Можно ли имаму в молитве таравих читать Коран с книги (мусхаф)?

Posted on Июль 8, 2014

0



Можно ли имаму в молитве таравих читать Коран с книги

Можно ли имаму в  молитве таравих читать Коран с книги (мусхаф)?

Некоторые ученые говорили о нежелательности данного поступка, однако правильным мнением является то, что это дозволено без каких-либо порицаний.

Ибн Абу Муляйка рассказывал: “У ‘Аиши был слуга по имени Закуан, который проводил намаз будучи у нее имамом в месяце Рамадан, читая с мусхафа”. аль-Бухари 1/245.

Известный имам из числа последователей (таби’ун) Ибн Шихаб говорил: “Наилучшие из нас читали Коран в Рамадан по мусхафу!” См. “аль-Мудаууана” 1/224.

Имам Малик говорил: “Нет никаких проблем, если имам будет читать Коран с мусхафа в Рамадан, а также во время добровольных намазов!” Ибн аль-Къасим сказал: “Малик порицал это в обязательных намазах”. См. “аль-Мудаууана” 1/225.

Имам Ахмад говорил: “Нет проблем в том, чтобы человек, совершающий с людьми ночное выстаивание, читал по мусхафу”. Его спросили: «А в обязательных намазах?» Он ответил: “Об этом я ничего не слышал”. См. “аль-Маусу’атуль-фикъхия” 33/57.

Имам ан-Науауи сказал: “У того, кто читает Коран с мусхафа, не нарушается намаз, независимо от того, знает он наизусть, что читает, или нет! Более того, это необходимо, если он не знает наизусть аль-Фатиху!” См. «аль-Маджму’» 4/27.

Вопрос: В прошлый месяц Рамадан – и это был первый раз когда я делал таравих в районе Хаиль – я заметил, что имам держит в руке мусхаф (книгу в которой записан Коран) и читает с него, затем ложит рядом, затем снова берет и читает с него – и так до самого конца молитвы таравих. Так он делал, выстаивая последние десять ночей в Рамадан. Это привлекло мое внимание: так поступают во всех мечетях Хаиля, но я не видел такого, когда совершал молитвы в Медине за год до этого. Меня волнует следующее: поступали ли так во время пророка, мир ему и благословение Аллаха, и не является ли это нововведением, которое не совершал никто из сподвижников и их учеников? И не лучше ли читать имаму маленькие суры, но по памяти, чем читать с мусхафа? И если это дело разрешенное, то какое доказательство есть на это в Книге Аллаха или Сунне Его посланника, мир ему и благословение Аллаха?

Ответ Шейха ибн База:
Нет ничего плохого в чтении Корана с мусхафа во время выстаивания ночи в Рамадан для того, чтобы верующие прослушали его полностью, потому что шариатские доводы из Корана и Сунны указывают на то, что узаконено чтение Корана в намазе. И это общее положение в которое входит и чтение с мусхафа и чтение наизусть. Так же достоверно передается от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она приказывала своему слуге Заквану, чтобы тот становился для нее имамом в выстаивании ночи в Рамадане, и он читал с мусхафа. Это передает имам Аль-Бухари в своем «Сахихе».
«Маджмуа фатауа уа макалят», т. 30.

Тут следует отметить, что стоящим позади имама следует слушать чтение Корана, а не стоять также с Кораном в руках, следя за чтением имама, как это делают некоторые. Если для имама чтение по мусхафу является в такой ситуации дозволенным, то нет нужды в этом для стоящих позади него. Из-за этого поступка человек оставляет некоторые необходимые вещи самой молитвы, а именно, не смотрит на место совершения земного поклона, не складывает руки на груди, делает много лишних движений, перелистывая страницы Корана и т.п. На основании этого шейх Ибн Баз и шейх Ибн ‘Усаймин строго порицали этот поступок и говорили, что это является противоречием Сунне.

Advertisements