ответ на бред хариджита с сайта аль иснад под названием: Раби Аль Мадхали между Илюзией и реальностью

Posted on Март 23, 2014

0



ответ на бред хариджита с сайта аль иснад под названием  Раби  Аль Мадхали между Илюзией и реальностью

скачать: ответ на бред хариджита под названием Раби Аль Мадхали между Илюзией и реальностью

ответ на бред хариджита с сайта аль иснад под названием: Раби  Аль Мадхали между Илюзией и реальностью

Во первых правильно будет  назвать эту статью, илюзия по верх илюзии и фантастика по верх фантастики.

 Прокомментирую данный труд хариджита Мухаммада Амина

Мои слова будут красным светом, статью его приведу полностью:

 

 Раби  Аль Мадхали между Илюзией и реальностью

Вопрос:

Ассаляму ‘алейкум мой любимый брат МухIаммад Амин, инни ухIиббука фиЛлях)))субханаЛлах брат у меня опять вопрос возник, извини брат если отвлекаю тебя. Кто такой Рабиа Мадхали? Он ученый или заблудший? Я так поверхностно читал что его называют(мурджииты) имамом науки джарх уа та’диль, также читал что он вынес такфир Сайиду Кутбу, рохимахуЛлах и т.д. В общем можно ли его книги читать и считается ли он ученым, вообще что о нем говорят ученые, такие как абу Мухаммад аль Макдиси, абу Катада аль Филястыни и остальные ученые? Можешь найти брат? Хоть коротко ответь брат, я пойму, иншааЛлах. ДжазакаЛлаху хейран ахи. Пусть Аллах благословит тебя и прибавит побольше знаний. Амин

Ответ:

Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.

А затем:

Ва ‘алайкум ас-салам ва рахмату-ллах ва баракатух, брат ‘Умар бин Ридван! Да полюбит тебя Тот, ради Кого ты полюбил меня. Ва джазака-ллаху хайран! Ответ на твои вопросы получился таким пространным, что пришлось оформить его как отдельную статью. Надеюсь, она станет полезной и для других, если пожелает Аллах.

Раби’ ибн Хади Аль-Мадхали — это один из современных саудийских придворных учёных, ярый сторонник и защитник тагутов, с именем которого связывают появление секты «мадхалитов», которых также называют «джамитами» или «джама’ату-ль-джархи ва-т-та’диль». Это религиозно-политическое движение, которое зародилось в недрах спецслужб Саудовской Аравии в 1991 году (1411 г.х.),

(Тут сразу же вопрос откуда у автора такая осведомленность в каких спец службах что образовалось? Есть довод или ты бывший сотрудник данных спец служб? Или тебе откровения ниспосылаются? Или твоя болтовня сама по себе довод? Или каждый хариджит может болтать без доводов что угодно и ему должны верить?)

 

во время первой войны в зоне Персидского залива, когда Ирак вторгся в Кувейт и саудийские власти прибегли к помощи Америки. Тогда мусульманские учёные Саудии разделились на сторонников и противников вмешательства западных сил в конфликт. Однако даже те, кто видел пользу в союзе с Америкой против Ирака, ни в чём не обвиняли тех, кто был категорически против американского присутствия на землях мусульман, и не выступали против них. В основном это были шейхи, которые входили в так называемый «Комитет крупных учёных» Саудии.

И тогда в противовес тем шейхам, которые были против вмешательства крестоносцев в дела мусульман, появилась третья группа «учёных», которые поддержали идею саудийских тагутов о вводе американских войск и проявили враждебное отношение к тем, кто не пошёл на поводу у правителей — вероотступников. Под предлогом такфира, вынесенного ими Саддаму Хусейну и всей его армии, эти горе-алимы (напомню в горе алимов входят шейх Усеймин и ибн Баз которые выдали фатву о дозволенности ввода войск америки в Саудию) заявили, что западные силы непременно нужны и должны вмешаться, пока Ирак не напал на Саудию. Они открыто выступили против учёных Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а (против кого выступили имена доводы есть?), которые доказывали, что оказание помощи Америке при вторжении на мусульманские земли (как в 1991 году, так и в 2001-2003 годах) — не что иное, как явный куфр, который выводит человека из Ислама, потому что дело не ограничивается Саддамом Хусейном и его войском, а затрагивает всех мусульман Ирака и Афганистана.

(Тут снова от куда у тебя  такие данные? Есть ссылки? Или что то подтверждающие твои слова о  хариджит? И счего ты взял что дело касается мусульман ирака? Или для тебя коммунист кафир садам хусейин и его банда шайтанов была мусульманами? Или саудии взяла помощь против именно мусульман Ирака? Может хватит бред нести? И кидать обобщенные цитаты? Те же афганцы активно до этого брали помощь у американцев против СССР, а ведь в СССР тоже были мусульмане, значит афганцы тоже по твоему куфары? Далее еще раз говорю о хариджит выносишь ли ты такфир постоянному комитету ученых во главе с ибн Базом и Усеймином которые дали фатву о дозволенности ввода войск? Ведб правитиль Саудии спросил у них хукм, и они сказали халал. И он руководствуясь их фатвой действовал. Так что эти ученые из твоего хариджитского мазхаба в первую очередь кафиры. Для тех кто не знает, брать помощь от кафиров против таких же кафиров дозволено в исламе. И правительство ирака было тогда кафирами. осланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха!) говорил: «Вы заключите перемирие с византийцами и вместе с ними совершите военный поход на своих врагов». Ахмад 16826, Абу Дауд 2767, Ибн Маджах 4089. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Бусайри, шейх аль-Альбани, шейх Мукъбиль и Шу’айб аль-Арнаут.

Привожу выдержки вашего шейха Ульвана взял из кавказ центра:

От имамов и факихов в этом разделе передается много высказываний. Среди ученых есть те, кто дозволил это (сражаться на стороне одних кафиров против других) на определенных условиях; есть те, кто дозволил это без условий; другие же сочли, что это безусловно запрещено.

Правильным же является мнение о дозволенности этого в случае потребности, без разницы, будет эта потребность иметь частный характер, как например, освобождение из плена, или же будет общего характера на пользу всем мусульманам; причиной же дозволенности в этой возникшей проблеме является потребность, и в этом надо обращаться к обладателям знаний и опыта в подобных проблемах.

Поистине, цель Шариата — это принесение и увеличение пользы и удаление и минимизация вреда, и в этом вопросе следует установить лучшее из двух благ и худший из двух вредов, и отдавать предпочтение общему благу над частным, удалять большее зло посредством меньшего, допускать частный вред для отведения общего вреда. 

И эти сообщения от имамов относительно сражения совместно с исконными кафирами и под их знаменем для такой пользы как освобождение из плена, не ограничиваются лишь этой основой, а включают все пользы и потребности мусульман… (конец цитаты).  Думаю тут мои комментарии не уместны, тут ульван разрешает воевать под знаменем куфра! А мы говорим о том чтобы кафиры пришли на помощь Саудии,  а ни то что Саудийские войска влились в ряды америки и под их знаменем воевали с кафирами из иракской армии воюющие за то что нет божества кроме изх партии.)

 

А оказание помощи и поддержки кафирам даже против одного мусульманина является куфром, по единогласному мнению учёных.

(Смотрите как это лжец смешал понятия, ведь нет речь в вопросе ввода войск америки идет о взятии помощи одних кафиров против кафирского режима ирака. А ни мусульман. Далее его ложь о единогласном мнении это снова тебе шайтан откровение сделал? Или ты и есть источник единогласных мнений!? От сюда получается что ибн Усеймин и Ибн Баз самые что ни на есть муртады так как они будучи учеными дозволили куфр который является куфром по иджма мусульман? Хотя есть иджма можно сказать на том что тот из мусульман кто шпионит и открывать секреты мусульман кафирам, не является кафиром в основе а смотрят на его убеждения если он открыл секрет ради дунья как это сделал Хатыб ибн Бальта, то тогда не кафир. А грешный человек и разногласие в его убийстве, но нет разногласий что он не убивается как муртад а убивается как грешник. И то мало кто выбрал мнение что надо убить этого человека. А у этого хариджита любая помощь кафирам против мусульман куфр, это чисто хариджитский мазхаб у которого нет ни какой основы. Например Пророк саля Ллаху алейхи ва салам, подписал договор согласно которому он будет возвращать мушрикам мусульман которые сбежали от них, то есть Пророк саля Ллаху алейхи ва салам подписал тот договор который фактически является помощью кафирам. Так как разве если например мусульманина сбежавшего к тебе, ты отдаешь обратно в руки на растрезание кафиров разве это не помощь кафирам против этого мусульманина? Разве тем самым Пророк саля Ллаху алейхи ва салам не оказал помощь кафирам? Или кто то может сказать что отдать мусульманина мушрикам это не помощь? Приведу пример например Саудия сейчас отдаст на растерзание америки шейха Ульвана, назовете ли вы это помощью каА разве Пророк саля Ллаху алейхи ва салам, не сделал тоже самое? Причем не раз первый раз во время самого договора когда в кандалх прибежал мусульманин: Когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) согласился на то, чтобы вернуть Абу Джандаля его отцу, он сказал: “О мусульмане, неужели же после того, как я стал мусульманином, меня вернут многобожникам?! Неужели вы не видите, что мне пришлось претерпеть?”, — а его подвергали жестоким пыткам из-за веры в Аллаха». аль-Бухари 2731, 2732. Второй раз Пророк саля Ллаху алейхи ва салам отдал другого сподвижника который прибежал прямо в мечеть в Медину и за ним прибежали мушрики, и он отдал его им.  Назовет ли этот хариджит кафиром нашего Пророка саля Ллаху алейхи ва салам? Ведь он говорит иджма на том что кто помог кафиру против одного мусльманин тот кафир. О мерзкий хариджит, согласно твоему иджма выдумому наш пророк кафир? Если ты не покаешься от своих поганых слов тогда ты и есть сам муртад потому что ты фактически обвинил нашего Пророка саля Ллаху алейхи ва салам, муртадом аузубиЛлях. Видите братья мусульмане как бывает когда джахиль хариджит пытается говорить о религии Аллаха и не понимает слов ученых? Только этого момента достаточно чтобы поставить точку на этом хариджитском сайте. О хукме шпиона мусульманина читайте по ссылке: https://bibliotekaislama.wordpress.com/2013/12/23/%d1%85%d1%83%d0%ba%d0%bc-%d1%88%d0%bf%d0%b8%d0%be%d0%bd%d0%b0-%d0%bc%d1%83%d1%81%d1%83%d0%bb%d1%8c%d0%bc%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%bd%d0%b0/  Как говорил кажется Умар ибн хатаб когда с вами спорят аятами Корана отвечайте им сунной, то есть Сунна разъясняет Коран. А хариджиты берут только аяты из Корана оставляя то как понимает и растолковывает эти аяты Сунна. А ведь шпионство это самая из важнейших помощей, известно что за счет разведки выигрывают множество сражений. Иногда это является главным фактором в победе, когда ты знаешь секрет врага и застаешь его врасплох. Ну у этих хариджитов рассказать секрет Пророка саля Ллаху алейхи ва салам это не куфр, а вот рассказать секрет ничтожного амира сегодня это супер куфр. Такова религия хариджитов глупцов.)

Далее пишет он:

Что же тогда говорить о миллионах мусульман, убитых американцами, их союзниками и ставленниками в Ираке и Афганистане?

Шейх Насыр Аль-Фахд (да ускорит Аллах его освобождение из тагутского плена) даже написал отдельную книгу на эту тему: «Ат-Тибян фи куфри ман аг!ана-ль-амрикан» («Разъяснение куфра тех, кто помогает американцам»), в которой на основе Корана и Сунны подробно разъяснил все эти моменты. Однако сторонники тагутов имели свой взгляд на данную проблему и заложили основу для порочного манхаджа, которому они следуют по сей день.

(Почему то вы не переводите эту страшную работу Фахда? Не по тому ли что она не такая и страшная? И не все там основано на доводах!? Вроде книжка не большая 45 страниц, или тебе хариджиту не осилить перевод этой книжонки которой вы машете? Кстати в отличии от Фахда шейх Мадхали участвовал в Афганском джихаде.)

 

Первым его основателем явился Мухаммад Аман Аль-Джами Аль-Хабаши, который был преподавателем в Исламском университете в Лучезарной Медине на факультете ‘акиды (вероубеждения). Затем к нему присоединился один из его учеников и воспитанников Раби’ Аль-Мадхали, который в тот период времени тоже преподавал в Мединском университете на факультете хадисов. В 1996 году (1416 г.х.) умер Мухаммад Аман Аль-Джами и его место занял Раби’ Аль-Мадхали, ученики и последователи которого начали его возносить до такой степени, что умудрились присвоить ему титул имама науки «аль-джарх ва-т-та’диль». Но данное утверждение не имеет под собой никакой основы и опровергается более чем убедительными аргументами.

 

(Спросили также шейха аль-Фаузана: «Я слышал о течении джамия, от которого предостерегают. Есть ли такое течение, и кто такой шейх Мухаммад Аман аль-Джами?»

Шейх ответил: “Мухаммад Аман аль-Джами – наш брат и друг. Он был преподавателем в Джами’атуль-ислямия и в мечети пророка (мир ему и благословение Аллаха), призывая к Всевышнему Аллаху. Мы не знаем о нем ничего, кроме благого. И нет никакого джама’ата по имени джамия. Это выдумка!

Однако когда шейх Мухаммад Аман аль-Джами, да смилуется над ним Аллах, стал призывать к единобожию и запрещать нововведения и различные противоречивые идеи, стали проявлять к нему вражду и применять этот термин”.

Сл. “Музахира да’ф аль-‘акъида фи ‘асрина” 1:02 мин.)

(Напомню что данный хариджит хамелион типа уважает шейха Альбани и шейха ибн База если надо я приведу цитаты о этих шейхах данного джахиля.  Так приведем этому хариджиту слова о шейхе Мадхали: http://www.youtube.com/watch?v=qvRQ5f-bxNU  Тут шейх Альбани говорит что шейх Мадхали несущий знамя Джарха ва тадыля, то есть имам этой науке сегодня. И так как восхвалил шейх Альбани, шейха Мадхали в этом видео я не видел чтобы кто то так хвалил ученых. Так пусть сей джахиль шейху Альбани объяснит мухаддису прошлого века о том, что такое джарх ва тадыль))). Но не в этом суть, так как сам шейх Рабиа не согласен с этим титулом, даже не давно вышло новое его обращение чтобы чрезмерствовали относительно его. Вот тут послушаешь: http://www.youtube.com/watch?v=MEJQ9RQ8LYc  Он говорит: «Поистине я не являюсь ученым науки джарх ва тадыль, и делаю наставление братьям чтобы они оставили эту чрезмерность!)

Далее пишет невежда:

Новоиспечённый имам

Для начала следует сказать, что «аль-джарх ва-т-та’диль» — это часть науки о хадисах, а именно о их передатчиках, которая вырабатывает и устанавливает механизмы, способные выявить достоверность, слабость или вымышленность того или иного сообщения, будь то хадис Пророка, да благословит его Аллах и приветствует или асар от асхаба или таби’уна. Она занимается изучением биографий передатчиков хадисов и применяется в вынесении решений относительно того или иного передатчика с тем, чтобы дать ответ на вопрос: можно принять от него хадис или нет? Учёные-саляфы использовали её только для разъяснения положения передатчиков хадисов, поэтому она охватывает только их. И коль скоро хадисы уже собраны и включены в известные сборники, то нужды в этой науке как раньше нет, в смысле применения её принципов и механизмов к современным учёным, так как сегодня никто не занимается поиском и сбором новых хадисов, а к специалистам других областей наук она не применялась никогда. Мадхалиты же, прикрываясь этой наукой, решили оправдать свою хулу и клевету в адрес мусульманских учёных и проповедников, которые противоречат их манхаджу с тем, чтобы подогнать знания и истину под себя. Термины «джахиль», «бид’атчик», «хариджит» и тому подобные, которыми они клеймят оппонентов стали, своего рода, символом их методологии. Поэтому неудивительно, что их так любят и ценят тагуты всего мира.

(Замете как данный автор осведомлен о том, что происходит в спец службах Саудии, также осведомлен, что любят тагуты всего мира! Наталкивает на нехорошие мысли, а не засланный ли ты казачек?   Ты что прислуживаешь у тагутов всего мира? Ты случайно не шут предоворный тагутов мира? Или ты сапоги им чистишь и за одно подслушиваешь кого любят тагуты, а кого нет? Может хватит нести бред? И будешь приводить доводы? Я то понимаю, что твой труд рассчитан на группу фанатиков воспитанных на ваших желтопресных сайтах. Однако ведь есть те, люди которые далеко не фанатики. И научились важному слову, а это где твой довод? Ты вообще знаешь, что такое довод? Например: я скажу что ваш сайт поганый любят все тагуты мира. Я должен привести довод на это? Или не обязательно и каждый должен принять, что ваш сайт любят тагуты?) Далее наука о передатчиках хадисах имено о передатчиках нет нужды говорить. Однако разве исчезли заблудшие? Вот ты хариджит элементарно в своей статье разве не заннимаешься джархом ученых ? Тем что ты назвал мадхализм? Ты же тут уже сотню шейхов за джарховал, записав их в подстилки тагутов и муртадов! Или о глупец наука джарх ва тадиль закрылась для всех кроме тебя невежды, который где то забился либо в  Египте, а может и в самой Саудии и строчишь на сайте о великих ученых свой поток лжи и мерзости!? Смотрите братья как эти заблушие разрешают себе то, что запрещают другим. Не обращайте внимания на мою грубость хариджиты они достойны такого отношения.

Что касается самой науке джарх ва тадыль то салафы заложили основы, которыми мы пользуемся. И нет в этом проблемы, когда делается справдливый джарх заблудшему на основе доводов учитывая те правила которые установили салафы в джархе людей.

Чтобы долго не возится приведу слова того шейха которого почитаю данные ихвано джихадисты:

Сказал шейх Али аль Худейр:

«Что же касается научных опровержений, то это верно по единогласному мнению саляфов. Они не испытывали от этого стеснения, особенно в том, что связано с ошибками, и разьяснением истины. И они не считали это раскалыванием мусульман, и внесением розни. А это — лишь мазхаб современников, это выдуманная основа в наше время — закрытие раздела опровержений, и это противоречит пути учёных саляфов, которые не прекращали в давние и поздние времена опровергать и разьяснить истину.

Сказал Малик, да смилуется над ним Аллах: «На любого из нас делается опровержение, и любой из нас делает опровержение, кроме обитателя этой могилы», имея ввиду Посланника Аллаха, мир ему. И есть примеры из пути ученых саляфов в опровержениях, достигающие сотен книг, опровергающих ошибки и разьясняющих истину. И если бы не чрезмерное удлинение, ябы упомянул это.

Что же касается пути современников, то они считают опровержения разделяющими ряды мусульман!! Потому что основа у них, что почетное место человека выше, чем разьяснение истины, и единство слова выше, чем слово Единства (Таухида)!! И обьединение на ложном лучше для них, чем раскол на истине»

Источник: «Ар-родд аля баян аль мусаккафин»

Шейх ‘Абдур-Рахман ибн Хасан говорил: “Опровержение того, кто противоречит Корану и Сунне, является обязательным, как это сказал Ибн ‘Аббас, аш-Шафи’и, Малик и Ахмад. И в этом вопросе они были единодушны!” См. “Фатхуль-Маджид” 344.

Ибн Абу Заманин сказал: «Приверженцы Сунны не переставали порицать заблудших приверженцев страстей, запрещать находиться с ними, предостерегать от их искушений и сообщать об их натурах. И они не считали это ни гъибой, ни поношением по отношению к ним» См. «Усулю-Ссунна» 293.

Также есть слова шейха Мукбиля что джарх ва тадиль будет существовать до судного дня. Пдробно о опровержении заблудших читайте здесь: 

https://bibliotekaislama.wordpress.com/category/%d0%be%d1%82%d0%bd%d0%be%d1%88%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%ba-%d0%b7%d0%b0%d0%b1%d0%bb%d1%83%d0%b4%d1%88%d0%b8%d0%bc)

 

 далее пишет:

Что касается титула «имама», которого удостоили Раби’ Аль-Мадхали его последователи, то один из наших современников — шейх-мухаддис ‘Абду-р-Раззак Аль-Махди Ад-Димашки (да сохранит его Аллах), в частности, сказал: «Рассмотрим вопрос о титуле: «Имам аль-джарха ва-т-та’диль». Этот титул был присвоен трём известным учёным:

Первый — Шу’ба ибн Хадджадж, который умер в 160 году хиджры. Он был учеником и последователем Суфьяна Ас-Саури, будучи также современником имама Малика и Аль-Авза’и (да смилостивится над ними всеми Аллах). Получил он такое прозвище потому, что он был первым, кто углубился в эту науку. В отличие от имама Малика и Ас-Саури, которые редко высказывали своё мнение;

Второй — его ученик Яхья ибн Са’ид Аль-Каттан (да смилостивится над ним Аллах), который умер в 198 году хиджры;

Третий — его ученик Яхья ибн Ма’ин (да смилостивится над ним Аллах), который умер в 233 году хиджры.

После них этот титул почти исчез и появился примерно 20 лет назад. Так назвали шейха Раби’ Аль-Мадхали. То есть почти 1180 лет этим именем никого не называли. И этот титул в наше время является ложным и недействительным. На его лживость указывают четыре аспекта:

1. Этот титул отсутствовал долгие годы и даже каждые сто лет его не присваивали никому;

2. Сейчас нет передатчиков хадисов, чтобы его применять к ним, а эта наука появилась лишь по причине передачи хадисов;

3. На протяжении более чем 1000 лет в исламской Умме были учёные, которые являлись намного лучше и более знающими, чем Аль-Мадхали, и он сам признаёт это. Они обладали твёрдыми знаниями в области хадиса, акиды и в других шариатских науках, такие учёные как шейху-ль-ислам Ибн Таймийя, Аз-Захаби, Ибн Касир (да смилостивится над ними Аллах) и им подобные, но, несмотря на это, им не присваивали этот титул и их не называли этим именем;

4. Большинство шейхов и проповедников в мечетях во времена Ибн Таймийи, были либо аш’аритами, либо матрудитами, либо суфиями. Однако он не написал ни одной книги про этих людей, называя их разными именами или пороча и понося их (как это любят делать Аль-Мадхали и его последователи — прим. пер.). И его ученики, такие как Ибн Аль-Каййим и Ибн Касир, не передали от него ничего подобного. Он всего лишь упоминал некоторых шейхов своего времени или тех, кто жил до него, опровергая их — таких как Аль-Бакри, который был суфием. Он также опровергал рафидитов…

(Ну все свое исследование ты можешь отправить шейху Альбани это он заявил что шейх Мадхали имам Джарха ва тадыля, а сам шейх с этим не согласен. Также как, например многие ученые не были согласны когда им приписывали прозвища как мухиюддин и т.д. Однако их называют так, не смотря на то, что сами они порицали эти вещи. Далее этот джахиль пишет свое познания о ибн Теймии, во первых Ибн Теймии еще как писал опровержения не просто на одну личность на весь их мазхаб. И отдельно писал опровержения как тому же бакрию. И отдельно с некоторыми личностями вел диспуты. Но не забывай о безумец, что время ибн Теймии было сложным временем, когда власть была у ашаритов. Но не в этом суть. Главное что любой разумный человек согласится, что если появился заблудший и рапсространяет ересь, то ваджиб на мусульманах опровергнуть его. Также как ты тут предостерегаешь от шейха Мадхали и Джами и порочих их. Почему? Потому что твои фанатики требует крови! А ведь в русскоязычной среде почти нет ни чего о шейхе Мадхали почти ни чего не переведено от него. Так что же побудила тебя на это твое «опровержение»? И почему ты делаешь джарх ученому если эта наука джарх ва тадыль уже не существует? Или это просто игра слов и ты хочешь запутать людей? Это как суфисты говорят вы ваххабиты выдумали разделение таухида на три части. Мы разве говорим да вы правы? Нет мы хоть и разделил таухид на три части однако в Ислам мы изменений не внесли а разделение сделано для удобства чтобы разъяснять отдельно каждый вид таухида. Также и джарх ва тадыль назови как хочешь, назови опровержение нововеденцам или наука джарх ва тадяль суть не меняется. Ни кто не может запретить сегодня опровергать нововведенцев, так как это ваджиб и входит в хадис в котором сказано если ты увидел порицаемое, то убери это уркой если не можешь то словом, и самое меньшее это сердцем порицать это. Разве вы сможете запретить этот ваджиб? Так зачем эта игра слов на публитку и запутывание мусульман? Тем более сами вы опровергаете тех кого считаете заблудшими.)

 

Далее пишет:

А теперь поговорим о нашем времени. Если бы в наши дни науку «аль-джарх ва-т-та’диль» применяли в обширном виде (как это делают «мадхалиты» — прим. пер.), то первым бы это сделал шейх Аль-Албани (да смилостивится над ним Аллах), потому что он больше других занимался хадисами в нынешнюю эпоху. А после него наш шейх ‘Абду-ль-Кадир Аль-Арнаут (да смилостивится над ним Аллах). Слышали ли вы из слов шейха Аль-Албани, чтобы он много порочил кого-либо из современных шейхов или проповедников? Ответ: нет. Он остерегал всего лишь от малого числа шейхов. В ютубе есть запись как шейх Аль-Албани ругает и прогоняет учеников шейха Раби’ Аль-Мадхали…» (Из работы шейха ‘Абду-р-Раззака аль-Махди ад-Димашки «Учёным является тот, кто совместил знания и дела» — сайт «ИсламДин»).

(Да уж думаю нет смысла комментировать данный бред, так как сам шейх Альбани назвал шейха Мадхали имамом джарха ва тадыля. Далее если шейх Альбани кого то не опровергал или не занимался этим, то значит ни кому нельзя кто может опровергать заблудших? Снова же почему ты тогда взялся за это дело и начинаешь опровергать шейха Мадхали и порочить других ученых на своем  сайте? Видать ты особенный? На тебя эти вещи не распространяются, тебе можно порочить ученых без довода? А ученым ахли сунна нельзя разъяснять заблуждения заблудших? На твоем же гнилом сайте например спрашивают о некоторых русскоязычных проповедниках можно ли их слушать или нет. У меня вопрос ты, что имам джарха и тадиля в русскоязычной среде, что у тебя спрашивают о личностях? И также ты парафинишь многих тулябу ильм как ты парафинил Руслана абу Ибрахима. Кто тебе дал право делать джарх, если эта наука уже все исчезла?)

 

 

Ну как же не без идола ихванов:

Слово в защиту Саййида Кутба

Автору этих строк довелось услышать одну из таких аудиозаписей в сети, на которой шейху Аль-Албани задают вопрос относительно Сайида Кутба (да смилостивится над ним Аллах). Шейх ответил: «Это — человек, которого убили на пути Аллаха враги Аллаха». Недовольные таким ответом «саляфиты» стали указывать на некоторые ошибки Кутба, встречающиеся в его ранних трудах. Аль-Албани пытался обяснить этим невеждам, что ошибки присущи всем, тем более, когда Саййид Кутб не являлся шейхом и исламским учёным в классическом понимании этого слова, а был мусульманским мыслителем, и рекомендовал им прочесть более поздние его работы, написанные в тюрьме незадолго до мученической смерти. Однако задававшие вопрос никак не хотели успокоиться (видимо, понимали, что запись с ответом шейха рано или поздно станет достоянием общественности) и всячески пытались представить Кутба в негативном свете. Тогда шейх Аль-Албани, обращаясь к задающему вопрос, сказал: «Что ты хочешь? Чего тебе надо? Тюрьма очищает человека. Прочтите его последние труды…»

(А почему не привел эти слова шейха Альбани: Шейх аль-Албани сказал:  «Сейд Кутб не является ученым ни в основах религии, ни в ее ответвлениях. И да воздаст Аллах великим благом шейху Раби’у Мадхали за разъяснение его невежества и искажения им Ислама!» См.  Кауль аль-хак» 43.

Я так пологаю  твоя поганая ругань должна быть отправлена и в адрес шейха Альбани, ведь он подтвердил еще раз правильность того что делает шейх Мадхали. Или на шейха Альбани  у тебя кишка тонка еще?)

 

Вот и я рекомендую этим защитникам тагутов и поборникам придворного Ислама внимательно прочесть одну из последних работ Сейида Кутба «Вехи на пути» и лишь затем говорить о нём что-то.

В отличие от их шейхов — книжников, которые всю свою жизнь посвящают защите тиранов и их сатанинских режимов: дозволяя работать в структурах этих систем и даже заниматься доносительством на неугодных властям учёных и проповедников, Саййид Кутб не занимал должностей при дворе и не защищал тагутов, которые предали Ислам и Умму, а открыто выступал против них, за что долгие годы провёл в тюрьме, прошёл через пытки и лишения и достойно погиб на пути Аллаха, возвышая Слово Аллаха.

Когда, в обмен на спокойную жизнь, ему предложили дать письменное подтверждение того, что он больше не будет выступать против правящего режима, Саййид сказал: «Указательный палец моей правой руки, который в намазе свидетельствует о том, что нет божества, кроме Аллаха, отказывается писать то, что противоречит Шариату». Это был триумф! Победа единобожия над многобожием, веры над неверием, Ислама над джахилией. Ему вынесли смертный приговор и, когда его повели на эшафот, к нему привели одного из правительственных учёных Египта, который сказал ему: «Саййид, сейчас ты умрёшь, поэтому произнеси перед смертью свидетельство единобожия «ля иляха илля-ллах» (нет божества, кроме Аллаха)», — на что он ответил: «Ты сейчас по работе пришёл, чтобы за деньги (имеется в виду зарплата — прим. пер.) сказать мне это, а я свою жизнь отдаю, чтобы иметь возможность произносить эти слова». С этими словами, произнося шахаду, он пошёл на казнь, а сегодня малограмотные студенты придворных шейхов, многие из которых, я уверен, не могут прочесть на арабском его книги и понять их смысл, потому что у него очень сложный для восприятия язык, вырвав из контекста некоторые его слова и выражения и немного «подкорректировав» их при переводе на русский, пытаются представить этого гения исламского мышления как еретика (зиндика) и врага Ислама. И если ещё несколько лет назад они, следуя примеру своих шейхов, выносили ему скрытый такфир, то сегодня маски слетели, и они уже открыто называют его зиндиком и кафиром. В этом они следуют своим наставникам, таким как Аль-Мадхали и другие, которые только тем и заняты, что защищают тагутов и выискивают недостатки и ошибки у тех, кто всю свою жизнь посвятил борьбе против тирании.

Муха над цветочным полем

Подобно мухе, летающей над огромным полем ароматных и душистых цветов и ищущей один или несколько высохших лепестков, чтобы сесть на них и указать другим на их неприглядный вид, Аль-Мадхали и ему подобные бороздят по книгам  Саййида Кутба и других с тем, чтобы найти в их многочисленных трудах несколько слов или фраз «обличающие» их и вынести вердикт об их куфре, фиске и заблуждении. И как муха, обнаруживщая вялый и высохший цветок, не обращает внимание на миллионы свежих душистых роз, ромашек и тюльпанов, которыми благоухает поле (потому что она муха, а не пчела, которая собирает нектар с медоносов), также и Аль-Мадхали со своими последователями не обращают внимание на миллионы прекрасных слов и выражений в богатом наследии Сайида Кутба и других учёных, которых Аллах сделал причиной озарения многих беспечных сердец светом Имана и Ислама. Поэтому их книги переводят на другие языки, печатают и тысячами раздают бесплатно, а книги «заблудшего» Кутба находятся под запретом.

(Ну вот с этого и надо было начинать! Как известно у всех хариджитов не ровно лежит душа к  кутбу да накажет его Аллах за его куфры, и воскресит тебя вместе с кутбом. Вы смотрите, как это человек описал этого ничтожного писателя!!! Кто теперь защитник тагутов как не ты?

Приведу лишь пару цитат чтобы узнали кем был кутб:

Саид Кутб относительно пророка Мусы (мир ему), упоминающейся в суре «Рассказ», аяты 15-19, говорил: 1) «Обратимся к рассказу о Мусе, мир ему. Нет сомнения в том, что он представляет собой необдуманно действующую, нервозную личность (неврастеника) и психически неуравновешенного руководителя… 2) Затем он успокаивается, как это наблюдается у неврастеников… 3) Однако Муса, мир ему, так же, как и вчерачувствует тягу к поимке и убийству кого-либо… 4) Давайте проследим, что же произойдет по причине его нервозности. См. «Тасуир аль-фанн» 1/200-203 и «Зиляль аль-Куран» 4/2280, 2347-2348.

Когда упомянутые слова Кутба прочитали шейху Ибн Базу, рахимахуЛлах, он сказал: «Издевательство над пророками ничто иное, как вероотступничество!». См. «Бараатуль-уляма» 27-29

Шейх Ибн Баз сказал:  «Слова Сейд Кутба о вознесении на Трон (что это означает властвование) — это ложь, и это указывает на то, что он мискин (бедолага) заблудший в толковании Корана!» См. «Бараатуль-‘улямаиль-умма мин тазкиети ахлиль-бид’а» 23.

Когда Ибн Базу прочитали эти слова Кутба про Муауию и Амра, где он называет их предателями Алия и обвиняет их в вероломстве и лицемерии, Ибн Баз сказал: «Это мерзкие слова! Ругань Муавии и Амра бин аль-Аса – это мерзость!» Его спросили: «Не нужно ли нам запрещать эти книги, в которых такие слова?!» Он сказал: «Необходимо их рвать!» Затем он спросил: «Это в газете напечатали?» Ибн Базу ответили: «Нет в книге». Он спросил: «Чья книга?» Ему ответили: «Сайд Кутба!» Он сказал: «Его слова скверные!» Ему сказали: «Это в его книге «Кутуб уа шахсият» 242» Сл. «Шарх рияду ссалихин» 18/6/1416.

 Это лишь малость подробнее читайте здесь о этом шайтане:

 https://bibliotekaislama.wordpress.com/2012/11/28/11700/   

Смотрите тут, что я привел три мерзких идеи:

1 Ругание Пророка Мусы мир ему, что является куфром по иджма мусульман и за это кутба должны были еще давно казнить, сразу как написал это. Шейхуль ислам целую книгу написа о том что кто оскорбил Пророка, того казнят даже если он покается, и даже если он был кафиром и принял Ислам.

2 Ругание сподвижников, что является мерзким путем рафидитов.

3 Отрицание возвышенности Аллаха над троном, что является также куфром и путем джахмитов.

Разве после выше упомянутого, и нет ни каких доводов что этот саид кутб отказался от этих слов, разве можно что то о нем хорошее писать? Это Равносильно сказать, что Абу Джахль был смелым и умным и красивым, и вообще зря его сподвижники убили. Но хвала Аллаху мы лишь узнали о ихвановской сущности данной личности. Смотрите субханаЛлах как эти   хариджиты унижают великих ученых Ислама называя их подстилками тагутов, и в это же время восхваляют худших из людей которые приписывали себя к исламу. Что может быть более мерзким путем, чем этот!? И смотрите, как этот человек описывает куфры и нечестие кутба: «Подобно мухе, летающей над огромным полем ароматных и душистых цветов и ищущей один или несколько высохших лепестков, чтобы сесть на них и указать другим на их неприглядный вид». То есть куфры кутба это сравнитьполе цветов и там пару высохших лестов. Такие весы куфра у вас о защитники зиндиков? Братья теперь вам понятно, что эта  партия хариджитов нет у них ревности за религию Аллаха. Их цель власть. И защита своих тагутов-идеологов да убьет вас Аллах. Кстати книги  кутба очень много напечатаны и переведены на русский язык, я в экстремистком списке не встречал их. Очень полно брошурок на русском языке и маудуди и кутба особенно в начале 90 их наштамповали те кто принес в Россию призыв ихвануль муслимин.)

 

Далее пишет:

О чём может идти речь, если даже ФСБ заинтересована в том, чтобы книги Аль-Мадхали, разъясняющие «правильный» Ислам, переводились на русский и печатались в России.

(Снова человек раскрывает свою осведомленность того чего хотят и желают фсб обратите на это внимание, и те мусульмане которые пишут на этом сайте, предостерегаю вас от личной связи с этой личностью. Только Аллах знает от куда у него знания о том что хотят и знают ФСБ.)

Вы слышали, чтобы хоть одну его книгу запретили в этой дремучей стране, которая умудрилась запретить Коран (правда потом решение отменили, но надолго ли?), сборники хадисов «Сахих аль-Бухари», «Сады праведных» и многие другие, включая «Жизнеописание Пророка»? И слышали ли вы, чтобы хоть одну книгу Саййида Кутба напечатали за последнее десятилетие? Напротив, банда ФСБ в тесном контакте с марионеточным руководством Дагестана в 2005 году заплатили 30.000 (тридцать тысяч) долларов за убийство Загира Арухова (министра по делам национальностей РД), который в начале девяностых годов прошлого столетия перевёл с арабского на русский три книги Саййида Кутба: «Будущее принадлежит Исламу», «Эта религия» и «Вехи на пути». Перевод был сделан на качественно высоком уровне. Это единственные его работы, которые увидели свет на русском языке, (если не считать 30-ой части тафсира «Под сенью Корана», которая появилась в 2003 году, но дальше дело не пошло). Спустя десятилетие Лубянка дала добро своим вассалам в Дагестане на ликвидацию бывшего своего полковника за то, что знания и навыки, приобретённые в недрах КГБ были использованы не по назначению. Кутба Арухову не простили. А переводчикам Аль-Мадхали в кафирской России создаются оранжерейные условия. Почему?

(Братья еще раз обратите на осведомленность этого человека о том что происходит уже в российском ФСБ! У вас не закрадываются подозрения от куда этот человек осведомлен о спец службах Саудии и России? От куда он осведомлен в том, что любят тагуты всего мира? Либо этот человек просто лжец и болтает все что хочет зная что фанатики которые его читают проглотят это. Либо этот человек сам работник этих спец служб, иначе от, куда он это все знает? От куда, простой человек может знать это? От куда, человек может знать сколько заплатили тысяч  за убийство того или иного человека? А может ты сам и заплатил? Или ты свечку держал при этом сговоре? Да ты ценный человек, свидетель так сказать великого преступления!!! Во-вторых, а кто будет печатать книги  кутба? Когда они не пользуются спросом кроме как у хариджитов коих не так много? Молодежи уже не нужны бред кутба и ему подобных ! Если четсно ни когда ни в одном магазине не встречал чтобы продовали книгу шейха Мадхали. А вот саида кутба встречал.)

 

Далее пишет:

Мы не утверждаем, что у Саййида Кутба и других не было ошибок и отклонений, но мы против предвзятого подхода к их трудам. Необходимо комплексно подходить к их творчеству и объективно рассматривать его, учитывая многие факторы и обстоятельства, способствовавшие их становлению, а не заниматься передёргиванием фактов и подтасовкой аргументов. И раз уж кто-то хочет показать всему миру какие «огромные» ошибки и «значимые» отклонения были у Сейида Кутба, то почему бы им с таким же успехом не проанализировать труды Раби’а аль-Мадхали с тем, чтобы посмотреть что он говорит и пишет? Справедливость и беспристрастие требуют одинакового подхода ко всем.

В статье«Хунвэйбины тагутов», которая была опубликована на данном сайте 24 ноября 2013 года мы приводили фрагмент перевода из книги шейха Абу Мухаммада аль-Макдиси (да сохранит его Аллах) «Явные доказательства куфра саудийского государства», где он подвергает обоснованной критике идеи Раби’ Аль-Мадхали, изложенные в его работе «Мудрость и логика в методах призыва пророков к Аллаху» и выявляет лживость некоторых его утверждений, сбивающие исламскую молодёжь с прямого пути. Мы подробно разъясняли этот момент в указанной статье, поэтому желающие могут обратиться к ней. И как после этого можно доверять этому человеку, брать у него знания и утверждать, что он обладает пониманием (фикхом) в религии???

(Я обязательно обращусь к этой твоей статье ин шаа Аллах, и ее также прокомментирую. Смотрите на этого человека распиарил опроврежение хариджита макдиси, как будто каждое опровержение на кого то есть истина, а потом на основе этого сделал вывод и еще принуждает других принят этот вывод. Твой макдиси джахиль муракаб, в этом убедится любой, кто чуть чуть почуял науки Ислама. Поэтому нет ни одной тазкии ученых этому джахилю, а на оборот его называют  джахилем и хариджитом, по праву. О макдиси читайте здесь: http://bibliotekaislama.com/%D0%B7%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%B4%D0%B8%D1%81%D0%B8-%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD/  Кстати твой ответ на это был ничтожным и жалким. Поэтому я даже не обратил на него внимания.

 Кстати книгу шейха Мадхали проверили и шейх Фаузан и другие ученые то, есть это камень не только в огород шейха Мадхали уже, а и в огород других ученых. Посмотрите скольких ученых это заблудший опорочил,  чтобы защитит своего тагута кутба и ублажить глаза своих читателей.)

 

 

Возможно он и специализируется в науке «аль-джарх ва-т-та’диль», но очевидно, что у него серьёзные отклонения в вероубеждении (акиде) и отсутствие фикха в вопросах шариатской политики, джихада, правления и правителей. А Аллах знает лучше!

(Не тебе давать оценки ученым о хариджит невежественный!)

 

И в заключение воздадим хвалу Аллаху — Господу миров!

Мухаммад Амин -(хариджит)

 

В конце просто дам ссылки на тех ученых кто похвали шейха Рабиа Аль Мадхали:

 

______________________________

Шейх Мукбиль про шейха Мадхали и других ученых Сунны

http://www.youtube.com/watch?v=7UWo6qcDQ_Y

 

Шейх Мукбиль: про Шейха Рабиа аль-Мадхали.

http://www.youtube.com/watch?v=lC-D3-NsJHI

______________________________

Шейх Абдуль-Мухсин аль-Аббад — про Рабиа аль-Мадхали.

http://www.youtube.com/watch?v=ms2oiE5JYlQ

______________________________

Шейх Фаузан называл шейха Рабиа Аль-Мадхали мурджиитом?

http://www.youtube.com/watch?v=c3ViteOpaI4

Фаузан: Можно ли обзывать кого-либо мадхалитами?

http://www.youtube.com/watch?v=wD2yJv1BbUI

Шейх Салих Аль-Фаузан про шейха Рабиа Аль-Мадхали

http://www.youtube.com/watch?v=OeQ5Msq8B-E

С. Кутба опроверг ученый Р. аль-Мадхали (шейх Салих аль-Фаузан)

http://www.youtube.com/watch?v=M7eBK1FgNs0

Шейх Фаузан про шейхов Джами и Раби’а Мадхали

http://www.youtube.com/watch?v=91DiWBQttbg

______________________________

Шейх Ибн Усеймин про ученого, шейха Рабиа Аль Мадхали

http://www.youtube.com/watch?v=rXkK5B4mTVc

Шейх Ибн Усаймин: Положение шейха Рабиа Аль-Мадхали

http://www.youtube.com/watch?v=z3lsG0VoWsk

______________________________

Шейх Альбани про шейха Рабиа Аль Мадхали

http://www.youtube.com/watch?v=qvRQ5f-bxNU

______________________________

Гудеян о приписанных ему обвинениях в адрес Мадхали

http://www.youtube.com/watch?v=CRiqyXo5z7g

______________________________

Шейх Наджми — Кто порочит шейха Раби’а аль-Мадхали.

http://www.youtube.com/watch?v=9g6vDs8Mu7A

______________________________

Раджихи про Рабиа и Зейда Мадхали и Ахмада Наджми

http://www.youtube.com/watch?v=vQKOQey2x-w

Ар Раджихи | Тем, кто порочит ученых: Аль Фаузана, Аль Аббада, Аль Мадхали

http://www.youtube.com/watch?v=ZyZ6gInQhAY

______________________________

Шейх Люхейдан про шейха Рабиа Аль Мадхали 2006г

http://www.youtube.com/watch?v=oCneK1EXUtE

Шейх Салих ибн Мухаммад Люхайдан — про Мадхали (21.01.2010)

http://www.youtube.com/watch?v=-9G9pE9E2Ng

Шейх Люхейдан про шейха Мадхали 8 апреля 2011г)

http://www.youtube.com/watch?v=htpH9qprb0w

Шейх Люхейдан про шейха Рабиа Аль-Мадхали 04.01.2012

http://www.youtube.com/watch?v=xMCEJu2omo4

Шейх Аль-Люхейдан про шейхов Аль-Джами и Р. Аль-Мадхали. 3 октября 2013

http://www.youtube.com/watch?v=qWP2-h6dBp4

______________________________

Муфтий Саудии манхадж шейха Рабиа Мадхали

http://www.youtube.com/watch?v=L7xoXaoD05M

Муфтий Саудии — Похвала шейхам Фаузану,Наджми,Мадхали

http://www.youtube.com/watch?v=RkoXHH8MdK8

______________________________

Про ученых говорят ученые, а джахили лишь могут гавкать.

Имам аш-Шатыби сказал: “Тот, о ком ученые не сказали, что он ученый, не является таковым до тех пор, пока ученые не засвидетельствуют о нем, что он ученый!” См. “аль-И’тисам” 2/738.

В конце скажу, что тут даже опровергать не чего, потому что данный хариджит не привел ни одного довода на свое порочение шейха Мадхали и других ученых, которых он прямо и косвенно обвинил в куфре. Прошу у Аллаха избавить землю от этого писателя никчемного. А мусульманам процитирую асары:

Ибн ‘Умар говорил: “Религия твоя! Религия твоя! Поистине – она твоя плоть и кровь! Так смотри же от кого ты берешь свою религию!” аль-Хатыб в “аль-Кифая” 122.

 

Имам Малик говорил: “Поистине, эти знания – твоя кровь и плоть, за которое ты будешь спрошен в Судный день! Так смотри же на того, у кого ты берешь эти знания!” См. “аль-Мухаддис аль-фасыль” 444.

Ин шаа Аллах я наверно еще займусь этим сайтом, если время будет. Удивляюсь я мусульманам как они  могу следовать какому то джахилю  который болтает бред о каких то спец службах? Осведомлен о том кто и сколько кому заплатил за убийство. И самое главное смотрите этот человек, этими самыми типа действия что типа раз убили переводчика книг саида кутба, это значит что саид кутб на истине. О человек в России около ста книг запрещены суфиста саида нурси, книг 20 запрещены другого турецкого суфия. Много листовок хизбу тахрир запрещены. Даже книга муфтия России под запрет попала, что они все на истине о безумец? О хариджит ты можешь привести покаяние саида кутба? О хариджит  какой грех может быть хуже чем порочение Посланника Аллаха? Почему же у тебя ненависть к тому же королю саудии который, далек от таких куфров больше ненависти чем к кутбу у которого куфры зашкаливают? А не по тому ли , что ты пустой и некчемный человек который не понял религии Аллаха? Не понял ее ценности? Ведь любой здравый мусульманин поймет, что кто ругает пророков этот человек его не то что хвалить, не то что советовать его книги поганные читать, а его книги надо все сжигать и уничтожать на корню его заблуждения. Но нет вы хариджиты не можете от него отказаться, потому что это цепочка, отказавшись от него вам придется отказаться от других ваших тагутов мыслителей которые расхваливают и цитируют кутба и которые следуют пути кутба и его мыслям поганым.

 

Реклама