САЛИМ, СЫН ‘АБДАЛЛАХА ИБН’УМАРА (внук ‘Умара ибн аль-Хаттаба)

Posted on Апрель 12, 2014

0



САЛИМ, СЫН ‘АБДАЛЛАХА ИБН’УМАРА (внук ‘Умара ибн аль-Хаттаба)

Салим был заслуживающим доверия передатчиком, передавшим много хадисов, занимал достойное место среди людей и был благочестивым.
Ибн Са’д

Перенесёмся в эпоху правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба  .Вот в Медину — город Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) — привезли богатейшую военную добычу,  которая досталась мусульманам после  гибели  Иездигерда,  последнего  персидского   царя.
Среди доставшегося им богатства были и короны персидских правителей, украшенные драгоценными камнями, и их пояса, расшитые жемчугом, и их мечи, инкрустированные рубинами и перламутром. Это были сокровища невиданной красоты.
Помимо ценностей мусульманам досталось ещё множество пленных персов. Среди них были три дочери Иездигерда. Их купил ‘Али  , после чего предоставил каждой из них выбрать себе мужа по нраву из числа лучших юношей-мусульман.
Одна из них выбрала аль-Хусейна ибн ‘Али, внука Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и родила ему Зейн-аль-‘Абидина. Вторая выбрала Мухаммеда, сына Абу Бакра ас-Сыддика, и родила ему аль-Касима, одного из семи величайших факихов Медины. А третья выбрала ‘Абдаллаха, сына халифа ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и родила ему Салима, внука аль-Шарука, который был похож на него поведением и манерами больше, чем кто бы то ни было.
Давайте же ознакомимся с некоторыми эпизодами из жизни Салима, сына ‘Абдаллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен Аллах им, его отцом и его дедом.
Салим родился в пресветлой Медине, в которой жил и скончался Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)
и которая была местом его переселения.
В атмосфере, пропитанной благоуханием пророчества и озарённой сиянием Откровения, рос и воспитывался наш герой. Его воспитанием занимался усердно поклонявшийся Аллаху, равнодушный к мирским благам и много постившийся в знойные дни отец, и сын перенял от него благонравие, которое тот в своё время перенял от своего отца ‘Умара ибн аль-Хаттаба.
Отец увидел в нём признаки богобоязненности и следования прямым путём. В его поведении он увидел воспетые исламом достоинства и коранический нрав. Он выделялся среди своих братьев.
‘Абдаллах любил сына всем сердцем, любил так сильно, что его даже упрекали за это.
Но ‘Абдаллах отвечал на эти упрёки:

Они меня упрекают за любовь мою к Салиму,
И я упрекаю их, потому что он для меня
Словно кожица, что между глазом и носом…

Абдаллах пересказывал Салиму хадисы Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), помогая ему обретать глубокое понимание религии, и учил его Книге Аллаха, после чего отправил его в мечеть Пророка(да благословит его Аллах и приветствует).
В мечети Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)  в те времена было по-прежнему много благородных сподвижников. С первого дня своего пребывания в мечети он обнаружил перед собой звезду, которая излучала сияние пророчества, и ощутил благоуханье прекрасного божественного послания.
Куда бы он ни посмотрел и когда бы ни прислушался, везде и всегда он слышал лишь благо и благочестивые слова.
Салиму посчастливилось перенимать знание от таких сподвижников, как Абу Айюб аль-Ансари, Абу Хурайра, Абу Рафи’, Абу Любаба, Зейд ибн аль-Хаттаб, не говоря уже о его собственном отце ‘Абдаллахе ибн ‘Умаре.
Очень скоро Салим сделался одним из самых выдающихся мусульман и одним из предводителей последователей сподвижников, а также одним из факихов Медины, к которым мусульмане обращались по религиозным вопросам и к которым шли за советом и помощью, когда случалось что-нибудь серьёзное и важное — как связанное с религией, так и связанное с миром этим.
Наместники велели своим судьям предоставлять этим факихам решать подобные вопросы. Они собирались вместе и рассматривали вопрос, после чего судьи непременно выносили решение, которое вынесли эти факихи.

Самыми счастливыми и благополучными и наиболее близкими к людским сердцам и заслужившими наибольшее доверие халифов были те наместники, которые советовались с Салимом ибн ‘Абдаллахом и следовали его советам.
А те, которые поступали наперекор его советам, не могли найти себе покоя и недолго удерживались на своих должностях.
Вспомним ‘Абд-ар-Рахмана ибн ад-Даххака, правителя Медины в эпоху правления Язида ибн ‘Абд-аль-Малика.
Шатыма, дочь аль-Хусейна  , овдовела и посвятила себя своим детям. ‘Абд-ар-Рахман ибн ад-Даххак посватался к ней.
Она сказала:
— Клянусь Аллахом, я не желаю выходить замуж. Я осталась одна с детьми и посвятила им себя.
Он настаивал, а она отговаривалась как могла, стараясь не обидеть его при этом, потому что опасалась, что иначе он может причинить ей зло.
Поняв, что она не желает выходить за него, ‘Абд-ар-Рахман сказал:
—    Если ты не желаешь выходить за меня замуж, то я заберу твоего старшего сына и подвергну его бичеванию по обвинению в употреблении вина!
Она обратилась к Салиму ибн ‘Абдаллаху, и тот посоветовал ей написать халифу жалобу на его наместника, упомянув при этом о своём родстве с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)и о своей связи с остальными членами его семьи.
Она написала письмо халифу и отправила гонца с этим письмом в Дамаск.

Едва гонец выехал с письмом, как казначей Ибн Хурмуз получил от халифа приказ явиться к нему для отчёта.
Ибн Хурмуз принялся обходить обладающих правом на него. Зашёл он и к Фатыме бинт аль-Хусейн. Он сказал ей:
—    Я отправляюсь в Дамаск. Нужно ли тебе что-нибудь?
Она ответила:
—    Да… Сообщи повелителю верующих о том, как поступает со мной Ибн ад-Даххак и как он обижает меня… И скажи ещё, что он не уважает учёных Медины и особенно Салима ибн ‘Абдаллаха.
Ибн Хурмуз пожалел о том, что зашёл к ней. Он не хотел передавать халифу её жалобу на Ибн ад-Даххака.

Ибн Хурмуз приехал в Дамаск в один день с гонцом Фатымы, который вёз её письмо халифу.
Когда Ибн Хурмуз вошел к халифу, тот стал расспрашивать его о событиях в Медине. Спросил он и о Салиме ибн ‘Аб-даллахе и о его товарищах-факихах:
—    Случилось ли что-нибудь такое, о чем мне следует знать? Есть ли у тебя какие-нибудь важные новости?
Ибн Хурмуз ничего не сказал ему об истории Фатымы бинт аль-Хусейн. Не упомянул он и об отношении наместника к Салиму ибн ‘Абдаллаху.
И вот, пока он отчитывался перед халифом, вошёл привратник и сказал:
—    Да благословит Аллах повелителя… Прибыл гонец Фатымы бинт аль-Хусейн.
Ибн Хурмуз изменился в лице и сказал:
—    Да сделает Аллах жизнь повелителя долгой. Поистине, Фатыма бинт аль-Хусейн велела мне кое-что передать тебе.
И он рассказал ему её историю.
Выслушав Ибн Хурмуза, халиф спустился со своего ложа и воскликнул:
—    Да лишится тебя твоя мать! Разве я не спрашивал тебя о Медине и произошедших в ней событиях? У тебя была такая новость и ты скрыл её от меня?!
Ибн Хурмуз начал оправдываться, сказав, что забыл.
Затем  халиф  велел  впустить  посланца  Фатымы.  Взяв  у   него  письмо,  он  сломал  печать  и  стал  читать. При этом казалось, что глаза его мечут искры — так он был разгневан. Он стал стучать по земле  жезлом,  который  держал  в  руке,  и   восклицать:
—    Ибн ад-Даххак дерзнул обижать членов семьи Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)! И он не прислушался к совету Салима ибн ‘Абдаллаха! Кто подвергнет его такому наказанию в Медине, что я услышу его крики здесь в Дамаске?
Ему сказали:
—Есть такой человек, о повелитель верующих… В Медину нужно отправить ‘Абд-аль-Вахида ибн Бишра ан-Надри. Назначь его правителем. Он сейчас в Таифе.
Халиф сказал:
—Хорошо. Клянусь Аллахом, я это сделаю. Он — подходящий человек.
Он велел принести бумагу и написал своей рукой: «От повелителя верующих Язида ибн ‘Абд-аль-Малика ‘Абд-аль-Вахиду ибн Бишру ан-Надри. Мир тебе! Поистине, я назначил тебя правителем Медины, и когда получишь моё письмо, поезжай в Медину и смести с этой должности Ибн ад-Даххака. Возложи на него штраф в сорок тысяч динаров и подвергни его такому наказанию, чтобы я услышал его голос из Медины».
Гонец взял письмо и поспешил в Таиф. Путь его лежал через Медину. Доехав до Медины, он не зашёл к Ибн ад-Даххаку и не поприветствовал его. Наместник заподозрил неладное.
Он послал к гонцу и пригласил его в свой дом. Когда тот пришёл, он спросил его о причине его приезда. Гонец ничего не рассказал ему. Тогда Ибн ад-Даххак приподнял край своего ложа и сказал:
—Погляди-ка…
Тот посмотрел и увидел целый мешок динаров.
Он сказал:
—Здесь тысяча динаров. И я клянусь тебе Аллахом, что отдам тебе эти деньги, если ты сообщишь мне о том, с каким поручением тебя послали. И я никому не расскажу об этом.
Гонец рассказал ему обо всём. Ибн ад-Даххак отдал ему деньги и сказал ему:
—Подожди три дня, пока я не доберусь до Дамаска, а потом выполняй данное тебе поручение.

Ибн ад- Даххак во весь опор поскакал в Дамаск. Там он зашёл к брату халифа Масляме ибн ‘Абд-аль-Малику, а тот был человеком великодушным, достойным и благородным.
Представ перед ним, Ибн ад-Даххак сказал:
—    Прошу твоей защиты и покровительства, о предводитель!
Тот ответил:
—    Радуйся и надейся на благое… Но что стряслось?
Ибн ад-Даххак сказал:
—    Повелитель верующих хочет отомстить мне за допущенную мной ошибку…
Масляма пошёл к Язиду и сказал:
—    Мне нужно кое-что от повелителя верующих.
Язид ответил:
—    Я выполню любую твою просьбу, если только она не связана с Ибн ад-Даххаком.
Масляма сказал:
—Как раз о нём я и пришёл поговорить.
Язид сказал:
—Клянусь Аллахом, не видать ему моего прощения!
Масляма спросил:
—Но что он такого сделал?
Язид сказал:
—    Он  обидел Фатыму  бинт  аль-Хусейн,  угрожал  ей  и  стал причиной  её  тревог  и  печалей.  И  он не  прислушался  к  совету Салима  ибн  ‘Абдаллаха  относительно  неё. И  теперь  все  поэты Медины порицают  его  и высмеивают  в своих  стихах.  И все праведные    жители   Медины и  мединские  учёные  порицают  его.
Масляма сказал:
—    Раз так,  поступай  с ним как знаешь, о повелитель верующих.
Язид сказал:
— Вели ему вернуться в Медину, и пусть новый правитель Медины исполнит веление, которое я дал ему относительно Ибн ад-Даххака.  И  пусть  это  станет  уроком  для  остальных наместников.

Жители Медины очень обрадовались прибытию нового правителя. Им пришлась по душе решительность, с которой он исполнил веление халифа относительно Ибн ад-Даххака.
И они ещё больше привязались к нему, когда увидели, что он поступает праведно и ничего не предпринимает, не посоветовавшись в аль-Касимом ибн Мухаммадом ибн Абу Бакром и Салимом ибн ‘Абдаллахом ибн ‘Умаром.
Да благословит Аллах халифа мусульман Язида ибн ‘Абд-аль-Малика!
И слава великому исламу, который порождает и воспитывает таких людей!
До новой встречи с благородным последователем сподвижников Салимом, сыном Абдаллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба.

(из книги:рассказы из жизни последователей сподвижников(табиинов)автор аль-Баша, ‘Абд-ар-Рахман Рафат)

//////////////////////

САЛИМ ИБН ‘АБДАЛЛАХ ИБН ‘УМАР

Деятельный учёный

Никто из современников Салима ибн ‘Абдаллаха не был более похожим на праведных предшественников в равнодушии к мирским благам, достоинствах и образе жизни, чем он.
Имам Малик

У повелителя верующих ‘Умара ибн аль-Хаттаба было несколько сыновей, но больше всего был похож на него ‘Абдаллах. У ‘Абдаллаха было даже больше сыновей, чем у его отца ‘Умара, но больше всего был похож на него Салим.
Давайте же продолжим наш рассказ о жизни Салима ибн ‘Абдаллаха, внука аль-Фарука и человека, который больше других походил на него и нравом, и внешностью, и отношением к религии, и поведением…

Салим ибн ‘Абдаллах жил в пресветлой Медине. А в те времена Медина была очень богатым и благополучным городом.
Благой и щедрый удел приходил к ней со всех сторон. Халифы бану Умайя обеспечивали город так обильно, что это даже трудно вообразить.
Однако  Салим, в отличие от многих других, не стремился к мирским  благам  и  не  радовался тленным украшениям мира этого так, как радовались другие. Он был равнодушен к тому, чем владели окружавшие его люди, и стремился к тому, что у Аллаха. Он  отвернулся от мира этого в  надежде  преуспеть  в  мире  вечном. Халифы  бану  Умайя  пробовали  щедро  одаривать  его,  как делали это с другими, но обнаружили, что он совершенно равнодушен к их богатствам и не придаёт значения миру этому со всем, что в нём.

Однажды халиф Сулейман ибн ‘Абд-аль-Малик прибыл в Мекку для совершения хаджа. Совершая обход вокруг Каабы (таваф кудум), он увидел Салима ибн ‘Абдаллаха, который со смиренным видом сидел напротив Каабы и тихо читал Коран, отрешившись от мира этого и преисполненный покорности и смирения. Люди расступились перед Сулейманом, и он сел рядом с Салимом так, что колени их почти соприкоснулись. Салим не обратил на него никакого внимания и не посмотрел в его сторону, потому что был погружён в своё занятие, поминая Аллаха и забыв обо всём остальном.
Халиф исподтишка наблюдал за Салимом, выжидая, когда тот закончит читать Коран и перестанет плакать, чтобы можно было обратиться к нему.
Как только возможность представилась, Сулейман ибн ‘Абд-аль-Малик сказал:
—    Мир тебе, о Абу ‘Умар, и милость Аллаха.
Салим ответил:
—    И тебе мир, милость Всевышнего Аллаха и Его благо словения.
Халиф сказал, понизив голос:
—    Попроси меня о чём хочешь, и я исполню твою просьбу, о Абу ‘Умар.
Салим ничего не ответил ему, и халиф решил, что он просто не услышал его.
Наклонившись ещё ниже прежнего, Сулейман сказал:
—    Я желал бы, чтобы ты обратился ко мне с какой-нибудь просьбой, и я исполнил бы её.
Салим сказал:
—    Клянусь Аллахом,  мне  стыдно, находясь в доме Всевышнего Аллаха,  обращаться  с  просьбами  к  кому-то,  кроме  Него.
Халиф  устыдился  и  молчал,  но  не  поднялся  со своего места.  После завершения молитвы Салим поднялся, собираясь уйти. При этом люди обступили его со всех сторон. Кто-то спрашивал его об одном из хадисов Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) , кто-то просил у него фетву по одному из вопросов религии, а кто-то хотел посоветоваться с ним о каком-то мирском деле, а кто-то просто просил обратиться к Аллаху с мольбой за него.
Среди собравшихся вокруг Салима людей был и халиф Сулейман ибн ‘Абд-аль-Малик. Увидев его, люди расступились, и он подошёл к Салиму так, что коснулся плечом его плеча. Наклонившись к нему, он прошептал ему в самое ухо:
—    Вот теперь мы вышли из мечети, обратись же ко мне с какой-нибудь просьбой.
Салим сказал:
—    Из потребностей мира этого или из потребностей мира вечного?
Халиф ответил:
—    Да нет, из потребностей мира этого, конечно…
Салим ответил:
—    Поистине, я не прошу мирских благ даже у Того, Кто владеет ими, так как же я могу просить их у того, кто не владеет ими?
Халиф устыдился. Он попрощался с Салимом и удалился со словами:
—    Кто может превзойти вас в равнодушии к мирским благам и в богобоязненности, о семейство аль-Хаттаба? Поистине, вам достаточно Всевышнего Аллаха… Да благословит вас Аллах, о родственники Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)!
За год до этого в Мекку для совершения хаджа прибыл аль-Валид ибн ‘Абд-аль-Малик, который был тогда халифом. Когда люди покидали Арафат, халиф встретил в Муздалифе облачённого в ихрам Салима ибн ‘Абдаллаха. Поприветствовав его, он взглянул на его тело, прикрытое только ихрамом, и обнаружил, что Салим хорошо сложен, силён и крепок.
Он заметил:
—    Ты хорошо сложён, о Абу ‘Умар. Чем ты в основном
питаешься?
Салим ответил:
—Хлебом и растительным маслом.
Аль-Валид воскликнул:
—Хлебом и растительным маслом?!
—Да, — ответил Салим.
Аль-Валид спросил:
—    И тебе хочется такой еды?
Салим ответил:
—    Если мне её не хочется, то я ничего не ем, пока голод не заставит меня захотеть её…

Салим был похож на своего деда не только тем. что отвернулся от мира этого и был равнодушен к мирским благам. Он унаследовал от него ещё одно качество — привычку произносить слово истины открыто, не таясь, чем бы это ему ни угрожало.
Однажды он зашёл к аль-Хаджжаджу, чтобы поговорить о нуждах мусульман. Аль-Хаджжадж встретил его радушно, усадил его рядом с собой и оказал ему почёт. И тут к аль-Хаджжаджу привели группу людей со спутанными волосами, покрытыми пылью телами и пожелтевшими лицами. На них были железные оковы.
Аль-Хаджжадж посмотрел на Салима и сказал:
—    Это скверные люди, творящие нечестие на земле, считающие разрешённым проливать кровь тех, чью кровь Аллах запретил проливать.
Потом он протянул ему меч и, указав на первого из закованных, сказал:
—    Начни с этого. Подойди и отруби ему голову.
Салим взял меч из рук аль-Хаджжаджа и подошёл к человеку, на которого тот указал.
Все взоры были устремлены на Салима. Люди, затаив дыхание, ждали, что же он сделает.
Салим подошёл к тому человеку вплотную и спросил:
—Ты мусульманин?
Тот ответил:
—Да. Но тебе-то что? Давай, исполняй то, что тебе велено…
Салим спросил:
—    Совершал ли ты утреннюю молитву?
Мужчина сказал в ответ:
—    Я же сказал тебе, что я мусульманин, а ты спрашиваешь меня, совершал ли я утреннюю молитву! Думаешь, бывают мусульмане, не совершающие молитву?
Салим сказал:
—    Я спрашиваю тебя, совершал ли ты утреннюю молитву сегодня?
Мужчина ответил:
—    Да поведёт тебя Аллах прямым путём… Я уже сказал тебе, что да, и попросил тебя сделать то, что велел тебе сделать этот притеснитель. В противном случае ты навлечёшь на себя его гнев.
Салим вернулся к аль-Хаджжаджу и бросил меч перед собой, после чего сказал:
—    Этот человек признаёт, что он мусульманин, и он утверждает, что совершал утреннюю молитву сегодня. А я знаю, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)говорил: «Кто совершил утреннюю молитву, тот под защитой Аллаха». И поистине, я не стану убивать человека, который под защитой и покровительством Всевышнего Аллаха!
Разгневанный аль-Хаджжадж сказал:
—    Мы казним его не за то, что он не совершал утреннюю молитву, а за то, что он помог убить халифа ‘Усмана ибн ‘Аффана!
Салим сказал:
—    Поистине, есть среди людей те, которые имеют больше прав мстить за пролитую кровь ‘Усмана, чем мы с тобой.
Аль-Хаджжадж промолчал, потому что не нашёлся, что ответить.
Один из тех, кто присутствовал при этом, приехал в Медину и рассказал ‘Абдаллаху ибн ‘Умару о том, чего потребовал аль-Хаджжадж от его сына Салима. Не став выслушивать подробности истории, ‘Абдаллах сразу спросил:
—    И как отреагировал Салим на веление аль-Хаджжаджа?
Тот ответил: мол, он сделал то-то и то-то.
‘Абдаллах облегчённо вздохнул и сказал:
—    Молодец, молодец… Разумный, разумный…

Когда  халифом  стал  ‘Умар  ибн ‘Абд-аль-‘Азиз, он написал Салиму ибн ‘Абдулаху письмо следующего содержания: «Поистине,  Всевышний  Аллах  испытал  меня тем, чем испытал, то есть  управлением  делами  мусульман.  Со мной не советовались, и сам я не просил об этом. И я прошу Аллаха, Который  испытал  меня этим, помочь мне перенести это испытание.  Когда  получишь моё письмо, пошли мне письма ‘Умара ибн аль-Хаттаба,  судебные  решения,  которые  он  выносил, а также его жизнеописание. Поистине, я твёрдо намерен идти по его стопам и следовать его примеру, если только Аллах поможет мне в этом… Мир тебе.
Салим написал ему в ответ:
«Я получил твоё письмо, в котором ты упоминаешь о том, что Всевышний  Аллах  испытал тебя управлением делами мусульман, и что с тобой не посоветовались и сам ты не просил об этом, и что ты желаешь идти по стопам ‘Умара. Не забывай о том, что ты живёшь в другое время, не в то, в которое жил ‘Умар, и что среди твоего окружения нет людей, которые могут сравниться с окружением ‘Умара. Но знай, что если ты намерен следовать истине и желаешь этого, то Аллах поможет тебе в этом и пошлёт тебе помощников, которые сделают это для тебя. Он приведёт их к тебе оттуда, откуда ты и не ожидаешь их обрести. Поистине, Аллах помогает Своему рабу согласно его намерению. У кого благое намерение совершенно, тому и Аллах будет оказывать полноценную помощь, а у кого неполноценное намерение, тому Аллах будет оказывать помощь пропорционально его намерению. Если душа твоя станет подталкивать тебя к тому, что неугодно Всевышнему Аллаху, то вспомни о твоих предшественниках-правителях, которые уже покинули этот мир, опередив тебя. Подумай о том, что осталось от их глаз, которыми они смотрели на наслаждения, и о том, как разверзлись теперь их животы, которые были ненасытными на удовольствия, как они превратились в гниющие трупы: если бы их оставили возле наших жилищ вместо того, чтобы предать земле, мы бы немало пострадали от исходящего от них зловония… И мир тебе, милость Аллаха и Его благословения ».

Салим, сын ‘Абдаллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба, прожил долгую жизнь, наполненную богобоязненностью, украшенную следованием прямым путём. На протяжении всей своей жизни Салим делал угодное Аллаху, ел простую пищу, носил грубую одежду. Он участвовал в походах мусульман против византийцев. Он старался дать мусульманам то, в чём они нуждались, и был для них заботливее родной матери.
Когда он скончался в 106 году хиджры, всю Медину опечалила его кончина, вложив скорбь в каждое сердце и оросив слезами каждую щёку. Люди собрались, чтобы проводить Салима в последний путь и принять участие в его похоронах.
Халиф Хишам ибн ‘Абд-аль-Малик, который в то время был в Медине, тоже вышел, чтобы совершить погребальную молитву и проводить учёного в последний путь.
Увидев, сколько людей собралось, он поразился этой бесконечной толпе и даже почувствовал некое подобие зависти. Он спросил себя: а если бы халиф мусульман скончался в этом городе, сколько  людей  вышло  бы,  чтобы проводить его в последний путь?
Потом он сказал Ибрахиму ибн Хишаму аль-Махзуми, своему наместнику в Медине:
— Вели жителям Медины послать четыре тысячи человек к границам(То есть в приграничные гарнизоны).
И этот год получил название «год четырёх тысяч».

(из книги:рассказы из жизни последователей сподвижников(табиинов)автор аль-Баша, ‘Абд-ар-Рахман Рафат)

Реклама