Вы оставили ширк дворцов и занялись ширком могил

Posted on Март 25, 2014

0



Вы оставили ширк дворцов и занялись ширком могил

Шейх Абдуррахман аль Хиджи про тех, кто говорит: «Ученые говорят про ширк могил, и оставили ширк дворцов»

Шейх: Все «исламские»- как они ложно утверждают, а на самом деле они испорченые, сеющие нечестие, зиндические- джамааты в наши дни, как джамаат «Ихван», «Таблиг», хариджиты, мурджииты и другие- Когда говоришь им: «Призыв Посланников- это призыв к чистому таухиду и оставлению ширка в поклонении Аллаху»- говорят: «Вы сосредоточились на ширке могил, и оставляете ширк дворцов».
О какой же изощренный шайтан сочинил это выражение, и закинул его на языки этих тупиц, которые не веруют в загробную жизнь! Они прислушиваются к этим шайтанам, и стали довольны этим выражением, и стали повторять его. Потому что оно искусное(блестящее), восхищает глупцов и невежд. Разумный же человек скажет: «Что ты имеешь ввиду под ширком дворцов»? Если есть тот, кто поклоняется дворцам или их обитателям, то это входит в то, что ты назвал «ширком могил» (т.е. ширк в поклонении). Однако ты лишь хотел этим названием «ширк могил»- отвратить от призыва Пророков, и религии Ибрахима, и принебрежение над умами Пророков, что типа они уделяют внимание могилам и оставляют дворцы! А если же ты имеешь ввиду что кто то поклоняется дворцам, а подразумеваешь спорить с султанами за их власть и дунья- то это противоречит призыву Пророков. Все Пророки выросли во времена, когда были тагуты, и правители, Фараоны, Намруды… однако они не боролись с ними за власть, а призывали к поклонению, Одному Аллаху, не придавая ему соучастников. И в наши дни это выражение на языках ихванов, таблигов, зиндиков! И «Таблиг»- идолопоклонеческий могильный суфисткий неарабский джамаат, и кто погряз в ней- то ушла его религия, ахляк, мужество, благородность, разум. И первым уходит мужество и благородство. Ты не найдешь ни одного таблиговца чтобы у него было мужество, благородство и характер. Сказал один из их предводителей в нашей стране(Саудии): «Наши ученые делают таваф вокруг могил, а ваши ученые делают таваф во круг дворцов, поэтому они одинаковые». Да обезобразит его Аллах, и то что он сказал! субханаЛлах» Так шайтаны толкаю им батыль! Правдив Аллах когда сказал: «Истинно, шайтаны внушают своим союзникам (батыль), чтлбы они спорили с вами». Наши ученые делают таваф вокргу дворцов?? Поклоняются им??! Самое большее, что можно сказать, что они заходят к ним к султану, и в этом есть тафсыль у салафов. (т.е. когда можно, а когда нельзя.) И здесь он признался, что их ученые делают таваф вокруг могил. И также и другие подобного рода выражения.

_______________________________

Однажды имаму Малику сказали: «Ты входишь к правителю, тогда как он несправедлив?!»
Он ответил: «Да помилует тебя Аллах, а кто же тогда будет говорить ему об истине?!»
Передано от ибн Аби Хатима, см. ”ад-Джарху уа-тта’диль” 1/30
Сказали древние харуриты Абу Миджлизу, великому ученому табиину, когда он разьяснил им их заблуждение:
«О нет, клянемся Аллахом, ты убежден в том же в чем и мы, однако боишься правителей!»
См. «Тафсир ат-Табари», 12026
Спросили имама Ахмада об Исхакъе ибн Рахауейхе, и он ответил: “Не меня следует спрашивать о нем, а Исхакъа следует спросить обо мне!” Ему сказали: “О Абу ‘Абдуллах, мы спрашиваем относительно него не насчет хадисов, а насчет того, что он входит к правителям и берет у них деньги!” Ахмад сказал: “Да, он заходит к ним, берет у них деньги, призывает их к Сунне и обучает их ей. Может также он похвалит перед ними кого-то, кого они впоследствии поставят управлять городом, а тот будет призывать жителей к Сунне, и вся награда за это будет Исхакъу”. См. “аль-Джалису-ссалих” 204.
Имам аш-Шаукани говорил: “Невозможно сосчитать примеров в истории, когда обладатели знаний и достоинства имели близкие связи с правителями”. См. “Раф’уль-асатын фи хукмиль-иттисаль би салятын” 80.

Сказал шейх уль Ислам Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб:
فإن كان الأمير ما يجعل بطانته أهل الدين، صار بطانته أهل الشروأهل الدين عليهم جمع الناس على أميرهم، والتغاضي عن زلته؛ وهذا أمر لا بد منه من أهل الدين، يتغاضون عن أميرهم
«Если близким окружением правителя не будут люди религии, то его близким окружением будут люди зла. И религиозные люди должны обьединять людей вокруг их правителя, и закрывать глаза на его ошибки, и это то, что следует делать людям религии — закрывать глаза на ошибки своего правителя»
Источник: «Ад-Дурар Ас-Сания», 9/6

 

о Таухиде Хакимия Шейх Са́лих аль-Фауза́н

Шейх Са́лих аль-Фауза́н
выдающийся ученый Саудовской Аравии (да хранит его Аллах) из Постоянного Комитета по фетвам

Спрашивающий: «Тут у нас водится некий человек, выделяющий четвертую категорию Таухида (Единобожия) и называющий её «Таухид аль-Хакимия»».

Ответ: «Это заблуждение, заблуждение…

Это заблуждение и лишняя добавка, которую отвергли люди знания. Таухид состоит не иначе как из двух или трех категорий…

Но говорить, что в Таухид входит только один раздел или, как утверждает этот — четыре…

Все это — заблуждение.»

Спрашивающий: «По мнению этого человека, доводом на вышеприведенное разделение является…»

Ответ: «Разве «Таухид аль-Хакимия» является отдельной категорией, не входя в «Таухид аль-Улюхия»?

Нет. Он входит в «Таухид аль-Улюхия»!»

Это вид поклонения и покорности Аллаху (Всемогущ он и Велик).

Спрашивающий: «Этот человек заявляет, что эти три категории:

Аль-Улюхия (Единобожие в Божественности), Ар-Рубубия (Единобожие в Господстве) и Аль-Асма уа ас-Сыфат (Единобожие в обладании Божественными именами и качествами), он говорит, что этот вопрос просто решается иджтихадами ученых, или путем специализированных анализов (истикра’а)»

Ответ: «Нам достаточно уже этого (иджма’), и мы не добавим ничего к тому, на чем они (ученые) единогласно собрались, и ведь согласны они насчет этого (разделения)…

Но тут вдруг приходит к нам неуч из двадцатого века, заявляя: «Я — Муджтахид и Я буду добавлять к тому, на чем единодушны все ученые». Это — заблуждение…»

Спрашивающий: (перебивает)

Ответ: «Ясная ошибка!

Потому что «Таухид аль-Хакимия» включен в «Таухид аль-Улюхия». Кто вообще выделил ему отдельную ветвь в разделении? Выделит ли он пятую или шестую категорию для молитвы, а для джихада — седьмую категорию? Потому что все все виды поклонения идут от видов Таухида?

Это не правильно…»

Спрашивающий: «Выходит, что этот термин — нововведение?»

Ответ: «Да, нет в этом сомнения, а иначе — противоречие единогласному мнению ученых (иджма’)».

Никто из обладателей знания не употреблял этот термин. Противоречие иджмa’!

Реклама