Лай собаки абу исхака саситлинского на шейха Фаузана, и слова ученых о таких хариджитах

Posted on Январь 17, 2014

0



Лай собаки абу исхака саситлинского на шейха Фаузана, и слова ученых о таких хариджитах

БисмиЛлях прокоментирую лай собаки:

В самом видео я привел отрезок ответа абу исхака о шейхе Фаузане, и к этому видео прикрепил ответы ученых о положении ученых и запрете порицания ученых и ругания их. Также прикрепил слова ученых о положении саудии и ученых саудии. И в конце прикрепил фатвы шейха Фаузана о такфире рафидитов, в ответ на то что он считает куфарами алавитов.

 

Во первых почему я называю его собакой, потому что Посланник Аллаха саля Ллаху алейхи ва салам, о подобных сказал: «Хариджиты – собаки из числа обитателей Огня!» Ахмад, Ибн Маджа. Хадис достоверный. См. «Сахихуль-джами’» 3347.

Также в этом я следую за шейхом Мукбелем который назвал свою книгу, в которой он указывает на заблуждения Кардауи «Заткнуть пасть лающей собаке Юсуфу Кардауи».
Опираясь на слова Всевышнего Аллаха, который говорит: «Прочти им историю о том, кому Мы даровали Наши знамения, а он отбросил их. Шайтан последовал за ним, и он стал заблудшим. Если бы Мы пожелали, то возвысили бы его посредством этого. Однако он приник к земле и стал потакать своим страстям. Он подобен собаке: если ты прогоняешь ее, она высовывает язык, и если ты оставишь ее в покое, она тоже высовывает язык. Такова притча о тех, которые считают ложью Наши знамения. Рассказывай эти истории, – быть может, они призадумаются» (аль-А’раф 7: 175-176)
Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди в комментарии к этому аяту сказал, что речь идет об ученом, которому Всевышний Аллах даровал знание, но который не жил в соответствии с ними! См. “Тайсируль-Карими-Ррахман” 309.
Поэтому от ныне для меня хусейн абу исхак из села саситли является собака. Поэтому когда я говорю сказала собака имею ввиду хусейна абу исхака.

Далее буду приводить слова собаки и комментировать.

///////////////////////
слова собаки:
Во первых то что Солих Аль Фаузан и некоторые другие ученые саудии оправдывают все что говорит их правитель.
/////////////////////////////

Ответ:
Так как таким собакам как ты нет доверия, то я требую довод, о собака приведи довод где Король Саудии говорит то что противоречит религии Аллаха и ученые саудии в частности шейх Фаузан сказали что это истина и оправдывает это! Я тебе и всем собакам подобным тебе бросаю вызов приведите хоть одно слово противоречащее шариату вышедшее от Короля саудии которое подтвердили ученые саудии ! Всем собакам вызов!
///////////////////////
слова собаки:
Нету такого чтобы его (короля) поправить или говорить ему хак(истину) когда он, например ихний правитель говорит что нужно христианство, иудаизм и Ислам вместе мы должны быть, это религии которые были ниспосланы с небес, мы не говорим про будизм итд, а эти три религии мы должны быть вместе итд.
/////////////////////////////
Ответ:
Во первых приведи достоверный довод тот, довод который в религии Аллаха является доводом что короля саудии сказал такое.

Далее о собака ученые должны тебе отчет давать когда они поправляют правителя? Или они должны на видео выступать вот я сегодня позвонил правителю и сказал ему так и так, а вчера я ему письмо написал порицая его слова. О собака так делают порицание правителям собаки из собак ада! Ты же тупоголовый читаешь книги по акыде не ужели ты собака не встречал там пункте о отношение к правителям мусульман? Этот пункт ученые внесли в акыду имено по причине собак хариджитов как ты! Приведу слова салафов:

Передал Аль-Бухари, что однажды спросили Усаму ибн Зейда: “Неужели ты не заходишь к Усману, чтобы поговорить с ним?” Усама ответил: “А вы считаете, что если вы этого не слышите – значит я не разговариваю с ним? Клянусь Аллахом я говорю с ним наедине, чтобы не совершать того, чего не совершал никто до меня!” [Аль-Бухари, Муслим]
И наши предки уделяли этому вопросу такое внимание, потому что знали, к какой смуте и потрясениям может привести обратное – порицание правителя на публике, пусть даже и несправедливого.
Имам Аль-Къуртуби, комментируя сообщение от Усамы Ибн Зейда сказал:
”То есть он сторонился разговоров о правителе в присутствии людей, и разговаривал с ним только уединившись. Именно так следует упрекать правителей и руководство – прославляя и восхваляя их на публике, сохраняя их неприкосновенность; и наставляя их с глазу на глаз, выполняя обязательное наставление, возложенное на него. Слова Усамы «Клянусь Аллахом я говорю с ним наедине» – то есть в личной беседе, мягкой речью. Это потому что он остерегался того, что могло произойти по причине прилюдного порицания и противостояния с руководством. По причине серьезных последствий, которые могли постигнуть мусульман из-за этого – фитна и козни” [См. «Шарх сахих муслим», 6/619]

Этим и ограничусь. Думаю стало понятно что порицание правителям делается скрыто. А ругают открыто правителей хариджиты и ихваны типа тебя саситлинская собака сорвашаяся с цепи, делаю назидание братьям из саситли посадить на цепь эту собаку и надеть ей намордник, это на пользу ей в первую очередь, что бы ее бешенством не заразились другие мусульмане.
///////////////////////
слова собаки:
Шейх Бакр абдуллах абу Зайд мы знаем целую книгу написал о том что эта теория соединить эти три религии, что это является куфром и разъясняет опасность этой теории итд.
А почему когда такие вещи их правитель говорит, которые человека выводят из Ислама, почему эти ученые молчат и ни чего не говорят своему правителю.
///////////////////////
Ты собака на что намекаешь что кроме Шейх Бакр абдуЛлаха абу Зайда остальные ученые это считают нормальным!? Или к чему ты привел это о собака? На сколько я знаю этот шейх также был участником постояного комитета по выдаче фатв, то бишь правительственным!?

Прилагаю ссылку на перевод фетвы постояного комитета:
Разъяснение отношения Ислама к единению религий.
http://vk.com/biblioteka.islama?w=wall-42391762_4964

Не хочу удлинять тут кому надо перейдет по ссылке прочитает. Как видно эту фатву выдал официальный комитет по фатва в саудии! То есть уже твои слова что ученые не порицают лживые слова правителя являются ложью. И ты не найдешь ни одного харамного дела, кроме как об этом ученые говорят в своих книгах и фатвах.

Далее, если по твоему хариджисткому мазхабу надо порицать правителя. То почему я не слышу чтобы ты порицал вашего усатого правителя, или он ваще красавчик идеальный!? Что болтун смелости не хватает рассказать о всех куфрах вашего правителя)))!? Может ты ему скрыто письма шлешь и звонишь!? Извини но хорошие мысли о тебе делать не могу, ты перешел все рамки! Как говорил имам Шафии:

«Тот, кто тайно вразумляет своего брата – искренен к нему и украшает его. Кто же делает это прилюдно – унижает и безобразит его»

То есть ели ты хочешь наставить правителя надо тайно его назидать, хочешь опорочить его и разъярить то порицай его открыто! И это имам Шафи сказал про простого мусульманина, даже простой мусульманин ему трудно принять назидание прелюдно, это трудно для души человека, что сказать о правителе у которого есть власть и есть чем высокомерить по сути!? Что касается меня то да я хочу тебя унизить и уничтожить в глазах мусульман и всех подобных тебе вредителей, чтобы от вас шарахались как от чумы. Вы заблушие хотите отвратить молодежь от ученых, и привить им своих шайтанов типа макдиси ,тартуси филистини и прочих людей на считу которых много пролитой крови мусульмна по средством их фатв! Думаю в следующем видео согласно твоему мазхабу ты должен рассказать о куфрах вашего правителя опровергнуть их и другие порицаемые вещи, с нетерпением буду ждать этого видео, ты же не просто болтун, а человек слова? Или все таки болтун? )))

 

///////////////////////
слова собаки:
Во вторых то что мы знаем, и есть в интернете это видео, когда Фаузана спрашивают, про башара асада, он является ли кафиром и какой хукм тех кто вышел против него, этот Солих аль Фаузан не смог ответить на этот вопрос, и ушел от вопроса, даже не смог сказать на этого человека что он кафир, хотя в этом нет ни какого сомнения, даже шииты такфир делают этим алавитам, этот человек ушел от ответа и не смог ответить и сказал это не ваше дело, ученые это решают итд, КАК УВАЖАТЬ ПОСЛЕ ЭТОГО ТАКИХ УЧЕНЫХ!?
///////////////////////
Приведу вопрос и ответ шейха Фаузана

вопрос Мухаммада: Мы когда сидим с братьями некоторые из нас называют
конкретных правителей кафирами. Например башара асада, кафир он или нет? Есть хадис в котором говорится: «договор между нами и ими намаз»
И мы видим иногда по телевизору, что он совершает молитву. Является ли башар асад кафиром? вы как официальная сторона, прошу разъяснить этот вопрос!

Ответ шейха Фаузана: Брат, на тебя Аллах не возложил обязаность говорить про людей, делать такфир кому-нибудь итд. Аллах не обязал тебя этому. И советуй братья не лезть в эти темы. Это опасные темы и не ваше дело. Обвинение в неверии не разрешается, только после довода и это дело ученых, и то если есть необходимость разъяснения положения(хукм). Однако если в этом нет надобности, то тем более нельзя, чтобы это было темой для разговора на разных посиделках и чтоб люди занимались этим. Так как это смута.
___________________________________________________________

Мой комментарий. Как видим из вопроса задавший брат сидит с братьями и от делать не чего обсуждает правителей! Что является глупым и действительно опасным делом, и сколько из за этих глупцов было пролито крови мы думаю уже все видим. В том же египте и ливии, пролили кровь мусульман, а чего добились!? Также в других арабских странах!? От этого и предостерегает шейх Фаузан чтобы не занимались этим потому что это приводит к тому что молодежь берет оружие в руки и выходит против этих правителей, в итоге правитель их всех уничтожает, а религия ислам и призыв в этой территории приходит в упадок и мусульмане ищут куда бы им от туда сделать хиджру! И проблема твоя о собака в том что ты не понимаешь этих вещей и не боишься Аллаха должным образом! А ученый это человек который мудрый и смотрит в корень вопроса и вещей, а ни как ты тупоголовый поверхностно проходит. Да и как ты можешь понять если ты учился у заблудших ашаритов и даже экзамены сдавал их порочную шайтанску иблисовскую акыду!? От куда тебе знать путь истины если ты учился у таковых и почитаешь макдиси и ему подобных шайтанов которые бросают молодежь ислама на погибель, а сами не спешат взорвать себя где то, предпочитая посидеть в тюрьме! Или нашедшие убежище в лондоне!Я про абу катаду фелистини хариджита и тартуси!

Далее о собака, а разве не ты открыла компанию по оправданию мушриков установив свои какие то порочные основы!? Почему твои основы тут сломались на башаре асаде!? Вон как видишь из вопроса выходит что он молитву совершает! Так какой же ясный куфр ты лично знаешь от него? То что он алавит? Ты лично от него слышал? Или какой довод у тебя на то что он алавит? Далее ты же сам оправдываешь по невежеству тех кто попал в большой ширк, а нету на этой земле больше греха чем большой ширк, так почему же башар асад у тебя кафир, а мушрики в твоем дагестане нет!? Почему до мушриков в дагестане должен доносится довод, а до башара асада нет? Что за двойный стандарты о ихван!? Кто донес довод до башара асада? Тем более он правитель к правителям более серъезный подход, так как от такфира правителя выходят большие последствия в виде выхода против него и пролития крови что и случилось в сирии и чем это закончится тольо Аллаху известно, и известно что сам шейх Фаузан давал фатвы что там в Сирии джихад, но не советовал туда ехать, из за фитн которые там. И уже всем ясно что за фитны там в реальности сейчас вплоть до того что мусульмане направили оружие против друг друга! Я не защищаю башара асада, а лишь напоминаю о твоих порочных основах о которых ты сам говорил часами. Видать ты у своего макдиси набрался который оправдыва рафидитов когда это было нужно?

 

///////////////////////
слова собаки:
И когда вопрос касается суфиев или заблудших мусульман сразу на них такфир, нету им ни какого узра, кто это сделал мушрик итд, и на этом этот вопрос заканчивается.
///////////////////////

Бедненький, все не дают тебе покой фатвы истины о такфире твоих братьев мушриков))))

Кстати к видео присоединил фатвы шейха Фаузана о такифре правителя строящего идолы, и фатву о такфире рафидитов простолюдинов, из которых являют и алавиты! Поэтому понятно что шейх предостерегает от заниманием молодежи этим вопросом, а ни то что он считает муслимом башара асада.

 

///////////////////////
слова собаки:
То что касается правителей когда делает то что выводит из Ислама, на это не говорят хак(истину) и молчат, и уходят от ответов. Какое уважение и какое почитание должно быть к таким ученым? Аллаху Та аля Алим
///////////////////////
Сказал имам аль-Абурри:
«Рассказал мне Мухаммад Ибн Абдуллах ар Рази (достоверный), рассказал ему Мухаммад Ибн Зубур (достоверный), сказав: «Был спрошен Раби Ибн Сулейман — великий ученик аш Шафии — про хукм таляка принужденного? И он ничего не ответил на этот вопрос. И ему сказали: «А каково было слово аш Шафии об этом?» Он ответил: «Он ничего не отвечал на этот вопрос»
Источник: «Манакиб аш Шафии», аль-Абурри, 87

Поясню — толяк принужденного — это был вопрос вызывавший гнев правителей Аббасидов, они заставляли людей которые давали им присягу, клясться на верность толяком своих женщин. И когда учитель аш Шафии, имам Малик, высказал верное мнение — что толяк под принуждением недействителен, его избили так что он не мог ходить. И имам аш Шафии не считал на деле действильным такой толяк, как и его ученик Раби (см. «Манакиб» аль Абурри на той же странице), однако когда ему задавали этот вопрос, не отвечал на него

По логике современных хариджитов, имам аш Шафии был правительственным ученым, не говорившем истину в лицо правителя и не имевшим «таухида действия». Да упасёт Аллах от таких заблуждений этих хавариджей.
)))) пологаю имам Шафи попал!? Какое теперь уважение к имаму Шафи будет? Ведь имам Малик высказал истину, и пострадал, а имам Шафи получается нет! Или тут у тебя тоже двойные стандарты будут?

Ты сам себя унизил ничтожный! Уже в этой жизни тебе пришло унижение! Так бывает с теми кто свой поганый язык направляет в сторону наследников Пророков.

Из за подобных тебе создал группу:
отношение к ученным Ислама
http://vk.com/adabikulama

Советую братьям вернутся к этой группе и узнать положение ученых, и положение кто их порочит. А тебе собака желаю всего наихудшего!
«Субхана-кя-Ллахумма, ва би-хамди-кя, ашхаду алля иляха илля Анта, астагфиру-кя ва атубу иляй-кя!»

 

 

 

 

о макдиси и ложь на шейха мукбиля, хусейна абу исхака собаки из села саситлинского

выставлю слова собаки из саситли, и там прикрепил после его слов слова шейха Мукбиля опровергающие ложь этой собаки на шейха Мукбиля, и также ссылки на заблуждения ихвано хариджита макдиси:

Шейх Мукбиль ибн Хади аль-Уади’и, про Абу Мухаммада аль-Макдиси (аль-Баркауи)

Вопрос: «О шейх, есть вопрос, да благословит вас Аллах, и мы желаем знать ваше мнение. Есть некий человек по имени Абу Мухаммад аль-Макъдиси, и мы хотим знать ваше мнение о нем. Является ли он из обладающих знанием?»

Ответ : “Этот человек пишет различные статьи, и в его книгах много ошибок. Однажды он прислал нам некие книги, кажется это была «И’дад аль-фауарис битарк аль-мадарис». Но эта была не книга «Кауашиф аль-джалия» (про обвинение Саудовской Аравии в неверии), ибо еще не было известно, что эта книга принадлежит ему. Когда мне ее дали, чтобы я ее посмотрел, у меня не было времени, и я дал ее брату – сильному критику ‘Абдуль-‘Азизу аль-Бар’и. Он выявил его ошибки ради Аллаха Всевышнего. Когда это отправили аль-Макъдиси, он желал сделать опровержение аль-Бар’и, и я сказал ему: «Этот человек (аль-Макъдиси) – упрямый джахиль, оставь его, и не пристало нам отвлекаться на него». Однако люди, которые на эмоциях, полагают, что этот человек из обладающих знанием. И большинство из тех, о ком они думают, что они из обладающих знанием, в действительности не являются такими. И этот человек (аль-Макъдиси) – не из обладающих знанием!”
Сл. кассета “Мушахидати фи аль-мамляка аль-‘арабия ас-су’удия”.

 

 

был спрошен Абдуллах Аль-Джарбу про мерзкого кутбита, такфирита Абу Мухаммада аль-Макдиси, а так же о его словах про «Постоянный комитет по фетвам» (Ал-ладжна ад-Даима) времен ибн База, что они якобы отошли от Единобожия. Ответил шейх : Этот человек известен в обществе, как глава хариджитов, который враждует с имамами призывающими к единобожию и обвиняет мусульман в неверии. Тогда как Хариджиты являются наихудшими созданиями на земле.
http://www.al-afak.com/showthread.php?t=10847

Ругань аль-Макдиси в адрес учёных
https://bibliotekaislama.wordpress.com/2013/06/11/%d1%80%d1%83%d0%b3%d0%b0%d0%bd%d1%8c-%d0%b0%d0%bb%d1%8c-%d0%bc%d0%b0%d0%ba%d0%b4%d0%b8%d1%81%d0%b8-%d0%b2-%d0%b0%d0%b4%d1%80%d0%b5%d1%81-%d1%83%d1%87%d1%91%d0%bd%d1%8b%d1%85/

Срывание маски со срывающего маски или кто такой Абу Мухаммад Аль-Макдиси
https://bibliotekaislama.wordpress.com/2013/02/13/%D1%81%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%BC%D0%B0%D1%81%D0%BA%D0%B8-%D1%81%D0%BE-%D1%81%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B5%D0%B3%D0%BE-%D0%BC%D0%B0%D1%81%D0%BA%D0%B8-%D0%B8%D0%BB/

http://bibliotekaislama.com/%D1%81%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%BC%D0%B0%D1%81%D0%BA%D0%B8-%D1%81%D0%BE-%D1%81%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B5%D0%B3%D0%BE-%D0%BC%D0%B0%D1%81%D0%BA%D0%B8-%D0%B8%D0%BB/

Заблуждения макдиси отредактированны вариант одним братом
http://bibliotekaislama.com/%D0%B7%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%B4%D0%B8%D1%81%D0%B8-%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD/

шейх Саад ибн Насыр аш-Шасри:
1. Положение Абу Мухаммада аль-Макдиси и его книг
2. Кто является самым знающим в вопросах джихада
3. Важность изучения науки усуль аль-фикх
4. Как хариджиты приводят доводы на свои убеждения

 

Известный ученый, шейх Саад ибн Насыр аш-Шасри, приехав с уроками в одну из мечетей в Голландии (конференция с 23/12/2009 до 27/12/2009), увидел там книги Абу Мухаммада аль-Макдиси, почитал их, и сказал по этому поводу во время урока:

«Пришло ко мне сейчас… Видали вы этого писателя? Серия «О мои товарищи по тюрьме», «Поклонение — его смысл и описание». И пришел с чем? С сочинением «Собаки лают, а караван идет». Я читаю… (и вижу, что) — Это слова простолюдина. Макдиси этот — простолюдин (т.е. человек, не имеющий отношения к шариатскому знанию). Он не знает, что на что указывает (в шариатских текстах). И затем, приходит к нему аят, а он его применяет к тому, к чему он (этот аят) не относится. Абу Мухаммад Аль-Макдиси. Почему? Потому что он не изучал науку «усуль аль-фикх». А затем запутался в понимании. Ты, если придешь с доводом, имеющим общий смысл, и на основании этого будешь выносить решения, не обращая внимания на конкретизирующие доводы, то наделаешь мнооого путаницы!

Приведу вам пример из фихка на этот случай, чтобы стал понятным для нас этот вопрос. Сказал Великий и Могущественный Аллах: «Разведенные женщины должны выжидать в течение трех менструаций». (Сура «Корова», аят 228). Смысл аята понятен? Как тебя зовут? А? Салих! Допустим Салих посватался к женщине, договорился о размере махра (и заключил брачный договор, никах). Затем поговорил с ней по телефону, и сложилось у него впечатление, что женщина не хороша, есть к ней некоторые замечания. Затем дал ей развод. Какой срок (идда) она должна выжидать после этого? Три менструации, не так ли? Нет. Потому что вы не понимаете, потому что у вас нет всех доводов (по этому вопросу).

Великий и Могущественный Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Если вы вступаете в брак с верующими женщинами, а затем объявляете им развод до того, как вы коснулись их, то они не обязаны перед вами выжидать срок». (Сура «Сонмы», аят 49). Как же вы говорите, что та женщина, которой дал развод Салих, должна выжидать срок (идда)?! А это потому, что положение у вас было как у одноглазого человека: да! Вы взяли довод с общим смыслом, и применили его общий смысл (на конкретную ситуацию), и не поняли, что является конкретизирующим доводом для него.

Подобным образом написаны эти сочинения (аль-Макдиси). Они выпущены человеком, у которого нет способностей к пониманию. Он не различает между (такими аспектами в иджтихаде как) тахридж аль-манат, танкых аль-манат и тахкык аль-манат. И вводит общину мусульман в большую путаницу. И, если появляются такие книги, не должен человек устремляться к ним из-за того, что они соответствуют его эмоциям, или потому что в них говорится о личности, которую не любит этот человек, и по этой причине он принимает (сердцем) эти книги. Такое поведение не годится для мусульманина. И это указывает на важность этой науки (усуль аль-фикх), которую мы с вами собираемся изучать. И мы дадим вам лишь некоторые краткие сведения, касающиеся этой науки.

В этой науке, науке усуль аль-фикх, нам предстоит так же изучить, как отличить ученого от того, кто не является ученым. Если человек участвует в джихаде — это значит, что он ученый? Если человека посадили в тюрьму — это значит, что он ученый? Может быть кто-то скажет… Они говорят, говорит автор этих книг: «Самыми знающими людьми о джихаде и правовых решениях, касающихся джихада, являются муджахиды». Это неправильно! Самыми знающими людьми о правовых решениях, касающихся джихада, являются ученые, знатоки шариата! Не муджахиды.

Если мы для примера предположим, что такой-то человек совершает все обязательные молитвы, и дополнительные до и после обязательных, и молится всю ночь от ее начала до конца — делает ли это его годным для того, чтобы быть муфтием (давать фатвы) по вопросам намаза?! Аллах сказал: «Так спросите же обладателей Напоминания (т.е. знания)» (Сура «Пчелы», аят 43), — а не сказал: «Так спросите же тех, кто занят совершением дел».

Еще он (Макдиси) говорит что? Говорит: «Если нам нужно спросить (о религии), то мы будем спрашивать муджахидов». Разве это правильно? Как это так? Он пошел в противоречие ясным шариатским текстам. Сказал Великий и Могущественный Аллах: «Когда до них (мусульман) доходит весть о безопасности или опасности, они разглашают это. Если бы они обратились с этим к посланнику и обладающим влиянием среди них, то ЗНАЛИ БЫ ЭТО ТЕ, которые могут исследовать это». (Сура «Женщины», аят 83). Обладающие влиянием — это ученые шариата, которые могут исследовать вопрос, то есть могут вывести правовое положение (хукм) из имеющихся доводов. Ведь у них есть правила для понимания (доводов) и извлечения правовых положений (из доводов).

И затем: не каждый кто выступает, не каждый, чьи речи эмоциональны… — Не отвлекаемся! — У нас должны быть шариатские правила, исходя из которых мы будем принимать решения. Мы должны знать кто тот, в соответствии с чьими словами нам можно поступать, и кто тот, в соответствии с чьими словами нам ЗАПРЕЩЕНО поступать. В наше время есть такие люди, которые выдвигают сами себя для выдачи фатв. И принимаются за выдачу фатв. В то время как они непригодны для этого. И затем они ввергают общину мусульман во множество заблуждений. Это положение одинаково и для тех (из них), кто появляется на различных телевизионных каналах: дает фатвы и не знает… Бедняк. …

И слова его красивы и упорядочены, и он может долго говорить, однако.. И отвечает, и выступает. Способен убедить даже разумного человека. Слушает человек его и склоняется к его речам. Однако, его речи не основаны на Коране и Сунне. Не разрешается поступать в соответствии с его словами! Как мы узнаем, как нам отличить между тем, кто достоин, и тем кто недостоин (принятия его слов о религии)? — Это изучается в науке усуль аль-фикх. Поэтому ее изучение является важным, очень важным.

Если человек выступает с критикой глав, правителей, обладателей власти — разве это делает его ученым? Является ли это качеством ученого? Какие они — качества ученого? За кем можно следовать не зная довода, а за кем не разрешается следовать? Это изучается здесь (в усуль аль-фикх). Поэтому, пусть остерегается человек того, чтобы стать последователем каждого крикуна. … Не думает. Нельзя принимать (о религии) слова от кого-либо, кроме как от обладателей знания. Когда человек будет из числа обладателей знания? Какие их качества, и какими способами мы можем узнать о наличии этих качеств у них? Это изучается в науке усуль аль-фикх.

Затем, если разногласят ученые, настоящие ученые! — Что мы должны делать? Как нам согласовать их слова? И что делать простолюду (не имеющему шариатских знаний)? Это мы изучаем в этой науке. Науке усуль аль-фикх. И затем: это важная наука. С помощью ее мы защитим сами себя от тех, которые сбивают с истинного пути и уводят от верного руководства, называя свою деятельность выдачей фатв и написанием книг, которые распространяются от тех, кто не является годным (для решения вопросов в Исламе).

Этот Макдиси — кто его похвалил? Кто сказал, что он годится для выдачи фетв? Кто дал ему такое положение? То что он сидел в тюрьме? Это не является подтверждением компетентности. Даже наркоманов сажают в тюрьмы, и что, разве дают они фетвы? Или то, что он разговаривает о руководителях и главах стран (дало ему такое право)? Это не признак, по которому мы можем узнать, что человек годится для выдачи фетв, или что он из числа тех, от кого берется знание.
Еще, человеку следует остерегаться того, чтобы вверять руководство собой тому, кто введет его в заблуждение.

Посмотри, что сказал пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Поистине, Аллах не забирает знания, отнимая их у людей внезапно, но забирает их со смертью ученых. Когда не остается ученых, люди выбирают невежественных вождей. Их спрашивают, и они выносят фатвы, впадая в заблуждение и вводя в заблуждение других». Таким образом, причина впадения созданий в заблуждения — это что? Это — избрание лидерами невежд, которые выносят фатвы без знания, заблуждаются сами и вводят в заблуждение других.

Далее, прежде, чем принимать слова кого-либо, обязательно нужно узнать: является он компетентным или нет? Как нам узнать, кто является компетентным, а кто не является? Каковы его качества и каковы способы их познания? Это, если будет угодно Аллаху, мы будем изучать в этой науке. Это важные вопросы. Большинство из заблуждений, которые есть у людей — их причина — избрание лидерами для себя невежд, которые заблуждают их относительно истины и сбивают с прямого пути. Посмотрите, еще с первых веков.

В первые века появились хариджиты, му’тазилиты, джахмиты и мурджииты. Эти секты приводят доводы из Корана и Сунны, однако опираются при этом или на больное понимание, или приводят довод, не обращая внимания на тот довод, который ему противоречит. Когда приводят в довод слова Великого и Могущественного Аллаха: «Поистине решения принимает только Аллах» (сура «Юсуф», аят 40), — это аят из Корана. И кто тот первый, кто использовал этот аят как довод (против других)? Приводили его в довод хариджиты, против которых сражались сподвижники пророка, мир ему и благословение Аллаха, по приказу пророка, мир ему и благословение Аллаха.
Сказал им (сподвижникам) пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Если я встречу их (хариджитов), то буду убивать их так, как были перебиты народы ‘Ад и Ирам».

Действительно, они (хариджиты) приводят в довод аят из Корана: «Поистине решения принимает только Аллах». А так же: «Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов». (Сура «Покаяние», аят 31). Кто приводит в довод этот аят? — Хариджиты! Тогда еще! Которых убивал Али ибн Аби Талиб. И когда убил их Али ибн Аби Талиб, он был рад тому, что они были убиты. Когда он победил их, то возгласил: «Аллаху акбар». И отправился на поиски Зу Судейя, о котором сообщил ему посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и нашел его (мертвым). Его обрубленная рука была похожа на грудь женщины. А в то время, когда сражался с ним Муавия и его сторонники, был он (Али) опечален этим сражением. Он не желал, чтобы случилось это сражение. И когда закончилась битва его (Али) победой, он был опечален. Он не хотел, чтобы так вышло.

Эта секта (хариджиты) приводит в довод аяты из Корана. Когда пришел к ним Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах… Когда пришел Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, к ним, они привели ему в довод аят: «Поистине решения принимает только Аллах». Он сказал: «Послушайте слова Великого и Величественного Аллаха». И привел аят: «О те, которые уверовали! Не убивайте охотничью добычу, находясь в ихраме. Если кто-нибудь из вас убьет ее преднамеренно, то воздаянием за это будет скотина, подобная той, что он убил», — и что далее? — «ВЫНОСЯТ РЕШЕНИЕ о ней (о жертвенной скотине) двое справедливых мужей из вас». (Сура «Трапеза», аят 95). И сказал Ибн Аббас: «Если о воздаянии за охотничью добычу выносят решение двое справедливых мужей, то как же тогда с решением, связанным с пролитием крови мусульман?!»

И он разъяснил, что их способ использования доводов из Курана не основан на правильной методологии. И это было причиной возвращения многих из них к истине. К ним пришел УЧЕНЫЙ — Ибн Аббас. За которого сделал дуа (обратился к Аллаху с мольбой) пророк, мир ему и благословение Аллаха, чтобы Аллах научил его пониманию и объяснению Корана.

Таким образом, всякие такие книги (как у Макдиси), в которых говорится: «Нет нужды у муджахидов в ученых, знатоках исламского права», — что это такое?! Свят Аллах! Разве подобное разрешено? Это запрещено, это противоречит ясным шариатским текстам. Он (Макдиси) говорит: «Муджахиды являются самыми знающими (исламское право) из людей». — Что это такое?! Свят Аллах! Это пример заблудшего пути и нововведенческой методологии, противоречащей шариату. И это исходит от кого? От людей, которые приходят и приводят доводы, они читают Коран и Сунну, но нет у них (знаний) о верных правилах их понимания».
___

уважаемый ученый, шейх:
Са’д ибн На́сыр аш-Шасри́ (да сохранит его Аллах)

Реклама