Мобильные телефоны

Мобильные телефоны

Хвала Аллаху, мир и благословение господину посланников, нашему пророку Мухаммаду, а также его благословенной и чистейшей семье, и всем сподвижникам.

В наше время мобильные телефоны повсеместно и в связи с этим появляются новые шариатские вопросы, поэтому предлогаем вашему вниманию некоторые фетвы связанные с этой темой:

ما رأي فضيلتكم فيمايُسمع من نغمات الجوال المزعجة بصوت الموسيقى والحرص عليها وتناقلها حتى أصبحتتُسمع في المساجد ؟
المفتي : فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد
الأجابة
الحمد لله
وضعنغمات الجوال على الأصوات الموسيقية منكر ومحرم ويزاد شناعةً وقبحاً وتحريماًونكارةً عندما يكون في بيوت الله وهي المساجد لأن في ذلك إعلاناً للباطل والمحرم فيهذا المكان الفاضل فيكون إثم صاحبه أشد ووزره أعظم ومعلوم أن النبي صلى الله عليهوسلم قد نصّ على تحريم المعازف وهي التي تصدر الأصوات الموسيقية وهذه الجوالات مسجلفيها هذه الأصوات تذاع منها وتتكرر في كل مكالمة تأتي إلى صاحب الجوال وليت شعريماذا سيكتب في صحائف هؤلاء الذين تعزف جوالاتهم بالموسيقى في بيوت الله أثناءالصلاة فيشوشون على أنفسهم وعلى غيرهم ويجعلون صوت الباطل ومزمار الشيطان يرتفع فيبيوت الله .
ألا يتقي هؤلاء ربهم ويتوبون إليه ويقلعون عما هم فيه ويغيرون هذاالمنكر خصوصاً وأن البديل المباح موجود من الأصوات الأخرى العادية غير الموسيقية فياختيارات أجراس الهاتف .
ومما ينبه عليه أن جرس الهاتف وإن كان على صوت مباحفإنه ينبغي أن يكتم ويغلق قبل دخول المسجد منعاً للتشويش على عباد الله المصلين .
والله المستعان وإليه المشتكى ولا حول ولا قوة إلا بالله .

Вопрос: Каково ваше мнение, достопочтимый шейх, о том, что слышно из мелодий мобильника, раздражающих, в виде музыки, а также поиск их и передавание друг другу, это дело дошло до того, что это можно услышать и в мечетях?

Ответ: Хвала Аллаху. Устанавливание музыки в качестве звонка для телефона – является деянием порицаемым, запретным и увеличивает его отвратительность, скверность, запретность и порицаемость то, когда это происходит в домах Аллаха -коеми являются мечети, так как в этом есть провозглашение лжи и запретного. Как же почтенно это место (т.е. мечеть), поэтому грех того, кто это делает будет сильнее и бремя, которое он понесет будет большим. Известно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ясно сказал о запретности музыкальных инструментов, это то, от чего исходят звуки музыки, затем с этих телефонов исходят эти звуки и повторяется это каждый раз, когда вызов идет на телефон хозяина. О, какого же это дело, что же запишется в свитки тех, с чьих телефонов исходит музыка в домах Аллаха, во время молитвы, что заставляет путаться их самих и других, и по средством этого, звуки лжи и свирель Шайтана поднимается в домах Аллаха. Разве они не побоятся своего Господа, не покаются перед Ним, не откажутся от того в чем они прибывают и разве они не изменят это порицаемое? Особенно когда дозволенная замена на другие обычные звуки, которые не несут в себе музыки.
Также стоит указать на то, что телефоный звонок, если и будет дозволенным, то все равно следует сделать его безвучным и выключить перед тем как зайти в мечеть, чтоб уберечь молящихся рабов Аллаха от сбивания с толку.
Аллах оказывающий поддержку и нет силы и могущества кроме как у Аллаха!
Шейх: Мухаммад Салих Аль-Мунажид.

السؤال :
إنتشر في الآونة الأخيرة أجهزةالإلكترونية والجوال يمكن تخزين القران الكريم عليهم (بالصوت) فما حكم إدخال هذهالأجهزة في أماكن الخلاء ؟.
المفتي : فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد
الجواب :
الحمد لله
لا يحرم إدخال هذه الجوالات إلى الخلاء لأنها ليسلها حكم المصحف ، ولو بعد تسجيل القرآن داخلها ، لأنه صوت داخلي مخفيٌّ وليس بكتابةظاهرة . والله أعلم .

Вопрос:
Распростронились в последнее время электронные устройства и телефоны, способные хранить в себе Благородный Коран (в голосовом виде). Какого же шариатское решение о том, чтоб заносить эти устройства в места подобные туалету.
Ответ:
Хвала Аллаху. Не является запретным заносить эти телефоны в туалет, так как они не подподают под положение Корана, даже после записывание туда Корана, потому что это внутренний скрытый звук, а не внешнее написание (Корана). А Аллах знает лучше.
Шейх: Мухаммад Салих Аль-Мунажид.

السؤال:
يوجد في كثير من الهواتف الجوالة نغمات جرس موسيقية ، فهل يجوزوضع هذه النغمات بدلاً من الجرس العادي ؟.
الجواب:
الحمد لله
لا يجوز استعمالالنغمات الموسيقية في الهواتف أو غيرها من الأجهزة لأن استماع الآلات الموسيقيةمحرم كما دلت عليه الأدلة الشرعية ويستغنى عنها باستعمال الجرس العادي . وباللهالتوفيق .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوثالعلمية والإفتاء مجلة الدعوة العدد/1795 ص/42.

Вопрос:
Во многих сотовых телефонах присутствуют музыкальные мелодии звонка. Является ли разрешенным устанавливать эти мелодии вместо обычного звонка?

Ответ:
Хвала Аллаху.
Не разрешено использовать музыкальные мелодие в телефонах, или же в других устройствах, потому что слушание музыкальных инструментов является запрещенным, как на это указывают шариатские доказательства. Все это заменяет обычный звонок.
Аллах оказывающий поддержку, да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и всех сподвижников.
Постоянный комитет по научным иследованиям и изданию фетв.

السؤال:
يوجد في بعض الجوالات برامج للقرآن تستطيع أن تتصفح منهاالقرآن في أي وقت على شاشة الجوال ، فهل يلزم قبل القراءة من الجوال الطهارة ؟
الجواب:
الحمد لله
هذه الجوالات التي وضع فيها القرآن كتابة أوتسجيلا ، لا تأخذ حكم المصحف ، فيجوز لمسها من غير طهارة ، ويجوز دخول الخلاء بها ،وذلك لأن كتابة القرآن في الجوال ليس ككتابته في المصاحف ، فهي ذبذبات تعرض ثم تزولوليست حروفا ثابتة ، والجوال مشتمل على القرآن وغيره .

Вопрос:
В некоторых телефонах есть программы Корана, с помощью которым можно открыть страницы из Корана в любое время на экране телефона. Необходимо ли делать омовение перед чтением из телефона?

Ответ:
Хвала Аллаху. Эти телефоны, в которых записан Коран в письменном виде, или звуковом, к ним не применяется хукм Коран, поэтому разрешено трогать их без омовения, также разрешается заходить в туалет с ними, потому что такое написание Корана в телефоне не подобно написанию в Коране, в телефонах это написание появляется и исчезает, не является устойчивым, а также телефон содержет в себе как Коран, так и другое.

السؤال
ما حكم وضع نغمات إسلامية للهاتف المحمول ؟ .
الجواب
الحمد لله. أما بعد :
فكلمة إسلامية كلمة عامة جداً هذه الأيام فكثير مما يطلق عليها إسلامية هي لا تمت إلى الإسلام بصلة من قريب أو بعيد وإنما سميت هكذا للترويج . فإن كان مقصودك بالنغمات الإسلامية : الأذان والقرآن . فاعلم أنه لا شك أن القرآن والذكر هو أولى ما يحرص المسلم على سماعه ، فقراءة القرآن وسماعه عبادة وكذا الأذان , أما وضعهما كنغمة في الهواتف المحمولة ففيه نوع من الامتهان لهما .فالقرآن يجب احترامه، ولما كان المستقبل للمكالمات في الجوال لا يتحكم في الأوقات ولا في الأماكن التي تأتيه فيها المكالمات فإنه قد تأتيه مكالمات في دورة المياه، والأصل إبعاد الكنيف عما فيه ذكر الله . وأيضا عند ورود مكالمة يكون المستقبل استقبال المكالمة فيقطع الآية كلام الله لسماع كلام المخلوق .وإن كان مقصودك بالنغمات الإسلامية : الأناشيد ، فإنه جائز ما لم يحتوي على منكر كالدفوف والمعازف . والله أعلم

Вопрос:
Какого шариатское решение о установки исламских рингтонов на мобильный телефон?

Ответ:
Слово “исламкое” – это очень обобщенное слово в наши дни. Много из того, что называется “исламским” не имеет отношение к Исламу ни близкое, ни дальние, а названо так, только для сбыта. Если же ты подразумеваешь под исламскими рингтонами азан и Коран, то знай, что нет никакого сомнения, что Коран и поминание Аллаха это самое достойное к слушанию чего должен стремиться мусульманин, чтение Корана и Его слушание – является поклонением, также и азан. А что касается установки Корана и азана в качестве рингтона (звонка) для мобильного телефона, то в этом есть вид из неуважительного, пренебрежительного отношения по отношению к ним. Коран необходимо оберегать и проявлять к нему уважение, так как поступающие вызовы на телефон неконтролируемы в определенных временах, или местах, иногда звонок может поступить, когда находишься в туалете, в то время как основа в том, чтоб отдалять все в чем есть поминание Аллах от туалетов и подобных мест. Также при поступлении вызова прерывается аят, Речь Аллаха, ради того, чтоб послушать речь творение. А если ты имеешь ввиду под исламскими рингтонами нашиды, то это разрешено, если не содержит в себе порицаемого, как например музыкальные инструменты. А Аллах знает лучше.
Шейх: Доктор Сулайман ибн Касим Аль-’Ид

Posted in: фатава разные