Словарь по Акыде (Вероубеждению)

Posted on Июнь 3, 2014

0



Словарь по Акыде (Вероубеждению)

Словарь по Акыде (Вероубеждению)

скачать ворд док: Словарь по Акыде (Вероубеждению)

БисмиЛляхи Ррахмаани Ррахиим

Решил составить словарь по акыде, не скажу, что получилось кратко, однако получилось полезно. Я здесь собрал те термины которые встречаются в книгах по акыде и в аудио лекциях, и либо прям на месте дал текст разъясняющий это слово либо дал ссылку на статью где разъясняется это слово, или ссылку на видео в ютубе где разъясняется данное слово и что из него исходит. Что касается раздела асма ва сыфат, то я там фактически упомянул все что нашел в этом разделе о именах и артибутах Аллаха. В любом случае этот словарь далеко не полный так как я над ним всего лишь день работал, и что нашел то включил в него. По этому если вы увидите ошибку, или то что из слов я упустил до напишите мне сюда: http://vk.com/bibliotekaislama.wordpres

И также обычно все ссылки вконтакте которые даны, туда вы не сможете зайти кроме как если будете зарегистрированы на сайте вконтакте, по этому если у вас не заходит по ссылке, то вам надо зайти на свою страницу вконтакте.

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

Ислам (араб. إِسْلامٌ) существительное от глагола أَسْلَمَ (покоряться, подчиняться, проявлять смирение) и означает — подчинение, покорность.

Аллах сказал: «Неужели они ищут иной религии, помимо религии Аллаха, в то время, как Ему покорились все, кто на небесах и на земле, по своей воле или по принуждению, и к Нему они будут возвращены». Сура: Семейство Имрана (83).

В терминологии шариата аль-ислам имеет обобщающий и обособленный смысл.

Ислам в обобщенном смысле означает — покорность Богу в единобожии, полном подчинении Ему, отречении от многобожия и ненависти к его приверженцам.

Ислам в этом значении охватывает общины всех пророков Аллаха.

Аллах сказал: «От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон». Сура: Семейство Имрана (85).

Нух, мир ему, обращаясь к своему народу, говорил: «Меня вознаградит только Аллах, и мне велено быть одним из мусульман». Сура: Юнус (72).

Аллах сказал: «Вот сказал Господь Ибрагиму: «Покорись!» Он сказал: «Я покорился Господу миров». Сура: Корова (131).

Аллах сказал: «Ибрагим не был ни иудеем, ни христианином. Он был единобожником, мусульманином и не был из числа многобожников». Сура: Семейство Имрана (67).

Аллах сказал: «Ибрагим и Йакуб заповедали это своим сыновьям. Йакуб сказал: «О сыновья мои! Аллах избрал для вас религию. И умирайте не иначе, как будучи мусульманами». Сура: Корова (132).

Ислам в обособленном смысле означает — религия, которую передал Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, всему человечеству и закон, которым Аллах завершил миссии посланников.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Покорность Богу (Ислам) – это когда ты свидетельствуешь, что нет божества достойного поклонение, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Посланник Аллаха, совершаешь молитву (салят), и даешь очистителяную подать (закят), и держишь пост в месяц Рамадан (саум), и совершаешь паломничество к Дому (хадж), коль имеешь на то возможность». Приводит Муслим.

Подробнее о том что такое Ислам слушать здесь:

20 http://www.youtube.com/watch?v=YExOG57DeLo

21 http://www.youtube.com/watch?v=BVZrWPYXOHs

22 http://www.youtube.com/watch?v=-9MpEZvOww8

23 http://www.youtube.com/watch?v=0wUDF8amszw

24 http://www.youtube.com/watch?v=_zRZQyTPiuc

25 http://www.youtube.com/watch?v=VDd2DxTZpn8

26 http://www.youtube.com/watch?v=kKINORVlzFg

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Мусульманин (араб. مُسْلِمٌ) происходит от глагола أَسْلَمَ (покоряться, подчиняться, проявлять смирение) и означает – покорившийся, предавшийся Богу.

В терминологии шариата мусульманин – это тот, кто произнес два свидетельства[Свидетельства, что «нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад — Посланник Аллаха».] должным образом, исполнил их требования на деле, внешне и скрыто, и ничем не нарушил их.

То есть мусульманин это тот кто уверовал во все во что нужно уверовать в Исламе, затем засвидетельствовал это своим язком произнеся: «нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад — Посланник Аллаха» и затем в соответствии с этим свидетельством совершал дела, как намаз, закат, пост и т.д. И человек который сказал слова свидетельства ислама, но потом ни чего не совершает из дел обязательных в Исламе не является мусульманином.

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Иман (араб. إِيمانٌ)

В терминологии шариата иман – это убеждение сердцем, произнесение языком, деяние органами тела увеличивается с подчинением и ослабевает от ослушания».

Подробный разбор слова иман читать здесь:

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2012/06/08/%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B0/

Сказал Имам Ашафии: «Среди сахабов и таби’инов, а также тех, кого мы застали, был иджма’ на то, что иман – это слово, дела и убеждения! И одно без другого недостаточно!»                                                           См. Шарх Усуль ‘ит-Тикад ахль Сунна уа аль-Джамаа аль-Лялякаи 4/886 , Маджмуа Фатава 7/209 , 7\308.

О столпах имана подробно читать и слушать здесь:

http://vk.com/usuluiman

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

Куфр –неверие (араб. كُفْرٌ) происходит от глагола كَفَرَ (скрывать, покрывать) и означает неверие, неблагодарность. От этого же корня происходит слово землепашец (كافِرٌ) оттого, что он скрывает семена в землю.

В терминологии шариата неверие – это отсутствие веры во Всевышнего Аллаха, выводящее человека из мусульманской общины по таким причинам как, непризнание и обвинение во лжи, отказ и высокомерие наряду с подтверждением, сомнение и предположение, уклонение или лицемерие и т.д.

Куфр – неверие бывает словами, делами, и убеждениями. Например тот кто топчет Коран, сделал неверие делом, тот кто ругает Аллаха тот сделал неверие словом. И тот кто убежден что можно ругать Аллаха, или его Посланника тот сделал куфр в убеждениях. Это примеры куфр не ограничивается этими примерами.

 

Подробнее читать:

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2012/06/08/%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B5/

http://vk.com/wall-50070450_395

http://vk.com/wall-50070450_393

http://vk.com/wall-50070450_392

http://vk.com/wall-50070450_391

О вопросах такфира(обвинения в неверии) читать здесь:

Такфир-условия и припятствия и о хариджитах

https://vk.com/takfir

оправдание по невежеству в Таухиде

https://vk.com/uzrbiljaxlvtauxide

Не совершающий намаз кафир неверный

https://vk.com/tarikusalakafir

хукм суда не по тому что ниспослал Аллах

https://vk.com/xukmsudaneposhariatuallaha

https://bibliotekaislama.wordpress.com/category/%D1%82%D0%B0%D0%BA%D1%84%D0%B8%D1%80-%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%8F-%D0%B8-%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BF%D1%8F%D1%82%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D1%8F/

 

////////////////////////////////////

Кафир— Неверующий человек.

Обладатели знания разделяют кафиров (неверующих) на два вида:

Первый: Кафир аслий, например: иудей, христианин или буддист или другие из групп неверия.

Второй: Муртадд, это тот, кто принял Ислам, затем впал в то, что является причиной вероотступничества и неверия.

(«Навакыд уль-Ислям», сборник шархов шейха Абдур-Рахман аль-Баррак, стр. 16-17)

 

 

\\\\\\\\\\\\\

Акида, Акыда.

Акида (араб. عَقِيدَةٌ) происходит от глагола عَقَدَ (связывать) и означает вероубеждение, вероучение, мировоззрение, доктрина, идеология.

В терминологии шариата исламская акида – это то, во что верит мусульманин своим сердцем, опираясь на достоверные сообщения Аллаха и Его посланника.

Шариатское понимание этого слова соответствует его языковому значению (акида — это то, что неотрывно связанно с человеком, из того мировоззрения, которого он придерживается).

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

«Аль-Итикад»-   это твое постановление, которое находится у тебя в разуме, утвержденное ( то есть ты утверждаешь какой-то вопрос, или ответ в каком-то вопросе, который находится у тебя в сердце, то есть ты имеешь убеждение о нем в твоем сердце и твое убеждение происходит каким образом, то есть жестким образом, установленным образом, не просто сомнение то есть сомнение «аль-иртияб» или «аш-шак» или «райб» не являются «аль-и’тикадом» не являются убеждением, убеждение это только то, что закреплено у тебя в сердце на твердой основе.

Говорит: « Если вот это твое убеждение соответствует действительности, тогда говорят убеждения правильные, если же оно не соответствует действительности, тогда говорят убеждения ложные или неправильные». То есть слова обладателей знания, когда говорят: «Убеждения этого человека являются правильными или были правильными (имеется ввиду соответствовали действительности)». В каком смысле, то есть если человек считает то, что Аллах Субхана уа Та’аля везде Своей Сущностью это соответствует действительности или нет? Действительности это не соответствует, соответственно его «и’тикад» какой? Фасид(неправильный). Если же человек считает что Всевышний Аллах возвышен над Троном, это соответствует действительности или нет? Соответственно «и’тикад», его убеждения являются правильными.

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Ля иляха илля Ллах – нет достойного поклонения, кроме Аллаха.(подробно читать здесь: http://vk.com/shahadalailaxaillallax )

Слушать разъяснение:

https://www.youtube.com/watch?v=-X6QGHPfPxE

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Таухид –   происходит от глагола (делать что-то единым, объединять) и означает – объединение, единобожие.

В терминологии шариата таухид – это поклонение лишь одному Аллаху, не придавая Ему сотоварища.

Аллах сказал: «Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей». Сура: Женщины (36).  

Таухид можно разделить на три вида:

1-     Таухид в господстве.

2-     Таухид в божественности.

3-     Таухид в именах Аллаха и Его атрибутах.

(подробно читать здесь: http://vk.com/wall-53907336_143 )

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Мувахид- Муваххид (араб. مُوَحِّدٌ) происходит от глагола وَحَّدَ (делать что-то единым, объединять) и означает – объединяющий; приверженец единобожия, единобожник, монотеист.

В терминологии муваххид – это тот, кто убежден, что только Единый Аллах характеризуется божественностью, что поклонение запрещается, кому-либо помимо Него и что никто не может быть истинным законодателем, кроме Него.

Аллах сказал: «И повелел твой Господь: «Не поклоняйтесь никому кроме Него». Сура: Ночной перенос (23).

Аллах сказал: «Мы отправили к каждому народу посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь многобожия». Сура: Пчелы (36).

Аллах сказал: «Я ведь создал джинов и людей только, чтобы они поклонялись Мне». Сура: Рассеивающие (56).

Аллах сказал: «Мы не послали посланника до тебя, не внушив ему, что нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне». Сура: Пророки (25).

Аллах сказал: «Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!». Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом». Сура: Женщины (141).

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

«“Таухид ар-Рубубийя – это уединение (единобожие) Аллаха в Его действиях, таких как творение, наделение пропитанием, оживление, умерщвление и т.п. (подробно здесь: http://vk.com/wall-57929787_41 )

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

“Таухид аль-Улюхийя” – это уединение Аллаха в поклонении, как в молитве, посте, хадже, закяте, обетax, жертвоприношении и т.п. (подробно здесь: http://vk.com/wall-57929787_38 )

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

“Таухид аль-асма уа-ссыфат” – это (обозначает) что ты описываешь Аллаха тем, чем Он описал Себя или тем, чем Его описал Его посланник (мир ему и благословение Аллаха), и называешь Его так, как Он Себя назвал, или как Его назвал Его посланник (мир ему и благословение Аллаха), без уподобления (ташбих), сравнения (тамсиль), искажения (тахриф) и отрицания (та’тыль). (подробно здесь: http://vk.com/wall-57929787_36 )

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

Теперь терминология этих трех разделов будет разобрана отдельно

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

“Таухид аль-Улюхийя”(Единобожие в поклонении Аллаху)

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

Ширк (араб. شِرْكٌ) происходит от глагола شَرِكَ (быть соучастником, иметь долю) и означает соучастие.

В терминологии шариата ширк — это ровнять с Аллахом Его творения, приписывая им такие права и качества, которые присущи только Ему. Или поклонятся кому то вместе с Аллахом например взывать к мертвым, этим самым ты делаешь мертвого божеством вместе с Аллахом (подробно о видах ширка здесь: http://vk.com/anti.shirk )

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

Мушрик- многобожник, тот кто наряду с Аллахом поклоняется еще кому либо не зависимо от того считает он того кому поклоняется Господом или нет, считает он свое дело поклонением или нет. Тот кто например взывает к мертвым о помощи, или делать жертвоприношения ради мертвых, или праведников или пророков, или ангелов, этот человек является мушриком так как совершил поклонение кому то по мимо Аллаха, и нет разницы кому он совершил поклонение идолу, кресту, или живому или мертвому человеку.

 

 

\\\\\\\\\\\\\\\\

‘Ибада, ‘ибадат. -(араб. عِبادَةٌ) происходит от глагола عَبَدَ (покланяться, обожествлять) и означает поклонение.

В терминологии шариата ‘ибада – это общее название всего того, что любит и одобряет Аллах, из слов и дел как скрытых, так и явных».

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Ду’а (араб. دُعَاءٌ) происходит от глагола دَعَا (звать; приглашать; побуждать) и означает – призыв, приглашение.

В терминологии шариата ду’а – это обращение раба к его Господу с просьбой о заботе и помощи, показывая свою нужду в Аллахе и отрекаясь от своей силы и мощи, в чем проявляется признак покорности и выражение человеческого смирения. И в этом заключается смысл восхваления Аллаха и подтверждения Его великой щедрости.

В Коране слово «ду’а» имеет несколько значений:

1-     Поклонение (العبادة).

Аллах сказал: «Будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к [или поклоняются] своему Господу по утрам и перед закатом и стремятся к Его Лику». Сура: Пещера (28).

 

2-     Зов, обращение (الطلب و السؤال).

Аллах сказал: «Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам». Сура: Прощающий (60).

 

3-     Приглашение (النداء).

Аллах сказал: «Одна из двух женщин подошла к нему застенчиво и сказала: «Мой отец зовет тебя, чтобы вознаградить тебя за то, что ты напоил для нас скотину». Сура: Рассказы (25).

4-      Побуждение (الحث).

Аллах сказал: «Он сказал: «Господи! Темница мне милее того, к чему меня призывают [или побуждают]». Сура: Юсуф (33).

5-     Слова, высказывание (القول).

Аллах сказал: «А когда Наше наказание поражало их, они лишь говорили: «Воистину, мы были несправедливы!». Сура: Преграды (5).

6-     Вопрос, просьба (سؤال الاستفهام).

Аллах сказал: «Они сказали: «Помолись за нас [или спроси] своему Господу, чтобы Он разъяснил нам, какая она». Сура: Корова (68).

 

7-     Обращение по имени, взаимоотношение (التسمية).

Аллах сказал: «Не равняйте обращение к Посланнику среди вас с тем, как вы обращаетесь друг к другу». Сура: Свет (63).

Подробнее читать здесь:

http://vk.com/wall-50070450_421

http://vk.com/wall-50070450_422

http://vk.com/wall-50070450_424

http://vk.com/wall-50070450_425

http://vk.com/wall-50070450_419

\\\\\\\\\\\\\\

аль-Истиаза – – это прибегание за убежищем к Аллаху, и становление под его покровительство от зла каждого обладателя зла.

Сказал Всевышний Аллах: «Прибегай к защите Аллаха от проклятого шайтана» см. «Ан-Нахль», 92

Единогласны ученые, что не разрешена истиаза ни к кому кроме Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик, и что кто сделал это к кому либо кроме Всевышнего Аллаха – мушрик.

Читать подробнее:

http://vk.com/wall-50070450_408

http://vk.com/wall-50070450_407

Слушать разъяснение:

https://www.youtube.com/watch?v=eCu-6_PQJB8

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

“Истигьаса” [Терминологическое значение: Зов о помощи в трудной ситуации, требуя спасения от того, к кому призывают.]

“Истигьаса” (استغاثة), — «масдар[Отглагольное имя.]», у ученых по «Нахву»[Наука в арабском языке.]является одним из видов призыва.

Лингвистическим значением «истигьасы», является,- требованиеот «мунади»,- того, к кому призывают, спасения «гьoвс» (الغوث) длякого-либо; это есть требование «гьовса»,- спасения, требованиеудаления трудностей, зов на помощь, требование помощи; как прибегание за защитой «истиаьза» (استعاذة). Все это из видов требования и призыва, так как если трехбуквенный глагол,- «фи’ль сулясий», опередили буквы “алиф”, “син” и “та”, — это указывает на требование чего-либо; призыв и мольба здесь идут в одном смысле.

«Мустагьас бихи» (المستغاث به),- это тот, от кого требуется спасение, а «мустагьис» (مستغيث),- это тот, кто требует спасения от другого.

Выражение «истигьаса» в Коране, Сунне и языке арабов, используется в смысле требования от того, к кому обращаются за спасением.

Истигаса-в шариате это мольба о помощи у Аллаха в состоянии тяжести и горя.

Читать подробнее:

http://vk.com/wall-50070450_405

http://vk.com/wall-50070450_404

http://vk.com/wall-50070450_403

http://vk.com/wall-50070450_396

Слушать разъяснение:

https://www.youtube.com/watch?v=scorqGU5zDI

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

Исти`ана- просьба о помощи из видов поклонения. Слушать:

https://www.youtube.com/watch?v=nIYJME-OSEw

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

«Тауаккуль – это упование на Аллаха в достижении требуемого и отведении дурного, веруя в Аллаха и предпринимая для этого дозволенные причины. И это является наиболее близким определением тауаккуля. Необходимо наличие двух вещей:
Первое: Чтобы человек уповал на Аллаха правдивым упованием.
Второе: Чтобы он брал дозволенные причины». (См. «Къолуль-Муфид» стр.403).) (подробно читать здесь: http://vk.com/wall-50070450_349 или слушать: https://www.youtube.com/watch?v=_YgH8aCm7WU и https://www.youtube.com/watch?v=z-6VguWL74Q )

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

 

Страх(хоуф) является поклонением. Слушать:

https://www.youtube.com/watch?v=ir6aaTxcEOg

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

Хашья- (страх который смешан с возвеличиванием) поклонение. Слушать:

https://www.youtube.com/watch?v=FghqH7e7HL4

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

Надежда из видов поклонения Аллаху(и брание причин)

https://www.youtube.com/watch?v=14CvE7XXdZc

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

 

Инаба-(возвращение к Аллаху с покаянием и с большим совершение поклонения). Слушать:

https://www.youtube.com/watch?v=69piYPFE7j0

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

Забх -в шариате-Это проливание крови домашних животных ради Аллаха. Слушать:

https://www.youtube.com/watch?v=lAVYfaG-tGQ

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Назр (араб. نَذْرٌ) происходит от глагола نَذَرَ (давать обет) и означает – обет, жертвенное обещание.

В шариате назр – это обременение совершеннолетним мусульманином самого себя тем, чем шариат не обязывал его.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто дал обещание подчиниться Аллаху, пусть исполнит это, а тот, кто дал обещание ослушаться Аллаха, пусть не делает этого». Приводит Аль-Бухари.

Существую четыре вида обета:

1-     Обязательное исполнение обета в том, что является подчинением Аллаху, как обещание поститься.

2-     Запрещенное исполнение обета в том, что является ослушанием Аллаха, как обещание совершить грех.

3-     Обет, приравниваемый клятве, который можно исполнить или искупить, как обещание совершить путешествие.

4-     Нежелательное исполнение обета в том, что является нежелательным, в этом случае желательно совершить искупление.

Искуплением обета является искупление клятвы.

Аллах сказал: «Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. Оберегайте же свои клятвы. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, — быть может, вы будете благодарны». Сура: Трапеза (89).

Слушать разъяснение:

https://www.youtube.com/watch?v=qLGNsmQKijg

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Ихсан- (поклонятся Аллаху так, как будто ты Его видишь).

Ихсан (араб. إِحْسانٌ) существительное от глагола أَحْسَنَ (делать превосходно, отлично; совершать благодеяния, делать добро (кому). Однокоренное со словом حَسَنَةٌ – добро. И означает – благодеяние, милость и является антонимом «ухудшение, причинение зла».

Аллах сказал: «Которые проявляют терпение, стремясь к Лику своего Господа, совершают намаз, расходуют тайно и открыто из того, чем Мы их наделили, и добром отталкивают зло». Сура: Гром (22).

قال تعالى: «وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ «.سورة الرعد 22.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Бойся Аллаха, где бы ты ни был, вслед за дурным делом соверши благое, которое сотрёт собой дурное, и придерживайся благонравия в отношениях с людьми». Приводит ат-Тирмизи.

قال رسول الله — صلى الله عليه و سلم — : «اِتَّقِ الْلَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وَ أَتْبِعِ الْسَّـيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَ خَالِقِ الْنَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ». رواه الترمذي.

В шариате ихсан имеет множество смыслов, изменяясь в зависимости от контекста.

Высшая степень религии в значении самоконтроля и исполнения поклонения наилучшим образом.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ихсан — это твое поклонение Аллаху так, будто видишь Его, а если ты Его не видишь, тo, (помня о том, что) Он, поистине, видит тебя». Приводит Муслим.

قال رسول الله — صلى الله عليه و سلم — : » الْإِحْسَان أَنْ تَعْبُدَ الْلَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ». رواه مسلم.

Чистота единобожия.

Аллах сказал: «Воздают ли за добро иначе, чем добром?». Сура: Милостивый (60).

قال تعالى: » هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ». سورة الرحمن 60.

‘Икрима, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Воздают ли за слова: «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, иначе, чем раем?». Тафсир аль-Куртуби.

 

Усердие на пути Аллаха.

Аллах сказал: «Делайте пожертвования на пути Аллаха и не обрекайте себя на гибель. И творите добро, ведь Аллах любит творящих добро». Сура: Корова (195).

 

قال تعالى: «وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ». سورة البقرة 195.

 

Проявление милости и прощения.

Аллах сказал: «Которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро». Сура: Семейство Имрана (134).

قال تعالى: «الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين». سورة آل عمران 134.

 

Совершение благодеяний.

Аллах сказал: «Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди источников, получая то, что даровал им их Господь. До этого они были творящими добро». Сура: Рассеивающие прах (15, 16).

قال تعالى: «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ». سورة الذاريات 15,16.

Воздаянием за ихсан является рай и возможность видеть Лик Аллаха.

Аллах также сказал: «Тем, которые творили добро, уготовано Наилучшее и добавка». Сура: Юнус (26).

قال تعالى: «لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَة». سورة يونس 26.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал аят: «Тем, которые творили добро, уготовано Наилучшее и добавка» Сура: Юнус (26), и сказал: «Когда обитатели Рая войдут в него, а обитатели Огня войдут в огонь, к ним обратятся: «О обитатели Рая, поистине, у Аллаха есть перед вами обещание, которое Он хочет исполнить». И они скажут: «Что это? Разве он не сделал тяжелыми весы (наших благих деяний), не сделал наши лица (сияющими от) белизны, и не ввел нас в Рай, и не вывел нас из Огня?». И тогда откроется завеса, и они будут лицезреть Его, и из всего, что Он дал им, не будет ничего более приятного, чем это лицезрение». Приводит Муслим.

Умение.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах предписал всё делать хорошо, и если (придётся) убивать, то убивайте хорошим способом, и когда будете приносить жертву, тоже делайте это хорошо, и пусть каждый из вас (как следует) наточит свой нож и пусть избавит животное от мучений». Приводит Муслим.

Слушать разъяснение:

https://www.youtube.com/watch?v=Q7zSZvvhVfU

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Тагут (араб. طاغُوتٌ) происходит от глагола طَغَا (преступать границы, чинить несправедливость, бушевать).

Аллах сказал: «Ступай к Фараону, ибо он преступил границы дозволенного». Сура: Та ха (24).

Аллах сказал: «Тому, кто преступил границы дозволенного и отдал предпочтение мирской жизни, пристанищем будет Ад». Сура: Исторгающие (37-39).

Аллах сказал: «Когда вода стала разливаться, Мы повезли вас в плавучем ковчеге». Сура: Неминуемое (11).

Шариатское значение этого слова ненамного отличается от языкового смысла.

Тагут – это всякий кто преступает границы Аллаха и кому поклоняются помимо Него, принуждая к поклонению себе других, или обоготворяясь по доброй воле своих поклонников. Этот объект поклонения может быть как человеком, так и дьяволом, кумиром, истуканом или кем-то или чем-то иным.

Аллах сказал: «Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!». Сура: Пчелы (36).

 

Подробнее читать здесь:

http://vk.com/wall-50070450_324

http://vk.com/wall-50070450_325

http://vk.com/wall-50070450_326

http://vk.com/wall-50070450_446

Смысл слова тагут и о неверии в тагута и уверовать в Аллаха
https://www.youtube.com/watch?v=oQvxl32yDFc

 

значение слово идол в Коране
https://www.youtube.com/watch?v=YMDG7pkaJME

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Табарук— брать благодать от чего либо, будь то тело или предмет или место или временной отрезок времени и т.д. Подробнее читать об этом здесь:

http://vk.com/wall-50070450_347

http://vk.com/wall-50070450_345

http://vk.com/wall-50070450_344

http://vk.com/wall-50070450_337

http://vk.com/wall-50070450_336

http://vk.com/wall-50070450_335

http://vk.com/wall-50070450_334

http://vk.com/wall-50070450_333

http://vk.com/wall-50070450_331

http://vk.com/wall-50070450_330

http://vk.com/wall-50070450_329

И также слушать:

24 http://www.youtube.com/watch?v=HfOi-JeBuAA

 

25 http://www.youtube.com/watch?v=Top-zCqmJNY

26 http://www.youtube.com/watch?v=0VPQis7gSpk

27 http://www.youtube.com/watch?v=HSZi1YVDyi0

28 https://www.youtube.com/watch?v=-dOTA7gmHf8

29 http://www.youtube.com/watch?v=t95zM10F3Mo

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

«тауассуль» — чисто арабское слово, которое означает «достижение цели посредством чего-либо». Оно происходит от слова «уасиля», что означает «то, посредством чего достигают цели»

Ар-Рагиб аль-Асфахани в книге «аль-Муфрадат» сказал: ««Уасиля» – это стремление приблизиться к чему-либо с большим желанием. Это слово имеет более конкретное значение, чем слово «уасыля», потому что оно включает в себя и желание. Всевышний сказал: «…ищите близости к Нему…» (аль-Маида, 35). Искать близости к Всевышнему Аллаху означает следовать Его путем, творя добро и поклоняясь Ему. Значение этого слова подобно значению слова «курба». Слово «уасиль» же означает «стремящийся к Всевышнему Аллаху»».

Поробно о таввасуле читайте здесь:

http://vk.com/tavvasul или здесь:

https://bibliotekaislama.wordpress.com/category/%d1%82%d0%b0%d0%b2%d0%b2%d0%b0%d1%81%d1%83%d0%bb%d1%8c/ )

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Шафа`ат- шафа`ат это заступничество перед кем-то за кого-то, это ду`а к Аллаху за кого-то.

Шафа`ат делится на два вида:

1) Разрешённый вид Шафа`ат

2) Запрещенный вид Шафа`ат

Подробнее читать здесь:

http://vk.com/wall-50070450_370

http://vk.com/wall-50070450_415

http://vk.com/wall-50070450_413

http://vk.com/wall-50070450_411

Аш Шафаа заступничество Пророка салаЛлаху алейхи уа ссаляма в судный день
http://www.youtube.com/watch?v=PpIelqDy7do

Читать:

http://vk.com/wall-55012331_152

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

“Таухид аль-асма уа-ссыфат”(Единобожие в именах и атрибутах Аллаха)

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Аллах (араб. اَللهُ) происходит от глагола أَلَهَ (обожествлять, поклоняться) и означает обожествляемый (إِلَهٌ) с приставкой определенного артикля (ال) – Истинный Всевышний Бог.

Аллах сказал: «Но они поклоняются вместо Аллаха другим богам в надежде на то, что им окажут помощь». Сура: Йасин (74).

В терминологии шариата имя Аллах – указывает на истинное божество, которому поклоняются творения, с любовью, возвеличиванием и смирением. Это имя охватывает все качества совершенства, величия и красоты.

подробнее:

http://vk.com/wall-50265624_973

Подробнее о именах Аллаха и о том кто такой Аллах здесь:

http://vk.com/imena.i.atribati.allaha

Или здесь:

https://bibliotekaislama.wordpress.com/category/%d0%b8%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%b0-%d0%b8-%d0%b0%d1%82%d1%80%d0%b8%d0%b1%d1%83%d1%82%d1%8b-%d0%b0%d0%bb%d0%bb%d0%b0%d1%85%d0%b0/

Шейх уль-Ислам Ибн аль-Каййим о смысле имени Аллах

http://vk.com/wall-50265624_806

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

четыре вида описания Всевышнего Аллаха

http://www.youtube.com/watch?v=QzkBYADjP44

Всевышнего Аллаха есть

1 Асма(Имена), есть

2 ас-Сыфат(Атрибуты или Качества) также есть

3 аль-Афа’ль(Действия Всевышнего Аллаха), после этого есть

4 аль-Ихбару ан Иллях( то есть сообщение об Аллахе или то как люди сообщают о Всевышнем Аллахе). Так вот, из каждого Имени берется Атрибут, но не из каждого Атрибута берется Имя, но если можно сказать, что эти четыре вещи которые мы перечислили, они как четыре круга, первый уже, второй пошире, третий еще шире, четвертый самый широкий. То есть самое узкое понятие это Имена Всевышнего Аллаха, несмотря на то что мы не ограничиваем их каким-либо количеством, больше этого Атрибуты Всевышнего Аллаха, их больше чем Имен у Всевышнего Аллаха, потом идут Действия Всевышнего Аллаха, потом то как сообщают о Всевышнем Аллахе.

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

тауиль (тахриф) искажение ашаритов и других философов атрибутов Аллаха

http://www.youtube.com/watch?v=5q0vs9Mye88

Говорит: « Также они не делали какого-то «тауиля» — переиначивание этих смыслов, которое приводит к «таатылю» к отмене этих Атрибутов, то есть как понять что такое «тауиль», здесь имеется ввиду «тахриф» — полное изменение Атрибутов Аллаха, например когда ашарит читает аяты: « И две Руки Всевышнего Аллаха распростерты», здесь они говорят: «Нет, нельзя верить в эти аяты так, как они пришли, нужно сделать «тауиль», то есть переиначить этот аят, потому, что если мы скажем, что у Аллаха есть две Руки, значит он схож со своими творениями, а Аллах что говорит: « Нет ничего подобного Ему», поэтому нам приходится изменить этот аят, и сказать: Да, у Аллаха есть руки, а точнее сказать, нет у Аллаха Рук, а под словом Руки имеется ввиду Милость например, или Его Щедрость или Его Мощь и т.п., потому они делают «тауиль», делают переиначивание аята, которое приводит к отмене этого Атрибута. То есть итогом что получается? Что нет у Аллаха Рук получается, а есть только Милость, Щедрость, Мощь и т.д., а Рук у Аллаха получается нет. То есть они сделали «тауиль», который лучше назвать «тахриф», то есть изменение священных контекстов, качество это иудеев- они изменяют священные контексты также муатаззилиты, ашариты и подобные им заблудшие течения изменяют сегодня контексты и называют это «тауиль», то есть тафсир, разъяснение этого аята, на самом деле это не тафсир а «тахриф» это изменение священных контекстов, так как это не позволил делать Всевышний Аллах, и они говорят: « Имеется ввиду не Руки, а имеется ввиду Мощь», что они сделали? Они сделали изменение которое приводит к отмене качества.

Так вот брат, запомнить нужно, что человек не делает « тауиль» или «тахриф» кроме как у него есть убеждение «тамсиль» или «ташбих». То есть человек не будет изменять явный смысл контекстов, кроме как в голове у него есть «ташбих», что такое «ташбих» — придавание Всевышнему Аллаху подобие, зачем он изменяет и не может сказать что у Аллаха есть руки, потому что он говорит: Если у Аллаха есть Руки, а у творений тоже есть руки, значит Аллах подобен этим творениям. Мы скажем , что, у Аллаха есть Сущность или нет? Он скажет: «Да». Знаешь почему он скажет да? Потому что если он скажет что у Аллаха нет Сущности, то этот человек кафир, это означает, что нет Самого Всевышнего Аллаха, поэтому все они и джахмиты и муатаззилиты, все они говорят, что у Аллаха есть сущность. Тогда мы говорим: «А у меня есть сущность или нет?» Он скажет: « Да», мы скажем : « Раз ты признаешь, что у Всевышнего Аллаха есть Сущность и у меня есть сущность, ты что сделал? «ташбих», значит тебе придется делать изменение хадисов, которые входят под установление того, что у Аллаха есть сущность, соответственно ты брат попал в «танаху» — в противоречие самому себе, одно ты отменяешь, второе устанавливаешь, либо ты устанавливай и то и то, либо ты отменяй и то и то, если ты установишь и это и это, тогда ты станешь саляфитом в отношении Асма уа ас-Сыфат, а если ты отменишь и это и это, тогда ты станешь человеком неверующим».Это ясно? Что такое значит «тауиль» — изменение явного внешнего смысла аята, который приводит к отмене, так вот брат, отмена к которой приводят изменение священных аятов, может быть либо полной отменой, либо частичной отменой. Кто-то говорит, да мы говорим что у Аллаха есть Руки, но это имеется ввиду мощь, то есть эта не полная отмена, а частичная, а есть полная отмена, которой занимаются джахмиты, говорят, нет у Аллаха Руку, этот аят вообще неправильный, и поэтому большинство уляма считают, то что джахмиты являются неверующими, понятно что такое приводит к отмене, то есть к отмене, либо к частичной, либо к полноценной отмене.

 

Также слушать:

http://www.youtube.com/watch?v=v9ibbWKbc9c

И читать тоже самое:

https://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_39

 

Также слушать:

7 (а) Тауиль (истолкование священных контекстов) — его определение и виды

http://www.youtube.com/watch?v=R-8Gs05P5Rk

 

7 (б) Шесть условий правильного, принимаемого тауиля (истолкования)

http://www.youtube.com/watch?v=Be_Sqhasluc

 

7 (в) Виды ложного тауиля (истолкования), что на самом деле является тахрифом (искажением контекстов)

http://www.youtube.com/watch?v=CJYoEGp555A

7 (г) История появления и распространения тауиля (или откуда тауиль пришел к матуридитам)

http://www.youtube.com/watch?v=Z2bHAZ8Z97o

7 (д) Некоторые примеры ложного толкования батынитов, рафидитов и му’тазилитов

http://www.youtube.com/watch?v=DLPoEnn-0cw

7 (е) — Фундамент ложного тауиля — мажаз (метафора, переносный смысл) — его определение, история и мнения людей о его обоснованности

http://www.youtube.com/watch?v=XkXyoKBODLI

 

7 (ж) Разрушение мнения о наличии мажаза в языке и контекстах, а также разъяснение некоторых сомнений мажазистов

http://www.youtube.com/watch?v=tUqlbs8O6rA

7 (з) Разрушение ложной основы матуридитов — тауиль (истолкования священных контекстов)

http://www.youtube.com/watch?v=AtU0Ov20AG4

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Тафуид- то есть предоставление дела Аллаху и говорит то что мы не понимаем смысл этих слов.

Это порочный мазхаб заблудшей секты ашаритов которые говорят например Ар Рахмаан а что такое Рахман мы не знаем. То есть как будто Аллах не ясный Коран нам ниспослал а какие то красворды загадочные которые ни кто не знает.

О этом порочном мазхабе слушать:

http://www.youtube.com/watch?v=FIGqEU4mJRs

Читать тоже самое:

http://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_58

 

Также слушать:

6 a) Ложная основа матуридитов — тафуид, определение, столпы, применение, этапы развития

https://www.youtube.com/watch?v=EyLq_WqTTBQ

6 б) Причины распространения тафуида

https://www.youtube.com/watch?v=puydJTzwqS4

6 в) Разъяснение выражений имамов общины, из которых матуридиты поняли тафуид

https://www.youtube.com/watch?v=qlk_bc1sBa4

6 г) Правильное понимание асара имама Малика — вознесение (аль-истиуа) известно, но как, неизвестно

https://www.youtube.com/watch?v=qz7MrDY2DDk

 

6 д) Матуридиты заявляют о том, что аяты и хадисы об Атрибутах — муташабих, не знает их смысл никто, кроме Аллаха

https://www.youtube.com/watch?v=50-5DMeW_bY

 

6 е) Матуридиты просят нас дать языковое определение Атрибутам Аллаха(Рука, Голень, Вознесение…) и как им на это отвечать.

https://www.youtube.com/watch?v=xGq0h-3Oxho

6 ж) Дурные последствия тафуида, а также — люди тауиля критикуют людей тафуида

https://www.youtube.com/watch?v=Nxu3E0TX9tg

Читать:

Тафуид Саляфов это отрицать образ но признавать смысл, подтверждение чего вы увидите ниже. А тафиуд философов это отрицать образ и смысл.

http://vk.com/wall-50265624_653

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Аль-Му‘аттила — это те, кто отрицают что-либо из имен Аллаха или Его атрибутов(Люм’ат уль-и’тикад)

Подробнее слушать о них:

http://www.youtube.com/watch?v=c9R5mZ0CSb8

Читать тоже самое:

http://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_56

 

 

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

«ташбих» -придавание подобия Всевышнему Аллаху.

Подробнее слушать:

http://www.youtube.com/watch?v=_LyPVgQwgCk

И читать тоже самое:

https://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_38

Также читать:

КТО НАЗЫВАЕТ АХЛИ СУННУ «МУШАББИХА» (Уподобляющие)

http://vk.com/wall-50265624_765

Мнение Ахлю Сунна уаль-Джамаа в вопросах ташбиха и таджсима.

http://vk.com/wall-50265624_751

Сомнения и ответы: ташбих, джиха, макан

http://vk.com/wall-50265624_777

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Тамсиль и такииф — Когда человек говорит: У Всевышнего Рука подобна рукам такого-то творения, это – тамсиль. А когда говорит: У Всевышнего Аллах такая-то Рука и при этом Его описание не равно описанию рук кого-либо из творений, это называется такииф.

 

Подробнее слушать и читать:

http://www.youtube.com/watch?v=Digk-QwnxIQ

 

http://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_57

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

мухкам и муташшабих -о аятах понятных и не понятных

Подробнее слушать и читать здесь:

http://www.youtube.com/watch?v=yHC7RXWw34w

 

https://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_40

 

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Аз Заатия и Фигълия и Ихтиария атрибуты сущности и действия Всевышнего Аллаха

http://www.youtube.com/watch?v=ZI1Y6qJ4HUk

мы сказали в начале то, что Атрибуты Всевышнего Аллаха делятся на два вида, какие? Утверждаемые « Субутия» и Отрицаемые от Него «Сальбия», теперь другое деление, то что опять Атрибуты Всевышнего Аллаха еще делятся на два вида, теперь по другому аспекту), первый из этих видов называется сыфат « аз-Заатия» то есть Атрибуты приписываемые к Сущности Всевышнего Аллаха, , и второй вид сыфат « Фигълия», то есть действие Всевышнего Аллаха ( действие то Всевышний Аллах призводит). Здесь у себя подпишите определение.

Говорит: « Что значит « аз-Заатия» что значит Атрибуты Сущности- это такие Атрибуты, которые не отделяются от Того, Кому они приписаны ни коим образом. Как например какой Атрибут, опять так Лик, Лик Всевышнего Аллаха, ты не можешь его отделить от Сущности Всевышнего Аллаха, то есть Лик Всевышнего Аллаха приписан Его сущности не отделяется от Него ни коим образом.

Говорит: « Не переставал Всевышний Аллах быть описанным ими ( то есть Всевышний Аллах всегда был описан этими Атрибутами)». «аз-Заатия» это таки сыфаты, которые не отделяются от того, кто ими описан ни коим образом и Всевышний Аллах не переставал быть описанным этими Атрибутами, то есть имеется ввиду то, что Всевышний Аллах, то есть мы не говорим, что Всевышний Аллах иногда ими описывается, а иногда не описывается, нет, Всевышний Аллах всегда ими описывается и они всегда Ему приписаны, приписываются Всевышнему Аллаху, как например Лик, две Его Руки, Стопы и т.д., понятно, то есть все это неотделимо от Сущности Всевышнего Аллаха, Атрибуты принадлежащие или приписанные Сущности Всевышнего Аллаха, Он всегда ими описывался и нету у Его описания этими Атрибутами начала, то есть вечно был описан этими Атрибутами и описывается ими в любое время, не говорим сегодня описан завтра не описан, нет, всегда описан ими. А что касается « Фигълия» (иногда еще они называются « Ихтиярия») от слова « Ихтияр» — выбор, то есть Всевышний Аллах делает их по своему выбору, хочет делает, хочет не делает, некоторые Атрибуты, которыми Всевышний Аллах описан бывают «Фигълия» то, есть действенные, по-другому называется еще «Ихтиярия», а иногда так и говорят « Фигълия, Ихтиярия» действия, которые Он делает их по Своему выбору. Здесь можете у себя написать: « Это такие Атрибуты, которыми описывается Всевышний Аллах в одно время, но не описывается в другое время (то есть говорим в это время описывается, а в другое время не описывается) и эти Атрибуты связаны с Его желанием, с желанием Всевышнего Аллаха, то есть делает их когда захочет и не делает их, когда не захочет». Примеры на Атрибуты « Фигълия» : как например спускание Всевышнего Аллаха на ближнее небо, как например разговор Всевышнего Аллаха, Всевышний Аллах когда хочет говорит, когда не хочет не говорит,( Истауа- то что Всевышний вознесся над Троном, но этот пример мы ограничиваем тем, что Всевышний Аллах один раз вознесся и все, то есть мы не говорим то, что Он возносится над Троном сегодня или завтра или послезавтра, нет, Всевышний Аллах уже вознесся над Тоном, и теперь Он находиться над Троном, не описывается им как « сыфат фигълия» подобно разговору например, подобно спускания на ближнее небо).

 

Также слушать и читать здесь с другой книги:

http://www.youtube.com/watch?v=M0k2sIYYi4A

http://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_59

Также слушать:

определение Атрибутов Аллаха, в которых есть элемент действия(сыфат уль-ихтиярия) и их виды

https://www.youtube.com/watch?v=YjquqqyGHqg

доводы на утверждение Атрибутов аль-ихтиярия Всевышнему Аллаху

https://www.youtube.com/watch?v=vlwKpH5LLlY

мнение матуридитов и других заблудших групп об Атрибутах аль-ихтиярия

https://www.youtube.com/watch?v=_kqf8sdHyYE

отведение сомнений матуридитов относительно Атрибутов аль-ихтиярия

https://www.youtube.com/watch?v=8ns9tvBkH6M

 

И еще:

Об Атрибуте Всевышнего Аллаха — вознесение над троном (аль-истиуа) — опровержение матуридитам

http://www.youtube.com/watch?v=1fqKiN4l7lg

 

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Сальбия и субутия отрицаемые и подтверждаемые атрибуты относительно Всевышнего Аллаха

http://www.youtube.com/watch?v=HnrE_Z_M3Y0

Говорит : « И также передается от Абу Муссы аль-Ашари то, что он сказал: « Однажды встал среди нас Посланник Аллаха( салаЛлаху алейхи уа ссаляма) и сообщил нам о четырех вещах и сказал: « Поистине Всевышний Аллах не спит и не пристало Ему спать» ( Здесь у себя отметьте то, что понятие « поистине Аллах не спит» это какая Сыфа, «Сальбия называется», запомним то, что Атрибуты Всевышнего Аллаха бывают двух видов, то есть вообще деление Атрибутов Всевышнего Аллаха на такие, на такие, на такие, можно делить по разным аспектам, по разному, один их этих аспектов то, что мы можем разделить Атрибуты Всевышнего Аллаха на два вида: первый вид « Сальбия» с сукуном над «лям», а второй « Субутия». Значит Атрибуты Всевышнего Аллаха бывают двух видов: первый из них « Сальбия» то есть «Отрицаемый от Всевышнего Аллаха (те Атрибуты которые отрицаются от Всевышнего Аллаха и Всевышний Аллах ими не описывается), второй вид Атрибутов это « Субутия» которые приписываются Всевышнему Аллаху, вот вам пример: например Лик Всевышнего Аллаха это «Субутия» потому что Лик приписывается Всевышнему Аллаху, дальше что Всевышний Возвышен тоже «Субутия» утверждается это, приписывается Всевышнему Аллаху, или две Его Руки приписываются Всевышнему Аллаху, все эти Атрибуты «Субутия» от слова « Сабит»- установленный, приписанный, подтвержденный. А есть « Сальбия» от слова « Сальб» это когда отнимать что-то у другого, « Тальбия» то есть отрицаемый от Всевышнего Аллаха, то есть ими Всевышний Аллах не описывается, более того мы отрицаем их от Всевышнего Аллаха, как в нашем примере « поистине Всевышний Аллах не спит», то, что он не спит, означает то, что Всевышний Аллах не описывается сном, более того сон от Него отрицается и мы отрицаем от него то, что Всевышний Аллах спит.Вот этот вот Атрибут « Постине Аллах не спит», тоже говорят«Сыфа сальбия» Отрицаемое от Всевышнего Аллаха, это деление поняли. Дальше поехали.

Также слушать и читать здесь с другой книги:

http://www.youtube.com/watch?v=rj7F8II7iGs

http://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_60

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

Зат-сущностное и мана -смысловое то, что приписывается к Аллаху

http://www.youtube.com/watch?v=XT5e469QPkg

То, что приписывается Всевышнему Аллаху бывает двух видов: первое это «Маана»- что-то смысловое, второе «Зат» — что-то сущностное. В первом случаи к Всевышнему приписывается «Маана» что-то смысловое, то есть то, что невозможно потрогать руками имеется ввиду, а второе приписывается « Зат» какой-то, то есть что-то сущностное, то что можно потрогать руками приписывается к Всевышнему Аллаху. Например: « Милость Аллаха на него». В этом предложении что-то приписано к Аллаху или нет? Да, приписана к Аллаху Милость Аллаха, Милость приписана к Аллаху, то что она идет от Аллаха. Вопрос, что приписано здесь к Аллаху, что-то сущностное или что-то смысловое? То есть Милость можно потрогать руками или нет? Невозможно потрогать! Значит, это приписано что-то смысловое к Аллаху, а если я скажу « верблюдица Всевышнего Аллаха», «дом Аллаха» это сущностное или смысловое, это сущностное, ты же можешь дом потрогать, ты же можешь верблюда потрогать, здесь имеется ввиду в аяте о верблюдице Салиха, не имеется ввиду что ты сейчас ее можешь потрогать, то есть вообще верблюд, ты же можешь верблюда потрогать? Можешь, соответственно это что-то сущностное, у которого есть сущность, тело есть. Если она приписана к Всевышнему Аллаху это вторая вещь, то есть к Всевышнему Аллаху приписывается либо что-то смысловое «Маана», как например Милость, Гнев или что-нибудь тому подобное или Щедрость и так далее, или что-то что можно отрогать, сущностное как например «БейтуЛлах», « СакъуЛлах», «НатуЛлах», « НабийюЛлах», «АбдуЛлах» и тому подобное. Аят из суры Исра : «Преславен тот, который перенес Своего раба», этот контекст из контекстов Атрибутов или нет? По идее из того, что пока мы изучили, получается как будто бы Атрибутов, потому что здесь что-то приписывается к Всевышнему Аллаху «Абдихи» — « Своего раба», то есть Аллах приписал раба к Себе, а « абд» — раб, его можно руками потрогать или нет? Смысловое это или сущностное. Сущностное! Можно потрогать. Значит, Всевышнему Аллаху приписывается две вещи, либо « Маана»- смысловое, либо « Зат» — что-то сущностное. Теперь дальше, что касается сущностного, то оно еще бывает двух видов, либо сущность способна существовать сама по себе, то есть и второй вид сущности, который приписывается к Всевышнему Аллаху – не способна существовать сама по себе. Вот теперь вам пример, если Всевышний говорит « дом Аллаха» или « верблюдица Аллаха», что приписано? Приписан верблюд, верблюд может существовать сам по себе или нет, то есть я не имею виду без Аллаха он может существовать, имею ввиду он существует отдельно от Аллаха Всевышнего? Существует, то есть это не часть Всевышнего Аллаха, то есть, не приписан Всевышнему Аллаху, существует отдельно. Теперь вопрос, «абдуЛлах», « раб Аллаха» существует отдельно от Аллаха или нет? Отдельно. Вот теперь « ЯдуЛлах» — « Рука Аллаха», Рука отдельно от Аллаха существует или нет? Нет! То есть если возьмешь среди творений, то рука не существует отдельно от самого творения, или глаза не существуют отдельно от творения, или лик, то есть это непосредственно связано с сущностью самого творения, а что касается таких вещей как верблюдица, дом, раб Аллаха, это все существует отдельно от Всевышнего Аллаха. Вот теперь запишите что, если к Аллаху приписано то, что существует само по себе, тогда это не из контекстов Атрибутов, не из контекстов об Атрибутах Всевышнего Аллаха, ты же не можешь сказать что «верблюд Аллаха» это Атрибут Аллаха, качество Всевышнего Аллаха, а зачем тогда Всевышний приписывает это к себе? Это называется « идафат ут-тащриф» для того, чтобы показать почет этой вещи, « Мой раб» — для того, чтобы показать почет, того чтобы быть рабом Аллаха, или верблюдица Аллаха, которую Он ниспослал как знамение для народа Салиха, или « дом Аллаха», для того чтобы показать почет Каабы перед остальными домами, или перед остальными зданиями этой земли, то есть, если к Всевышнему приписывается то, что может существовать само по себе, тогда это не из контекстов об Атрибутах, потому что здесь хоть и приписывается что-то к Аллаху, но Атрибутом Аллаха не является, а если эта вещь или то, что приписано к Аллаху не может существовать сама по себе, значит это из Атрибутов Аллаха, Руки Аллаха, Глаза Аллаха, Лик Аллаха и так далее, это уже что, из Атрибутов Всевышнего Аллаха, из Его качеств. Правило важное, после того, как ты понял это правило, ты сможешь различать, в каком контексте Курана говориться об Атрибутах Аллаха, а в каком не говориться об Атрибутах Аллаха. На этом закончили вопрос рассмотрения о том, что Всевышний Аллах спускается на ближнее небо.

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Атрибуты Аллаха являются «аль къадима» древними»

http://vk.com/wall-50265624_1095

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Раздел Атрибуты Аллаха:

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

«аль-Истиуа» Возвышение над Троном

глагол «Истауа» в арабском языке приходит в четырех положениях

http://www.youtube.com/watch?v=s_hJKbN5CDk

 

Теперь следующее мас’аля, глагол «Истауа» в арабском языке приходит в четырех положениях, которые можно объединить в два больших блока:

— первый блок «мукъайат», то есть если слово «Истауа» приходит не само по себе, а с какой-либо частицой, либо «’аля», либо «иля», либо «уау», так вот что касается «мукъайат», когда слово «Истауа» приходит с какой-либо частицой, то они бывают трех положений в арабском языке, в том числе и в контекстах Къурана. Если приходит слово «Истауа» с частицой «Иля», то есть «сумма истауа иля сама», — «и потом Он направился к небесам», то перевод слова «Истауа» в этом случае будет «къасада» — «Направился». Если «Истауа» приходит с частицой «иля», «Истауа иля шей ин», то это что? В смысле «Къасада». «Къасада» это что? То есть направился к этой вещи, не означает, что «Он Возвысился над ней», а означает «Направился к этой вещи» или «Принялся за эту вещь», и в данном положении это слово в Къуране приходит в двух местах в суре Бакъара, 29 аяте, Всевышний говорит: «Он тот, который создал для вас, то что на земле, а затем направился к небесам (или затем занялся созданием небес, или затем занялся усовершенствованием небес)». И в суре «Фуссилят», 11 аят, где Всевышний говорит: «И тогда он направился к небесам, а они еще тогда были дымом( то есть Всевышний направился к ним, а они были дымом) и сделал их такими небесами, которые мы сейчас видим». Это в двух местах. Это первое положение глагола Истауа в арабском языке, если приходит с частицей «Иля».

-второе положение, если приходит с частицой «’аля», «Истауа аля, аль аль-Арш!, тогда означает «саада уа аля уа иртафаа», как мы уже записали, то есть «Возвысился над этой вещью», в первом случаи если мы говорим «Истауа иля сама», например «Направился к небесам», (мы не говорим «Возвысился») или «занялся небесами», а если мы говори «Истауа аля уже с частицой «аля», «Истауа аль аль-Арш», тогда не говорим «Направился к Трону», а говорим «Возвысился над Троном», такой перевод его в арабском языке, если приходит он с частицой «аля». В скольких местах приходит слово «Истауа» с частицой «аля» в Къуране, в семи местах приходит с частицой «аля». «Ар-Рахману аля Арши Истауа», тоже с частицой «аля», сказали в семи местах.

-третье положение глагола «Истауа», если приходит с частицой «уау», то есть с буквой «уау» — «Истауа уа», если мы говорим «Истауа уль ма уаль къашаба» -« и стали равны вода и деревяшка» (когда деревяшка всплывает из воды, говорят «истауа уль ма уаль къашаба», то есть вода и деревяшка стали равны между собой) имеется ввиду «ма’а», то есть «стали они вместе», то есть если слово «Истауа» приходит с частицой «уау», то перевод его – «уровнялись», или «стали равны», или «стали вместе», «ма’а» — так переводят его значение в арабскои языке. Это первый большой блог, то есть если слово «Истауа» приходит с какой-то частицой.

 

И второй блог- это когда приходи мутлак без всего, приходит глагол «Истауа» не связанный не с какой частицой. Как Всевышний сказал: Когда он достиг зрелости и достиг совершенства. То есть если глагол «Истауа» приходит в арабском языке, либо в контексте из Къурана, без какой-либо частицы, то он переводится как «тамма уа камуля», то есть «стал совершенным», стал абсолютным, поэтому не надо переводить «сумма истауа аля Арш» — «и затем Всевышний стал совершенным относительно трона» (например) или» направился к Трону», или «стал равным Трону», этот перевод не будет правильным. Перевод правильный будет «Вознесся над Троном», если «иля», то «Направился», если» уау», то «Стал Равным», а если просто «Истауа» без всяких частичек, то «стамма уа камуля», стал «Абсолютным», «стал Совершенным», это что касается «Истауа» в арабском языке.

 

Подробнее об истиуа читать:

«Доказательство из Сунны на то, что Аллах над Троном, над семью небесами».

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2012/04/24/54-%d0%b4%d0%be%d0%ba%d0%b0%d0%b7%d0%b0%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%be-%d0%b8%d0%b7-%d1%81%d1%83%d0%bd%d0%bd%d1%8b-%d0%bd%d0%b0-%d1%82%d0%be-%d1%87%d1%82%d0%be-%d0%b0%d0%bb/

Что такое ‘Арш (Трон Аллаха)? Ответ шейха ибн База

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2014/03/15/%d1%87%d1%82%d0%be-%d1%82%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%b5-%d0%b0%d1%80%d1%88-%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bd-%d0%b0%d0%bb%d0%bb%d0%b0%d1%85%d0%b0-%d0%be%d1%82%d0%b2%d0%b5%d1%82-%d1%88%d0%b5%d0%b9%d1%85%d0%b0/

Находится ли Трон над семью небесами?

http://vk.com/wall-50265624_918

Утверждение качества «Аль-Джулус» для Всевышнего Аллаха из Сунны и слов саляфов Уммы, и утверждение того, что Аллах посадит Пророка Мухаммада на Трон вместе с Собой

http://vk.com/wall-50265624_946

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2013/03/13/%D1%83%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0-%D0%B0%D0%BB%D1%8C-%D0%B4%D0%B6%D1%83%D0%BB%D1%83%D1%81-%D0%B4%D0%BB/

Утверждение аль-Истикрар как тафсира аль-Истиуа

http://vk.com/wall-50265624_953

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2013/02/21/%d1%83%d1%82%d0%b2%d0%b5%d1%80%d0%b6%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b0%d0%bb%d1%8c-%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%b8%d0%ba%d1%80%d0%b0%d1%80-%d0%ba%d0%b0%d0%ba-%d1%82%d0%b0%d1%84%d1%81%d0%b8%d1%80%d0%b0/

http://vk.com/wall-50265624_898

http://vk.com/wall-50265624_894

http://vk.com/wall-50265624_892

http://vk.com/wall-50265624_891

http://vk.com/wall-50265624_890

Четырнадцать «Иджма» от ученых-саляфов по поводу того, что Аллах над Троном

http://vk.com/wall-50265624_752

Согласование между текстами о Вознесении Аллаха Сущностью Своей и Его «нахождения вместе с творениями«.

http://vk.com/wall-50265624_910

Милостивый Вознесся на Трон

http://vk.com/wall-50265624_919

слушать:

http://www.youtube.com/watch?v=W1EBeUVgtJc

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

«аль-Улю» -Возвышеность Аллаха над своими творениями.

Подробнее читать:

Акыда ахлю сунна уаль джамаа в вопросе: где Аллах?

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2012/06/23/%d0%b0%d0%ba%d1%8b%d0%b4%d0%b0-%d0%b0%d1%85%d0%bb%d1%8e-%d1%81%d1%83%d0%bd%d0%bd%d0%b0-%d1%83%d0%b0%d0%bb%d1%8c-%d0%b4%d0%b6%d0%b0%d0%bc%d0%b0%d0%b0-%d0%b2-%d0%b2%d0%be%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%81%d0%b5/

 

слушать:

http://www.youtube.com/watch?v=VxZSwxHLBMY

 

Также слушать и читать по ссылке:

http://www.youtube.com/watch?v=TMMuStGjKok

http://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_78

И также: о возвышенности (‘улю) Всевышнего Аллаха и кто его отверг первым

https://www.youtube.com/watch?v=kPzZZlQWUr0

Доводы на возвышенность Аллаха Его Сущностью и отвдение некоторых сомнений матуридитов

https://www.youtube.com/watch?v=zYEZLPxr_g8

 

Также читать:

Возвышенность Аллаха над творениями (‘Улув).

http://vk.com/wall-50265624_754

Шарх ученых к хадису рабыни «Где Аллах?»

http://vk.com/wall-50265624_899

Смысл хадиса «Нет ничего под Тобой..»

http://vk.com/wall-50265624_733

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

спускание (нузуль) Аллаха на ближнее небо

Слушать:

http://www.youtube.com/watch?v=DEN61fjZl8A

читать:

http://vk.com/wall-50265624_1065

 

 

Также здесь читать:

Нисходит Наш Господь, Благословен Он и Велик, каждую ночь на ближнее небо

http://vk.com/wall-50265624_1016

О снисхождении Всевышнего Аллаха на ближнее небо и распространенном сомнении

http://vk.com/wall-50265624_911

Хадис о нисхождении Аллаха

http://vk.com/wall-50265624_909

Также слушать:

О самом ненавистном Атрибуте Аллаха для всех групп джахмитов — нисхождение на ближнее небо (ан-нузуль)

http://www.youtube.com/watch?v=3s0sL6fFVl8

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Аллах творит и повелевает

http://vk.com/wall-50265624_807

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

«аль-Уадж» — Лик Аллаха, атрибут Аллаха.

Подробнее читать и слушать:

http://www.youtube.com/watch?v=psUnO8op0Uo

https://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_24

Также слушать:

http://www.youtube.com/watch?v=3KleSuKQ1z0

Атрибут Аллаха — Благородный Лик (опровержение ложных истолкований матуридитов)

http://www.youtube.com/watch?v=X9XVb0Wtfd4

Также читать:

http://vk.com/wall-50265624_908

http://vk.com/wall-50265624_845

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Йяд-Рука атрибут Аллаха

Подробнее читать и слушать:

http://www.youtube.com/watch?v=QMLJc8N125A

http://vk.com/wall-50265624_1010

 

Также слушать и читать:

http://www.youtube.com/watch?v=59BViDQPAs8

https://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_23

 

И также:

Атрибут Аллаха — Две Руки (ложные истолкования матуридитов и опровержение им)

http://www.youtube.com/watch?v=sKfI0f0gGKo

 

Разъяснение сомнения матуридитов о том, что фраза (две руки) (ядан) приходит в хадисе Наууаса ибн Сам’ана в смысле мощь (кудра)

http://www.youtube.com/watch?v=S_0V4-0Ns-I

Также читать:

http://vk.com/wall-50265624_830

http://vk.com/wall-50265624_829

http://vk.com/wall-50265624_828

http://vk.com/wall-50265624_826

http://vk.com/wall-50265624_825

http://vk.com/wall-50265624_824

обе эти руки Аллаха являются правыми и благими со стороны почета и достоинства

http://vk.com/wall-50265624_986

 

\\\\\\\\\\\\\\\\

ас-Сура (Образ)- Атрибут Всевышнего Аллаха

https://www.youtube.com/watch?v=tL_j-VrAD8E

Читать:

Адам был сотворен по образу Милостивого»

http://vk.com/wall-50265624_736

Разьяснение позиции ахли-Сунна касательно хадиса «Создал Аллах Адама по Его Образу»

http://vk.com/wall-50265624_633

 

\\\\\\\\\\\\\\\\

«Нафс»- Душа Аллаха

Слушать и читать:

http://www.youtube.com/watch?v=XWCmyoj-pMQ

http://vk.com/wall-50265624_1064

Также здесь читать и слушать:

http://www.youtube.com/watch?v=BOCNHu_GwDI

https://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_22

 

Также читать:

http://vk.com/wall-50265624_818

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

атрибут Фарх Ликование Аллаха

Читать:

http://vk.com/wall-50265624_1045

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Атрибут Аллаха Разговор, Слово Алаха

Слушать и читать:

http://www.youtube.com/watch?v=PP54EFnafOE

http://vk.com/wall-50265624_1005

Также читать и слушать:

http://www.youtube.com/watch?v=5jBoWo7Oots

http://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_73

Также слушать:

идеология матуридитов об Атрибуте Всевышнего Аллаха — речь (аль-калям)

http://www.youtube.com/watch?v=k6ncGlbXdyA

об истории того, как такая ложная идеология об Атрибуте речи оказалась у матуридитов

http://www.youtube.com/watch?v=e1bftDPXHZE

 

опровержение идеологии матуридитов об Атрибуте речь Аллаха (аль-калям)

http://www.youtube.com/watch?v=ejj8zfkyyrI

 

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Коран слово Аллаха

Слушать и читать:

http://www.youtube.com/watch?v=i9xH6TbR2KQ

http://vk.com/wall-50265624_999

 

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Верующие увидят своего Господа в Судный день.

Слушать и читать:

http://www.youtube.com/watch?v=-NRXaocSkIc

http://vk.com/wall-50265624_1007

Также слушать и читать здесь:

Верующие увидят Аллах в судный день.
http://www.youtube.com/watch?v=LmvhANVo9ZM

http://vk.com/wall-50265624_963

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Глаза Всевышнего Аллаха

Читать:

http://vk.com/wall-50265624_840

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Голень Аллаха

ошибки в переводе качества Голень Аллаха

http://vk.com/wall-50265624_772

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

аль-Маджи и аль-Итьян «приход» Аллаха.

http://www.youtube.com/watch?v=le2D6SVNJoU

Читать:

https://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_21

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Имя Аль-Камиль не утверждено Аллаху, Сыфа-аль камаль — Атрибут совершенства установлено Аллаху.(Люм’ат уль-и’тикад)

http://vk.com/wall-50265624_1053

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

Ар-Рида Довольство Аллаха

Слушать:

http://www.youtube.com/watch?v=qkyUtFK1EIU

Читать:

https://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_20

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Аль- махабба— любовь Аллаха.

Слушать:

http://www.youtube.com/watch?v=T4XmaXP77RM

Читать:

https://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_19

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Гнев Аллаха-аль-Гъадаб, и атрибуты «Асаф» и «аль-Интикъам».

Слушать:

 

http://www.youtube.com/watch?v=VjNXEGdmo3c

Читать:

 

http://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_18

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

ас-Сухт один из видов гнева Аллаха.

Слушать:

http://www.youtube.com/watch?v=tamy-lwVsE0

Читать:

http://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_14

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

аль-Караха Ненависть Атрибут Аллаха

Слушать:

http://www.youtube.com/watch?v=BU_N2HuzmwY

Читать:

http://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_15

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

ад-Дахик Смех атрибут Аллаха

Слушать:

http://www.youtube.com/watch?v=dMO1nCUDeyQ

Читать:

http://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_17

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

аль Аджаб Удивление Алаха

Слушать:

http://www.youtube.com/watch?v=eqMheWXkTg4

Читать:

http://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_16

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

«аль-‘Индия ли-Ллях» «около Аллаха»

слушать:

http://www.youtube.com/watch?v=SIjWQ6ioUIg

Читать:

http://vk.com/lum.atulitikad?w=wall-69954869_11

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

«аль Мутакаббир» Высокомерный Имя Аллаха и атрибут «аль Кибрийа» Высокомерием

http://vk.com/wall-50265624_1100

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

«Бакъа постоянство то есть бесконечность» из Атрибутов Всевышнего Аллаха

http://vk.com/wall-50265624_1097

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\

То что не приписывается к Аллаху абсолютно

Можно ли назвать Аллаха хитрым и т.д?

http://vk.com/wall-50265624_774

 

Присущи ли Всевышнему Аллаху такие качества как хитрость, коварство, обман и предательство?

http://vk.com/wall-50265624_770

 

Присуще ли Аллаху такое свойство, как забывчивость?

http://vk.com/wall-50265624_906

 

Но ведь Я(Аллах) и являюсь временем в Моих руках власть(значение этого хадиса).

http://vk.com/wall-50265624_1058

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

 

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Раздел Имена Аллаха

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

http://vk.com/wall-50265624_1135

 

«О важности изучения имен и качеств Аллаха»

http://vk.com/wall-50265624_972

«Значение имени -Аллах»

http://vk.com/wall-50265624_973

http://vk.com/wall-50265624_1139

http://vk.com/wall-50265624_1138

http://vk.com/wall-50265624_1137

http://vk.com/wall-50265624_1131

«Значение имен — Ар-Рохман, Ар-Рохим»

http://vk.com/wall-50265624_974

 

http://vk.com/wall-50265624_1128

http://vk.com/wall-50265624_1127

http://vk.com/wall-50265624_1124

http://vk.com/wall-50265624_1122

http://vk.com/wall-50265624_1119

http://vk.com/wall-50265624_1116

http://vk.com/wall-50265624_1113

http://vk.com/wall-50265624_1109

http://vk.com/wall-50265624_1105

«аль ‘Азиз Всемогущий» имя Аллаха

http://vk.com/wall-50265624_1098

http://vk.com/wall-50265624_816

http://vk.com/wall-50265624_815

http://vk.com/wall-50265624_815

http://vk.com/wall-50265624_814

http://vk.com/wall-50265624_813

http://vk.com/wall-50265624_813

http://vk.com/wall-50265624_810

Реклама