Неверие и Покаяние -ибн Баз

Posted on Январь 16, 2014

0



Неверие и Покаяние -ибн Баз

بسم الله الرحمن الرحيم


Имам Ахль ас-Сунны в наше время, выдающийся ученый, муфтий, шейх: Абдуль-Азиз ибн Абдиллях ибн Баз (да помилует его Аллах)

Вопрос: «Если кто-то из мусульман произнёс слова неверия (куфра), прибегаем к Аллаху от этого! Достаточно ли для него покаяния и испрашивания прощения у Аллаха, или же ему необходимо совершить полное омовение (гусуль) после этого? Да воздаст вам Аллах благом!»

Ответ: «Кто произнёс то, что стало (для него) вероотступничеством, (обязательно) ему покается! И желательно для него совершение «гусула». И сказали некоторые учёные, что «гусуль» является обязательным (в таких случаях). И по поводу обязательности «гусула», (в таких случаях), существуют разногласия среди учёных. И ближе к правильному то, что (гусуль в таких случаях) установлен (как желательное действие) и узаконен шариатом (машруъ). Но обязательна для него тауба (покаяние), и возвращение к Аллаху, обращаясь к Нему с мольбой о прощении. И должен он испытывать сожаление о содеянном, и ненавидеть всё, что относится к грехам – неверия. И покается перед Аллахом. (Соблюдая все условия покаяния). И из них иметь твёрдое и правдивое намерение не возвращаться в таком положение (куфре) к Аллаху. (Т.е. не повторять этот грех). И Аллах прощает тех, кто кается. (И побуждает к этому в Своей Книге) Как сказал Всевышний: «О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, — быть может, вы преуспеете». (Сура «ан Нур» 31 аят.) И сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) «Раскаивающийся в грехе подобен тому, кто вовсе не совершал его» (Ибн Маджа). И если кто-то произнес слова неверия (куфра), оскорбляя религию или умаляя её достоинство, или поругав сподвижников, или сказав нечто подобное этому, то он должен поспешить с покаянием. А если узнали обладатели власти (о таких поступках) и доказали то, что это дело имело место. То обязательно для них подвергнуть наказанию тех, кто не покаялся от этого! И если он упорствует (продолжая оскорблять) и отказывается (покается), то необходимо казнить его как вероотступника, просим у Аллаха благополучия. И смысл сказанного в том, что тот, кто совершает то, что делает Ислам недействительным, но затем раскаивается и кается перед Аллахом, искреннем покаянием то Аллах простит ему все грехи! Однако после этого есть разногласия в принятии судебно-шариатского решения (о таком человеке) нужно ли казнить того кто покаялся или нет? Ведь покаяние между ним и Аллахом. И любой, кто покаялся перед Аллахом, то Он простит его. Если покаяние соответствовало всем условиям, и было искренним и правильным, то такое покаяние считается действительным. И Аллах прощает все грехи, и даже многобожье – ширк! (тем, кто кается). Однако существуют некоторые деяния, за которыми следует смертная казнь! Даже если (совершивший их) покается! И из этих дел – оскорбление Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха), а также колдовство (сихр). И сказала группа учёных, что (за такие грехи) недостаточно покаяния (как искупления греха), а назначается смертная казнь! (независимо от того покаялся он или нет). Потому что это из величайших (мерзостей), приносящих огромный (вред религии). Но покаяния между ними и Аллахом считаются действительными, если они принесли его искренне в соответствие со всеми условиями! (То Аллах примет от них).

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

____________________________________________________

«2MiLosti»

Реклама