Аллах не примет молитву того, у кого нарушилось омовение.

Posted on Январь 25, 2014

0



Аллах не примет молитву того, у кого нарушилось омовение.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لاَ يَقْبَلُ اللهُ صَلاَةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ»


            Сообщается, что Абу Хурайра (родыйаЛлаху анху) сказал:

-«Посланник Аллаха (солляЛлаху алейхи уа саллям) сказал: — «Аллах не примет молитву того, у кого нарушилось омовение (тахарат), пока тот не совершит его (возьмет омовение заново)» (Аль-Бухари, Муслим)

 

            Поскольку молитва является тайной беседой, а так же связью между Всевышним Аллахом и Его рабом, мудрый посланник Аллаха (солляЛлаху алейхи уа саллям) учит верующего необходимости входить в молитву не иначе как только в самом прекрасном и красивом образе, а именно в состоянии ритуальной чистоты (омовения), повелев совершить омовение в том случае, если оно было нарушено. Т.е. основным в прекрасном образе является ритуальная чистота (тахарат — наличие ритуального омовения).

данный хадис указывает на следующее:

 

  1. молитва того, у кого было нарушено омовение не будет принята, до тех пор пока он не совершит малое или полное омовение (в зависимости от вида осквернения);

 

  1. нарушенное омовение делает молитву недействительной;

 

  1. слова посланник Аллаха (солляЛлаху алейхи уа саллям) «Аллах не примет» означают, что молитва без омовения является недействительной и отвергнутой;

 

  1. хадис служит ясным доказательством на то, что омовение является условием молитвы (т.е. то, без чего молитва является недействительной). И это относится как к обязательной молитве (фард), так и к дополнительной (нафиль: молитва затмения, джаназа и др.);

 

Вместе с тем, совершение молитвы без омовения является большим грехом, также есть мнение, что это является проявлением неверия (куфр).

 

Совершение молитвы без омовения, является причиной наказания в могиле, человеку будет нанесен всего один удар, от которого вся его могила наполнится огнем.

 

Использованная литература:

Тасис аль-Ахкам Шарх «умдат аль-Ахкам» Ахмад ибн Яхья ан-Нажми.

Шарх «умдат аль-Ахкам» Шейх Абдулла ибн Абдуррахим аль-Бухари.

«Тайсир аль-Аллям шарх Умдат аль-Ахкам» Шейх Абдулла ибн Абдуррахман ибн Аали Бассам

Реклама