Хукм присяги секуляристами (демократам) ответ сунна пресс на их подтасовки. И также другие вопросы связанные с правителями и выходом против них.

Posted on Июнь 21, 2014

0



 

Хукм присяги секуляристами (демократам) ответ сунна пресс на их подтасовки. И также другие вопросы связанные с правителями и выходом против них.

 

Скачать статью: Хукм присяги секуляристами (демократам) ответ сунна пресс на их подтасовки.

Как задает вопрос подтасовщик:

Шейх Да вознаградит вас Аллах благом! Уважаемый шейх, наш президент Казахстана Нурсултан Назарбаев, да хранит его Аллах и да одарит благом, мы видели в нем добро. Во время его правления было построено много мечете, и мы смогли обучится шариатским наукам. В этом году он совершил хадж.

 

Из числа его молитв (дуа) которые он совершил во время хаджа была следующая мольба: «О Аллах, помоги мне правильно править моим народом».

 

Шейх Сухайми: Аллаху акбар»

 

Подтасовщик: Также он сказал: «Наилучший дни в моей жизни -это дни в которых я совершил хадж».

 

Шейх Сухайми: Ма шаа Аллах!

 

 

Подтасовщик: Мы считаем его нашим правителем(амиром для нас) и считаем, что у нас есть шариатская присяга (бейа) в отношении него. Какое ваше наставление в отношении сказанного?

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Однако давайте послушаем самого Назарбаева, что он думает о своем «хадже», в больших кавычках. И вообще, какие у него убеждения о религии:

 

 

Ведущий Михаил Гусман задает вопрос президенту Назрбаеву:

Я хотел бы коснутся темы которая очень важна сейчас для понимания

президента Назарбаева, вы уже будучи президентом совершили очень значимый шаг, вообще наверно для любого человека и особенно для мусульманина, тем более для мусульманина и прежде всего для мусульманина, вы совершили хадж в Мекку, как вы пришли к религии и что для вас сегодня Ислам?

 

Ответ Назарбаева:

Знаете когда касается дело религии то кривить душой не надо, с рождения мы в детстве все воспитаны в атеистическом духе, сказать что я сегодня прям стал страшно религиозным было бы враньем перед теми кто меня слушает. То что я СОВЕРШИЛ ВИЗИТ В САУДОВСКУЮ АРАВИЮ КАК ГОСУДАРСТВО И МЕНЯ ТУДА КАК ГЛАВУ ГОСУДАРСТВА ТУДА ПРИГЛАСИЛИ, ПОБЫВ В САУДОВСКОЙ АРАВИИ И НЕ ВОСПОЛЬЗОВАТСЯ ВОЗМОЖНОСТЬЮ ПОБЫВАТЬ В МЕККЕ И МЕДИНЕ ЭТО БЫЛО НЕ СТОЛЬКО РЕЛИГИОЗНЫЙ ОБРЯД СКОЛЬКО ЛЮБОПЫТСТВО (Прим. Заметьте он туда изначально не в хадж поехал, а по приглашению просто! А потом из любопытства не хадж решил сделать, а посетить Мекку и Медину!) Далее продолжает Назарбаев: По скольку там миллионы, миллиарды лет люди ходят (Прим. Какие миллиарды лет!!?) там наверно какая- то космическая энергия концентрируется, она на тебя очень сильно влияет, обряд весь очень сильно. Я тоже там такое потрясение почувствовал, честно говоря.

 

Потом там, какой-то диктор говорит, видать из группы поддержки многобожников:

Когда Назарбаев вышел из усыпальницы Пророка(!) разразился мощный ливень, мула сказал это хороший знак Пророк услышал вашу молитву(!ширк -многобожие аузубиЛлях) и ниспослал дождь, обычно дождь в этих местах начинается гораздо позже.

 

 

Далее говорит Назарбаев:

 

Есть такой правитель Акбар был индийский, он оставил след о себе в том что построил один огромный храм куда было несколько дверей и в один храм входили с одной стороны христиане с другой стороны мусульмане, буддизм, и там было иудейство, хотел объединить, я (Назарбаев) примерно придерживаюсь этой позиции.

(То есть Назарбаев имеет убеждения, что надо объединить религии буддизм, христианства Ислам и иудаизм в одну религию — это является неверием нет в этом сомнений, в комментариях к видео скину фатву постоянного комитета ученых КСА. Думаю, что это куфр (неверие) ни кто спорить не будет.).

 

Далее показывают, как Назарбаев входит в буддийский храм, и церковь, и о том, что какой то мрамор был отправлен для церкви по личному распоряжению Назарбаева, далее там Назарбаев стоит в церкви и поп ему там читает что то.

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

Сказала Постоянная Комиссия по Фетвам:

» وأما من لم يفرق بين اليهود والنصارى وسائر الكفرة وبين المسلمين إلا بالوطن وجعل أحكامهم واحدة فهو كافر».

«Что же касается того кто не различает между иудеями, христианами и остальными кафирами — и между мусульманами, кроме как по признаку родины, и сделал их ахкамы одинаковыми — тот кафир»

Подписались: шейх Ибн Баз, шейх Гудаян, шейх Абдуллах аль Кууд

Источник: «Фатауа аль Ляджна ад Даима», 1-712

 

Слова имама Абуль-Хасана аль-Аш’ари (260-324 х/874-936 м):

«Сказал шейх Абуль-Хасан аль-Аш’ари: «Желание куфра — куфр, и строение церкви в которой будут совершать куфр к Аллаху — куфр, поскольку это желание куфра»».

[«аль-Фурук», 1/124]

 

Шайх Ислама Ибн Таймийа сказал:

— Тот, кто верит, что церкви являются домами Аллаха, или что в них поклоняются Аллаху, или то, что делают иудеи и христиане является поклонением Аллаху и послушанием Ему и Его посланнику, или, что Он любит это и доволен этим, является неверующим (кафиром). Потому, что его вера предполагает, что их религия правильная, что является Куфром. И если он помогает открыть церкви и устанавливать их религию, предполагая, что это акт поклонения и послушания, он является кафиром, потому что его вера предполагает, что их религия правильная.

В другом месте Шайх сказал:

— Тот, кто считает, что посещение церквей ахль аз-зимма (кафиров, находящихся под защитой мусульман) – это способ приблизиться к Аллаху, является муртаддом (вероотступником). Если он не знает, что это запрещено (харам), то нужно разъяснить ему, и если он настаивает на своем, то он становится вероотступником, потому что он отвергает слово Аллаха: «Воистину, религией у Аллаха является ислам» (Коран, 3:19). Конец цитаты из «Муталиб Ули ан-Нуха» (6/281).

 

 

В фатвах Постоянного комитета (Фатава аль-Ладжн аль-Даима, 14/482) сказано:

— Мусульманину, верящему в Аллаха и Судный день, запрещено построить церковь или другое место поклонения, в котором нет основы в Исламе, с которым Аллах послал Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Потому что это является величайшей помощью Куфру и проявления его обрядов и симвлов. Всевышний Аллах говорит (перевод смысла): «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» (Коран, сура «Трапеза», аят 2). Конец цитаты.

 

 

 

 

Правитель, возводящий мавзолеи мушрик Шейх Фаузан

http://www.youtube.com/watch?v=qXd3pRWcgrs

 

Вопрос: Каково ваше слово касательно того, кто установил идолы и гробницы и могилы и построил над ними мечети и места посещения и выделил для них людей и имущество и сделал учреждение, что присматривают за ними и позволил людям поклонятся им, и делать тауаф (обход) вокруг них и дуа к ним, и жертвоприношения?

 

Ответ: Хукм такого человека что он становится кафиром, по причине этого действия. Так как его действие это призыв к куфру. Его установление мавзолеев, и возрождение их, и призыв к поклонению им, и назначение присматривающих для них — все это доказывает его довольство этим. И то что он призывает к куфру, и призывает к заблуждению, да упасет Аллах.

 

Кто не запрещает ширк Шейх Роджихи
http://www.youtube.com/watch?v=OZResgi3Efk
текст:
ВОПРОС:
Известно что не дозволенно выход против нечестивого правителя, пока он мусульманин. И если он становится вероотступником, мы не выходим против него, если это приводит к более большей коррупции. Это говорит один Шейх. Говорит ли это, что мы должны хвалить правителей Магреба и говорить о них только хорошее? В то время как они не запрещают поклонение могилам, строительство могил и колдовство, напротив колдуна считают как трудащимся, как изготовляющий сельхозяйственник или коммерсант, или как другие рабочие люди. Судит выдуманными законами придуманными людьми во всех делах. Не смотря на это нужно ли чтобы мусульманин хвалил их (правителей)?)

Ответ Шейха Ар-Роджихи:

Если они разрешают поклонение могилам, то они мушрики (многобожики), и если они разрешают колдовство то они мушрики (многобожники). Они не мусульмане. Любой кто разрешает многобожие-многобожник. Те которые разрешают многобожие, поклонение могилам, колдовство они не являются правителями мусульман. Они вероотступники, чтобы Аллах нас защитил.

 

 

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

 

Отмечу что шейх Сухейми ответил что он их правитель которому присяга обязательна и подчинение обязательно, но по такому вопросу исходит и такой ответ. А какой ответ ты хочешь ведь ваш президент из твоих слова просто праведный мусульманин, он не просто простой мусульманин, а праведник.

 

Ведь не упомянуто что в стране полностью правят по демократии о шариате даже мысли нет, разрешен ширк и запрещено порицать мушриков, разрешено прелюбодеяние, проценты, спиртное. Нет шариатских судов. А ведь при вопросе надо все тонкости вопроса уточнять, а ни только то, что тебе нравится.

 

Это как задать вопрос о человеке, который топчет ногами Коран, и скажут шейх у нас есть человек он помогает бедным, и совершил хадж, и добрый, и мы считаем его мусульманином, а вы как думаете шейх? Естественно шейх ответит: что он мусульманин! Однако вы скрыли от шейха то, что он топчет Коран ногами! А потом вы ходите с фатвой шейха и говорите вот шейх фатву дал что он мусульманин, а вы хариджиты его кафиром называете. Что касается постройки мечетей то в Америке их больше чем в Казахстане и что теперь может тоже позвоните шейху и спросите о праведном правителе Обаме? Тем более у него мусульманские корни! И он тоже не раз был в Саудовской Аравии!

 

 

\\\\\\\\\\\\\\

 

Говорит в одном из выступлений Назарбаев:

Дорогие соотечественники сегодня основной закон наша конституция(демократическая) является фундаментом успешного пути Казахстана в 21 веке, КОНСТИТУЦИЯ ТВОРЕНИЕ ЕДИНОЙ ВСЕНАРОДНОЙ ВОЛИ БЛАГОДАРЯ ОСНОВНОМУ ЗАКОНУ МЫ УВЕРЕННО ПРЕОДОЛЕЛИ РУБЕЖ ИСТОРИЧЕСКИХ…

 

 

\\\\\\\\\\\\\\

 

А теперь приведем слова шейха Сухейми из одного из его уроков:

 

Каким правителям нужно подчинятся — Шейх Сухайми

http://www.youtube.com/watch?v=Y2yM2syQvHg

 

Разъяснение книги «Шарх ас-Сунна» имама аль-Барбахари (да смилуется над ним Аллах) от шейха Салиха Сухайми (да сохранит его Аллах).

 

Читают шейху ас-Сухайми: Сказал (да смилуется над ним Аллах): «правления принадлежит Курейшитам, пока снизойдет Иса сын Марьяма (мир ему), тот кто выйдет против имама правителя мусульман, он хариджит. Он разделил мусульман и выступил в противоречии достоверных преданий и смерть его подобно смерти времен невежества».

 

Разъясняет шейх Салих ас-Сухейми: Слова автора (да помилует его Аллах) пока снизойдет Иса, то мы говорим, что этот вопрос необходимо рассмотреть. Да, достоверно что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сказал: «что правления принадлежит Курейшитам, затем сказал: «что праведное правления будет длится тридцать лет» — в другом хадисе. Несмотря на это, наши праведные предшественники сказали: «правители из курейшитов, если найдутся таковые найдется среди них тот, кто достойный быть правителем, даже если он пришел силой, необходимо подчиняться ему». Но если нет правителя из числа Курейшитов, и пришел другой и силовым путем захватил власть, или пришло к нему от кого то путем известного всем правом преемства или путем наследства или путем силы. Главное не вводим разобщенность, необходимо подчиняться правителю, пока устанавливает Шариат Аллаха. Это есть приказ Аллаха и это то, на чем методология праведных предшественников (ас-саляфу салих). Тот, кто выступил против этого дела, сообщил шейх, что он хариджит, если же он умер, то смерть его подобно смерти времен невежества. Указывает этим на хадис, который привели ранее: «тот, кто разделит общину в размере пяди и умер, то умер он смертью времен невежества». Тот, кто разделяет общину, тот, кто ослушается который выходит против правителей мусульман — КОНЕЧНО (ИМЕЕТСЯ В ВИДУ), ТЕ ПРАВИТЕЛИ, КОТОРЫЕ УСТАНАВЛИВАЮТ ШАРИАТ АЛЛАХА (ПРИОТКРОЙТЕ СВОИ ЗРАЧКИ МУРДЖИИТЫ). МЫ НЕ ИМЕЕМ В ВИДУ ТЕХ, КОТОРЫЕ УСТАНАВЛИВАЮТ СВЕТСКИЕ ЗАКОНЫ». Подобные тем, которые находятся за пределами этой страны. МЫ НЕ ИХ ИМЕЕМ В ВИДУ, но также скажу, что необходимо для мусульман или для требующих знания или тем, кому это относится, проявить усердие в решении проблемы. Но не путем, которое обернется для мусульманам большими последствиями.

 

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

О присяге правителю правящему по светским

законам. Шейх Абдуль Хамид Аль Джухани.

http://www.youtube.com/watch?v=rRxBzxlgEiE

Был задан вопрос известному салафитскому шейху ученому КСА, Абдуль Хамиду Аль Джухани про правителей-секуляристов СНГ.

Вопрос был задан- 18.06.2014 после того, как вышел ролик сайта «сунна пресс» с вопросом шейху Сухейми о Назарбаеве.

 

 

Спрашивающий: Ас салам алейкум о шейх

 

Шейх: ва алейкум ас салам ва рахматуЛлахи ва баракатуху.

 

Вопрос: Шейх можно задать вопрос?

 

Шейх: Да, пожалуйста.

 

Спрашивающий: В действительности шейх, мы так страдаем от смуты такфира, также страдаем от смуты ирджа. Уважаемый шейх у меня вопрос о критерии вопроса «Шариатская присяга». В частности в республиках Снг(Средней Азия), есть некоторые молодые люди, которые причисляют себя к салафии, обязывают людей к присяге их правителей, их правители- я конечно не хочу опускать обвинение в неверие по конкретным личностям это не мое право, но только они заявляют в своих брошюрках, в своих высказываниях, что человеку необходимо присягать их правителям. Только вот их правители не принимают ни какой либо закон с Шариатом Аллаха(Великий Он и Могущественный). Шейх, в их конституции — религия полностью отделена от государства нет Закона в законодательстве страны взятого с Шариата Аллаха (Великий Он и Могущественный). Дозволяют все виды грехов, не запрещают ни прелюбодеяния, ни процентов, ничего, ни запрещают многобожие, человек может поклоняться даже половому органу женщины, никто ему не будет ему это запрещать, даже наоборот, если ты ему запретишь силой или рукой, арестуют тебя и посадят в тюрьму. Но сейчас появилась группа там, которая причисляет себя к салафии, заявляют о том, что необходимо для людей присягать их правителям или что-то в этом роде.

Мой вопрос: Каков критерий Шариатской присяги, дозволяется ли для людей присягать подобным правителям?

 

Ответ шейха Абдуль Хамида Аль Джухани:

Шариатская присяга полагается только правителю мусульманину, который судит по Закону Аллаха, даже если он нечестивец или совершает другие виды тяжких грехов- но остается в Исламе, если мусульманин и судит по Шариату Аллаха, то тогда ему полагается Шариатская присяга, даже если он — беззаконник. Но если он демократ, не судит религией, не судит Исламом, если его законодательство(конституция)-светская, то в таком случае нет ему присяги. Таким запрещено давать присягу, так как присяга-это религия (имеет свои условия), присяга- это своего рода договор между правителем и тем, кто находится под правителем, договор не бывает на условиях обращения(судейство) по светским (вымышленным) законам.

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

О правителях разрешающих харам, и не судящих по законам Аллаха — Шейх АбдуЛлах ибн Хумайд

http://www.youtube.com/watch?v=wGc14DVZp48

Эти правители разрешают поклонение могилам, разрешают зина (прелюбодеяние) , разрешают правление по выдуманным законам. И каждый человек у них волен делать все что пожелает, и нет в этом проблем, пока он не стремиться вытеснить правителя с поста. Если он претендует на кресло правителя- то это у них серьезный проступок, а если же нет- то пусть делает, что пожелает! Это что, Ислама? И уилайа (правление) такого является ли достоверным? Является ли правление (уилайа) такого человека достоверным законным? Нет, оно абсолютно не законное. До тех пор, пока он не делает запрещенным то, что запретил Ислам, и не приказывает к тому к чему приказал Ислам. И разрешает риба (проценты), разрешает зина, разрешает алкогольные напитки, разрешает всё, что угодно, если не стремишься сместить его. И это состояние большинства(из правителей) в это время.

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

 

Присяга правителю секуляристу — шейх аль Баррак

http://www.youtube.com/watch?v=rKBo2NsbgYg

 

 

Вопрос: Есть братья — саляфиты, которые разошлись во мнениях по вопросу «присяги правителю, который не судит тем, что ниспослано Аллахом». Из них есть те, которые говорят «пока правитель молится и причисляет себя к Исламу — он является Шариатским правителем. Необходимо слушаться его и подчиняться ему. Тот, кто отступил от него- он хариджит, даже если он судит по вымышленным законам целиком, даже если он будет обращаться к светским законам, даже если он не примет закон на основах Шариата. Главное он — молится, постится».

 

Шейх: Послушай брат мой! Нам нет до них дело! У тебя есть выбор не подчиняться? — (смысловое значение слов шейха). Подчинение здесь — не имеющие права выбора. Подчинение — не имеющие права выбора. Если злодей схватил тебя за шею и говорит «иди со мной, пойдешь с ним или — нет?» Ты подчинишься ему или нет? Послушаешься и подчинишься или я применю силу. Понял ответ?

 

Спрашивающий: Да, шейх!

 

Шейх: Говорю, если правитель,… если ты находишься в Британии, если правительство приказало тебе, послушаешься и подчинишься или не станешь слушаться?

 

Спрашивающий: У меня не будет выбора, у меня не будет выбора.

 

Шейх: У тебя нет выбора.

 

Спрашивающий: Да.

 

Шейх: Но есть разумные вещи, например: правила дорожного движения, где есть у тебя право выбора. Это ясно, для общей пользы. Но, если решение издается касательно тебя лично, то нет у тебя выбора.

 

Спрашивающий: Шейх наш! Это значит, что нет Шариатской присяги правителю, который не судит тем, что ниспослано Аллахом? Правильно, о, шейх?

 

Шейх: Они не достойны присяги — они подобны Башару Асаду в Сирии. Известно от ученых, что он — Нусайрит, Ба`асит (президент Сирии, которого ученые обвинили в неверии), ни имеющие никакого благородство

 

На вопрос отвечает выдающийся ученый:

шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак (да сохранит его Аллах).

 

У шейха аль-‘Усеймина не за долго до смерти спросили: «К кому нам обращаться после тебя?», на что он ответил: «К шейху ‘Абдур-Рахману аль-Барраку и шейху Салиху аль-Фаузану». Да сохранит их Аллах.

 

 

 

Какому правителю приносится присяга Шейх Мукъбиль

http://www.youtube.com/watch?v=aZgyHritGLE

Вопрос: Заслуживают ли правители мусульман принесения присяги?

 

Ответ шейха Мукбиля: Это зависит от правителей мусульман. Если они являются работниками Америки, то они…(не совсем слышно слово), и не достоверна присяга им. Если же они не являются работниками Америки, и воплощают Исламский Шариат, то достоверна присяга им.

Ответ достаточный, о братья?

Спрашивающий: Да.

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Обязательно ли слушаться правящего, не по Шариату Аллаха — Шейх Салих аль Фаузан

http://www.youtube.com/watch?v=f0-uwPEdqhM

 

Вопрос: О шейх, некоторые доказывают словом Пророка в одном из вариантов передачи хадиса, пришедшего в «Сахиху муслима»: «На вас- послушание и подчинения, даже если над вами будет эфиопский раб, до тех пор пока он ведет вас по Книге Аллаха». И говорят: «Когда он не ведет нас по Книге Аллаха, то нет ему послушания и подчинения».

Что вы скажете касательно этого?

 

Ответ шейха Фаузана:

Да, он должен вести по книге Аллаха. Однако это не значит обязательно, что он вообще не ошибается. Однако, до тех пор пока он ведет по книге Аллаха, и даже если он впал в какие-то ошибки, не достигающие границы куфра, то в таком случае обязательно подчинятся ему. Да.

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 


Разъяснение шейха Ар-Роджихи по важным вопросам разногласий

https://www.youtube.com/watch?v=DDlkzMgMwxA

текст:

Спрашивающий: Я Извиняюсь за беспокойство о наш шейх, однако у меня есть послание от одного из наших братьев, которое я хочу прочитать вам, чтобы ответили на вопрос в нём.

Шейх: Да.

Спрашивающий: Брат говорит: » Я-имам одной из мечетей, даю братьям уроки по акыде, фикху, и общим темам. И наши имамы-это ученые Саудии. Мы советуем брать от них, и оставлять мешающее этому и оставлять тех, кто отклонятся от них, в то время как они известны верными акыдой и манхаджем. Однако в последнее время, некоторые люди развернули вокруг нас компанию по порочению нас. Они говорят, что мы-хаддадиты-такфиристы, и наш призыв-призыв хариджитов. И Аллах знает нашу непричастность к призыву хавариджей! И то, за что они порочат нас-это такфир того, кто впал в большой куфр и ясный ширк. И примером этого служит то, что мы делаем такфир тому, кто делает тауаф(обход) вокруг могил, и взывает к умершим, и делают суджуд не Аллаху. Также они порицают нас за «спешку» в вынесении такфира тому, кто ругает Аллаха и религию, до того, как мы установим над ними довод. И наша акыда касательно установления довода-что он нужен для исполнения наказания, а не для называния человека «мушриком». И также наша акыда-это различение между ясными вопросами, подобными тем что мы упомянули, и скрытыми вопросами где может скрыться от человека истина, и далиль. И что в таких скрытых вопросах хукм(постановление) выносят ученые, и именно в них есть условия и препятствия, по причине вероятности непонимания и невежества. И упомянули ученые подробности этого в своих местах. И также, они порицают лично меня за личный такфир одному из правителей, который я вынес по причине тех нарушающих Ислам действий, что он делает (речь об Алжире-примеч.). Подобных правлению не по тому что ниспослал Аллах наряду с отворачиванием от Шариата во многих сторонах жизни, и возрождения их, после того, как многие люди из привязанных к этим могилам подумывали оставить их, он стал распространять их, отремонтировал их, и нанял для них хранителей и служителей. И также этот правитель открыл для суфистов СМИ, и они стали относить саляфитов в один сорт с кадьянитами, и министр по религии заявил, что это официальная позиция. И также этот правитель разрешил яхудам(иудеям) открывать синагоги и призвал их к этому, несмотря на то, что они не могут даже утвердить официальное наличие какого-то их числа в стране. Наряду с упомянутым, я не призываю и не считаю верным сейчас выходить с оружием против этих правителей, потому что вред от этого будет сильным и больше пользы(не выходить). И это мое мнение, а Аллах знает лучше. Ведь наши ученые зацепили дозволенность выхода против правителя за ясный куфр, и за наличие силы, и я не вижу наличие второго, в отличии от первого. И также добавлю, что мои слова об этих правителя были в личном маджлисе, между мной и двумя другими, и они стали распространять про меня это, и я до этого думал о них хорошо ошибочно.
Уважаемый шейх-то, что я упомянул в этих строках- это мазхаб хавариджей, и хаддадитов такфиристов, или мазхаб ахли-Сунна выносит мой призыв и мою позицию? И прошу вас ответить подробно, так как в этом есть нужда, и мы следуем за вами. Прошу у Аллаха помиловать вас, и вознаградить вас, и вознаградить, и оставить помогающим Исламу и Сунне.

Ответ шейха Ар-Роджихи:
То, что ты упомянул- лишь это и есть истина! Это-мазхаб ахли сунна уаль Джамаа, и не является ни чрезмерностью в такфире, ни спешкой! Это мазхаб ахли сунна уаль Джамаа. И из вещей выводящих из Ислама-невынесение такфира многобожникам, или сомнение в их неверии, кто делает так -такой же кафир. То, что ты упомянул- соответствует мазхабу ахли-Сунна уаль-Джамаа! Тот, кто ругает Аллаха и Его Посланника-довод уже установлен над ним! Точно также тот, кто призывает к ширку, и призвал иудеев и христиан строить свои храмы-всё это очевидные вопросы. Поэтому, то, что ты упомянул -только это и является истиной, и это мазхаб ахли-Сунна уаль Джамаа.

Спрашивающий: Барака Ллаху фикум. И несмотря на это, многие люди стали порицать меня, и сказали что я такфирист и хаддадит. Какова ваша насыха таким людям?

Ответ шейха Ар-Роджихи:
Если всё обстоит так, как ты упомянул, то это -мазхаб ахли-Сунна уаль-Джамаа, и здесь нет места для критики. Барака Ллаху фикум.

Спрашивающий: Да воздаст вам Аллах благом! Можете ли дать какую-то насыху(совет) этим людям, чтобы они прекратили?

Ответ шейха Ар-Роджихи:
Моя насыха этим людям- покаяться перед Аллахом, Свят он и Велик, и не нападать на ахли-Сунна и не называть их такфиристами! Такфир-хукм Аллаха и Его Посланника, Аллах вынес хукм о куфре многобожников. Аллах вынес хукм о ширке на тех, кто поклоняется кому-то кроме Аллаха, сказав: «В День Суда они проявят куфр в ваше многобожие. Никто не поведает тебя так, как Ведающий». Сказал Аллах: «Кто взывает к какому-то другому божеству помимо Аллаха, на которое у него нет никакого довода-то его расчёт будет у Аллаха, и кафиры не преуспеют». Это-хукм Аллаха и Его Посланника! И нельзя обвинять такого что он такфирист. Он действует по текстам Корана и Сунны и выносит такфир тому, кому вынесли (такфир) Аллах и Его Посланник. Да наставит Аллах всех к полезным знаниям и праведным деяниям. Призываю этих братьев покаяться перед Аллахом, и получать знания и понимание религии. И призываю их спрашивать ученых, когда есть какие-то трудности, и не обвинять ахли-Сунна что они хаддадиты, такфиристы, и тому подобное.

Спрашивающий: Да воздаст вам Аллах благом

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

Однако мы не открываем двери для такфира правителей, а лишь отвечаем на ложь этих людей и то что они пытаются обязать мусульман тем чем не обязал их Аллах. И то как они подтасовывают, и искажают истину и задают вопрос ученым приведя ложные данные чтобы получить нужный ответ. Это наглядный пример как сунна пресс и прочие мурджииты сегодня искажают истину, причем пытаются вмешать в это ученых, которые не знают какие интриги они крутят за их спиной да рассчитает их Аллах. А так вопрос правителей решают ученые:

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Еще раз повторяю мы не открываем ворота такфира правителей для просто люда, этот вопрос решают только ученые Ислама, и они доступны надо им задавать вопрос и следовать их советам. Только не лгать и не приукрашивать и не утаивать как сделал выше подтасовщик из сотоварищей сайта «сунна пресс», которые больше походит на типичную ихвановскую помойку.

 

И для этого приведу слова ученых, о том кто занимается такфиром правителей и другими большими вопросами как джихад и также выход против правителя.

 

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

 

Такфир правителей дело ученых! Шейх Фаузан

http://www.youtube.com/watch?v=6-oKiJ30CW4

О братья, эти дела не должны быть беспорядочными. Возвращайтесь к ученым с этими вопросами, обращайтесь к ученым с этими вопросами. Они являются теми, кто подтверждает…Они подтверждают, что этот правитель вышел из Ислама и не разрешено подчинятся ему, или же что он не вышел из Ислама, и не разрешено ослушание его.

Обращайтесь к ученым, и спрашивайте их.

 

 

Всевышний Аллах говорит перевод смысла:

«Когда до них доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают его. Если бы они обратились с ним к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то его от них узнали бы те, которые могут исследовать его. Если бы не милость и милосердие Аллаха к вам, то вы, за исключением немногих, последовали бы за сатаной». Сура 4 аят 83

Ибн Аббас о словах: «обладающие влиянием среди них» сказал: «то есть обладающие разумом и разбирающиеся в фикхе и религии». См. Тафсир Ад-Дурруль мансур» 4/82

Хасан Аль Басри и Къатада в отношении этих слов сказали: «То есть вернуть это к ученым». См.Ибн Аль-Мунзир 2048, Ибн Аби Хатим 5689.

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

Кто решает вопросы Джихада, Перемирия Шейх Фаузан

http://www.youtube.com/watch?v=Ci5nHZfGqTU

 

Вопрос: Да воздаст вам Аллах добром, этот спрашивающий говорит: «Есть люди, которые стремятся выдвигаться на первые план и говорить об опасных современных вопросах, не будучи при этом из числа обладателей знания. Они занимаются этим независимо от того, случилось проишедствие где-то рядом или в отдаленных местах. Считается ли это делом, которое разрушает единство мусульман?

 

Ответ шейха Фаузана:

Мы не знаем каковы его слова, но не разрешается говорить об опасных современных вопросах кому-либо кроме ученых.

Всевышний Аллах сказал: «Когда до них (мусульман) доходит весть о безопасности или опасности, они разглашают это.

(это о больших опасных вопросах.)

Если бы они обратились с этим к посланнику…(ан-Ниса 4: 83). -обратится с этим нужно к Сунне Посланника Аллаха саля Ллаху алейхи ва салам, и к обладателям знания. А так же к способным решать таке вопрося из числа правителей. К знатокам политики(из правительства) и способным решать эти вопросы из числа правителей. И к обладающим знанием о шариате. К ним положено обращатся с опасными вопросами и они расматривают их. Да.

\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

 

Шейх аль-Гъудайян | Что делать, если правитель — кафир?

http://www.youtube.com/watch?v=-YAzgDGqhBE

Шейх читает вопрос: «Если человек живет в стране, правитель которой — кафир…»

Шейх отвечает: «О мой брат! Некоторые люди задают вопросы, в которых нет совершенно никакой (или: никогда) нужды! В стране… Если человек живет в стране неверных, то он нуждается в знании той ответственности, которая касается его самого. И он должен выполнять то, чем он обязан. А рассмотрение положения правителя — это тебя не касается, абсолютно (или: никогда)! Люди воображают себе всякое -разное, в чем нет (на самом деле) нужды».

 

 

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

Если правитель кафир и притесняет Шейх Фаузан

http://www.youtube.com/watch?v=c35HycgRWJY

Вопрос: В нашей стране нет правителей мусульман, и есть много религиозных групп. Что мы должны делать, если правитель страны не является мусульманином?

 

Ответ: Делайте (из Ислама) то, что сможете, делайте то, что сможете. А то, что вы не в силах будете сделать — Аллах с вас этого не спросит. «Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее». (Сура «Корова» аят 286).

 

Однако, если вы будете способные переселиться в те страны, где сможете открыто исповедовать свою религию, то обязательным для вас будет переселиться. А если не будете способны, то крепко держитесь за вашу религию и совершайте то (из Ислама), что сможете, пока не облегчит Аллах для вас переселение (хиджру).

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

 

 

Разъяснение отношения Ислама к единению религий.

 

Постоянный комитет по научным исследованиям, фетвам, призыву и наставлению в КСА.

 

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

 

Хвала единому Аллаху, мир и благословение последнему Пророку Мухаммаду, его роду, сподвижникам и всем, кто следовал, и будет следовать его праведным путем вплоть до Судного дня.

 

Постоянная Комиссия по Научным Исследованиям и Фетвам Королевства Саудовской Аравии ознакомилась с вопросами мусульман и статьями, опубликованными в средствах массовой информации, связанными со взглядами некоторых лиц о необходимости единения религий, т.е. ислама, иудаизма и христианства, а также вытекающими из этого предложениями, такими как строительство мечетей, церквей и синагог в едином комплексе на территории университетов, аэропортов, в общественных местах; публикование священного Корана, Торы, и Евангелия в одном издании; открытие совместных организаций и обществ на Востоке и на Западе; организация конференций и ассамблей и.т.п. После глубокого изучения и обсуждения этого вопроса Комиссия пришла к следующему решению:

 

1- Одним из основных исламских вероубеждений, без которого наша религия не представляется целостной и в котором единодушны все мусульмане, является вера в то, что на земле нет истинной религии, кроме ислама. Это – заключительная религия Аллаха, которая аннулировала все предыдущие послания и законы, и поэтому, кроме ислама, нет ни одной веры, исповедуя которую человек мог бы приблизиться к Господу. Всевышний сказал: “А кто ищет помимо ислама иной веры, от того не будет принято, и в будущей жизни он окажется среди потерпевших урон” (3:85). Со времен Пророка Мухаммада исламом является именно учение, которое он принес всему человечеству, и ни одно иное вероисповедание не может так называться

 

2- Еще одним основополагающим исламским вероубеждением является вера в то, что священный Коран является последним и заключительным писанием всевышнего Аллаха. Это – заключительный завет Господа миров, который аннулирует все предыдущие писания, будь то Тора, Псалтырь или Евангелие. Поэтому ни одно священное писание, за исключением священного Корана, сегодня не учит человека поклоняться Аллаху так, как Он велел нам. Всевышний Аллах сказал: “Мы ниспослали тебе [Мухаммад] это писание (т.е. Коран) как истину для подтверждения того, что было сказано прежде в писаниях, чтобы предохранить их [от искажения]. Так суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не поддавайся их желаниям, чтобы не уклониться от истинны, которая явилась к т тебе” .

 

3- Мусульманин обязан верить в то, что Тора и Евангелие аннулированы священным Кораном, а также в то, что они были искажены руками нечестивцев, которые внесли в них изменения и добавки и вычеркнули часть того, что было ниспослано. Об этом всевышний Аллах открыл нам в священном Коране и сказал: “А за то, что они нарушили договор, мы прокляли их и ожесточили их сердца. Они искажают писание и неверно толкуют его смысл. Они предали забвению то, что им было велено помнить. А ты и впредь будешь узнавать о том, как они, кроме лишь некоторые из них, вершат измену” (5:13); “Горе тем, которые переписывают писание, искажая его собственными руками, а потом утверждают, что это – от Аллаха, дабы получить за содеянное ничтожную плату. Горе им за то, что переписали их руки, горе им за то, что они извлекают из этого выгоду” (2:79). “Ведь среди них есть такие, которые речью своей искажают писание, чтобы вы приняли их слова за писание истинное. А это вовсе не писание! Они говорят, что оно – от Аллаха, а ведь оно вовсе не от Аллаха. Они заведомо возводят на Аллаха ложь” (3:78)

Поэтому те подлинные священные тексты, которые сохранились сегодня в книгах, которые принято называть Торой и Евангелием, аннулированы священным Кораном. А все, что в них вписали руки нечестивцев, — это ложь возведенная на великого Аллаха. В достоверном хадисе сообщается, что Пророк Мухаммад разгневался, когда увидел, как Омар ибн аль-Хаттаб читал листок, на котором были начертаны стихи из Торы. Посланник Аллаха сказал: “Неужели ты сомневаешься, о сын аль-Хаттаба?! Разве я не принес религию пречистую, светлую? Если бы мой брат Муса (библ. Моисей) был жив, то непременно последовал бы за мной”. Этот хадис передали Ахмад, ад-Дарами и другие ученые.

 

4- Мусульманин также обязан верить в то, что Пророк Мухаммад является последним пророком и посланником, после которого уже больше не будет Божьих пророков, о чем всевышний Аллах сказал: “Мухаммад – не отец кого-либо их ваших мужей, а только посланник Аллаха и венец пророков” (33:40). Поэтому сегодня нет ни одного посланника Аллаха, кроме Мухаммада, которому обязаны повиноваться люди. А если бы кто-либо из них был сейчас жив, то без промедления принял бы религию Мухаммада. Всевышний Аллах сказал: “[Помните] как Аллах взял с пророков завет и сказал: “Вот то, что Я дарую вам из писания и мудрости. Потом к вам явиться посланник, подтверждающий истинность того, что с вами. Вы непременно должны уверовать в него и помогать ему”. Аллах сказал: “Согласны ли вы и принимаете ли при этом условии то, что Я на вас возлагаю?” Они сказали: “Согласны”. Он сказал: “Засвидетельствуйте, и Я буду свидетелем вместе с вами” (3:81). Поэтому, когда приблизится конец света и на землю спуститься пророк Аллаха Иса (библ. Иисус), он будет привержен дороге Мухаммада и будет судить по его законам, Всевышний Аллах сказал: “…И следуют за Посланником, неграмотным пророком, весть о котором они находят в Торе и Евангелии” (7:157).

 

Мусульманин также обязан верить в то, что Пророк Мухаммад послан ко всему человечеству, о чем сказал всевышний Аллах: “Мы направили тебя [, Мухаммад] ко всем людям без исключения благовестителем и увещевателем, но большая часть людей не может постичь этого” (34:28); “Скажи [, Мухаммад]: “О люди! Воистину, я – посланник Аллаха ко всем вам” (7:158). Это же мысль подчеркивается и во многих других аятах.

 

5- К обязательным исламским воззрениям относится и вера в то, что всякий, кто не принимает мусульманства, будь то иудей, христианин или кто-либо иной, является неверным, считается врагом Аллаха и правоверных и окажется в числе обитателей ада. Всевышний сказал: “Не расстались с прежней верой неуверовавшие люди писания (т.е. иудеи и христиане) и многобожники, пока к ним не явилось ясное знамение…” (98:1); “Воистину, те из людей писания и многобожников, которые не уверовали, окажутся в адском огне и пребудут там вечно. Они – наихудшие из созданий” (98:6). Есть и много других аятов, подтверждающих это. Что же касается хадисов Пророка Мухаммада, то в “ас-Сахихе” имама Муслима сообщается, что Посланник Аллаха сказал: “Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, что всякий человек из этой общины, или иудей, или христианин, который услышит обо мне и не уверует в то, с чем я послан, непременно окажется в числе обитателей ада”.

 

Из этого ясно, что тот, кто не считает иудеев или христиан неверными, сам является таковым в соответствии с шариатским правилом, которое гласит: “Тот, кто не считает неверного неверным, сам является неверным”.

 

6- Исходя их вышеперечисленных основ исламской веры и неизменных шариатских принципов, можно однозначно заявить, что призыв к единению и побратанию религий является скверной и коварной идеей, целью которой является искажение истины и обличение ее в покрывало лжи, подрыв ислама и разрушение его столпов, а также склонение мусульман к неверию и вероотступничеству. В подтверждение этого приведем высказывание Всевышнего: “Они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей веры, если только смогут” (2:217); “Неверные хотели бы, чтобы вы стали неверными подобно им, чтобы вы сравнялись с ними” (4:89)

 

7- В результате этого порочного призыва злоумышленники планируют стереть различия между исламом и неверием, между истиной и ложью, между добром и злом, разрушить преграду, разделяющую мусульман и неверных, уничтожить принцип любви к правоверным и вражды с безбожниками, покончить с борьбой во имя Аллаха и священной войной ради прославления Слова Аллаха на земле. А ведь пресвятой Аллах сказал: “Сражайтесь с теми из людей, кто не верует ни в Аллаха, ни в Судный день, кто не считает запретным то, что запретил Аллах и Его Посланник, кто не следует истинной религии, пока они не станут собственноручно униженно платить жизнью” (9:29); “…и, объединившись, сражайтесь все с многобожниками, подобно тому, как они сражаются с вами вместе. Знайте, что Аллах – на стороне богобоязненных” (9:36)

 

8- Если призывом к единению религий занимается мусульманин, то это однозначно свидетельствует о его вероотступничестве и выходе из ислама, потому что подобный шаг в корне противоречит основам ислама, подразумевает благосклонное отношение к неверию в великого и могучего Аллаха, несовместим с верой в правдивость священного Корана и в то, что он аннулирует все предыдущие писания, а Ислам – все предыдущие религии Господа. Единение религий – это отвергаемая шариатом Аллаха идея, категорически запрещаемая законами ислама, что обосновывается ясными доказательствами из Корана и Сунны Пророка Мухаммада и единым мнением абсолютно всех мусульманских богословов.

 

9- Опираясь на сказанное ранее, мы вынесли следующий вердикт:

 

Мусульманин, признавший Аллаха своим Господом, ислам – своей религией, а Мухаммада – своим пророком и посланником, не имеет никакого права заниматься этим порочным призывом, поощрять его, распространять его идеи среди мусульман, а тем более – отвечать на него и принимать участие в подобных концессиях или на подобных конференциях и собраниях.

 

Мусульманин не имеет права издавать Тору и Евангелие, а тем более их вместе со священным Кораном!! А всякий, кто поступает так, либо призывает к этому, впал в глубокое заблуждение, ибо такой шаг является неприемлемым объединением истины, заключенной на страницах Корана, с ложью и аннулированными стихами Торы и Евангелия.

 

Мусульманин не имеет права соглашаться на строительство мечети, церкви и синагоги в одном комплексе, потому, что это является свидетельством признания иных религий, помимо ислама, как разрешенных Аллахом, тогда как ислам ниспослан для того, чтобы любое вероисповедание покорилось перед ним. Подобный проект является материальной поддержкой ложной идеи о правдивости и равенстве трех религий и опровергает воззрения о том, что ислам аннулировал все предыдущие вероисповедания. Поэтому, вне всякого сомнения, подобные взгляды или даже одобрение их являются неверием и заблуждением, ибо они однозначно противоречат текстам священного Корана и славной Сунны Пророка и единодушному мнению праведных мусульманских богословов и учат соглашаться с тем, что порочные убеждения иудеев и христиан были ниспосланы Аллахом. Господь наш превыше всего этого! Наряду с этим нельзя называть церкви и храмы “домами Аллаха” или считать, что Всевышний принимает от молящихся в них их поклонение, потому, что то, что совершается в этих местах, несовместимо с религией Аллаха исламом. Всевышний сказал: “А кто ищет помимо ислама иной веры, от того не будет принято, и в будущей жизни он окажется среди потерпевших урон” (3:85). Поэтому церкви и синагоги являются домами, в которых собираются неверные и безбожники. Упаси нас Аллах от неверия и его приверженцев! Шейх-уль-ислам Ахмад ибн Таймийа, да смилостивится над ним Аллах, сказал: “Синагоги и церкви не являются домами Аллаха, потому что таковыми являются только мечети. А в них (т.е. в синагогах и церквях) собираются люди, которые исповедуют неверие в Аллаха, даже если они и поминают Его там. Любое мести для поклонения характеризуется своими прихожанами, а данном случае они являются неверными. Поэтому синагоги и церкви являются местами поклонения неверных” См. книгу “Собрание фетв” (22/162).

 

10- Каждому мусульманину следует знать, что он обязан проповедовать ислам среди неверных в целом и людей писания в частности. К этому нас призывает и Коран, и Сунна Пророка. Вести призыв к Аллаху следует, разъясняя им истину, ведя с ними мирные дискуссии и приводя разумные аргументы, и при этом ни на шаг не отходя от предписаний ислама. Мы обязаны стремиться к тому, чтобы они полюбили ислам и приняли его, обязаны донести до них безоговорочные доказательства, и тогда одни их них, уверовав, возродятся, а другие – погибнут в пучине неверия. Всевышний сказал: “Скажи: “ О люди писания! Давайте признаем единое слово для вас и для нас, о том, что не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, что никого другого не будем считать равным Аллаху, а признаем Господином только Его”. А если они откажутся признать это, то скажите им: “Свидетельствуйте, что мы – предавшиеся [воле Аллаха]”” (3:64). Что же касается встреч и бесед с ними ради того, чтобы заслужить их дружбу, помогая им достичь поставленной задачи и разрушая тем самым основы ислама и веры, то все подобное неприемлемо и отвергается Аллахом, Его Посланником и правоверными. Всевышний сказал: “…остерегайся, дабы они и на малую толику не отвратили тебя от ниспосланного тебе Аллахом” (5:49).

 

Придя к такому заключению, Комиссия населяет всех мусульман в целом и ученых богословов в частности бояться Аллаха и помнить о том, что Он видит все наши деяния, оберегать ислам от искажения, а мусульманские вероубеждения – от заблуждения и неверия и приверженцев этого, а также остерегать мусульман от пагубного призыва к единению религий и его сетей. Упаси Аллах всех правоверных от этого. Просим Аллаха, чтобы он вел нас по прямому пути и отдалил от искушений и заблуждений, чтобы Он сделал нас в числе праведных проповедников истины и хранителей правовой веры, чтобы Он облегчил нашу миссию своим светом и ясным руководством и провел нас по этому пути до конца наших дней, одарив своей благосклонностью!

 

Аллах – наш помощник и покровитель, Мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, его роду и всем сподвижникам!

 

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

Если правитель стал кафиром, то необходимым условием для выхода против него является наличие силы, учитывание пользы и вреда, а также наличие того, кто может его заменить.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Группа, выступающая против правителя должна знать, что в их выходе может быть больше вреда, чем тот вред, который они хотят устранить!” См. “Минхаджу-Ссунна” 3/391.
Шейх Ибн Баз сказал: «Нет проблем в том, чтобы выступить против правителя, ставшего кафиром, если есть для этого возможность. Однако если нет возможности, то нельзя выходить против него, или же если этот выход повлечет больший вред, то недозволенно выходить, ради общего блага, и на это указывает шариатское правило: «Недозволенно избавляться от зла, которое повлечет еще большее зло!» Наоборот, обязательно избавляться от зла тем, что избавляет или облегчает его. А что касается удаление зла, которое повлечет еще большее зло, то это запрещено иджма’ом мусульман!» Он также сказал: «Если после этого последует большее зло, нарушение безопасности, притеснение людей или неправомерное убийство и тому подобные великие нечестия, то это недозволенно!» См. «аль-Фатауа Ибн Баз» 8/203.
Шейх Ибн ‘Усаймин говорил: “Если мы в состоянии свергнуть его (правителя ставшего кафиром), то мы выходим, а если же мы не в состоянии этого сделать — то нет, потому что все обязанности (уаджибат) шариата обуславливаются наличием возможности (къудра). Далее, если мы выступим, то это может повлечь еще больший вред, чем тот который был при этом правителе. И если мы выступим против него, а он окажется сильнее нас, то после этого мы окажемся в еще более униженном положении, а он станет еще больше упорствовать в своем неверии и тирании. Эти вопросы нуждаются в разуме, который будет руководствоваться шариатом. И в подобных вопросах мы должны отстраняться от своих чувств. Нам нужны чувства для того, чтобы они воодушевляли нас, но мы нуждаемся в разуме и шариате для того, чтобы мы не последовали за чувствами, которые ведут к погибели!” См. “Бабуль-мафтух” 3/126.
Также шейх Ибн ‘Усаймин, отвечая на вопросы об основах «ахлю-Сунна» сказал: «Одной из основ, которая отличает приверженцев нововведений от ахлю-Сунна, — выход против правителя мусульман. Ахлю-Сунна говорят: “Мы должны подчиняться правителям, какие бы смертные грехи или нечестие они не совершали, до тех пор, пока они не совершат явного неверия /куфр бауах/”. Т.к. пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил нам выступать против правителя, кроме как при наличии соответствующих условий. Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если только вы увидите явное неверие /куфр бауах/ (со стороны правителя), на которое у вас есть довод от Аллаха». аль-Бухари, 7056; Муслим, 1709.

 

 
1 условие:
«Если только вы увидите… », т.е. своими глазами или узнаете об этом истинным знанием.
2 условие:
Чтобы его грех являлся “неверием” /куфр/, а не нечестием /фискъ/. Если он прелюбодействует, ворует, убивает, все это не выводит его из Ислама, однако он является одним из нечестивцев, и запрещено кому-либо выходить против него.
3 условие:
Чтобы его неверие /куфр/ был “явным” /куфр бауах/, т.е. не было в нем истолковывания /та‘уиль/. Если же в его действиях допускается истолковывание, то его нельзя обвинять в неверии и выходить против него.
4 условие:
«На которое у вас есть довод от Аллаха», т.е. чтобы его куфр не был из тех видов, которые являются куфром на основе аналогии /къияс/ и т.п. Т.е. чтобы это был действительно куфр, и должен быть явный довод от Аллаха, т.е. из Корана или Сунны.
Это четыре условия.

Есть еще и 5 условие, извлекаемое их других текстов Корана и Сунны. А это то, что у нас должна быть сила для того, чтобы свергнуть этого правителя, который совершает явный куфр. Если же у нас не будет силы, то за войной против него последует больше зла, чем до того, как мы выступили против него. В такой ситуации (т.е. если у нас нет достаточной силы) мы должны исправлять наше положение другими путями по мере наших возможностей». См. “Ликъа аль-баб аль-мафтух” 108.

 

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

В конце хочу сказать еще раз такфир правителей дело ученых, и я здесь не выношу личный такфир Назарбаеву, а указал на то что вопрос задан не правильно и не все так просто, и указал на его дела которые не были упомянуты и упомянул как на такие вещи отвечают ученые. И такфир правителей серьезная вещь , но и обязывать мусульман присягой демократу тоже серьезная вещь, и не поднял бы этот вопрос кроме как ответить этим людям. Еще пару лет назад не было такой вещи как же за пару лет ваш правитель из демократа и строителя церквей и храмов буддистов превратился в праведного халифа!?

Также даже если человек находится под правлением кафира он зашел на его территорию под договором будь то виза или взял гражданство то он обязан соблюдать договор и не должен нарушать законов государства в которое он зашел, так как запрещено нарушать договоры.

 

«Нет веры у того, кому нельзя довериться, и нет религии у того, кто не соблюдает договор» Хадис достоверный. См. «аль-Джами’» №7179.

И на это пришло много слов ученых например:

 

Имам Ибн Къудама сказал: “Тот, кто въехал на вражескую землю, получив гарантию безопасности, не имеет право вероломно покушаться на их имущество или же заниматься с ними ростовщическими операциями. Что касается вероломства по отношению к ним, то оно запрещено, ибо их гарантия безопасности означает, что в отношении них не будет совершено предательство. Даже если эти условия не были обговорены словесно, смысл этого ясен из самого действия”. См. “аль-Мугъни” 13/152.

Имам аль-Маргъинани говорил: “Если мусульманин зашел на вражескую территорию торговцем, то ему не дозволено присваивать что-либо из их имущества, а также покушаться на их жизнь!” См. “Бидаятуль-мунтаха” 118.

Имам аш-Шафи’и говорил: “Если мусульманин вошел на вражескую территорию (даруль-харб) под гарантией, и он способен завладеть чем-либо из их имущества, то это не дозволено для него, мало это будет или много! И имущество человека запрещено с нескольких сторон: Первое – это Ислам; второе – это договор с выплатой джизии; третье – это гарантия (аман) на определенное время”. См. “аль-Умм” 4/284.

Къады Абу Я’ля сказал: “Если мусульманин вошел на вражескую территорию или же был пленником у них, которого они освободили, то ему не дозволено покушаться на их жизнь или имущество. Он должен обезопасить их от себя, так же как они обезопасили его!” См. “аль-Ахкаму-ссультания” 152.

 

Имам ас-Сархаси сказал: “Если мусульманин вошел к неверным с их дозволения, то ему нельзя проявлять по отношению к ним вероломство. И если он все же проявит к ним вероломство и присвоит себе их имущество, после чего его выгонят в исламскую страну, то порицается для мусульманина покупать у этого человека что-либо, если он знает что приобретено это скверным путем!” См. “аль-Мабсут” 10/96.

Имам ас-Сархаси также говорил: “Положение мустаминов (вошедших под гарантией безопасности) подобно положению зиммиев. По этой причине они одинаковы в обязательности оказания им помощи со стороны правителя мусульман. Например, защищать их от притеснения, так как они находятся под его властью!” См. “ас-Сияр аль-кабир” 5/1891.

 

Имам ан-Науауи говорил: “Если мусульманин вошел на вражескую территорию под гарантией и завладел чем-либо из принадлежащего им или своровал что-то, а затем вернулся на землю мусульман, то он обязан вернуть то, что присвоил!” См. “Раудату-тталибин” 10/291.

Имам ан-Науауи также передал, что имам ар-Рафи’и говорил: “Если человек войдет на вражескую территорию под гарантией безопасности, то ему не дозволено забирать с этой земли клад, независимо от того забрал он его силой или же просто нашел. Также он не может поступать по отношению к ним вероломно касаемо принадлежащего им, поистине, он обязан вернуть принадлежащее им!” См. «аль-Маджму’» 6/51.

Имам Ибн Муфлих сказал: “Если неверные освободили пленного мусульманина, то он должен сбежать, не проявляя к ним вероломства. И он должен вернуть им то, что у них взял, так как он под гарантией безопасности. Если же он так не поступит, то он предатель! И если неверные отпустили его под условием, что он сам потом пошлет им имущество (выкуп за его освобождение), то он обязан выслать им деньги, если будет в состоянии это сделать. Ведь он заключил с ними договор о выплате им имущества, следовательно, он обязан это сделать. Это как плата в торговле. И об этом говорил имам Ахмад, так как в выполнении договора польза для пленных (мусульман), а в нарушении договора – для пленных вред, так как после этого неверные могут не поверить мусульманам!” См. «аль-Мубди’» 3/396.

 

Имам Ибн аль-Хумам аль-Ханафи говорил: “Если мусульманин вошел на вражескую территорию торговцем, то ему не дозволено трогать что-либо из их имущества и покушаться на их жизнь”. См. “Шарх Фатх аль-Къадир” 6/17.

Имам Мухаммад аш-Шайбани говорил: “Если группа мусульман прибудет к воюющим с ними неверным и скажет: «Мы посланники халифа» и достанут какую-либо бумагу, делая вид, что это письмо халифа, или же не достанут ничего, то это являетсяпредательством по отношению к многобожникам! Если же те им скажут: «Заходите» и они зайдут на вражескую территорию, то им не дозволено убивать кого-либо из врагов и брать что-либо из их имущества до тех пор, пока они пребывают на их земле!” См. “ас-Сияр” 2/66.

 

Хукм тех, кто ворует у кафиров, приехав в их государства под визой

Сказал имам Ибн Кудама аль-Макдиси:

«Кто вошёл на землю врага, когда они дали ему безопасность — не разрешено ему предавать их в их имуществе, или заключать с ними ростовщические сделки.

 

Что касается запретности риба в даруль харб, то мы упомянули это в разделах связанных с риба. И учитывая то, что слова Аллаха: «Запрещено вам риба», и все аяты и сообщения указавшие на запрет риба — обобщенные, и включают в себя риба в любое время и в любом месте.

 

Что же касается их предательства, то оно запрещено. И это потому, что они дали ему договор безопасности, в котором обусловлено отсутствие предательства их, и чтобы он обезопасил их от себя. И даже если это не обусловлено словесно, то известно и понятно в смысле. И поэтому кто пришёл от кафиров к нам под предоставленной безопасностью, и затем предал нас (покусившись на жизни или имущество) — считается нарушившим договор.

 

И раз это утверждено — то не дозволено тому кто к ним вошел, предавать их, так как это вероломство, а вероломство не является правильным в нашей религии, и сказал Пророк мир ему: «Мусульмане придерживаются своих условий».

 

И если кто-то, зайдя к ним под предоставленной безопасностью, украл у них, или одолжил что-то — то это обязательно вернуть хозяевам, и если придут хозяева этого в землю Ислама под безопасностью, то он обязан вернуть им это.

 

А если они не придут, то он должен отправить это им, так как он взял это таким образом, которым запрещено брать, поэтому он должен вернуть то что взял, точно также, как если бы взял из имущества мусульманина»

 

Источник: «Аль-Мугни», 21/117

 

Аль Сархаси сказал: «Не правильно для мусульманина, у которого имеется мирный договор, предавать, потому что предательство — харам. Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «Предатель, в День Воскресения будет держать флаг за спиной, по которому его будут узнавать». Если он предает их и крадет из их имущества, и приносит его мусульманам, то нельзя мусульманину покупать у него, если он знает об этом, потому что это получено грехом, и покупка вдохновит его в следующий раз, что является неправильным для мусульманина.

Основой является хадис Мугиры ибн Шуба, который убил своих товарищей и принес их имущество в Медину, и стал Мусульманином, попросил Пророка (Да благославит его Аллах и приветствует) взять хумс из имущества, на что Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует) ответил: «Что насчет твоего Ислама, то мы принимаем его, а что касается имущества, которые ты взял предательством, и у нас нет в этом нужды». Аль Мабсут, 10:96

 

Сказал имам Ан-Навави: «Нет разницы в запретности риба между землей Ислама и даруль-харб, и то что будет харамом в земле Ислама, будет харамом и в даруль-харб! И все равно, будь это между двумя мусульманами, или между муслимом и воюющим неверным, и все равно, зашел ли мусульманин в даруль-харб по договору безопасности, или нет, и это наш мазхаб, и об этом же сказали Малик, Ахмад, Абу Юсуф (ученик Абу Ханифы), и большинство ученых» см. «аль-Маджму», 9-392

 

 

 

 

 

\\\\\\\\\\\\\\

фатвы современных ученных:

Спросили ученых Постоянного комитета (аль-Ляджнату-ддаима) во главе с шейхом Ибн Базом: «Можно ли воровать электричество или воду у Государства, проживая на земле неверных, чтобы вредить этой стране?» Хорошая да отговорка?)

Также их спросили: «Можно ли избегать платы за электричество, воду, газ, телефон и т.п.?» Они ответили: “Это не дозволено, ибо является пожиранием имущества людей без права, и нарушением доверия”. См. “Фатауа аль-Ляджна ад-даима” 23/441.

 

 

Шейх Ибн Баз говорил: “Для всех мусульман, которые проживают в странах неверных, является обязательным (уаджиб), если они имеют возможность, переселиться в исламские города, в которых придерживаются религиозных обрядов! Если же нет такой возможности, то следует переселиться в тот город, в котором меньше зла, как это сделала группа сподвижников, да будет доволен ими Аллах, по повелению посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) из Мекки в Эфиопию. Ведь в то время в Эфиопии было меньше зла для мусульман, чем в Мекке до ее завоевания. Если же мусульмане не могут совершить и этого переселения, тогда им надлежит бояться Аллаха, остерегаться того, что запретил Аллах, и выполнять обязанности, которые на них возложил Всевышний. И нет греха на мусульманах, проживающих в странах неверных, если они пользуются помощью этих государств. Однако они не должны прибегать ко лжи для получения от них материальной помощи! Они обязаны бояться Аллаха во всех делах, остерегаться всего запретного и изучать Коран и Сунну, а также обращаться к обладателям знания в отношении того, что им не ясно, через письма или же по телефону. Да приведет Аллах в порядок положение всех мусульман и да сохранит их религию, поскольку достаточно для них зла от их душ и от их врагов!” См. “Маджму’у фатауа уа макъалят” 28/163.

 

 

 

Шейх Ибн ‘Усаймин говорил: “Если кто-то скажет: «Разве нам не дозволено имущество воюющих неверных?», то ответ: «Да, однако, это не является несправедливостью, так как в этом случае нам дозволено это». Но если кто-то скажет: «А дозволено для нас имущество неверных, с которыми договор?» Ответ: «Нет, не дозволены для нас ни имущества, ни кровь неверных, находящихся в договоре!» Более того, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто убьет неверного, находящегося в договоре, не почувствует запаха Рая!» Просим Аллаха об избавлении. И по этой причине нам становится ясным та вражда, несправедливость и заблуждение тех обольщенных людей, который покушаются на имущество неверных, с которыми договор! Нет разницы, кафир зашел в твой город, или же ты зашел в их город. Мы слышали о некоторых молодых людях, которые проживают в странах кафиров и говорят: «Нет проблем в порче имущества этих неверных!» И ты можешь видеть, как они портят освещение на улицах, нападают на магазины и машины. Это является харамом для них! Субхана-Ллах! Эти люди приютили вас, и вы находитесь под их обязательством, а не они находятся под вашим обязательством, а вы поступаете по отношению к ним предательски! Это является наихудшим, чем можно опорочить и упрекнуть Ислам. Но в действительности это очернение не Ислама, однако очернение для тех людей, которые причисляют себя к Исламу! По этой причине, является обязательным знать, что имущество неверных, с которыми есть договор, почитаемо и неприкосновенно. И нет разницы, неверный, с которым договор находится в твоей стране, или же ты находишься у них. Не дозволено покушаться на них”. Сл. “Шарх аль-Арба’ун” № 24.

Шейх Салих аль-Фаузан: “Нельзя говорить: «Это неверные и значит нет проблем забрать их имущество!» Имущество неверных не дозволено, кроме как трофеи при сражении. И это не значит, что дозволено имущество любого неверного. Заходить в его дом, забирать имущество, и говорить: «Халяльное имущество!» Это не дозволено!” См. “Джарида ар-Рияд” № 13785.

Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак сказал: “Преступления, которые совершают по отношению к кафирам некоторые невежественные мусульмане, проживающие в их странах, такие как воровство, попирание их прав, избиение и ругань без права, являются запретными в исламском шариате! То, что совершают эти люди, не имеет никакого отношения к Исламу! А что еще хуже, так это теракты, совершаемые некоторыми заблудшими, которые взрывают различные учреждения. Поистине, это не имеет никакого отношения к джихаду, который Всевышний Аллах узаконил среди Своих рабов для распространения справедливости и возвеличивания Его Слова на земле! Более того, это является нечестием, которое запрещено!” См. “И’тида ‘аля гъайриль-муслимин” 3.

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Также умникам и лентяям которые говорят можно брать в кредит в банке и кидать кафиров:

Сказал имам Аль-Маварди: «Доказательством на то, что риба в даруль харб является запрещенным точно также, как оно запрещено в даруль-Ислам, является обобщенность того из Корана и Сунны, что уже было упомянуто. Затем, из смыслов и размышления: воистину, всё что является запретным в даруль-Ислам, является также запретным и в земле многобожников, как все мерзости и грехи» см. «Аль-Хауи», 5-75

 

Сказал имам Ан-Навави: «Нет разницы в запретности риба между землей Ислама и даруль-харб, и то что будет харамом в земле Ислама, будет харамом и в даруль-харб! И все равно, будь это между двумя мусульманами, или между муслимом и воюющим неверным, и все равно, зашел ли мусульманин в даруль-харб по договору безопасности, или нет, и это наш мазхаб, и об этом же сказали Малик, Ахмад, Абу Юсуф (ученик Абу Ханифы), и большинство ученых» см. «аль-Маджму», 9-392

 

Сказал имам Аш-Шаукани: «Нет разницы между даруль-харб, и другими землями помимо нее, поскольку то, что запретил Аллах — запретно во всех местах и временах, и выделение даруль-харб в некоторых ахкамах не означает выделения ее в разрешении риба в нем!» см. «Сейлюль джарар», 1-555

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Также что творят разные джихадисты, прикрываясь свои порочные действия красивым шариатским словом джихад взрывая и убивая мирное население. Все эти люди следуют своим страстям и не следуют за учеными Ислама.

 

Шейх Ибн ‘Усаймин в комментарии к словам Всевышнего: «Этот Коран дан мне в откровение, чтобы я предостерег посредством него вас и тех, до кого он дойдет» (Скот 6: 19), сказал: «Слова Всевышнего: «чтобы я предостерег посредством него вас» означают, “я предостерегаю вас от противоречия ему”. В словах «до кого он дойдет» указание на то, что до кого не дошел Коран, до того не донесено доказательство, точно также не донесено доказательство и до того, кому оно было донесено в искаженном виде. Однако тот, до того Ислам дошел хоть и в искаженном виде, не имеет такого оправдания как тот, до кого он вообще не дошел, и он обязан сам искать истину.

Сегодня, доведена ли религия Ислам до большинства неверных в его чистом виде, без искажений?! Конечно нет! Когда некоторые братья, совершают деяния по своему усмотрению, без всякой мудрости, они прибавляют европейцам и другим, искаженное представление об Исламе. Я подразумеваю тех, кто совершает взрывы среди людей, утверждая, что это джихад на пути Аллаха. В действительности же они приносят больше вреда Исламу и мусульманам, чем пользы. Какие у них результаты, вопрос к вам, стали ли неверные ближе к Исламу или же они еще больше отдалились от него?! Разве это из Ислама, когда человек чуть ли не прикрывает свое лицо, чтобы его не отнесли к этой сеющей панику и ужасающей группе. Ислам далек от всего этого, Ислам далек от всего этого! Даже после того как джихад был вменен в обязанность, сподвижники не отправлялись в сообщество неверных для того, что бы убивать их, кроме как на джихаде под знаменем правителя, который мог вести джихад. А что касается этого террора, то клянусь Аллахом – это лишь ущемление для мусульман. Мы не видим результатов и пользы, напротив, в этом только искажение и неправильное представление Ислама. Если бы мы выбрали путь мудрости, побоялись в наших сердцах Аллаха, исправили, прежде всего себя, а затем тех, кто окружает нас, и пошли по пути шариата, то результат был бы непременно благим!» Сл. “Шарх усуль ат-тафсир” 1 кассета, сторона «А».

Вопрос шейху Салиху аль-Фаузану:
«Являются ли такие действия, как убийства и взрывы правительственных учреждений в немусульманских странах, необходимыми и можно ли назвать это джихадом?» 

Ответ: «Убийства и взрывы недопустимы, поскольку они только навлекают на мусульман бедствия и приводят к их убийствам и преследованиям. Что же касается джихада на пути Аллаха, то речь может идти только об открытом сражении и только при определенных условиях. В этом необходимо следовать примеру пророка (да благословит его Аллах и приветствует) которому до переселения в Медину, когда он находился среди неверных в Мекке, было ниспослано следующее откровение:«Разве не видел ты тех, ному было сказано: “Воздержитесь (от войны), совершайте молитву и выплачивайте закят» (Женщины 4: 77).

Таким образом, ему было велено отказаться от сражения с неверными, ведь если бы хоть один из них был бы убит, неверные могли погубить всех мусульман. Ясно, что убийства, совершаемые в тех странах, где живут мусульмане, приведут к убийствам самих мусульман, что, как вам известно, и происходит ныне. Это не имеет никакого отношения к исламскому призыву и не является джихадом на пути Аллаха. То же самое можно сказать и о взрывах, ввергающих мусульман в пучину бедствий». См. “Фатауа аль-аимма фи ан-науазиль аль-мудальхима” 41.

 

Вопрос: «Как вы прокомментируете слова того, кто говорит, что взрывы строений и игътиялят  против неверных является обязательным в наше время, тем более, когда исламская умма стала слабой и истощенной?»

Ответ шейх аль-Фаузана:
«Смысл этого в чем?! Чтобы мы ослабили еще больше?! Чтобы слабая и истощенная сейчас умма ослабла по нашей же вине еще больше, дабы неверные стали господствовать над нею и покончили с ней?! Не мудро так поступать, не мудро! Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прожил в Мекке тринадцать лет, и власть тогда принадлежала неверным, однако, несмотря на это пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не повелел никому из сподвижников совершать игътияль против неверных, или же разрушить чей-либо дом, или же отнимать имущество кого-либо из неверных. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не повелевал подобное, потому это влечет за собой зло и тяжелые последствия для мусульман. После того, как пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил хиджру в Медину, и у него появилось государство и помощники, только тогда, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объявил войну и джихад неверным”. См. “Джихад уа дауабитуху-шшар’ия” 48.

 

Шейх ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад:
«Поистине, то, что произошло по причине терактов в городе Эр-Рияде и случившееся в Мекке и Медине в начале этого года (1424 г.х.) – это и есть результат наущений шайтана и его украшение чрезмерности и излишества тем, кто поддался этому. То, что произошло, является самым скверным деянием из преступлений и нечестием на земле. Но более скверным является то, что шайтан заставляет думать тех, кто совершил подобное, что это джихад! Какой же разум и религия могут говорить о том, что убийство мусульман и неверных, находящихся в договоре с мусульманами, наведение ужаса на людей, оставление вдов и сирот, а также разрушение строений вместе теми, кто в них находится, является джихадом?!» См. “Би айи ‘акъли уа дин якуну ат-тадмир уа-ттафджир джихадан?!” 17.

 

Шейх Салих ас-Сухайми о группе, именующей себя «аль-джихад»:
«Группа, которая называет себя «аль-джихад», однако не имеющая к джихаду никакого отношения – это хариджиты нашего столетия! Хариджиты появились во времена, когда были ими убиты ‘Усман и ‘Али, и будут вплоть до появления Дадджаля, как сообщил об этом пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Они оставляют поклоняющихся идолам и убивают мусульман. Они читают Коран, но ниже их глоток он не опускается. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал их «собаками Огня». Они убивают мусульман в исламских странах, считая эти страны землей неверных! Своими действиями они спровоцировали агрессию неверных в отношении Ислама и мусульман и позволили завладеть им некоторыми мусульманскими городами. Аллах знает, кто стоит за всем этим, сионисты, масоны или кто-либо другой, руководят ли они всем этим напрямую или нет.
Для каждого мусульманина по мере своих возможностей является обязательным раскрывать и выявлять их заблуждения, чтобы их нечестие не распространялось. И не дозволено покрывать кого-либо из них, ибо это помощь в грехе и вражде, о чем сказал Всевышний Аллах: «И помогайте друг другу в делах благочестия и богобоязненности, и не помогайте друг другу в грехе и вражде!» Что же касается того, кто скрывает их, или защищает, или совершает их поступки, тот является пособником и соучастником в их деле, в деле убийства невинных душ из числа мусульман и неверных, состоящих в мирном договоре. И такой человек попадает под проклятие Аллаха, как сказал об этом пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Проклял Аллах того, кто сам совершит ересь или укроет еретика» аль-Бухари 4/73, Муслим 1371. См. «аль-Ирхаб асбабуху уа ‘иляджуху» 7.

 

 

Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак сказал:
«Преступления, которые совершают по отношению к неверным некоторые невежественные мусульмане, проживающие в их странах, такие как воровство, попирание их прав, избиение и ругань без права, являются запретными в исламском шариате! То, что совершают эти люди, не имеет никакого отношения к Исламу! А что еще хуже, так это теракты, совершаемые некоторыми заблудшими, которые взрывают различные учреждения. Поистине, это не имеет никакого отношения к джихаду, который Всевышний Аллах узаконил среди Своих рабов для распространения справедливости и возвеличивания Его Слова на земле! Более того, это является нечестием, которое запрещено!» См. “И’тида ‘аля гъайриль-муслимин” 3.

 

Фатуа аль-Ляджнату-ддаима (Постоянного комитета)

Высший совет ученых на 49 сессии, проходившей в Таифе в 02/04/1419 г.х. (26.07.1998г.) разъясняя тему относительно неправомочного обвинения в неверии, среди прочего заявили:

«Что касается убийств невинных людей, взрывов жилых домов, транспортных средств, государственных и частных учреждений, имеющих место в некоторых странах, то эти действия являются преступлением, и Ислам не имеет с этим ничего общего. Точно так же с этим не имеет ничего общего и любой истинный мусульманин, верующий в Аллаха и в Последний день. Совершают же подобные действия люди, приверженные порочным идеям и убеждениям, которые будут нести бремя своих грехов и преступлений. Действия таких людей не следует связывать ни с Исламом, ни с мусульманами, руководствующимися установлениями Ислама и неуклонно следующими указаниям Корана и Сунны, поскольку их действия являются проявлением нечестия в чистом виде и преступлениями, отвергаемыми как шариатом, так и самой человеческой природой. Подобные действия запрещаются Кораном и Сунной, которые предостерегают мусульман от общения с теми людьми, которые их совершают. Так, Всевышний Аллах сказал: «Среди людей есть такой, чьи речи восхищают тебя в мирской жизни. Он призывает Аллаха засвидетельствовать то, что у него в душе, хотя сам является непримиримым спорщиком. Когда он уходит, то начинает распространять нечестие на земле, уничтожать посевы и губить потомство. А Аллах не любит нечестия. Когда ему говорят: «Побойся Аллаха!» – гордыня подталкивает его на грех. Довольно для него Ада! Как же скверно это ложе!»”(Корова 2: 204-206).

Также высший совет ученых, среди которых: шейх ‘Абдуль-‘Азиз Али Шейх, шейх Салих аль-Люхайдан, шейх ‘Абдуллах ибн Сулейман аль-Мани’, шейх ‘Абдуллах аль-Гъудаян, шейх Салих аль-Фаузан, шейх Хасан аль-‘Атми, шейх Мухаммад ибн ‘Абдуллах ас-Сабиль, шейх ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Ибхарим Али Шейх, шейх Мухаммад ибн Сулейман аль-Бадр, шейх ‘Абдуллах ат-Турки, шейх Мухаммад ибн Зайд Али Сулейман, шейх Бакр Абу Зайд, шейх ‘Абдуль-Уаххаб ибн Ибрахим, шейх Салих ибн ‘Абдуллах ибн Хумайд, шейх Ахмад ибн ‘Али аль-Мубараки, шейх ‘Абдуллах ибн ‘Али ар-Рукбан и шейх ‘Абдуллах ибн Мухаммад аль-Мутлякъ, после взрыва в Эр-Рияде, 11/6/1424г.х. (2003г.) в своем заявлении, среди прочего, сказали:

«Тот, кто утверждает, что различные теракты и убийства (невинных) – это джихад, тот является невеждой (джахиль) и заблудшим. Все это не имеет ни малейшего отношения к джихаду на пути Аллаха!»

 

 

Также тут слушайте:

 

 

////////////////////////

 

Опровержение Анвару аль Ауляки Теракты Часть 1 шейх аль Джарбу

http://www.youtube.com/watch?v=WxQQ3sK0gkU

 

 

Опровержение Анвару аль Ауляки Теракты Часть 2 шейх аль Джарбу

http://www.youtube.com/watch?v=ymMqqR_GdeY

 

 

////////////////////////

Молитвы и кража имущества на Западе шейх аль Барак

http://www.youtube.com/watch?v=Yn6QDL0EAhU

 

////////////////////////

Отличие джихада от терроризма-шейх аль-`Абад

http://www.youtube.com/watch?v=auhTS1z1vUs

 

Про Аль Каиду и ее джихад-шейх аль-`Абад

http://www.youtube.com/watch?v=lstvV93IQwg

 

 

////////////////////////

 

Ислам не причастен к подрывам и террору! Шейх ибн Усеймин

http://www.youtube.com/watch?v=qZLME76NIIw

 

 

о тех, кто умирает взрывая себя шейх аль-Усаймин

http://www.youtube.com/watch?v=U8i2qBs0694

 

////////////////////////

 

 

Современные хариджиты и их псевдоджихад шейх аль Джухани

http://www.youtube.com/watch?v=bBDgoFUvew4

 

////////////////////////

отвечает взрывателям и убийцам-шейх Альбани(рахимуЛлах)

http://www.youtube.com/watch?v=86BcA-hCt4I

 

////////////////////////

 

это не джихад Шейх Фаузан

http://www.youtube.com/watch?v=Rxq_FLtWWs4

Разрешены ли самоподрывы Шейх Фаузан

http://www.youtube.com/watch?v=9pEFiR4uySg

 

 

Про взрывников хариджитов, которые взрывают в Саудии дома где живут мусульмане-шейх аль-Фаузан

http://www.youtube.com/watch?v=7bCQjdY9DlQ

 

Подрывы и диверсии в странах кафиров Шейх Фаузан

http://www.youtube.com/watch?v=M05CgOta5po

 

 

признаки заблудших террористов шейх аль Фаузан

http://www.youtube.com/watch?v=-DYNlqzZ_1s

 

////////////////////////

 

О джихаде, Бен Ладене, Макдиси шейх Салих ас Сухейми

http://www.youtube.com/watch?v=zfSlF769jA8

 

 

////////////////////////

о самоподрывах шейх ар Роджихи

http://www.youtube.com/watch?v=wrJau1Uubwo

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

Поэтому я не причастен к этим всем сектам, как говорил о них шейх Альбани они и врагов своих не унизили не Ислам не возвысили. Каждый современный вопрос крови и такфира ученых и джихада должен возвращаться к большим ученым. Ни какой студент не имеет ни какого права лазить в книгах по фикху и потом опускать те положения фикха на современную ситуацию, потом что он невежда у него нет ни мудрости ни богобоязненности ни понимания это религии.

 

«Если бы замолчал тот, кто не обладает знанием, то исчезли бы разногласия!»

(“аль-Лятаиф” 41).

 

слова шейхуль-Ислама, который сказал: “Удивляют те, что пожелали помочь шариату своими ограниченными умами и ложными умозаключениями, но своими действиями лишь проложили путь безбожникам – врагам религии, что придало им смелости против религии. Они ни Исламу не помогли, ни врагов не разбили”. См. «Маджму’ аль-Фатауа» 9/253-254.

 

Имам Малик рассказывал: “Однажды ар-Раби’ очень сильно плакал, и его спросили: “Тебя постигло горе?” Он ответил: “Нет, однако стали брать фатуа у тех, кто не обладает знанием, и Ислам постигло нечто страшное”. аль-Фасауи 1/670, аль-Хатыб 1039.

 

Имам аш-Шатыби сказал: “Проблемы людей происходят по причине невежд (джахилей), которых они считают учеными”. См. “аль-И’тисам” 1/145.

Разве это у нас сегодня не случилось? Разве проблемы не из за этого у нас? Разве сегодня каждый глупец не призывает к джихаду, а потом это приводит к тому что сказал ибн Теймия:

Удивляют те, что пожелали помочь шариату своими ограниченными умами и ложными умозаключениями, но своими действиями лишь проложили путь безбожникам – врагам религии, что придало им смелости против религии. Они ни Исламу не помогли, ни врагов не разбили”. См. «Маджму’ аль-Фатауа» 9/253-254.

Разве не придало это смелости кафиров в унижении мусульман и Ислама? Разве вы возвысили Ислам там где начали свой «джихад» ? Нет же на оборот там мусульмане в страхе ходят думая куда бы им переселится подальше от вас и вашего джихада!

 

А потом вы говорите ты мурджиит, я вам отвечу словами великого ученого:

Ибн аль-Мубарак отвечая обвинившему его в ирджа в конце сказал: ты нуждаешься в том, чтобы взять доску и сидеть у ученых (т.е. приобретать знание от ученых)!” Исхакъ ибн Рахауайх в “аль-Муснад” 3/670.

Учись и тогда ты узнаешь что такое мурджиизм а что такое хариджизм, и где истина а где заблуждение. И кто решать должен большие вопросы. Да даже простой вопрос фикха ни имеет ни кто право отвечать кроме как опираясь на ученых, так как фатава дает только мужтахид, а тот кто не достиг степени иджтихада не имеет права давать фатвы, говоря но в Коране так сказано иил в хадисе так сказано. Да может сказано однако кто сказал что ты правильно понял это?

Еще раз говорю молодым прислушайтесь к этим асарам:

Ибн ‘Умар говорил: “Религия твоя! Религия твоя! Поистине – она твоя плоть и кровь! Так смотри же от кого ты берешь свою религию!” аль-Хатыб в “аль-Кифая” 122.

 

Имам Малик говорил: “Поистине, эти знания – твоя кровь и плоть, за которое ты будешь спрошен в Судный день! Так смотри же на того, у кого ты берешь эти знания!” См. “аль-Мухаддис аль-фасыль” 444.

 

Также советую прочитать следующие статьи:

ПОСЛЕДСТВИЯ АКТОВ САМОУБИЙСТВА И ВЗРЫВОВ

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2014/01/06/%d0%bf%d0%be%d1%81%d0%bb%d0%b5%d0%b4%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b8%d1%8f-%d0%b0%d0%ba%d1%82%d0%be%d0%b2-%d1%81%d0%b0%d0%bc%d0%be%d1%83%d0%b1%d0%b8%d0%b9%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b0-%d0%b8-%d0%b2%d0%b7%d1%80/

 

Суждение Ислама о смертниках

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2014/01/06/%d1%81%d1%83%d0%b6%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b8%d1%81%d0%bb%d0%b0%d0%bc%d0%b0-%d0%be-%d1%81%d0%bc%d0%b5%d1%80%d1%82%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%b0%d1%85/

Ислам не причастен к подрывам и террору! Шейх Усеймин

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2014/01/05/%d0%b8%d1%81%d0%bb%d0%b0%d0%bc-%d0%bd%d0%b5-%d0%bf%d1%80%d0%b8%d1%87%d0%b0%d1%81%d1%82%d0%b5%d0%bd-%d0%ba-%d0%bf%d0%be%d0%b4%d1%80%d1%8b%d0%b2%d0%b0%d0%bc-%d0%b8-%d1%82%d0%b5%d1%80%d1%80%d0%be%d1%80/

 

Убийства невинных людей, взрывы жилых домов, гос. учреждений, транспортных средств,…

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2014/01/05/%d1%83%d0%b1%d0%b8%d0%b9%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b0-%d0%bd%d0%b5%d0%b2%d0%b8%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d1%85-%d0%bb%d1%8e%d0%b4%d0%b5%d0%b9-%d0%b2%d0%b7%d1%80%d1%8b%d0%b2%d1%8b-%d0%b6%d0%b8%d0%bb%d1%8b%d1%85/

 

они и знамя (исламское) не возвысили, и врага (мусульман) не разгромили Современные хариджиты и их псевдоджихад

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2013/11/21/%d0%be%d0%bd%d0%b8-%d0%b8-%d0%b7%d0%bd%d0%b0%d0%bc%d1%8f-%d0%b8%d1%81%d0%bb%d0%b0%d0%bc%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b5-%d0%bd%d0%b5-%d0%b2%d0%be%d0%b7%d0%b2%d1%8b%d1%81%d0%b8%d0%bb%d0%b8-%d0%b8-%d0%b2/

 

Разговоры о политике, правителях, и других важных вопросах.

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2014/03/26/%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%8B-%D0%BE-%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B5-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D1%85-%D0%B8-%D0%B4%D1%80%D1%83/

 

Можно ли намеренно убивать детей и женщин неверующих на джихаде, даже если это делается в отместку?

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2014/02/20/%d0%bc%d0%be%d0%b6%d0%bd%d0%be-%d0%bb%d0%b8-%d0%bd%d0%b0%d0%bc%d0%b5%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be-%d1%83%d0%b1%d0%b8%d0%b2%d0%b0%d1%82%d1%8c-%d0%b4%d0%b5%d1%82%d0%b5%d0%b9-%d0%b8-%d0%b6%d0%b5%d0%bd/

 

О малом амирстве,О присяге, Что дозволенно мусульманам, проживающим в странах кафиров? Губительные заблуждения некоторых джама’атов

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2013/10/01/%d0%be-%d0%bc%d0%b0%d0%bb%d0%be%d0%bc-%d0%b0%d0%bc%d0%b8%d1%80%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b5%d0%be-%d0%bf%d1%80%d0%b8%d1%81%d1%8f%d0%b3%d0%b5-%d1%87%d1%82%d0%be-%d0%b4%d0%be%d0%b7%d0%b2%d0%be%d0%bb%d0%b5/

 

Современные хариджиты и их псевдоджихад

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2014/01/11/%d1%81%d0%be%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d1%85%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0%b4%d0%b6%d0%b8%d1%82%d1%8b-%d0%b8-%d0%b8%d1%85-%d0%bf%d1%81%d0%b5%d0%b2%d0%b4%d0%be%d0%b4%d0%b6%d0%b8/

 

ОБОРОНИТЕЛЬНЫЙ ДЖИХАД НЕ ИМЕЕТ НИКАКИХ УСЛОВИЙ!??

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2014/01/10/%d0%be%d0%b1%d0%be%d1%80%d0%be%d0%bd%d0%b8%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d0%b4%d0%b6%d0%b8%d1%85%d0%b0%d0%b4-%d0%bd%d0%b5-%d0%b8%d0%bc%d0%b5%d0%b5%d1%82-%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%b0%d0%ba/

Реклама