Аргументация хариджитов аятами из Священного Корана

Posted on Февраль 22, 2014

0



«Аргументация хариджитов аятами из Священного Корана»

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

«Напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим!»

(Сура «Аз-Зарийат» 55 аят)

 

Хвала Аллаху, Господу миров! Хвала Ему премногая и преблагая, такая, которую Он любит, и которой Он доволен! Да пребудет благословение и мир Аллаха над благороднейшим из пророков и посланников и последним из них, господином рода человеческого, Мухаммадом, а также над его семьей и всеми его сподвижниками!

А затем:

 

Не для кого не секрет, что заблудшие хариджиты в пользу своих убеждений аргументируют аятами Священного Корана. Запутывая простых мусульман они пытаются выставить себя знающими Книгу Аллаха. Но нет! Сказал Посланник Аллаха, мир ему и Его благословение, описывая хариджитов: «Они будут читать Коран, полагая, что он за них, тогда как он будет против них!» (Муслим).

А также сказал: «…появятся люди, которые станут читать Книгу Аллаха мягкими голосами, однако он не пройдет ниже их глоток. (Аль-Бухари). Также, со слов ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, сообщается о том, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «В последние времена появятся люди молодые в годах и бестолковые в умах, которые станут произносить слова лучшего из созданий (Пророка, да благословит его Аллах и приветствует). Вера этих людей не пройдет ниже их глоток, однако они отойдут от религии, подобно выпущенной из лука стреле». (Аль-Бухари).

Сказал Имам Аль-Аджурри, да смилуется над ним Аллах: «Не было разногласия среди ученых первых и последующих поколений в том, что хариджиты являются худшим народом, который ослушается Аллаха и Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, несмотря на их посты, молитвы и усердное поклонение, все это не принесет им никакой пользы. И даже их открытое побуждение к одобряемому и запрет порицаемого не поможет им, поскольку они народ, которые толкуют Коран в соответствии со своими страстями! Предостерегали нас от них Аллах и Его Посланник, мир ему и благословения Аллаха, праведные халифы и сподвижники, а также те, кто последовал за ними!» (Аш-Шари’а)

Пречист Аллах! Обратите внимание на слова Пророка, мир ему и благословения Аллаха: «Молодые в годах и бестолковые в умах, которые станут произносить слова лучшего из созданий» «Станут читать Книгу Аллаха мягкими голосами, однако он не пройдет ниже их глоток». «Будут читать Коран, полагая, что он за них, тогда как он будет против них!». Пречист Аллах! Будут читать Коран, но не поймут его, будут считать, что он на их стороне, тогда как он будет против них, будут аргументировать им, но их понимание далеко от Истины! Аллах Велик! Всевышний и Возвышенный по Своей мудрости лишил хариджитов понимания Священного Писания, которые, как сказал Имам Аль-Аджурри: «толкуют Коран в соответствии со своими страстями!» и наделил этим пониманием приверженцев Сунны! И вся хвала Аллаху Который сказал: «Он – Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты – «мухкам», составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными – «муташабих». Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него. Все это – от нашего Господа». Но поминают назидание только обладающие разумом» (Сура «Аль Имран» 7 аят).

Сказали толкователи Корана: «Слова Аллаха «желая посеять смуту» означают, что они желают тем самым ввести в заблуждение!»

Абу Гъалиб рассказывал, что когда Абу Умаму спросили: «Кто те, о ком упоминается в этом аяте?» Он ответил: «Это хариджиты!»

(Ибн Наср в «Ас-Сунна» с хорошим иснадом).

‘Аиша рассказывала, что однажды Посланник Аллаха, мир ему и Его благословение прочитал этот аят и сказал: «Если увидишь тех, которые следуют тому, что ясным не является, то знай, что это и есть те, о которых поведал Аллах, поэтому остерегайся их!» (Аль-Бухари)

Сказал Шейх аль-Ислам Ибн Таймия: «Первое нововведение, а именно нововведение хариджитов, появилось по причине их неправильного понимания Корана». (Маджму’уль-фатауа)

А также сказал: «Они невежды, своим невежеством вошедшие в противоречие Корану и Сунне!»

(Минхаджу-Ссунна)

Итак, хариджиты, для оправдания своих убеждений используют неоднозначные и сомнительные доводы!

Далее, приведем некоторые аяты, которые используют хариджиты в качестве довода на то, что человек совершивший грех становится неверным, попадает в Огонь и останется в нем навечно. И прав был Шейх аль-Ислам Ибн Таймия когда сказал: «Когда хариджиты истолковали аяты Корана так, как они были убеждены, то стали называть кафиром того, кто стал этому противоречить!» (Маджму’уль-фатауа)

Сказал Всевышний Аллах: «А тех, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором они пребудут вечно. Им уготованы унизительные мучения»

(Сура «Ан-Ниса» 14 аят)

Заблудшие хариджиты, поняли из этого аята то, что Всевышний Аллах, навечно ввергнет в Огонь Ада тех, «кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения». И, как известно, к убеждениям хариджитов относится то, что они считают малые грехи — большими, а большие грехи — неверием выводящим из Ислама! Упаси нас Аллах от подобных убеждений! Шейх Ас-Саади писал: «Под ослушанием здесь подразумеваются как неверие, так и менее тяжкие грехи. Однако это не дает хариджитам основания утверждать, что каждый ослушник является неверующим. Всевышний Аллах сообщил, что человек попадет в Райские сады, если он повинуется Ему и Его Посланнику, и что он попадет в Преисподнюю, если он ослушается Его и Его Посланника, мир ему и благословение Аллаха. Это означает, что если человек полностью покорен своему Господу, то он попадет в Рай и не будет наказан. Если он полностью ослушается Его и Его посланника, мир ему и благословение Аллаха, приобщая сотоварищей к Нему и совершая менее тяжкие грехи, то он попадет в Преисподнюю и останется там навечно. Если же он иногда повинуется Аллаху, а иногда ослушается Его велений, то он удостаивается вознаграждения и наказания в соответствии с совершенными богоугодными поступками и грехами. Из многочисленных священных текстов ясно, что если человек повиновался Аллаху, не нарушая Единобожия, то он не будет гореть в Преисподней вечно, потому что вера в Единого Аллаха спасает человека от вечных мук. («Тайсир аль-Карим ар-Рахман»)

Пречист Аллах! Таковы наши воззрения, воззрения приверженцев Сунны! И не удивительно, что хариджиты как и все приверженцы нововведений скрывают тексты, которые им противоречат и выставляют напоказ то, что им выгодно. Как сказал об этом Шейх аль-Ислам Ибн Таймия: «Ты никогда не найдешь такого приверженца нововведений, который бы не любил скрывать тексты, противоречащие ему. Он ненавидит и скрывает их и не упоминает о них, а также ненавидит тех, кто говорит об этих текстах!» (Маджму’уль-фатауа). А ведь хариджиты, приводят данный аят в отрыве от предыдущих, в которых говорится о наследстве! И для полной ясности приведем эти аяты полностью. Сказал Всевышний Аллах: «Аллах заповедует вам относительно ваших детей: мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если все дети являются женщинами числом более двух, то им принадлежит две трети того, что он оставил. Если же есть всего одна дочь, то ей принадлежит половина. Каждому из родителей принадлежит одна шестая того, что он оставил, если у него есть ребенок. Если же у него нет ребенка, то ему наследуют родители, и матери достается одна треть. Если же у него есть братья, то матери достается одна шестая. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга. Ваши родители и ваши дети – вы не знаете, кто из них ближе и приносит вам больше пользы. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый. Вам принадлежит половина того, что оставили ваши жены, если у них нет ребенка. Но если у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть того, что они оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое они завещали, или выплаты долга. Им принадлежит четверть того, что вы оставили, если у вас нет ребенка. Но если у вас есть ребенок, то им принадлежит одна восьмая того, что вы оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое вы завещали, или выплаты долга. Если мужчина или женщина, которые оставили наследство, не имеют родителей или детей, но имеют брата или сестру, то каждому из них достается одна шестая. Но если их больше, то они имеют равные права на одну треть. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга, если это не причиняет вреда. Такова заповедь Аллаха, ведь Аллах – Знающий, Выдержанный. Таковы ограничения Аллаха. Того, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Он пребудет там вечно. Это и есть великое преуспеяние. А того, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором он пребудет вечно. Ему уготованы унизительные мучения».

(Сура «Ан-Ниса» 11-14 аят)

Упомянутые в (аятах) предписания о распределении наследства являются ограничениями Аллаха, которые нельзя преступать и к которым нельзя относиться пренебрежительно. И если завещатель составляет завещание в пользу одного из наследников, увеличивая полагающуюся ему долю, то он преступает ограничение Аллаха. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, по этому поводу сказал: «Нельзя завещать имущество в пользу наследника». («Тайсир аль-Карим ар-Рахман»)

Итак, аят «А тех, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором они пребудут вечно. Им уготованы унизительные мучения», является угрозой и напоминанием мусульманам! Однако ученые единогласны в том, что человек преступивший границы в распределении наследства не становится неверным!

Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр сказал: «Ахлю ас-Сунна уаль-джама’а, а именно обладающие знанием, единогласны в том, что ни один мусульманин не выходит из Ислама за совершение грехов, какими бы великими они ни были!» («Ат-Тамхид»)

И вышеприведенный аят схож с 93 аятом из суры «Ан-Ниса», который также используют хариджиты в защиту своих убеждений. Сказал Всевышний Аллах: «Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно. Аллах разгневается на него, проклянет его и приготовит ему великие мучения». Шейх Ас-Саади писал: «Богословы разошлись во мнениях относительно толкования этих текстов, хотя все они были единодушны относительно ошибочности воззрений хариджитов и мутазилитов, которые считают, что ослушники никогда не покинут Преисподнюю, даже если они не приобщали к Аллаху сотоварищей. Самым правильным толкованием этих текстов является мнение имама Шамс ад-Дина Ибн аль-Каййима, высказанное им в книге «Мадаридж ас-Саликин».

Перечислив разные мнения по этому вопросу и подвергнув их критике, имам сказал: «Другие богословы считают, что в этих и других похожих текстах упоминаются только факторы, обрекающие человека на наказание. Но наличие факторов, определяющих вынесение обвинительного приговора, еще не означает того, что этот приговор обязательно будет приведен в исполнение, потому что для этого необходимо не только наличие факторов, определяющих вынесение такого приговора, но и отсутствие факторов, препятствующих этому.

Смысл этих текстов может заключаться только в том, что упомянутые в них грехи являются причиной наказания и обрекают человека на него. Однако есть факторы, которые избавляют его от наказания. В пользу одних из них свидетельствует единое мнение богословов, а в пользу других – священные тексты. Покаяние относится к ним, согласно единому мнению богословов. Единобожие тоже относится к ним, и это подтверждается многочисленными текстами, которые невозможно подвергнуть сомнению. Славные праведные поступки, смывающие прегрешения, и

великие несчастья, искупающие грехи, тоже относятся к этим факторам. Получение наказания, мера которого установлена в шариате (хадд), в мирской жизни тоже относится к этим факторам, что подтверждается священным текстом. Эти тексты нельзя игнорировать, и подходить к ним надо с обеих сторон. Необходимо сопоставлять праведные и дурные поступки человека и принимать во внимание как факторы, обрекающие его на наказание, так и факторы, препятствующие этому, и руководствоваться наиболее предпочтительными из них.

(«Тайсир аль-Карим ар-Рахман»)

Также шейх Абдулла Ибн Джибрин отвечая на вопрос о причинах распространения «такфира» сказал: «Нет сомнений в том, что (несведущие) посмотрев на некоторые шариатские тексты, в которых применяется слово «куфр», (обобщили применение этого слова) не прочитав разъяснения ученых на эти контексты. Тем самым, они сошлись с хариджитами в этом неправильном убеждении. Так как, хариджиты считают большой грех – неверием — куфром, а малый грех — большим. Тем, которые распускают языки, обвиняя в неверии мусульман, прочитав некоторые тексты без разъяснения ученых, мы ответим так: «Нет сомнения в наличие контекстов Корана и хадисов, которые понимаются как угроза (а не прямом смысле). И ученые (да помилует их Аллах) приводят в пример, (аят) в котором содержится угроза от Всевышнего Аллаха убийце: «Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно» (Сура «Ан-Ниса» 93 аят)

А так же аят содержащий угрозу тому, кто пожирает имущества сироты: «Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущества сирот, наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени» (сура «Ан-Ниса» 10 аят)

А также угроза тем, которые убегают с поля боя во время сражения:  «Те, которые в такой день повернутся спиной к неверующим, кроме тех, кто разворачивается для боя или для присоединения с отрядом, навлекут на себя гнев Аллаха. Их пристанищем будет Геенна» (сура «Аль –Анфаль» 16 аят)

Таковы аяты Корана. Так же и в Сунне существует много доказательств, в которых применяется слово «куфр» (в значении малого неверия)

Например, слова Пророка, (мир ему и благословения Аллаха): «Ругать мусульманина нечестие, а сражение с ним неверие – «куфр».

А так же его слова, (мир ему и благословения Аллаха): «Два качества в людях является неверием: ругать родословную и громкое причитание по покойному».

И ученые сошлись на том, что подобное не выводит из религии. Даже если это и называется «куфром» и имеет сходства с ним. Таким образом, ученые «Ахль-Сунна» разъясняя это, сказали, что подобные аяты и хадисы приводятся с целью предостережения людей от совершения этих грехов, а также для того чтобы нечестивцы не погрязли в этих грехах, пренебрегая ими. (Конец слов шейха)

Так по милости Аллаха понимают подобные аяты приверженцы Сунны. И мы увидели, что наши ученые, в отличие от хариджитов, единодушны в том, что грехи, не достигшие степени большого неверия, не ставят человек вне рамок религии! И также увидели, что хариджиты приводят тексты Священного Писания не к месту, и приводят их в качестве доказательства не того, на что они указывают.

И в заключение, приведем некоторые слова ученых сказанные про хариджитов: «Нафи’ рассказывал: “Ибн ‘Умар считал хариджитов худшими творениями Аллаха, и он говорил: «Хариджиты берут аяты, ниспосланные относительно неверных и применяют их к верующим»”. (Ибн Уахб в «Аль-Изтискар»)

Сказал шейх алляма Хамуд ат-Тувейджири: «Они (хариджиты) стали первыми, кто начал обвинять мусульман в неверии за совершение грехов, утверждая, что за большие грехи мусульманин пребудет вечно в Аду. Тех же, кто был не согласен с их взглядами, они также объявляли неверными, считая дозволенным для себя покушаться на их жизнь и имущество. («Итхафуль-джама’а»)

Также сказал шейх алляма Абдуллаха Абу Батын: «Они (хариджиты) впали в запрещенную Аллахом и Его Посланником (мир ему и благословение Аллаха) чрезмерность (гъулю), считая людей, совершающих большие грехи неверными. Некоторые из них считали неверными даже тех, кто совершал малые грехи. («Ад-Дурару-Суннийа филь аджвибатин-надждиййа»)

И в конце данного напоминания приведем слова благороднейшего из пророков и посланников, мир ему и благословения Аллаха: «Тот, кто обвинил мусульманина в неверии, подобен тому, кто его убил!» (Ат-Табарани. Достоверность хадиса подтвердили Имам Ас-Суюты и Шейх Аль-Альбани в «Сахих аль-джами’»)

А Аллах знает лучше! И последний наш зов – хвала Аллаху Господу миров!

 

«2MiLosti»

 

Реклама