Кредитные карты и денежный займ у банков

Posted on Июль 2, 2014

0



Кредитные карты и денежный займ у банков
(№ 13, страница № 520)Фатва ном. 3675

————————————————————
вопрос: В США есть тип договора, который заключается между частными лицами как первая сторона и компания, которая служит тем частным лицам в качестве второй стороны. Договор указывает следующее:
1)-компания должна выпустить карту с номером и именем участника. Владелец карты может использовать ее в своих закупках: в магазинах, ресторанах, отелях, а также купить билеты авиакомпаний и т. п.
Магазин, у которого владелец карты покупает товары, шлет стоимость этих покупок в компанию, которая выпустила карту, для оплаты сумм, которые причитаются на владельце карты.
2)-В конце месяца, компания, которая выпустила карту, посылает счет ее владельцу, требующему от него, выплаты должных сумм, которые компания оплатила магазину. Он должен выплатить эти суммы в течение месяца.
3) — Держатель карты должен выплатить должную сумму текущего месяца в течение 15 дней со дня отправки ему счета. Если лицо не выплачивает эти суммы в упомянутом периоде, компания посылает счет ему снова (второй счет) с той же стоимостью должной суммы плюс дополнительные 10 долларов как расходы задержки. Если  лицо не платит, получив второй счет, компания посылает третий и конечный счет, требующий, чтобы он оплатил должные суммы, плюс дополнительную сумму, которая равняется 2.5% от суммы, как расходы задержки. В этом случае договор расторгнут, и карта отменяется.
4) — Условие настоящего договора действительно только в течение одного года, и владелец карты должен оплатить 30 долларов ежегодно, в качестве абонентской платы за выдачу карты и соучастие.
5)-Электронный платеж и посланные счета оплачиваются в американской валюте. Когда лицо использует карту за пределами США, компания посылает счет в американской валюте, преобразовывая стоимость причитающихся сумм из других валют в доллары США, и конверсионная цена (курс) будет вестись со дня посылки счета, а  не того дня в который владелец карты использовал свою карту, (покупая за пределами США). От владельца карты требуется выплатить должные суммы в долларах США с увеличением, которое равно 1% как плата за перевод денег и обменные расходы.
6)-допустимо для каждой партии расторгнуть контракт в любое время после уведомления об этом другую сторону.
Могли бы вы посоветовать: допустим ли настоящий договор или нет? Если допустимо для мусульманина участвовать в настоящем договоре, могли бы объяснить природу договора или причины ее дозволенности? Считается  ли это  договором  агентства (вакяля), или поручительства (кяфаля) или арендного договора (иджара) между лицом и компанией, которая выпускает карты? Если это не допустимо, могли бы вы объяснять причину, которая аннулирует договор.
————————————————————
A: Если вопрос стоит именно так как он был упомянут, то дополнительная сумма (добавка), которую берет компания, является одним из видов Riba (Ростовщичество). Недопустимо для нее брать эту добавку, потому что Riba является Haram (запрещенной) согласно Корану, сунне и иджмаъ. Если настоящий договор будет без прибыли (фаида — процент), то это считается как  договор поручительства (кяфаля), который является одним из договоров Irfaq (вещи, которые содержат мяф
Также недопустимо платить 30 долларов ежегодно взамен участия, потому что это – взимание платы взамен поручительства (кяфаля).
Пусть АЛЛАХ дарует нам успех.  Мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам.

Постоянный комитет по научным исследованиям и IFTA »

بطاقات التعامل التجاري والاقتراض من البنوك

الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 520
الفتوى رقم ( 3675 )

——————————————

س: يوجد في أمريكا نوع من العقود بين الأفراد المشتركين في العقد، كطرف أول، والشركة التي تقوم بخدمة هؤلاء الأفراد كطرف ثاني، ويتضمن العقد ما يلي:

أ- تقوم الشركة بإصدار بطاقة تحمل رقم و اسم الشخص المشترك في العقد، ويستطيع الشخص أن يستخدم هذه البطاقة في المحلات التجارية لدفع قيمة ما يشتريه، وكذلك في المطاعم والفنادق، ولشراء تذاكر الطائرات من شركات الطيران، وغير ذلك، وتقوم المحلات التي اشترى منها صاحب البطاقة بإرسال قيمة المشتريات إلى الشركة التي أصدرت البطاقة؛ لدفع المبالغ المستحقة على صاحب البطاقة.

ب- في نهاية الشهر، تقوم الشركة التي أصدرت البطاقة بإرسال فاتورة إلى صاحب البطاقة، وتطلب منه دفع جميع المبالغ المستحقة عليه خلال الشهر فقط، والتي قامت الشركة بدفعها عنه إلى أصحاب المحلات التجارية.

جـ- يطلب من الشخص أن يدفع المبلغ المستحق عليه خلال الشهر في مدة أقصاها 15 يومًا من تاريخ إرسال الفاتورة، فإذا لم يقم بالدفع خلال المدة المذكورة فإن الشركة ترسل له فاتورة ثانية بنفس قيمة المبلغ المستحق، والذي لم يسدده مع زيادة قدرها 10 دولارات، كرسم تأخير، وإذا لم يقم الشخص بالتسديد بعد إرسال الفاتورة الثانية تقوم الشركة بإرسال فاتورة ثالثة وأخيرة إليه، وتطلب منه دفع المبالغ

المستحقة عليه، مع زيادة قدرها 2.5 في المائة من قيمة المبلغ، كرسم تأخير، كما تقوم بإلغاء العقد وسحب البطاقة في هذه الحالة.

هـ- مدة العقد سنة، وعلى الشخص صاحب البطاقة أن يدفع مبلغ 30 دولارًا سنويًّا كرسم للاشتراك، ولإصدار البطاقة له.

و- يكون الدفع والفواتير المرسلة بالعملة الأمريكية، وإذا قام الشخص باستعمال البطاقة في بلاد خارج أمريكا فإن الشركة تقوم بإرسال الفاتورة بالعملة الأمريكية، وذلك بأن تحول قيمة المبالغ المستحقة من العملات الأخرى إلى العملة الأمريكية (الدولار) ويكون سعر التحويل هو السعر في اليوم الذي ترسل إليه الفاتورة، وليس بسعر اليوم الذي استخدم صاحب البطاقة بطاقته للشراء خارج أمريكا، ويطلب منه أي الشخص دفع قيمة المبلغ المستحق بالدولار مع زيادة قدرها 1% واحد بالمائة، أجرة تحويل وصرف العملة.

ز- يجوز لكل من الطرفين إلغاء العقد في أي وقت بعد إعلام الطرف الآخر بالإلغاء.

نرجو من فضيلتكم التكرم بالإجابة: هل يجوز هدا العقد أم لا؟ وإذا كان يجوز للمسلم أن يشترك في هذا العقد فنرجو توضيح طبيعة العقد أو أسباب جوازه، وهل هو عقد وكالة أم كفالة أم إجارة بين الشخص والشركة المصدرة للبطاقة؟ وإذا كان لا يجوز فنرجو توضيح السبب الذي جعل العقد فاسدًا أو باطلاً .

———————————————-

ج : إذا كان الأمر كما ذكر؛ فإن الزيادة التي تأخذها الشركة نوع من الربا، فلا يجوز لها أخذها؛ لأن الربا محرم بالكتاب والسنة والإجماع، وهذا العقد إن كان بغير فائدة فهو عقد كفالة، والكفالة من عقود الإرفاق، وإذا كان بفائدة إذا تأخر تسديد المبلغ فلا يجوز لما سبق.

وكذلك دفع ثلاثين دولارًا سنويًّا مقابل اشتراكه لا يجوز؛ لأن هذا أخذ أجرة على الكفالة.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Реклама