о призывающих и кого слушать!?

Posted on Январь 20, 2014

0



о призывающих и кого слушать!?

Кто-то может сказать что? что тебе надо сидеть молчать и ни чего не делать, говорит, никуда не лезь. Это не возможно, брат, как это никуда не лезь. Кто то говорит, зачем тебе надо знать АбдуЛлах асСабт суннит или не суннит. Зачем тебе надо знать. Фаиль салях суннит он или не суннит. Зачем тебе знать в книге Абдуль мухсина Абада, которую он написал, там есть ошибка или нет, шейх Наджми на него род(опровержение) сделал или нет и что он там разъяснял. Надо тебе это или нет? Говорит сиди спокойно, требуй знания, слушай кассеты, теперь вопрос , брат. А кого мне слушать кассеты? Теперь давай будем слушать Абу Яхъя Крымского. Он учился у АбдуЛлах асСабта, учился у Али Халяб и Машхура, у Фаиль Салаха. Вопрос, если эти люди нововведенцы, если все эти люди АбдуЛлах асСабт и Али Халяб и т.п. нововведенцы, тогда что возникает? Возникает вопрос, так Абу Яхъя Крымский, может не заметно его ошибок или нет у него ошибок? Так или нет? Но как минимум у тебя возникает опасность, слушать этого человека или нет? Потому, что ты знаешь, что этот человек учился у людей, которые являются нововведенцами. Если же человек скажет, что эти люди не нововведенцы, то есть, что эти люди сунниты и т.д. тогда получается противоположный результат. Так или нет? Просто, брат, сегодня сказать, что зачем вам это братья надо, зачем вы этим занимаетесь собиранием слухов? Это не правильно, потому, что от этого сегодня зависит твоя религия. Потому, что кого бы ты не слушал, то есть сегодня говорят, какая тебе разница, кто такой АбдуЛлах асСабт, брат, проблема в том, что те, кто сегодня призывает русскоязычную молодежь , этих людей несколько, то есть не двадцать , не пятьдесят, не сто человек, то есть ты их можешь посчитать на пальцах одной или двух рук. Так или нет? Можешь посчитать. Теперь вопрос. Все эти люди так или иначе возвращается к каким то шейхам или к каким то организациям, или к каким то странам, где они учились, у кого они сидели, что они конкретно изучали и т.д. Соответственно эти люди, хочешь не хочешь несут нам или несут русскоязычной молодёжи идеи, или определённые понимания или определённые понятия от этих людей, которые они брали, то есть не может человек учиться у нововведенцев и при этом вести призыв саляфитский и при этом проблем никаких не будет. То есть это о чем говорит, что либо этот человек у этих нововведенцев ничему не научился, либо он научился у кого то другого этому саляфитскому призыву, то есть если ты смотришь, человек учился у нововведенцев при этом у него призыв саляфитский, значит он у кого то другого чего то набрался так или нет? Откуда он взял этот саляфитский призыв? Человек в основе джахиль, в основе невежда, у него в голове ноль, пустота, то есть он свои знания перебирает у кого то знания, либо из кассет, либо от людей, либо из стран каких то, где он сидит, либо из марказов каких то, либо из университета, где он учится. Так ведь? Так. Поэтому, так говорить, что не нужно нам смотреть, кто, где и кем является, это слова неправильные, так как от этого напрямую зависит здоровье нашей религии. Здоровая у тебя религия, или хромая больная будет. И не правильно говорить, да слушай, брат, всех подряд. Как это слушай всех подряд? И так же не правильно говорить, да слушай, брат, такого то. Почему, да потому, что в нём есть истиного-бери, а то, что в нём есть из заблуждения -оставляй. Откуда ты знаешь, брат. Ахи, да если бы я умел разбираться, что такое заблуждение, а что такое истина, зачем я его вообще буду слушать? Так или нет? то есть если я слушаю те, вопросы, которые мне человек говорит и при этом я знаю, что в этих вопросах, что истина, а что ложь, зачем я его вообще буду слушать. Это говорит о том, что я эти вопросы уже где то послушал. Разобрался где ложь, а где истина и соответственно мне нет нужды его слушать второй раз. Поэтому это слово тоже не правильно. Это всё, что сегодня является важным фактором здоровья религии, касается особенно молодёжи.

Реклама