Являются ли истиаза и басмала частью дуа в начале молитвы?

Вопрос #2506: Являются ли истиаза и басмала частью дуа в

начале молитвы?

Являются ли истиаза и басмала (слова Аузу биЛляхи мин аш-

шайтани р-раджим и бисмиЛляхи р-рахмани р-рахим) частью дуа

в начале молитвы? Если человек молится за имамом, то нужно

ли ему произносить эти слова тихим голосом? Следует ли

повторять басмалу в каждом ракаате?
Ответ:

Хвала Аллаху

Истиаза и басмала не являются частью вступительной дуа,

которая была передана от Пророка (мир ему и благословение

Аллаха), но следует говорить эти слова в начале молитвы.

Сказала Аиша (да будет доволен ею Аллах): «Посланник Аллаха,

мир ему и благословение Аллаха, начинал молитву с такбира».

Муслим, 498.

Что касается произнесения истиазы и басмалы во втором

ракаате, то в этом вопросе мнения ученых разошлись. Следует

читать басмалу в каждом ракаате перед сурой «аль-Фатиха», но

не следует читать ее вслух, поскольку существуют разногласия

относительно того, является ли басмала частью «аль-Фатихи»

или нет. Те ученые, которые не считают ее частью «аль-

Фатихи», рекомендуют произносить ее в каждом ракаате перед

этой сурой.

Будет разумно для молящегося произносить басмалу про себя в

каждом ракаате.

Что касается истиазы, то ученые единодушны в том, что она не

является частью суры «аль-Фатиха», но некоторые из них

напоминают об аяте Корана:
فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله

«Когда ты читаешь Коран, то ищи защиты от изгнанного и

побиваемого сатаны у Аллаха» (Пчелы 16:98)

Следуя очевидному смыслу этого аята, некоторые ученые

говорят, что необходимо произносить истиазу в каждом ракаате

перед чтением «аль-Фатихи» и басмалы. Это наиболее

правильное мнение согласно шафиитам (см. аль-Маджму, 3/323).

Аль-Хасан, ‘Ата и Ибрахим ан-Наха’и также считали

желательным произнесение истиазы в каждом ракаате.

Ибн Хазм (да смилуется над ним Аллах) также предпочитал это

мнение, и передается, что имам Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб

(да смилуется над ним Аллах) также упоминал об этом в «Адаб

аль-Маши иля ас-Саля». Того же мнения придерживался шейх

уль-Ислам Ибн Теймийя (да смилуется над ним Аллах), который

сказал: «Истиаза желательна в начале каждого чтения». См.

аль-Инсаф, 2/74; аль-Ихтиарат, стр. 50. Это также было

мнением шейха аль-Альбани.

Некоторые ученые говорят, что необходимо произносить истиазу

только в начале первого ракаата и не нужно повторять ее в

других ракаатах. Это мнение ханбалитов (аль-Инсаф, 2/73).

Аш-Шаукани полагал, что правильнее произносить истиазу

только в первом ракаате. См. Найль аль-Аутар, 3/39, 139-140.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) искал прибежища у

Аллаха во время молитвы. Он (мир ему и благословение Аллаха)

говорил: «Аузу биЛляхи мин аш-шайтани р-раджим мин хамзихи

уа нафхихи уа нафазих» (Ищу убежища у Аллаха от проклятого

сатаны и его злых наущений). Передал Абу Дауд.

Иногда он (мир ему и благословение Аллаха) добавлял такие

слова: «Аузу биЛляхи ас-Сами аль-Алим мин аш-шайтани р-

раджим мин хамзихи уа нафхихи уа нафазих» (Ищу убежища у

Аллаха Всеслышащего, Всевидящего от проклятого сатаны и его

злых наущений). Передали Абу Дауд и ат-Тирмизи.

Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид

Posted in: 16 чтение в Намазе