Что такое ‘Арш (Трон Аллаха)?

Posted on Февраль 10, 2014

0



Что такое ‘Арш (Трон Аллаха)?

Вопрос: «Что такое ‘Арш (Трон Аллаха)?»

Ответ шейха ибн База, да смилуется над ним Аллах:

«В соответствии с языковым значением этого слова, а также с пониманием
ученых — ‘Арш означает просто трон или трон, принадлежащий королю.

‘Арш Аллаха — это несказанно большой и великий Трон; это — величайшая
вещь, сотворённая Аллахом, имеющая четыре ножки и носимая ангелами. Аллах,
Пречист он и Велик, находится над ‘Аршем. Говорит Он о себе:

«Милостивый вознесся на Трон» (сура Та Ха, 20:5)

И сказал:

«Воистину, ваш Господь — Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть
дней, а затем вознесся на Трон» (сура аль-А’раф, 7:54).

Таким образом, ‘Арш неописуемо огромен, и никто из нас не в состоянии
постигнуть умом всю его колоссальность — в полной мере ясен этот вопрос
лишь Аллаху, который сотворил его. Однако, уже сейчас мы можем понимать со
слов Пророка, мир ему и благословение, что этот ‘Арш очень большой. Он
напоминает на купол, покрывающий Вселенную целиком. Он является «потолком»
Вселенной, и, в то же время, потолком Рая. И не располагается ничего над
этим Троном, кроме Аллаха, Велик он и Пречист.

«’Арш» в арабском языке означает очень большой трон. Троны королей именно
так и называются. В Коране упоминается история о том, как удод сказал
Сулейману про Билкис (королева Савы в Йемене, правившая во времена
Сулеймана): «И есть у неё большой трон» (сура ан-Намль, 27:23). Но, всё
же, Арш Господа уникален, и не существует подобия между Его ‘Аршем и
‘аршами его созданий. В целом, известно из словаря арабского языка, что
«’Арш» есть слово, охватывающее общий круг значений, переводимых как
«Трон». Однако, никто не знает о сущности, природе, вещественном составе и
величии Господнего ‘Арша кроме самого Аллаха, Всемогущ Он и Велик. Данные,
полученные из достоверных хадисов Пророка (мир ему и благословение)
определяют нашу позицию по отношению к рассматриваемому вопросу, а именно
вопросу Имен и Атрибутов Аллаха. Если содержащиеся в хадисе сведения как-
то касаются темы Имен и Атрибутов, и хадис достоверен, то нам следует
верить в эти вещи и принимать их без колебаний. Пророк, да благословит его
Аллах и приветствует, не произносил ложь. Следовательно, обязательно для
нас верить в поведанное Аллахом об ‘Арше в своей Книге и посредством
правдивых хадисов, не задавая (вычурных, запутывающих, опасных — прим.
перев.) вопросов. К примеру, не существует достоверных хадисов,
раскрывающих нам то, из чего сделан ‘Арш. Между тем, установлено, что он
очень большой, создан Аллахом и переносится несколькими ангелами.
Всемогущий и Великий Господь сказал: «Ангелы будут находиться по его краю,
и восьмеро понесут над собой Трон твоего Господа» (сура аль-Хакка, 69:17).
День, о котором здесь идёт речь — День Воскресения.

Интересным будет упомянуть, что по сведениям некоторых хадисов на данный
момент ‘Арш несут четыре ангела, а в день Воскресения их будет восемь.
Передаётся, как ибн Аби Сальт сочинил поэму (стихотворение), которую
одобрил Пророк, точнее, в том смысле, что четыре ангела несут ‘Aрш Аллаха,
Всемогущий он да Великий, уже сейчас. Отрывок звучит так:

«С правой стороны — ангел в обличье человека, а также — в облике быка.
Слева — воплощенный в хищнике, и там же — в форме льва».

В этом стихе говорится, что сейчас четыре ангела несут ‘Арш; один в облике
человека, другой — в облике быка, и далее — хищника и льва. Эти четыре
ангела созданы Аллахом, Всемогущ Он и Велик, специально, чтобы нести ‘Арш.
Кроме того, сообщается от аль-Аббаса ибн Абд аль-Муталлиба, что в День
Воскресения восемь ангелов в формах горного козла понесут Трон. Такие
ангелы будут необыкновенно большими и очень высокими. Правда, этот хадис
имеет определенную слабость в цепочке передатчиков. Но этому имеется
подкрепление аятом: «Ангелы будут находиться по его краю, и восьмеро
понесут над собой Трон твоего Господа» (сура аль-Хакка, 69:17), дающим нам
знать, что это всё будет в День Воскресения. Итак, сейчас держат ‘Арш
четыре ангела, а потом их станет восемь.

И у Аллаха — только у Него — мы испрашиваем помощи, и Ему лучше известно
обо всём этом».

Источник: «Нур ’аля ад-Дарб», первый том, глава Акъиды, глава Асма-уа-
Ссыфат; часть 1, стр. 133-135.

«Al-Muta’allim»

Реклама