Оправдание по невежеству Шейх Ахмад ибн ‘Умар аль Хазими (да сохранит его Аллах)

Posted on Февраль 3, 2014

0



Оправдание по невежеству Шейх Ахмад ибн ‘Умар аль Хазими (да сохранит его Аллах)

بسم الله الرحمن الرحيم

 

— известный ученый г. Мекка
— опровергатель различных течений и сект как ихван аль-муслимин (братья мусульмане) и др.
— близкий ученик известного ученого, шейха ‘Абдуль-Кари́м ибн ‘Абдилля́х аль-Худайр

«Затем он (Мухаммад ибн аль амир ас-Сан’ани) сказал (да помилует его Всевышний Аллах):

Так знай, что Аллах отправил пророков (мир им и благословение) — от первого до последнего — которые призывали рабов к единению Аллаха в поклонении не только для того, чтобы (люди) подтверждали, что Он создал их, или подобно этому. Потому что они и так знали это, как мы (несколько раз) уже установили это и напомнили. Вот почему они сказали:

«Они сказали: «Неужели ты пришел к нам для того, чтобы мы поклонялись одному Аллаху…»» (7:70).

Что значит: «Как мы можем уединить Его в поклонении и всецело направить поклонение к Нему, без наших богов? И так, единственное, что они отвергли из того, что Посланник потребовал от них: что они должны направить поклонение исключительно одному Аллаху. И они не отвергли Аллаха Всевышнего, также они не сказали, что не должны Ему поклоняться». (конец цитаты)

Они не сказали, что Аллаху не нужно поклоняться. Напротив, они поклонялись Аллаху и поэтому отметим слова шейхуль Исляма, где он передает, что пророки и посланники все единогласны на запрещении ширка, потому что разногласие (между посланниками и их народами) поистине в отрицании от тех, кому они (люди) поклонялись помимо Аллаха, права на поклонение не в том, поклонялись они (народ) Аллаху или не поклонялись Ему. Потому что они знали, что должны поклоняться Аллаху, и знали, что Аллах — илях (Божество).

Но они не уединяли Его в чем? В поклонении. И если ты понял это, то ты также поймешь в чем проблема «узр би ль джахль» (Оправдание по невежеству). Невозможно представить, что эти люди муваххиды (Верующие). Они (ислам и ширк) никогда не смогут объединиться. ни акълям (разумом), ни накълям (согласно доводам). Никогда! Если даже человек будет пытаться объединить их, они оба никогда не смогут быть объединены. Так же, как ночь и день никогда не смогут быть объединены, потому что когда требуется таухид — это единение Аллаха в поклонении, что значит — ты не поклоняешься никому помимо Аллаха.

Это и есть таухид. Таухид это не так, что ты поклоняешься Аллаху и поклоняешься кому-то еще кроме Него. И так, если единственное, на что ты смотришь, это только то, что эти люди поклоняются Аллаху, (поклоняются) без отрицания права на поклонение (других божеств) или без (отрицания) направления поклонения к другим помимо Аллаха, в таком случае мы говорим, что эти люди единобожники и многобожники (одновременно). Они (кто придерживается оправдания по невежеству) объединили два описания [Шейх смеется].

И нельзя говорить подобное. Это из худшей лжи, из худшей лжи. Берегись! Не позволяй никому навязывать тебе такое или вводить тебя в заблуждение. Потому что любой, кто дозволяет, чтобы ты описывал их (кто делает ширк) исламом, этот человек сам лишен таухида (Единобожия). Он не знает таухида! Тот, кто дозволяет, чтобы ты заявлял про этих людей, что они мусульмане, этот человек не имеет таухида.

Почему? Потому что он не различает между таухидом и ширком, потому что если бы он различал между таухидом и ширком, тогда это было бы неправильно для него — ни акълям (разумом), ни накълям (согласно доводам) — описывать этих людей чем? Исламом. Если он скажет: «Они мушрики. Не мусульмане, но они могут быть оправданы», тогда это было бы меньше этого. Это было бы менее опасно, чем предыдущее: Он говорит что? — Что они мусульмане, принимает их за мусульман, это очень опасно для акъыды (Вероубеждения) этого человека.

И мы еще уточним: Он не муслим! Мы не просто говорим, что это опасно, мы говорим, он не муслим. У него должно быть убеждение, что они неверующие, многобожники!»

«Al-Muta’allim»

Реклама