3«Шарх уаль Ибана аъля Усули с-Суннати уад-Дияна», имама ибн Батты. 3 урок.

Posted on Май 7, 2014

0



3скачать ворд док:3 Аш-Шарху Аль Ибана Аля-Усули Сунна уа диана, имама ибн Баты.

скачать пдф: 3 Аш-Шарху Аль Ибана Аля-Усули Сунна уа диана, имама ибн Баты.

3«Шарх уаль Ибана аъля Усули с-Суннати уад-Дияна», имама ибн Батты. 3 урок.
(Эти уроки будут переписываться с аудио уроков одного брата, да воздаст ему Аллах благом. Однако я буду добавлять к этому полезные добавки не из этой книги и не из уроков этого брата. Ин шаа Аллах будет польза. БисмиЛлях.)
БисмиЛляхи Ар-Рахмаани Ррахиим. АльхамудлиЛляхи Робиль Алямин. Ва саляту ва саляму аля набийна Мухаммад.
Продолжаем урок по книге Аш-Шарху Аль Ибана Аля-Усули Сунна уа диана, имама ибн Баты.
На первом уроке мы упомянули о том что нужно держатся джамаата и о запретности разделятся. На втором уроке мы говорли о том что нужно прерывать отношения с теми кто отошел от правильных убеждений. Для чего упомянул эти два вопроса? Третий вопрос будет разъяснение для чего имам ибн Батта упомянул эти два вопроса.
От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха сказал: «Иудеи разделятся на семьдесят одно течение, а христиане – на семьдесят два. И разделится моя община на семьдесят три течения». В другом хадисе от Му’ауии сказано: «Семьдесят две группы в Огне, а одна в Раю». И ещё в другой версии от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра сказано: «И разделится моя община на семьдесят три группы: все они окажутся в Огне, кроме одной». Люди спросили: «Кто же они, о, посланник Аллаха?» На что он ответил: «Следующие тому же, чему следую я и мои сподвижники». В другой версии хадиса, рассказанном со слов ‘Ауфа ибн Малика сказано, что на вопрос, «Кто же они, это спасшаяся группа?» – пророк ответил: «Это – джама’а». Эти хадисы содержатся в сборниках Ахмада 4/102, Абу Дауда 2/503, Ат-Тирмизи 3/367, Ибн Маджи 2/479, ад-Дарими 2/241, аль-Хакима 1/128, и Ибн Абу ‘Асыма 63
Подробный разбор этого хадиса и пользы из него прочитаете здесь:
https://bibliotekaislama.wordpress.com/2012/06/03/%D1%85%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%81-%D0%BE-73-%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B0%D1%85-%D1%81%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B9/
Это означает что каждая из этих групп попадет в огонь либо под опасностью туда попасть. Это не означает что все они будут в огне, кого то Аллах простит а кого то накажет. Кроме тех чье новшество достигло многобожии и неверия. Спасенная группа это ахли сунна уаль джамаа И эти 72 течения должны быть мусульманами, они будут на новшестве бид`ате, а новшеств два вида, одно которое выводит из Ислама, и новшество которое не выводит из Ислама. И если люди на том новшестве которое выводит из Ислама то они не считаются из 72 двух течений.
Шейха АбдульАзиза ар-Роджихи спросили по поводу этих 72 течений, он говорит: «Нам известно что эти 72 течения это мубтадиа (нововведенцы) им обещан огонь подобно грешникам. Потому что ученые говорят чрезмерные из числам джахмитов, шиитов, кадаритов они вышли из этих 72 течений(потому что они вышли из Ислама)».
То есть те секты новшества которых достигли ширка и куфра они не относятся уже к 72 течениям потому что в хадисе сказано «И разделится моя община на семьдесят три течения». А неверующие и многобожники не относятся к общине Пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует. Это разъяснение дано потому что многие думают что эти 72 течения на вечно останутся в огне и только спашсаяся община ахли Сунна уаль джамаа зайдет в рай.
Имам Аль Аджури в книге Аш-Шариа говорит: «Когда Посланник Аллаха саля Ллаху алейхи ва салам сказал что эта умма разделится на 73 группы и только одна спасется, “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) на вопрос: «Кто спасшаяся община?», отвечал: «Это те, кто следует тому, на чем нахожусь я и мои сподвижники». В другом хадисе: «Это Сауадуль-а’зам». А в другом хадисе «Это аль-Джама’а». Все эти названия имеют один смысл!” См. “аш-Шари’а” 1/14.
Имам Исхакъ ибн Рахауайх говорил: “Если ты спросишь невежд о сауадуль-а’зам, то они скажут: «Это джама’ат людей!» Но они не знают, что аль-джама’а – это ученый, следующий пути пророка! И тот, кто с ним, тот в аль-джама’а, а тот, кто противоречит ему, тот и оставил аль-джама’а!” Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 9/239.
Имам аш-Шатыби скащал: “Поистине, ученые и есть зауадуль-а’зам, даже если их мало!” См. “аль-И’тисам” 2/27.
Имам аль-Багъауи сказал: «Сообщил Пророк (салляЛлаху ‘алейхи уа саллям) о разделении этой общины и проявлении в них страстей и новшеств. И передал (салляЛлаху ‘алейхи уа саллям), что спасутся те, кто последовал его Сунне и Сунне его сподвижников (да будет доволен ими Аллах). Поэтому если мусульманин увидит какого-нибудь мужчину, который перенял что-то из страстей и новшеств, или же пренебрегает Сунной, следует покинуть его, отказаться от него и оставить его живым и мертвым. Не приветствовать его, если встретит, и не отвечать на его салям, если он поприветствует первым, пока он не оставит свое новшество и не вернется к истине.Что касается запрета покидать брата мусульманина больше трех дней, то это касается в того случая, когда происходит между ними упущение в отношении братских и дружеских прав, без того, чтобы это касалось религии. А что касается приверженцев страстей и нововведений, то их покидают постоянно, пока они не принесут покаяние Аллаху» См. «Шарх Сунан» лиль Багъауи 1\224.

Спасенная группа это те, которые на пути Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, а путь Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, один.
Из тафсира ибн Касира:
Аллах сказал далее:

وَأَنَّ هَـذَا صِرَطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّـكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
(153) И это — Моя дорога прямая; следуйте же по ней и не следуйте другими путями, чтобы они не отделили вас от Его дороги. Это Он завещал вам,
— может быть, вы будете богобоязненны!»

Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха:
﴿وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ﴾ И не следуйте другими путями,
чтобы они не отделили вас от Его дороги – а также слова Аллаха:
﴿أَنْ أَقِيمُواْ الدِّينَ وَلاَ تَتَفَرَّقُواْ فِيهِ﴾ Держите прямо веру и не разделяйтесь в ней! (42:13)
а также другие подобные предложения в Коране. Он в частности сказал:
«Всевышний Аллах повелел верующим придерживаться общины (джамаат),
и запретил им разногласить и разделяться. Он сообщил им, что тех,
кто был до них, сгубили споры и препирательства в вопросах религии Аллаха».
Также считал Муджахид и другие знатоки.

Имам Ахмад сообщает со слов Абдуллы ибн Масуда, что посланник Аллаха
(да благословит его Аллах и приветствует) начертил рукой линию, а затем сказал:
«هَذَا سَبِيلُ اللهِ مُسْتَقِيمًا» «Это прямая дорога Аллаха», затем, он да благословит его Аллах
и приветствует, начертил ответвления вправо и в лево, и сказал:
«هَذِهِ السُّبُلُ لَيْسَ مِنْهَا سَبِيلٌ إِلَّا عَلَيْهِ شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْه»
«А это (разные) пути, на каждом из них шайтан, призывает к этому пути».
Затем он, он да благословит его Аллах и приветствует, процитировал:
﴿وَأَنَّ هَـذَا صِرَطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ﴾
И это — Моя дорога прямая; следуйте же по ней и не следуйте другими путями,
чтобы они не отделили вас от Его дороги ».
(Этот хадис также передал аль-Хаким с достоверным иснадом.)
(Шейх абдуль Азиз ар-Роджихьий да сохранит Аллах его, говорит: в этом хадисе есть побуждение для мусульманина в том чтоб он держался прямого пути, и прямой путь это тот путь который пришел в коране и в сунне посланника Аллаха мир ему. Это путь Аллаха, это его религия. Придерживаться того что сказал Аллах и его посланник, это значит придерживаться сунны. В этом хадисе также, мы видим побуждение на то что пришло в сунне посланника Аллаха мир ему, и остережение от нововведении и всего греховного, потому что черточки которые провел посланник Аллаха мир ему это дороги последователей за своими страстями и еретиков.
(разъяснение Шейха абдуль Азиз ар-Роджихьи на книгу ибана ибну Батта, т.1 ст. 130.))

Имам Ахмад сообщает, что Джабир сказал: «Однажды мы сидели с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он начертил рукой перед собой черту и сказал: «هَذَا سَبِيلُ الله» «Это путь Аллаха». Затем начертил две линии справа и слева и сказал: «هَذِهِ سُبُلُ الشَّيْطَان» «Это пути шайтана», затем он, да благословит его Аллах
и приветствует, положил руку на среднюю линию и процитировал аят:
﴿وَأَنَّ هَـذَا صِرَطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّـكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾
И это — Моя дорога прямая; следуйте же по ней и не следуйте другими путями,
чтобы они не отделили вас от Его дороги. Это Он завещал вам,
— может быть, вы будете богобоязненны!»
(Этот хадис передал имам Ахмад, ибн Маджах и аль-Баззар.)

Один человек спросил у ибн Масуда: «Что такое прямой путь?»
он ответил: «Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует)
оставил нас в самой нижней его части, а его верхняя часть (заканчивается) в раю».
Затем ибн Масуд прочитал: ﴿وَأَنَّ هَـذَا صِرَطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ﴾
И это — Моя дорога прямая; следуйте же по ней и не следуйте другими путями,
чтобы они не отделили вас от Его дороги».

Имам Ахмад приводит хадис в Муснаде от Нуваса ибн Сам’ана:
ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا، وَعَلَى جَنْبَتَيِ الصِّرَاطِ سُورَانِ فِيهِمَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ، وَعَلَى الْأَبْوَابِ سُتُورٌ مُرْخَاةٌ، وَعَلَى بَابِ الصِّرَاطِ دَاعٍ يَقُولُ: يَاأَيُّهَا النَّاسُ ادْخُلُوا الصِّرَاطَ جَمِيعًا وَلَا تَعْوَجُّوا، وَدَاعٍ يَدْعُو مِنْ فَوْقِ الصِّرَاطِ، فَإِذَا أَرَادَ الْإِنْسَانُ أَنْ يَفْتَحَ شَيْئًا مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ قَالَ:وَيْحَكَ لَا تَفْتَحْهُ فَإِنَّكَ إِنْ فَتَحْتَهُ تَلِجْهُ فَالصِّرَاطُ: الْإِسْلَامُ وَالسُّورَانِ: حُدُودُ اللهِ وَالْأَبْوَابُ الْمُفَتَّحَةُ مَحَارِمُ اللهِ وَذَلِكَ الدَّاعِي عَلَى رَأْسِ الصِّرَاطِ كِتَابُ اللهِ، وَالدَّاعِي مِنْ فَوْقِ الصِّرَاطِ وَاعِظُ اللهِ فِي قَلْبِ كُلِّ مُسْلِمٍ
Аллах привёл пример прямого пути: по обоим сторонам пути две стены
в которых открытые двери занавешенные шторами. На пути стоит глашатай, который возвещает: «О, люди идите все прямым путём и не сворачивайте»
.Сверху же пути призывает другой глашатай. Когда человек хочет открыть
какую-либо дверь, он взывает к нему: «Горе тебе, человек, если ты откроешь
какую-либо из этих дверей, ты обязательно войдёшь в неё». Путь- это Ислам,
две стены- это заповеди Аллаха, открытые двери – запреты Аллаха.
Глашатай на пути – Писание Аллаха. Глашатай сверху пути
– проповедник в сердце каждого верующего ».
(Этот хадис также передал ан-Насаи и ат-Тирмизи. Ат-Тирмизи сказал,что это хороший хадис.)

Слово Аллаха: ﴿فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ﴾
Следуйте же по ней и не следуйте другими путями
– Всевышний Аллах установил лишь один путь потому, что истина одна,
множество путей здесь приводится как разрозненные и разветвлённые пути.
Как об этом сказал Всевышний Аллах:
﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ ءامَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَـتِ إِلَى النُّورِ
وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّـغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَـتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَـبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَـلِدُونَ ﴾
Аллах — друг тех, которые уверовали: Он выводит их из мрака к свету.
А те, которые неверны, друзья их — идолы; они выводят их от света к мраку.
Это — обитатели огня, они в нем вечно пребывают! (2:257)
……………………………………………………………………………….
Так мы узнали что к каждому течению и заблудшему пути призывает шайтан, и шайтан это не только джин, но также и человек согласно слова Аллаха:
«Таким образом Мы определили для каждого пророка врагов — дьяволов из числа
людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова обольщения…» (6:112).
На эту тему у имама Ахмада приводится хадис, переданный Абу Зарром, который сказал:
«Я пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), когда он был в мечети,
и сел. Он спросил: «Ты совершил молитву, о Абу Зарр!?» Я сказал: «Нет». Он сказал:
«Так вставай и молись». Я встал, совершил молитву и потом сел. Он сказал: «Абу Зарр,
проси помощи у Аллаха от зла шайтанов из числа людей и джинов». Я сказал:
«О, Посланник Аллаха! Среди людей есть шайтаны?» Он ответил: «Да»»
Имам Ахмад также сообщил со ссылкой на ибн Аббаса,
что однажды к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришел человек и сказал:
«О, Посланник Аллаха! Иногда я говорю про себя такие вещи, что скорее упаду с неба,
чем произнесу их вслух». И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Аллах Велик! Аллах Велик! Вся хвала принадлежит Аллаху,
Который посылает козни (шайтана) только как наущателя»
(Ахмад, Абу Дауд и ан-Насаи).

Сегодня те шайтаны это те кто являются призывающими к своим сектам и джамаатам заблудшим. Как ихвануль муслимин призывает присоединится к ним, джамаат таблиг призывает присоединится к ним, мурджииты и хариджиты тоже призывают присоединится к ним и все они те глашатаи шайтаны которые призывают к своему заблуждению преукрашивая его и говоря что это истинный путь, на котором был Пророк мир ему и благословение Аллаха. Каждая заблудшая секта сегодня призывает к своему заблуждению всеми способами преукрашивая это, как те же хизбу тахрир с их красивыми лозунгами за восстановления халифата. В то время как в их убеждениях куфр и заблуждения.
Все они сознательно или не сознательно, понимая это или нет пытаются увести мусульман следующих Пути пророка саля Ллаху алейхи ва салам пути его сподвижников пути ахли Сунна. Они своими призывами пытаются мусульман увести от этой истинны и ввести мусульман в свое заблуждение.
АбдуЛлах инб Масуд говорит держитесь за вервь Аллаха, а это книги Аллаха.
И все заблудшие приводят доводы из Корана и Сунны на свои заблуждения и приводят доводы и приводят на них свое лживое понимание. И к своему лживому пониманию и своему заблуждению они призывают. И большинство следует за этими призывающими к воротам ада. Поэтому 72 течения последуют за этими шайтанами. И только одна группа будет держатся за путь Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, и за книгу Аллаха. И будут требовать на каждое слово и дело довод из Корана и сунны в понимании сподвижников и вот они именно и спасутся. Они будут идти по прямому пути не смотря на то что слышат проповедников которые призывают к заблуждению своему, потому что они знают путь Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует.
Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Я завещаю вам бояться Всемогущего и Великого Аллаха, слушайте и повинуйтесь, даже если повелевать вами будет раб. Поистине, тот из вас, кто проживет долго, увидит множество разногласий, и поэтому вам следует придерживаться моей Сунны и сунны праведных халифов, ведомых прямым путем. Держитесь за это “коренными зубами” и избегайте новшеств, ибо каждое нововведение есть заблуждение!» Абу Дауд 4607, ат-Тирмизи 2676, Ибн Маджах 42 и др.
Имам Ибн Хиббан назвал главу, в которой привел этот хадис, следующим образом: “Упоминание качества спасшейся группы среди течений, которые впадут в раскол в общине избранного пророка (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “Сахих Ибн Хиббан” 1/778.
Хафиз Ибн Раджаб сказал: “В этом хадисе указание от пророка (мир ему и благословение Аллаха) на то, во что впадет его община после него из числа множества разногласий в основах религии, ее ответвлениях, в словах, делах и убеждениях. И этот хадис подобен тому, что сообщается от него относительно разделения общины на семьдесят с лишним течений. Все они будут в Огне, кроме одной, и эта та, которая будет следовать пути пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников. Также и в этом хадисе пророк (мир ему и благословение Аллаха) во время раскола и разногласия повелел следовать его Сунне и сунне праведных халифов после него”. См. “Джами’уль-‘улюми уаль-хикам” 469.
Хафиз Ибн аль-Муляккъин в отношении слов: «сунны праведных халифов», сказал: “Речь идет о тех, кто был веден прямым путем, а это по единогласному мнению четыре халифа: Абу Бакр, ‘Умар, ‘Усман и ‘Али, да будет доволен ими всеми Аллах”. См. “аль-Му’ин ‘аля тафаххум аль-арба’ин” 236.

Этот факт подтверждает также и известный хадис, переданный сподвижником Сафиной Абу ‘Абдур-Рахманом (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пророческий халифат просуществует в моей общине тридцать лет, после чего наступит царствование». Затем Сафина сказал Са’иду ибн Джумхану: “Считай, правление халифата Абу Бакром было два года, ‘Умаром десять лет, ‘Усманом двенадцать, и правление ‘Али шесть лет. И мы нашли, что их правление составляло тридцать лет”. Са’ид сказал: “Бану Умайя заявляют, что халифат среди них”. Сафина ответил: “Они солгали, ибо они цари, наихудшие из царей!” В другой версии хадиса сказано: “Я спросил: “А Му’ауия?” Сафина ответил: “Он был первым из царей, да будет доволен им Аллах”. Ахмад 5/220, Абу Дауд 4646, 4647, ат-Тирмизи 2226, аль-Байхакъи в “аль-Мадхаль” 1/57. Достоверность хадиса подтвердили имам Ибн Хиббан, имам Ибн Аби ‘Асым, шейхуль-Ислам Ибн Таймия, шейх аль-Альбани, шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и шейх Мукъбиль. См. “Фатхуль-Бари” 12/346, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 459, “ас-Сахих аль-Муснад” 1/223.
Что касается того, что Му’ауия (да будет доволен им Аллах) не был из числа четырех халифов, ведомых прямым путем, а был первым из царей, то это не означает, что он был плохим или не следовал Сунне! Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Ученые единодушны в том, что Му’ауия — лучший из царей. Четыре халифа до него были халифами пророческого пути, а он был первым из царей. Его правление было милостью, как говорится в хадисе: «Будет пророческое правление, а затем будет халифат и милость. Затем будет царствование и милость. А потом наступит тираническое и несправедливое правление». И правление Му’ауии было милостью, состраданием и помощью мусульманам, что дает знание о том, что он был лучшим из царей. А что касается тех, кто был до него, то они были халифами пророческого пути”. См. “Маджму’уль-фатауа” 4/478.
А сподвижник Ка’б ибн Малик (да будет доволен им Аллах) говорил: “Никто не правил этой общиной так, как правил ею Му’ауия!” Ибн Са’д в “ат-Табакъат аль-кубра” 4/111, Ибн ‘Асакир в “Тарих ад-Димашкъ” 59/176

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Что касается Сунны праведных халифов, то под этим подразумевается лишь то, что они совершали из Сунны пророка (мир ему и благословение Аллаха)! Ничто не может быть в религии обязательным, кроме того, что сделал обязательным пророк (мир ему и благословение Аллаха); запретным, кроме того, что он запретил; желательным, кроме того, что он сделал желательным; порицаемым, кроме того, что он сделал порицаемым и дозволенным, кроме того, что он сделал дозволенным!” См. “Маджму’уль-фатауа” 1/282.
Имам ас-Сан’ани сказал: “Смысл слов «сунна праведных халифов» только их путь, соответствующий пути пророка (мир ему и благословение Аллаха) в вопросах джихада с врагами, укрепления обрядов религии и т.п. И этот хадис общий, включающий в себя любого праведного халифа, и не ограничивается двумя шейхами (Абу Бакром и ‘Умаром). И известно из законоположений шариата, что праведный халиф не имеет право что-то устанавливать, на чем не был пророк (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “Субулю-Ссалям” 1/493.

Шейх аль-Альбани сказал: “У халифов нет сунны, которой нужно следовать, кроме того, на чем был пророк (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” 1/51.

Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Я принес к вам религию белую чистую, не входите в разногласия после меня».
Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Я оставил вас на ясности, по этому не сворачивайте ни на право ни на лево».
Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине Аллах введет раба в рай, из за Сунны за которую он держится».
Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Клянусь Аллахом если даже Муса и Иса мир им, были бы живые сегодня, им не было бы позволительно кроме как следовать за мной (Пророком Мухаммадом да благословит его Аллах и приветствует)»
Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Каково же ваше положение когда к вам спустится Иса ибн марьям, и вас имам в молитве будет из вас. (то есть Иса мир ему будет совершать намаз за амиром мусульман, тем самым подтверждая что он не пришел ни с чем новым а пришел чтобы следовать Сунне Пророка Мухаммада да благсловит его Аллах и приветсвтует)» хадис приводится у имама Бухари и Муслима в сахихах.
Джабир бин Абд-Аллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не прекратит группа из моей уммы сражаться за истину вплоть до Дня Воскресения. И снизойдет Иса, сын Марьяма, мир ему и благословение Аллаха, и скажет ему их лидер (амир): «Возглавь нашу молитву!». Иса ответит: «Нет, одни из вас являюся амирами других, как честь от Аллаха этой умме». Муслим (156)
Слово Аллаха: ﴿وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَـمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ﴾
И поистине, из людей писания нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти,
а в день воскресения он будет свидетелем против них!
Ибн Джарир сказал: «Толкователи разошлись во мнениях по поводу смысла этого аята.
Некоторые сказали, что смысл аята: ﴿وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾
И поистине, из людей писания нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти – т.е. до смерти Исы (мир ему) все уверуют в него, когда он спустится для того,
чтобы убить Даджала-антихриста, и тогда все религии станут одной религией – Исламом, религией единобожия, религией Ибрахима (мир ему)».
Подобное мнение передал аль-Ауфи от ибн Аббаса.
Абу Малик прокомментировал: ﴿إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾
Нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти
– это случится, когда Иса ибн Марйам (мир ему) вернётся
и не останется никого из обладателей Писания, кто бы не уверовал в него.

В главе о пророках в Своем Сахихе аль-Бухари передаёт хадис от Абу Хурайры,
в котором посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ،
وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ المَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ، حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ خَيْرًا لَهُمْ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»
Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, скоро уже придёт к вам сын Марйам , (и будет судить вас) как справедливый судья , и сломает крест,
и уничтожит свиней , и отменит джизью , после чего денег будет (так) много, что никто не станет их принимать , а земной поклон станет лучше, чем этот мир и всё, что в нём ». Затем Абу Хурайра сказал: «Читайте если хотите:
﴿وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَـمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ﴾
И поистине, из людей писания нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти,
а в день воскресения он будет свидетелем против них!»
(Также Муслим рассказал этот хадис).
Таким образом слово Аллаха: ﴿قَبْلَ مَوْتِهِ﴾ До его смерти
– относится к Исе ибн Марйам (мир ему).

Имам Ахмад сообщает от Абу Хурайры,
что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«لَيُهِلَّنَّ عِيسَى بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ بِالْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ، أَوْ لَيَثْنِيَنَّهُمَا جَمِيعًا»
«Иса будет произносить слова «Нет божества кроме Аллаха» (Тахлил)
по дороге ар-Рауха в хадж или в умру или по дороге в оба паломничества ».
(Муслим также передал этот хадис.)

Ахмад сообщает от Абу Хурайры,
что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَمْحُو الصَّلِيبَ، وَتُجْمَعُ لَهُ الصَّلَاةُ،
وَيُعْطَى الْمَالُ حَتَّى لَا يُقْبَلَ، وَيَضَعُ الْخَرَاجَ، وَيَنْزِلُ الرَّوْحَاءَ فَيَحُجُّ مِنْهَا أَوْ يَعْتَمِرُ أَوْ يَجْمَعُهُمَا»
«Иса ибн Марйам спустится и уничтожит свиней, сотрёт крест, он станет объединять молитвы, а имущество будут раздавать, но никто не будет его брать. Он отменит подушную подать, и пойдёт по дороге ар-Рауха совершать хадж
или умру, или объединит между ними». Затем Абу Хурайра прочитал аят:
﴿وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾ «И поистине, из людей писания нет никого,
кто бы не уверовал в него до его смерти».
Ханзала передаёт, что Абу Хурайра сказал: «Уверуют в Ису ибн Марйам до его смерти»,
и я не знаю точно, это сказал пророк, или это из слов Абу Хурайры?».

Аль-Бухари сообщает от Абу Хурайры,
что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«كَيْفَ بِكُمْ إِذَا نَزَلَ فِيكُمُ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُم»
«Каково будет ваше состояние, когда явится к вам сын Марйам
и (станет совершать молитву, находясь за) имамом из вашей (среды) ?»
Имам Ахмад и Муслим также передали этот хадис.

То, что Иса мир ему отменит джизья это не значит что он введет что то новое в шариат пророка Мухаммада да благословит его Аллаха и приветствует, потому что сам Пророк Мухаммад да благословит его Аллаха и приветствует, сообщил об этом, значит это уже и есть постановления из шариата Мухаммада да благословит его Аллаха и приветствует, потому что он об этом сообщил и утвердил это. А Сунна и то из чего извлекается шариат это Коран и Сунна, а Сунна это слова дела и подтверждение Пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует, и он привел, что так будет. И сам Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, подтвердил что Иса отменит джизья и ни чего не сказал против.
И если даже Исе мир ему предписано следовать шариату пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует, и его пути. То тем более нам мусульманам надо следовать пути Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует.
А сегодня заблудшие секты и их лидеры и последователи всеми путями призывают к своему заблуждению используя для этого все средства и телевидение и интернет и книги и статьи и ауди и видео уроки.

 

 

 

 

Реклама