Ответ на некоторые сомнения ихвано джихадистов, о их порочном и ущербном «джихаде» на кавказе.

Posted on Январь 11, 2014

1



Ответ на некоторые сомнения ихвано джихадистов, о их порочном и ущербном «джихаде» на кавказе.

 

скачать эту статью в док варианте:

Ответ на некоторые сомнения ихвано джихадистов, о их порочном и ущербном джихаде на кавказе.

 

1.сподвижник Абу Басыр после худайбийского договора прячась в гористой местности вместе с другими принявшими Ислам совершал нападения на караваны мекканцев.

ответ: От его нападений был вред кафирам, и ни какого вреда мусульманам абсолютно. И его нападения привели к тому что кафиры из курайш отменили один из пунктов договора по которому мусульмане перебежавшии к куфарам возвращаются мушрикам обратно. Что касается сегодня то происходит все на оборот. Пользы ни какой нет, и после каждого нападения этих лесных куфары отвечают арестами и убийствами мусульман, причем даже тем которые там не участвовали. А из за уникальной уголовной системы России, на одно преступление могут подтянул сотню помощников, тебя увидели в мечети разговаривающим с тем кто сделал взрывы все ты его поддельник! Шейху аль-Альбани (да помулует его Аллах) был задан вопрос относительно организаций, которые, ссылаясь на действия сподвижника по имени Абу Басыр, совершают джихад «в одиночку» и осуществляют самоподрывы, что называют «актами мученичества». Его спросили об отношении Ислама к этим актам. В ответ шейх спросил: “Сколько лет действует группа, о которой вы спрашиваете?” Ему ответили: “Четыре года”. Шейх спросил: “Они добились успеха или понесли потери?” Ему ответили: “Понесли потери”. Тогда шейх сказал: “По их плодам узнайте о них”. (Сл. “Сильсилятуль-худа уа-ннур” № 527) К словам шейха и добавить не чего!

о том, когда джихад законен Шейх Ибн Джибрин

http://www.youtube.com/watch?v=abso-NRh7Ys

вопрос: Поломники, совершавшие Хадж в прошлом году передали, что вы сказали им, что в мире есть джихад. Конечно, это не является проблемой, однако проблемой является то, что у нас есть братья, которые взяли одни наши слова, и не берут другие, где вы говорите, что если вредит призыву или если страна(Исламская) не позволяет ехать(на джихад), то нельзя ехать. Они не обращают внимания на эти слова. Ответ Шейха Ибн Джибрина: Я делаю вам наставление помочь самим себе и своим братьям. Джихад становится узаконенным тогда, когда в нем есть польза, когда из него извлекают пользу муджахиды, одерживают верх, и у них есть государство! Чтобы совершаемый ими джихад не провоцировал унижение, слабость, призрительное отношение к мусульманам, и недостаток уважения к ним, как если государство возьмет над ними верх и будет называть их террористами или ваххабитами. в таком случае они обязаны заботится о самих себе.

Некоторые положения Джихада сегодня шейх аль-Усаймин http://www.youtube.com/watch?v=rbjlM6xo2qU

Шейх: И… Да? Студент: То есть к границам неверных сейчас не нужно проявлять уважения(не нужно соблюдать их неприкосновенность)? Шейх: Что? Студент: То есть к границам государств неверных не нужно проявлять уважения(не нужно соблюдать их неприскосновенность)? Шейх: Нет, Нет! Нужно проявлять уважение(нужно соблюдать неприкосновеность границ)! Между нами и ними договора сейчас. Некоторые договора частного характера, а некоторые-общие. Затем мусульмане в наши дни-разве есть у них сила и способность вести джихад? Да(слушаю вас)? Я говорю: Нет. Нет силы и способности вести джихад. Во первых мусульмане сами разногласят между собой. И, возможно некоторые из них даже желают воевать с другими мусульманами. Это во-первых. А во-вторых: у них нет силы в вооружении чтобы противостоять неверным. Поэтому мы говорим, что джихад не является обязанстью мусульман в наше время, потому что они не способны его вести. И это не приказывал Пророк(мир ему и благословение Аллаха), в Мекке-(не приказывал) сражатсья с многобожниками. Потому что не было силы и способности. Однако приказал сражатся тогда, когда совершил хиджру(переселение) в Медину, и у него появилась свое государство. Тогда было пркиазано вести джихад.

Почему в наши дни ученые не объявляют джихад -Шейх Фаузан http://www.youtube.com/watch?v=eNwd1UMj8yc

Вопрос: Спрашивающий говорит: «Есть люди, которые приводят в довод хадис пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Джихад будет продолжаться пока не настанет Судный день» и говорят: почему ученые говорят, что община мусульман не способна вести в наше время наступательный джихад, и что наше время подобно мекканскому периоду, а пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорит: «Джихад будет продолжаться пока не настанет Судный день». Ответ шейха Фаузана: Да, джихад продолжается, если выполняются условия его совершения и если есть средства для его ведения. Тогда он ведется. А если не выполняются условия и недостаточно средств, тогда следует ожидать времени, когда вернется к мусульманам их сила, способность и готовность. И тогда они будут сражаться со своими врагами. Если, например, у тебя есть порох или пистолет, разве ты сможешь противостоять самолетам, бомбам и ракетам? Ты не должен противостоять им! Так как у них великое превосходство! А если твоя подготовка превышает их подготовку или подобна ей, тогда выступаешь против них. А если у тебя ничего нет, то «Не бросайте себя на погибель» (Сура «Корова», аят 195). И это (нападение) навредит мусульманам больше, чем принесет пользы, если она (польза) вообще там будет. Да. Про взрывников хариджитов, которые взрывают в Саудии дома где живут мусульмане-шейх аль-Фаузан http://www.youtube.com/watch?v=7bCQjdY9DlQ Да воздаст вам Аллах благом, он так же спаршивает об этой группе, которая вышла(воевать) против мусульман и занялась подрывами и террором в отношении мирных жителей. Считаютсь ли они хариджитами, или же они просто преступники? Эта группировка, которая вышла(воевать) против мусульман-это результат(их) отделения от ученых. Результат, о котором я говорил в конце лекции. Отделились от ученых, отделились от правителей мусульман, а кафиры и лицемеры забросили в их умы эти идеи, и они стали маргиналами(чужими) в обществе мусульман. Они-хариджиты, нет в этом сомнений. То что они делают-это дела хариджитов. Это даже хуже, чем дела хариджитов. Хариджиты не занимаются подрывами домов, хариджиты открыто выступают, сражаются, даже при том невежестве в котором они находятся. Однако они не разрушают дома, чтобы поразить тех, кто внутри-женщин, детей, невинных(ни к чему непричастных), находящихся в договоре неверных, мирных жителей.-Этого не делали хариджиты, и это-хуже дел хариджитов. Более всего это похоже на дела(поведение) карматов(вид исмаилитов). Это их дела более всего похожи на дела карматов. Да. -да воздаст вам Аллах благом… -Потому что карматы ведут свою деятельность скрытно. Основываясь на скрытности. И те люди(псевдо-муджахиды-партизаны) так же ведут деятельность скрытно. признаки заблудших террористов шейх аль Фаузан http://www.youtube.com/watch?v=-DYNlqzZ_1s Вопрос: Этот спрашивающий говорит, о шейх говорит Мы часто слышим как местные и зарубежные средства массовой информации предостерегают от терроризма и приверженцев ложных идеологий. Каково правило относительно(рапознования) их? Ответ: Не секрет, что те, кто такфирят мусульман, его страну, правителей и простых мусульман, и есть сторонники этой ложной идеологии. те кто нападают на мирных граждан, убивают и взрывают в стране, являются разрушителями, распространяющими нечестие по земле. это их яные признаки Шейх аль-Фаузан: Подрывы, диверсии и убийства исподтишка в странах неверных — это не джихад, не призыв и это запрещено http://www.youtube.com/watch?v=M05CgOta5po Вопрос: «Являются ли убийства исподтишка и подрывы государственных учреждений в странах неверных необходимым действием и частью джихада? Да воздаст вам Аллах добром». Ответ: «Нет, это не дозволено! Убийства исподтишка и порча не разрешены, поскольку они влекут за собой зло для мусульман и оборачиваются поголовным уничтожением и изгнанием мусульман. Это не разрешено! Разрешено в отношении неверных делать джихад на пути Аллаха и сталкиваться с ними в сражениях (битвах). Если у мусульман есть возможность, то они готовят армии и выходят в поход против неверных и сражаются с ними, как это делал пророк, мир ему и благословение Аллаха. А что касается порчи и убийств исподтишка, то это оборачивается для мусульман злом. Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, до хиджры, когда он был в Мекке, было велено воздерживаться: «Разве ты не видел тех, кому было сказано: “Уберите руки, совершайте намаз и выплачивайте закят”». Приказано воздерживаться от сражения с неверными, поскольку тогда мусульмане не могли вести сражение с неверными. Мусульмане тогда находились в таком положении, что если бы они убили одного неверного, то неверные могли перебить их всех до одного и вовсе искоренить их, потому что они были сильнее мусульман и мусульмане находились под их гнетом. Убийства исподтишка становятся причиной убийства мусульман, живущих в этой стране и примеры этого вы сейчас видите и слышите. И это не является делом относящимся к призыву и не является частью джихада на пути Аллаха! Эти действия влекут за собой зло для мусульман. Так же как подрывы и порча (диверсии). Это оборачивается злом для мусульман, что и наблюдается на сегодняшний день. Когда же пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершил хиджру, и у него появилась армия и появились помощники, тогда Аллах и предписал ему джихад, джихад с неверными. А когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сподвижники были в Мекке, разве они сражались с неверными? Никогда! Им было запрещено это. Разве они занимались порчей имущества кафиров, когда были в Мекке? Никогда! Им был запрещено это. Было приказано призывать и доносить. А что касается битв и сражений, то они были в Медине, после того, как у Ислама появилось государство». (Сл. “Фатауа аль-‘уляма фи аль-игтиялят уа ат-тафджират уа аль-‘амалият аль-интихария”) И также приведу просто ссылки на видео чтобы не удлинять эту работу чрезмерно: это не джихад

Шейх Фаузан http://www.youtube.com/watch?v=Rxq_FLtWWs4

Ислам не причастен к подрывам и террору!   Шейх ибн Усеймин

http://www.youtube.com/watch?v=qZLME76NIIw

Современные хариджиты и их псевдоджихад шейх аль Джухани

http://www.youtube.com/watch?v=bBDgoFUvew4

стенограмма здесь: https://bibliotekaislama.wordpress.com/2014/01/11/%d1%81%d0%be%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d1%85%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0%b4%d0%b6%d0%b8%d1%82%d1%8b-%d0%b8-%d0%b8%d1%85-%d0%bf%d1%81%d0%b5%d0%b2%d0%b4%d0%be%d0%b4%d0%b6%d0%b8/

отвечает взрывателям и убийцам-шейх Альбани(рахимуЛлах) http://www.youtube.com/watch?v=86BcA-hCt4I

стенограмма: https://bibliotekaislama.wordpress.com/2014/01/11/%d0%be%d1%82%d0%b2%d0%b5%d1%87%d0%b0%d0%b5%d1%82-%d0%b2%d0%b7%d1%80%d1%8b%d0%b2%d0%b0%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8f%d0%bc-%d0%b8-%d1%83%d0%b1%d0%b8%d0%b9%d1%86%d0%b0%d0%bc-%d1%88%d0%b5%d0%b9%d1%85-%d0%b0/

Джихад запрещен при слабости Шейх Гунейман http://www.youtube.com/watch?v=eSEGQUDT84g

Джихад при слабости и расколе Шейх Альбани http://www.youtube.com/watch?v=tgYU3gKkxnA

О джихаде, Бен Ладене, Макдиси шейх Салих ас Сухейми http://www.youtube.com/watch?v=zfSlF769jA8

Далее эти «муджахиды» имеют паспорта и тем самым имеют договор, и не разорвав договора, прячась под паспортами ходят с этими паспортами как граждане россии розовые и пушистые и выбритые, а затем с подтишка нарушив этот договор нападают на куфаров и потом как ни в чем не бывало опять ходят с этим паспортом. И приведите мне довод что это не договор? Вы сами добровольно получили эти паспорта подписав этот договор добровольно, и какой у вас довод что это не договор? Откажитесь от паспортом отдайте их им не пользуйтесь ими! А то когда вас требуют придьявить документы вы показываете паспорт тем самым говоря я гражданин россии, чуствуйте себя в безопасности я вас не трону, а потом из подтишка нападаешь! Разве это Ислам!? Под этими же паспорта вы проникаете в глубь россии чтобы там взрывать мирное население, тем самым радуя шайтана и нарушая договор который вы согласились держать подписавшись о взятии паспорта! И также кафиры вносят все новые и новые законы по ужесточению к Исламу и мусульманам в частности теперь за ваши тереакты будут расплачиватся ваши родственики, а теперь они уже подумывают высилять ваши семьи на колыму. Доводы о том что паспорт есть договор, это то что он действительно и есть договор, так как получив его ты получаешь безопасность от куфаров и обязуешься не нарушать их законы. Слова ученых: Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам» (Коран, 5:1). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Возвращайте доверенное вам, и не предавайте того, кто предал вас». Хадис передал Абу Дауд (3534), ал-Албани классифицировал его как достоверный в «Сахих Аби Дауд». Посылая своих сподвижников на битву с многобожниками Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, наказывал: «Не поступайте вероломно». Хадис приводит Муслим (1731). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, описал одно из качеств лицемера: «предает, когда заключает договор».Муслим «Нет веры у того, кому нельзя довериться, и нет религии у того, кто не соблюдает договор» Хадис достоверный. См. «аль-Джами’» №7179. Имам Ибн Къудама сказал: “Тот, кто въехал на вражескую землю, получив гарантию безопасности, не имеет право вероломно покушаться на их имущество или же заниматься с ними ростовщическими операциями. Что касается вероломства по отношению к ним, то оно запрещено, ибо их гарантия безопасности означает, что в отношении них не будет совершено предательство. Даже если эти условия не были обговорены словесно, смысл этого ясен из самого действия”. См. “аль-Мугъни” 13/152. Имам аш-Шафи’и говорил: “Если мусульманин вошел на вражескую территорию (даруль-харб) под гарантией, и он способен завладеть чем-либо из их имущества, то это не дозволено для него, мало это будет или много! И имущество человека запрещено с нескольких сторон: Первое – это Ислам; второе – это договор с выплатой джизии; третье – это гарантия (аман) на определенное время”. См. “аль-Умм” 4/284. Къады Абу Я’ля сказал: “Если мусульманин вошел на вражескую территорию или же был пленником у них, которого они освободили, то ему не дозволено покушаться на их жизнь или имущество. Он должен обезопасить их от себя, так же как они обезопасили его!” См. “аль-Ахкаму-ссультания” 152. Имам ас-Сархаси сказал: “Если мусульманин вошел к неверным с их дозволения, то ему нельзя проявлять по отношению к ним вероломство. И если он все же проявит к ним вероломство и присвоит себе их имущество, после чего его выгонят в исламскую страну, то порицается для мусульманина покупать у этого человека что-либо, если он знает что приобретено это скверным путем!” См. “аль-Мабсут” 10/96. Имам ан-Науауи говорил: “Если мусульманин вошел на вражескую территорию под гарантией и завладел чем-либо из принадлежащего им или своровал что-то, а затем вернулся на землю мусульман, то он обязан вернуть то, что присвоил!” См. “Раудату-тталибин” 10/291. Имам Мухаммад аш-Шайбани говорил: “Если группа мусульман прибудет к воюющим с ними неверным и скажет: «Мы посланники халифа» и достанут какую-либо бумагу, делая вид, что это письмо халифа, или же не достанут ничего, то это является предательством по отношению к многобожникам! Если же те им скажут: «Заходите» и они зайдут на вражескую территорию, то им не дозволено убивать кого-либо из врагов и брать что-либо из их имущества до тех пор, пока они пребывают на их земле!” См. “ас-Сияр” 2/66. СубханаЛлах от сюда следует даже если вы сделаете поддельным паспорт и зайдет к кафирам или живете у них в стране то вам не разрешено покушатся на их имущество и жизнь! Спросили ученых Постоянного комитета (аль-Ляджнату-ддаима) во главе с шейхом Ибн Базом: «Можно ли воровать электричество или воду у Государства, проживая на земле неверных, чтобы вредить этой стране?» (Хорошая да отговорка?) Также их спросили: «Можно ли избегать платы за электричество, воду, газ, телефон и т.п.?» Они ответили: “Это не дозволено, ибо является пожиранием имущества людей без права, и нарушением доверия”. См. “Фатауа аль-Ляджна ад-даима” 23/441. Также из выше приведеного довода о истории с абу Басыром, есть великий довод на запретность нарушения договоров, а это то что Пророк саля Ллаху алейхи ва салам в договоре с курайшитами согласился на пункт, что если мусульманин сбежит из рук курайшитов мушриков, то Пророк саля Ллаху алейхи ва салам, обязался вернуть этого мусульманина им, и прям во время этого договора уже при устном согласиии с оговором, прибежал в кондалах один из мусульман и мушрик который договоривался с Пророком, сказал это первый которого ты вернешь, и Пророк саля Ллаху алейхи ва салам вернул его! И потом когда абу Басыр сбежал от мушриков и прибежал в Медину к Пророку саля Ллаху алейхи ва салам, и за ним прибежали мушрики. И онис казали Пророку, чтобы он вернул им абу Басыра согласно договору, и тогда Пророк саля Ллаху алейхи ва салам вернул его. И во время пути в Мекку он убил мушриков и сбежал от них! Это великий довод на то как соблюдается договор даже тот который внешне вредит мусульманам. Думаю если сегодня кто то из правителей мусульман подпишет такой договор с кафирами, и потом он отдаст кого то из мусульман кафирам, то этого правителя сто процентов эта банда невежд затакфирят без промедлений! Шейх Ибн ‘Усаймин говорил: “Если кто-то скажет: «Разве нам не дозволено имущество воюющих неверных?», то ответ: «Да, однако, это не является несправедливостью, так как в этом случае нам дозволено это». Но если кто-то скажет: «А дозволено для нас имущество неверных, с которыми договор?» Ответ: «Нет, не дозволены для нас ни имущества, ни кровь неверных, находящихся в договоре!» Более того, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто убьет неверного, находящегося в договоре, не почувствует запаха Рая!» Просим Аллаха об избавлении. И по этой причине нам становится ясным та вражда, несправедливость и заблуждение тех обольщенных людей, который покушаются на имущество неверных, с которыми договор! Нет разницы, кафир зашел в твой город, или же ты зашел в их город. Мы слышали о некоторых молодых людях, которые проживают в странах кафиров и говорят: «Нет проблем в порче имущества этих неверных!» И ты можешь видеть, как они портят освещение на улицах, нападают на магазины и машины. Это является харамом для них! Субхана-Ллах! Эти люди приютили вас, и вы находитесь под их обязательством, а не они находятся под вашим обязательством, а вы поступаете по отношению к ним предательски! Это является наихудшим, чем можно опорочить и упрекнуть Ислам. Но в действительности это очернение не Ислама, однако очернение для тех людей, которые причисляют себя к Исламу! По этой причине, является обязательным знать, что имущество неверных, с которыми есть договор, почитаемо и неприкосновенно. И нет разницы, неверный, с которым договор находится в твоей стране, или же ты находишься у них. Не дозволено покушаться на них”. Сл. “Шарх аль-Арба’ун” № 24. Шейх Салих аль-Фаузан: “Нельзя говорить: «Это неверные и значит нет проблем забрать их имущество!» Имущество неверных не дозволено, кроме как трофеи при сражении. И это не значит, что дозволено имущество любого неверного. Заходить в его дом, забирать имущество, и говорить: «Халяльное имущество!» Это не дозволено!” См. “Джарида ар-Рияд” № 13785. Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак сказал: “Преступления, которые совершают по отношению к кафирам некоторые невежественные мусульмане, проживающие в их странах, такие как воровство, попирание их прав, избиение и ругань без права, являются запретными в исламском шариате! То, что совершают эти люди, не имеет никакого отношения к Исламу! А что еще хуже, так это теракты, совершаемые некоторыми заблудшими, которые взрывают различные учреждения. Поистине, это не имеет никакого отношения к джихаду, который Всевышний Аллах узаконил среди Своих рабов для распространения справедливости и возвеличивания Его Слова на земле! Более того, это является нечестием, которое запрещено!” См. “И’тида ‘аля гъайриль-муслимин” 3. Даже если бы «муджахиды» кавказа не творили это нечестие из взрывов и нарушений договоров, а собрались на какой то территории, как это было в чечне и объявили войну кафирам россии, то все равно в данный момент у мусульман нет силы чтобы уничтожить кафиров, и в вопросах этих учитывается польза и вред. А эти «муджахиды» учитывают только пользу и вред которые касаются их подпольных джамаатов, а на пользу и вред тем кто не сражается с кафирами им паралейно. Также о ахкамах оборонительно джихада подробно здесь читайте: https://bibliotekaislama.wordpress.com/2014/01/10/%d0%be%d0%b1%d0%be%d1%80%d0%be%d0%bd%d0%b8%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d0%b4%d0%b6%d0%b8%d1%85%d0%b0%d0%b4-%d0%bd%d0%b5-%d0%b8%d0%bc%d0%b5%d0%b5%d1%82-%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%b0%d0%ba/

//////////////////////////////////////////////////////

2.в большинстве сражений сахабы были в меньшинстве,а иногда в подавляющем меньшинстве как в битве при мута с римлянами по разным версиям от 120 тыс до 200 тыс кафиров против 3000 мусульман.

Ответ: Во первых это были сахабы лучшие из людей и те у которых были все сыфаты победителей, чего не скажешь о лесной сотовариществе, которые нарушают шариат Аллаха. Далее когда была битва 200 тысяч, то мусульмане ушли технично с того сражения, а ни дрались до конца. И третье не сравнятся сегодняшние возможности куфаров с теми возможностями, сегодня эти лесные не могут вести открыто битв как в те времена и уступают и в количестве и в вооружение, поэтому и прячутся постоянно нападая из подтешка время от времени и требуют закат у мусульман на подпидку своих глупостей. То есть аналогии между алмазом и дерьмом весьма странная! Далее Аллах даровал победу сподвижникам одну за одной. Почему же нет победы у «муджахидов» кавказа? Уже больше 20 лет идет война, с 2007 года официально под знаменем Ислама до этого сражались под знаменим тагута и куфра! И нету победы! Даже допустим забудем все что было до 2007 года, после 2007 года объявили единую цель прошло 7 лет с тех пор, где же победа!? Где же хоть одно завоеваное село!? Аллах обещал победу мусульманам, но вам не дал победу? Вывод значит вы не описаны теми атрибутами кому Аллах дает победу! Либо вы скажете Аллах обещал и не дал? Вывод только один вы не достойны победы и у вас нет сыфатов победителей у вас сыфаты разбойников с большой дороги и рекетеров. И причин на это много! Поэтому не сравнивайте свой ущербный «джихад» в стиле воров в законе, с джихадом благородных сподвижников! Которые боялись Аллаха знали харам и халал, прислушивались к ученым, имели отдельное госудасрство в котором их семьи находились в безопасности, с псевдо джихадом на кавкахе где молодежь оставив своих жен и детей кафирам обороняют не понятно что! Казалось бы первостепено для мусульманина защищать свою семью так как он за нее ответ держит! Почему неверные направляются Аллахом против мусульман, хотя мусульмане лучше в любом случае? Имам аш-Шанкъиты в своем тафсире сказал: «Мусульманам трудно это понять и они говорят: Как это мушрики одерживают над нами верх, если мы на истине, а они на заблуждении? Как это может быть? Аллах Всевышний ниспослал им тогда аят: أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ «Когда несчастье постигло вас после того, как вы причинили вдвое большее несчастье, вы сказали: «Откуда все это?». Скажи: «От вас самих»». (Сура Али ‘Имран, аят 165) Это ответ Всевышнего Аллаха. Аллах Всевышний говорит: «Скажи: «Это от вас самих» — в этих словах есть обобщение, то есть сказано это в общем. Аллах объясняет за какой грех это наказание. В аяте идёт речь о причине его ниспослания и причиной являлась битва при Ухуде. В этом аяте, Аллах объясняет почему кафиры одержали победу над мусульманами, хотя они на заблуждении, а мусульмане — единобожники/муваххиды/ на истине. Аллах Всевышний говорит: «Скажи: «Это от вас самих», а в другом аяте Аллах Всевышний разъясняет и говорит: وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ «Аллах исполнил данное вам обещание, когда вы уничтожали их с Его дозволения, пока вы не пали духом» (Сура Али ‘Имран, аят 152). В битве при Ухуде мусульмане уже практически одержали победу и Аллах выполнил Своё обещание – «до тех пор, пока вы не потерпели неудачу и разошлись во мнениях между собой и ослушались после того, как Аллах показал вам то, что вы любите (т. е. добычу). Среди вас были те, кто хотели мирских благ, и те, которые хотели благ жизни вечной, и потом Он отвёл вас от них, чтобы испытать вас». Это небесная фатва от Всевышнего Аллаха на ваш вопрос: «почему?» То есть ясно, что причина того, что кафиры берут верх над мусульманами – это упущения самих мусульман, это то, что они разногласят в своей религии, ослушиваются приказа пророка, да благословит его Аллах и приветствует! То, что некоторые из них пожелали мирского и поставили его выше жизни вечной, выше приказа пророка, да благословит его Аллах и приветствует! Кто знает главную причину болезни, тот знает и её лечение». (Конец цитаты) ___ (См. «Адуаъ аль-Баян», тафсир шейха аш-Шанкъиты. »)

////////////////////////////////////////////////////// 3. если мусульманам оставить те действия которые ты называешь джихадом в кавычках то что им делать в частности на кавказе.каким образом защищать свою религию,честь,жизнь и имущество?а говорить что притеснения начались в россии изза взрывов то это не совсем так.однажды мы с братьми поехали в один маленький городок к одному требующему знания для учебы,нам менты сразу сказали если не уедем то подкинут наркотик и посадят надолго.это получается они могут меня как хочешь а я должен молчать.если кафир напал на меня я могу ему по зубам дать?

Ответ: то что и делал Пророк саля Ллаху алейхи ва салам, находясь в этом положение призывать к Исламу разъяснять таухид до тех пор пока это дают, если не дадут призывать делать хиджру в те земли где может исповедовать свою религию и призывать к ней. Если вы скажете что, мы не трусы и кавказ наши земли и мы их не отдадим! То ответ вам спуститесь на землю ничтожные ! Наш Пророк саля Ллаху алейхи ва салам, самый лучший из людей и самый смелый и земля Мекки самая лучшая земля на земле и центр единобожников, не смотря на это он оставил эту землю когда не возможным стало делать призыв там! Также весьма странный вопрос почему большинство мусульман не защищают свою честь, религию и имущество на кавказе? Может потому что они не беспокоятся за него!? Кроме как если прийдет к нему друг «муджахид», после прихода которого разбомбят его дом и пару домов рядом и потом у него действительно появятся проблемы с честью религией и имуществом в полном смысле этого слова!? В то время как пленые «муджахиды! Пишут стихи о тех кто их не приютил! Если бы я был «муджахидом» ни когда не пошел к своему брату мусульманину, в его дом подвергая его жизнь честь и имущество реальной опасности, лучше листья кушать в лесу чем из за меня мусульманин пострадает! Видать эти инстинкты у них не очень развиты!

////////////////////////////////////////////////////// 4.каким должно быть соотношение чтобы оборона стала дозволенной?

ответ: Такой чтобы выкинуть врага из своих земель и установить шариат, чтобы сила была такой чтобы это реально и возможно было сделать! Чем даже и не пахнет на кавказе, кроме как дразнить куфаров, у них ни чего не выходит даже одно село отвоевать не смогли за столько времени! А назвать джихад на кавказе оборонительным язык не поворачивается, это что то непонятное. Большая часть мусульман ведут мирным образ жизни пользуясь благами куфаров в виде пенсий, материнских капиталов, и прочих косточек брошеных под стол, более того строят тут медресе и мечети, дают азан из мечетей и прочие обряды Ислама выполняют, а другая часть малая прячется по лесам и квартирам и говорят что они обороняются! Весьма интересная позиция! Я на сколько знаю оборона это когда ты на какой то территории и туда пришли куфары и ты держишь оборону чтобы кафиры не захватили тебя и твою семью. Что касается кавказа то там, «муджахид» выходит в лес, оставляя свою семью и жену на милость кафирам и сам делает «джихад», тем самым оставив свою жену без обеспечения и защиты. Чтобы ее тоскали по отделам, а может даже пытали чтобы узнать где ее муж джихад делает! Еще хуже когда свою жену отправляю взрывать что ни будь! Вы готовы отдать свою дочь для взрывов мирных людей!? Весьма странный способ джихада! Сам спрятался в лесу, а семью оставил, от чего ты обороняешься если семья твоя у куфаров? И что обороняешь? Березы в лесу? Или квартиру которую ты снял? И которую потом из-за тебя разбомбили тем самым нанеся урон тому кто дал вам приют? А взрывы в москве в волгограде, это что? Весьма странная оборона, вроде «джихад» на кавказе идет, почему тогда взрывы в москве? Получается уже наступательный джихад? Не освободив ни одного села уже в наступление пошли? Я молчу о тех порицаемых вещах которые они делают в виде рекетерства населения причем мусульман и угроза им забрать пол их имущества или вообще лешить жизни! Убийство мусульман, в виде взрывов, тем самым убивая тех кого запретил Аллах и его Посланник. Убийство женщин и детей куфаров причем не случайное а целенаправленное. Порочение ученых ислама, в виде называния их правительственными и другими вещами, такфиры на их сайтах. И много других порицаемых вещей. о том, что такое къууа и къудра. Если бы искренние намерения и силы веры было бы достаточно для победы над врагами, то Аллах не повелел бы приготовить военную силу против врагов! Всевышний Аллах сказал: «Приготовьте против них (кафиров) сколько можете силы и боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага, а также тех, которых вы не знаете, но которых знает Аллах». (аль-Анфаль 8: 60). Здесь Аллах нам указывает на то, что для победы необходимо создавать причины, а именно иметь силу. Хафиз Ибн Касир сказал: “Всевышний Аллах повелел приготовить средства, для ведения войны с врагами”. См. “Тафсир Ибн Касир” 2/324. Имамы аль-Къуртуби и Ибн аль-Араби сказали: “Повелел Всевышний Аллах приготовить силу для врагов! Однако, если бы Аллах пожелал, то уничтожил бы их Сам одним лишь словом, но Аллах желает испытать одних людей, посредством других”. См. “Тафисуль-Къуртуби” и “Ахкамуль-Къуран” 2/234. Такого установление Аллаха, ибо все у Него во вселенной работает по установленным законам, для осуществления которых необходимы причины! Всевышний Аллах сказал: «Ты не найдешь изменений в Наших установлениях». (Аль-Исра 17: 77). Имамы ат-Табари и аль-Багъауи об аяте: «Приготовьте против них сколько можете силы», сказали: “Это значит: приготовьте против ваших врагов те средства, которые являются силой, будь то конницы или оружие”. См. “Тафсир ат-Табари” и “Тафсир аль-Багъауи” 2/127. ( Collapse ) ‘Укъба ибн ‘Амир сказал: “Я слышал, как посланник Аллаха, стоя на минбаре относительно аята: «Приготовьте против них сколько можете силы», сказал: «Поистине, сила – это умение стрелять», повторив свои слова трижды”. Муслим 1917. Ибн ‘Аббас сказал: “Сила – это оружие и войско!” См. “Тафсируль-Къуртуби” 3/231. ‘Икрима сказал: “Сила – это крепости”. См. “Тафсир ат-Табари” 12671. Имам ат-Табари сказал: “А если кто-то скажет, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил и конкретизировал, что слова «сила» (къууа) – это умение стрелять, то ответь ему: Если даже эти слова пришли в толковании понятия «сила», то в них нет далиля на то, что речь идет только лишь о стрельбе, без остальных значений слова «сила», ибо стрельба – это одно из значений слова «сила». И из числа «силы» также мечи, копья, гарпун и все, что помогает в сражении с многобожниками”. См. “Тафсир ат-Табари” 4/324. Далее Всевышний Аллах упоминает в аяте о «боевых конях». Конница в те времена была самым сильным военным снаряжением, что можно сопоставить в наши дни с ракетами, танками и самолетами, которых, к сожалению, у мусульман наших дней нет! Так, где же та видимость, с помощью которой мы будем устрашать врагов?! Имам Абу Бакр ибн аль-‘Араби о словах: «чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага», сказал, что “речь идет о силе, посредством которой устрашают врага”. См. “Ахкамуль-Къуран” 1/679. Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди сказал в комментарии к этому аяту: “«Приготовьте против них» т. е. для своих врагов – неверных, стремящихся к вашей погибели и желающих уничтожить религию, «сколько можете силы», т. е. все то, что может применяться в войне: интеллектуальная и физическая сила, разные виды оружий и прочее, из того, что применяется в сражении. Туда также входит промышленность, которая производит разные виды оружий, защитные средства, ракеты, самолёты, сухопутные и морские средства передвижения, крепости, окопы, логика и политика, при помощи которой мусульмане прогрессируют и отражают зло своих врагов. Туда входит также обучение стрельбе, силе и командованию, и поэтому пророк сказал: «Поистине, сила – это умение стрелять». Также к этому относится подготовка боевой техники, необходимой в сражении, о чем говорит Всевышний: «…и боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага, а также тех, которых вы не знаете, но которых знает Аллах». И это была та причина (конница), которой они устрашали в то время. Решение всегда связанно с причиной, и если есть вещь, которая пугает (врага) больше всего, как-то бронетехника и самолеты, которые могут нанести больший урон, то такими вещами и велено подготовится”. См. “Тафсир ас-Са’ди” 327. Таким образом, мы видим на основании Корана, Сунны и понимания имамов нашей уммы, что къудра – это не просто наличие двух автоматов и трех гранат, или не ощутимая и не заметная сила для всех! В наши дни мусульмане обманывая самих себя, говорят: «Къудра есть, просто вы об этом не знаете!» А где же она, где военная мощь?! Разве вы найдете пророков, или даже сахабов нашего пророка, да благословит его Аллаха и приветствует, которые воевали руками, или камнями?! Конечно же нет! Никто не говорит, что для того, чтобы делать джихад у нас обязательно должна быть военная мощь такая же, как и у кафиров, но должна быть какая та видимость и причина, посредством которой Аллах дарует нам победу! Несомненно, многочисленность не условие для победы, но все же причина и главная! Именно поэтому Аллаха сопоставил сначала одного мусульманина против десяти врагов, а затем одного против двух! Сначала Аллах сказал: «О пророк! Вдохновляй верующих на сражение. Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они одолеют две сотни; если же их среди вас будет сотня, то они одолеют тысячу неверных, потому что они – люди неразумеющие». (Анфаль 8: 65), затем облегчил это положение и сопоставил одного мусульманина двум, сказав: «Теперь Аллах облегчил ваше бремя, ибо Ему известно, что вы слабы. Если среди вас будет сто терпеливых, то они одолеют две сотни; если же их среди вас будет тысяча, то с позволения Аллаха они одолеют две тысячи. Воистину, Аллах – с терпеливыми». (Анфаль, 66). Ибн ‘Аббас рассказывал: “Когда был ниспослан аят: «Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они одолеют две сотни», стало это трудным для мусульман, и было им велено не бежать одному от десятерых. Затем было ниспослано облегчение: «Теперь Аллах облегчил ваше бремя, ибо Ему известно, что вы слабы»”. аль-Бухари 4/251. Также Ибн ‘Аббас прочитав эти два аята, сказал: “Если человек бежит от троих, то это не бегство с поля боя, бегство, это если бежишь от двоих”. Ибн аль-Мубарак 235, Са’ид ибн Мансур 2538. Иснад достоверный. Этого достаточно уже, чтобы понять, что Аллах не возлагает на Своих рабов то, что им не под силу! Не создавая причины, только уповать на Аллах недостаточно, ибо они необходимы, для того, чтобы Аллах оказал помощь! Однажды один человек пришел к пророку, да благословит его Аллаха и приветствует, и сказал: “О посланник Аллаха! Мне привязать (животное), а затем уповать на Аллаха или же отвязать и уповать?!” Он сказал: «Сначала привяжи, а затем уповай!» ат-Тирмизи 2517. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. Более того, упование без причины, это признак приверженцев нововведений. Салих, сын имама Ахмада рассказывал: “Однажды моего отца спросили о людях, которые ничего не делали и заявляли о том, что они уповающие на Аллаха, и он сказал: ”Это приверженцы нововведений!” См. ”ат-Тауаккуль” 22. Создание и наличие причин для победы относилось и к пророкам тоже, несмотря на то, что эти люди были больше всех достойны чудес и знамений от Аллаха, ибо такого установление Всевышнего Аллаха, что для победы нужна как сила имана, в первую очередь, так и военная! Почему же Аллах не повелел пророку Мусе (мир ему) и его народу воевать с фараоном, а повелел ему уводить свой народ?! Почему Аллах также не велел Мусе и Хыдру воевать с тем царем, который отбирал корабли, о котором поведал Хыдр: «Я захотел повредить его (корабль), потому что перед ними находился царь, который силой отнимал все целые корабли». (Кахф, 79). Однако, когда же Муса вывел свой народ из Египта, и они подошли к городу, с жителями которого им велел воевать Аллах, ибо у них уже была возможность для этого, Муса сказал: «»О мой народ! Ступите на священную землю, которую Аллах предписал вам, и не обращайтесь вспять, а не то вернетесь потерпевшими убыток». Они сказали: «О Муса! Там обитают могучие люди, и мы не войдем туда, пока они не уйдут оттуда. Если же они уйдут оттуда, то мы войдем». Двое богобоязненных мужчин, которым Аллах оказал милость, сказали: «Входите к ним через врата. Когда вы войдете туда, вы непременно одержите победу. Уповайте на Аллаха, если вы являетесь верующими». Они сказали: «О Муса! Мы ни за что не войдем туда, пока они находятся там. Ступай и сражайся вместе со своим Господом, мы же посидим здесь». Он сказал: «Господь мой! Я властен только над самим собой и моим братом. Разлучи же нас с нечестивыми людьми»». (Маида, 21-25). После того, как народ Мусы отказался повиноваться Аллаху, почему же сам Муса и его брат Харун, которые являлись пророками, не вошли в этот город сами и не сражались вдвоем, несмотря ни на что?! Неужели у них не было достаточного упования или же они меньше чем мусульмане наших дней достойны были чудес от Аллаха?! Также Всевышний Аллах нам поведал, что когда к пророку Луту (мир ему) пришли ангелы, в облике людей: «к нему (Луту) сбежались его соплеменники, которые уже давно совершали грехи (мужеложство). Он сказал: «О мой народ! Вот мои дочери. Они для вас чище. Побойтесь Аллаха и не позорьте меня перед моими гостями. Неужели среди вас нет благоразумного мужчины?» Они сказали: «Ты знаешь, что нам не нужны твои дочери. Тебе известно, чего мы хотим». Он сказал: «Если бы у меня была сила, чтобы одолеть вас! Если бы у меня была мощная опора!»» (Худ, 78-80). Почему же пророк Лут говорит о силе и способности, если она не имеет такой важной роли?! Пророк Лут, который больше чем мы был достоин чудес и помощи от Аллаха, не смог, из-за отсутствия силы разогнать тех гомосексуалистов, которые явились к нему! А теперь посмотрим на пример пророка Сулеймана (мир ему), у которого была и къууа и власть, и его слова посланцу царицы Билкис: «Возвращайся к ним, а мы обязательно прибудем с войском, перед которым они не устоят, и изгоним их оттуда униженными и ничтожными». (Намль, 37). Все это относилось и к нашему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, тоже! Ибо в начале его миссии, когда он был в Мекке, Аллах не позволил ему и его сподвижникам сопротивляться и воевать с теми кафирами, которые их притесняли, по причине их слабости. И Всевышний велел им прощать и терпеть, сказав: «Простите их и будьте великодушны, пока Аллах не явится со Своим повелением». (Бакъара, 109). Он также говорил: «Скажи верующим, чтобы они прощали тех, которые не надеются на дни Аллаха, дабы Он воздал людям за то, что они приобретали». (аль-Джасие, 14). Однако, после того, как пророк и его сподвижники переселились в Медину и у них появилось свое Государство, помощь ансаров и оружие, Аллах отменил аяты о терпении и прощении кафиров, аятами о сражении, сказав: «Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными» (Тауба, 29), а также: «Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду. Если же они раскаются и станут совершать намаз и выплачивать закят, то отпустите их, ибо Аллах – Прощающий, Милосердный». (ат-Тауба 9: 5). Ибн ‘Аббас рассказывал: “Когда мы были в Мекке, к пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришли ‘Абдур-Рахман ибн ‘Ауф и его сторонники и сказали: «О посланник Аллаха! Когда мы были многобожниками, мы были возвеличены, а когда мы уверовали, мы стали унижены». На это пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мне было велено прощать, поэтому не сражайтесь!» А когда мы переселились в Медину, Аллах повелел нам сражение, и люди затихли, тогда Аллах ниспослал аят: «Разве ты не видел тех, кому было сказано: “Уберите руки (не пытайтесь сражаться), совершайте намаз и выплачивайте закят”. Когда же им было предписано сражаться, некоторые из них стали бояться людей так, как боятся Аллаха, или даже более того. Они сказали: “Господь наш! Зачем Ты предписал нам сражаться? Вот если бы Ты предоставил отсрочку на небольшой срок!” Скажи: “Мирские блага непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто богобоязнен. Вы же не будете обижены даже на величину нити на финиковой косточке”». (Женщины 4: 77). ан-Насаи 3/6, аль-Байхакъи 911. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, аз-Захаби, Хафиз Ибн Хаджар, шейх аль-Альбани и шейх Мукъбиль. Хафиз Ибн Касир сказал: «В начале, когда верующие были в Мекке, им было велено совершать намаз и давать закат, хоть они еще не были определены (т.e. намаз и закат). И им было велено проявлять мягкость, прощать кафиров и проявлять терпение до определенного времени, хоть они и желали воевать, что бы успокоиться победой. Но положение для этого не было подходящим по многим причинам, среди которых их малочисленность по отношению к многочисленности врагов, а также то, что они были на земле кафиров, и эта была в то время Мекка, самая лучшая земля! И им не был вменен джихад, кроме как в Медине, когда у них появилось свое государство и помощь ансаров». См. «Тафсир Ибн Касир» 1/512. Ибн Таймия сказал: «Пророку (мир ему и благословение Аллаха) первое время было велено сражаться с неверными с помощью языка, но не руки, и ему было велено не сражаться из-за того, что он был слаб и мусульмане были слабы. Когда же он переселился в Медину, и у него появились помощники, то ему стало дозволенным сражаться, но Аллах не повелевал ему воевать со всеми кафирами, поскольку у них еще не было возможности воевать со всеми. Когда же Аллах помог им овладеть Меккой, и закончилась война с Курайшитами и другими племенами, и арабские племена стали принимать Ислам, Аллах повелел ему воевать со всеми кафирами, кроме тех, с кем был временный договор, а потом велел расторгнуть и все договора». См. «Джауабу-ссахих» 1/237. Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди сказал: “Ели бы Аллах вменил в обязанность сражение мусульманам, которые были в Мекке, не смотря на их малочисленность и слабость их военной подготовки, а также многочисленность врагов, то это привело бы к исчезновению Ислама”. См. «Тафсир ас-Са’ди» 89. Шейх аль-Альбани также сказал: «Джихад в ‘акъиде саляфов должен быть вплоть до Судного дня, но джихад — это хукм из ахкамов Ислама, необходимым условием которого является къудра и способность, ибо Аллах не возлагает на Своих рабов то, что им не под силу!» См. «аль-Хауий мин фатауа аль-Альбани» 585-586.

////////////////////////////////////////////////////// 5. и вот сейчас,Аллах только знает кто сделал все эти взрывы.но сценарий такой же как вторая чеченская,то есть кафиры могут начать военную интервенцию.вопрос что делать мусульманам?каждому сидеть в своем доме,поставили к стенке стоять,поставили раком стоять?ведь силы нету у нас!для джихада в сирии тоже не было средств но помощь Аллаха приходит кудато быстро кудато медленно по усмотрению Аллаха.

Ответ: Ну можешь камни кидать в них! И заснять это на видео чтобы потом всем показывать какой ты смелый кинул камень в танк! А так разве мусульмане на кавказе и так не в таком положении? Что кафиры дектуют то и делается уже как больше сто лет на кавказе! И все попытки свергнуть куфаров увенчались поражением и геноцидом мусульман на кавказе! Хиджру ни кто не отменял! Если не можешь исповедовать религию делай хиджру, так как джихад делать не можете делаете хиджру, для джихада нету силы, делате хиджру и готовитесь, как сделал это Пророк саля Ллаху алейхи ва салам. Что касается сирии там тоже началось все спантано с ихван революций, и чем это закончится известно только Аллаху, и известно что там полно заблудших воюют от хариджитов до ихвано и хизбу-тахрировцев, а по последнем новостям доходящим до туда, опозиция уже направила оружие против друг друга и походу решают кто кафир, а кто хариджит! И также там подержало военые действия против Асаада большинство населения не просто как на кавказе где то там душе,а реально и телом и иуществом, и таже идиет помощь со всех сторон как телом так и имуществом! Далее, а что ты предлогаешь чтобы все населения ушло в лес, и чтобы куфары как в чечне могли спокойно бомбить все что движется? Ведь сейчас они это не делают по причине того что «муджахиды» прячутся в лесу и среди мирного населения, чем кстати гуманее чем эти «муджахиды» которые на оборот целенаправленно взрывают именно мирное населения куфаров женщин и детей, а может и даже мусульман которые там находятся! Вопрос: Становится ли для мусульманина фардом переселение, если человек не может чувствовать себя в безопасности и боится за свою религию из-за фитны в его стране? И куда он должен совершить хиджру? Ответ: Хвала Аллаху… Если положение таково, как ты описал, и мусульманин не может чувствовать себя в безопасности и боится за свою религию из-за фитны в его стране, то ему предписано совершить хиджру – если он в состоянии переселиться – в страну, где есть безопасность для него и его религии. — Что предпочтительнее, совершить Хадж или Хиджру? И Аллах наделяет успехом. Да благословит Аллах и приветствует нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников. Фатава аль-Ляджна аль-Даима (12/51) Подробно о хиджре читайте здесь: https://bibliotekaislama.wordpress.com/category/%d1%85%d0%b8%d0%b4%d0%b6%d1%80%d0%b0/

////////////////////////////////////////////////////// 6 нас и раньше кафиры претесняли.

Ответ: То что было раньше не сравнится с тем что сейчас! Тем более к чему ты это раньше отнесешь? Ведь когда пал ссср, дали добро религии, и многие люди из куфра начали приходить в Ислам, началась война в чечне за демократию и свободу чеченцев, подчеркиваю не за религию Аллаха, а за свободу чеченцев от одного тагута демократии под свой собственый тагут, главное видать чтобы тагутом был чеченец! И потому когда потерпели поражение в чечне, в то время как россия в это время была в самом униженном положение в самом слабом наверно положении за сто лет! Даже тогда не выиграли, и перекинулась это война на другие районы кавказа! А потом те кто были еще вчера в куфре вдруг очнулись что их земли захватили и решили делать оборонительный джихад!!! И после этого и начались массовые аресты мусульман и мусульманок, допросы, обыски, и прочие вещи. И сказать что раньше было лучше чем сейчас это ложь. Если нет взрывов нет ни чего, то как тебя посадят за взрыв чего то? За что тебя будут сажать если нет убийств невинных и взрывов? Мы видим как в той же европе идет призыв к Исламу, и ни чего вроде поголовно не сожают. Хотя пытаются бороться как то с Исламом это и понятно что такова их сущность. Далее а чего ты хочешь вообще? Ты живешь на завоеванных кафирами землях, а может на изначально их землях, и потом хочешь чтобы куфары спокойно смотрели как ты призываешь и ни чего не делали? Извини но не везде как в европе! И то что происходит в европе удивительно, что мусульмане открыто призывают не то что к Исламу а к джихаду и при этом спокойно там живут, открывают мечети получают пособие! И если ты откроешь Коран и прочитаешь там о историях о Пророках мир им, то ты наврятли там увидишь что их встречали с раскрытыми руками, нет их мучали, обзывали, пытали, убивали! Все это было. Далее смерть на пути призыва это и есть джихад и шахада! Если бы все эти «муджахиды» вышли в призыв, Аллаху алим чтобы сейчас было! Куфары бы устали их сажать! Всех не пересажаешь! Тем более им мешают их же выдуманные законы типа демократия свобода слова, права человека и прочая чепуха которой они себя обязали! Если бы мусульмане были смелы в призыве к религии Аллаха, и призывали то это была бы сила. Мы видим как один призывающий даже заблудший тот же халид ясин, собирает толпы людей, и даже принимают Ислам! Кстати каковы плоды джихада в чечне? Можно сказать самый удачный джихад после афагнской войны, все таки на какое то время отвоевали чечню, но каковы плоды? Что сейчас у нас в наличии сотни тысяч убитых мусульман в том числе женщин и детей, чечню полностью отстроили, полностью уничтожен призыв к таухиду в чечне, насаждают куфр суфизма и ширка людям, и открыли двери разврату! Таковы плоды казалось бы самой удачной войны мусульман с кафирами за сто лет! Кстати кадыров тоже поддерживает тот период как не странно, говорят даже памятник погибшим шахидкам поставил!!! Тот период который дока умаров назвал каким то другим периодом, казалось бы куфр он и в африке куфр, но дока не считает ошибкой борьбу на пути шайтана ради конституции, а это у него какой то отличительный период! Но это уже другой вопрос вопрос о акыде «амира» вертуального государства имарат кавказ! Кстати о самомо провозглашении «имарата кавказ». Это равносильно я приеду в америку, в штат коларадо, соберу там индейцев сделаю им дават, они примут Ислам потом я им скажу ребята, а че это куфары делают на вашей территории? Вы забыли как они ва миллионами вырезали а остальных паробатили!? Это ваши земли и земли ваших предков! Ай да делать джихад против них выгоним тагутов с наших земель, назову это штат «имарат колорадо», спрячусь в джунглях и время от времени буду посылать индейцев убивать полицейских, ну и время от времени буду видео записывать о моем государстве «имарат коларадо» и о дальнейших планах, а там и глядишь какую ни будь олимпиаду в америки сорву на зло куфарам! И также обяжу всех мусульман в своем государстве «имарат колорадо» платить мне закат в случае отказа буду штрафовать, в случае повторного отказа буду уничтожать их имущество, а может даже и их. Также время от времени буду взрывать винные лавки и магазины, и публичные дома. В принципе я не вижу разницы между тем что я описал о моем вертуальном государстве «имарат колорадо», и тем что названо на кавказе как «имарат кавказ»! И приведите пожалуйста нам из сиры Пророка саля Ллаху алейхи ва салам и его сподвижников чтобы они не захватив какую то местность, называли ее своим государством! Например по вашей логике Пророк саля Ллаху алейхи ва салам должен был назвать Мекку «имарат харам», и обязать там всех закатом, спрятатся в горах, и потом время от времени отправлять в Мекку своих воинов чтобы ломать там идолов сжигать дома с проститутками и виные лавки!? Но удивительноп почему то этого не было! Хотя ситуации аналогичные! Даже больше земля Пророка саля Ллаху алейхи ва салам самая лучшая из земель на земле, освобождение ее от идолов и ширка более предпочтительно чем кавказа, более того на этих землях был таухид во времена Пророка Исмаиля мир ему, более того арабы какое то время придерживадись таухида на этих землях, пока один из ихних авторитетов не принес им идолов и убеждения мушриков! Поэтому эта земля Мекки также была землей где был шариат Аллаха, а затем там начали править мушрики. О флешках здесь я писал: http://vk.com/biblioteka.islama?w=wall-42391762_4777  такфир кадия ИК Абу Мухаммад за уплату налогов отрезок из его речи: http://vk.com/biblioteka.islama?w=wall-42391762_4794  Раньше вас кафиры притесняли а теперь и «муджахиды»!!!!

////////////////////////////////////////////////////// 7 еще одно сомнение за счет взрывов 11 сентяюря 2001 года в амеркии, многие приняли Ислам.

Ответ: Ма шаа Аллах, вы нашли новый вид призыва лучше чем у Пророка Мухаммада саля Ллаху алейхи ва салам!? Взрывай куфаров тем самы нарушая запрет о убийстве детей и женщин и стариков, и люди толпами прийдут в Ислам!? Вы это серъезно? Далее у меня вопрос они приняли Ислам от того что удивились мощи мусульман и их супер геройскому поступку захватить самолеты и взорвать их в мирном районе америке? Или они узнав о взрывах и что их связывают с Исламом начали интересоваться религией Аллаха, и узнав что Ислам оказывается не такой, начали принимать Ислам познав Истину из Корана и Сунны? Или все же они сразу как увидели взрыв вскрикнули как прекрасно, и побежали в мечеть ислам принимать!? Сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах помогает этой религии (Исламу) даже с помощью нечестивого человека!» аш-Шафи’и в “аль-Умм” 4/89. Хадис достоверный. См. “Раудату-ннадия” 3/224.

 

////////////////////////

Очень полезная добавка по данному вопросу:

некоторые говорят ты приводишь слова ученых о договоре между кафирами и мусульманами когда мусульманин вошел в землю кафиров под договором. Что касается нас то мы родились на этих землях и на принудили взять паспорта. Ответ: Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Аллах оберегает тех, кто уверовал. Воистину, Аллах не любит всяких неблагодарных изменников» (аль-Хадж 22: 38). Имамы Ибн ‘Атыйя, аль-Къуртуби и Абу Хайян аль-Андалуси в отношении этого аята говорили: «Передается, что этот аят был ниспослан по причине верующих. Когда их количество увеличилось в Мекке и неверные стали причинять им зло, некоторые верующие совершили хиджру в Эфиопию, а часть из оставшихся в Мекке верующих, вздумала убивать тех из неверных, которых они смогут убить, совершая игътияль(1) и вероломство.Тогда и был ниспослан этот аят. В этом аяте Аллах, заверил верующих защитой и самым ясным образом запретил измену и предательство«. См. “аль-Мухаррар аль-уаджиз” 4/124, “Тафсир аль-Къуртуби” 12/67, аль-Бахр аль-мухит 6/346. Обратите внимание на слова этих имамов о том, что желали совершать мусульмане и как их желания были названы игътиялем и предательством! А ведь это совершают на кавказе. _____________________________________________________________ (1) В известном словаре «Лисан аль-‘араб» Ибн Манзура говорится: «аль-Игтияль – предательское убийство, т.е. убийство кого-то обманным путем. Это когда человек вводит в заблуждение другого и уводит его в некое место, затем подходит к нему и убивает, тогда и говорят: Такой-то был убит предательски (اغْتِيل), то есть совершили (الاغتيال) Аль-Асма’и и другие сказали: “Такой то, предательски (غِيلة) убил того-то, то есть используя (اغْتيال), а также тайком, украдкой, незаметно”. Абу Бакр сказал: “Гъиля у арабов, означает причинение зла и убийства человека так, что бы он этого не знал и не подозревал”. Абу аль-‘Аббсас сказал: “Говорят: «его убили предательски», если его убили неожиданно, так что он не видел убийцу, был обманутым, беспечным (т.е. не принимал нужных мер предосторожности) и не был готов к этому”. Глагол غال используют, когда хотят выразить, что кто-то причинил зло другому, так что тот не был готов к этому и это произошло внезапно, неожиданно. Также применяется слово и اغْتاله когда с человеком делают выше упомянутое. В хадисе также пришло: «И прибегаю к Тебе за защитой, от того что бы меня неожиданно постигло зло (أغتال) из под низу» Абу Дауд 5074, Ибн Маджах 3871, то есть, что бы на меня не было неожиданно, внезапно, обрушено зло, имея в виду провалиться внезапно под землю. И то, что совершают различные джама’аты в исламских странах, и в частности в Саудовской Аравии, как взрывы или убийств полицейских и т.п., ученые запрещали строго настрого и не называли это джихадом, а называли это аль-игътияль _____________________________________________________ Смотрите на этот аят, хотя мушрики не выдавали ни каких паспартов мусульманам более того они мучали их чтобы они отказались от своей религии тех у кого не было родословной поддержки. И даже убивали как родителей одного сподвижника, а его принудили к словам куфра. И чем эта ситуация не похожа на сегодняшнее положениее кавказа с той разницей что кафиры не заставляют мусульман отказыватся от своей религии!? Мекка тоже когда то была землей Ислама при пророке Исмаиле мир ему и до тех времен пока арабы не стали поклонятся идолам и стали мушриками. И так власть от мусульман в Мекке перешла к мушрикам, как и на землях кавказа чуть чуть в ином ракурсе, но суть одна. И также вырос среди них пророк саля Ллаху алейхи ва салам и начал свой призыв к Исламу, и приняли некоторые из мушриков этот призыв и стали мусульманами. Все как у нас, в какое то время на землях кавказа анступило мракобесие и атеизм, многие кавказцы стали куфарами атеистами и многие из них до сих пор таковые, после распада ссср начался призыв к Исламу кто то ответил на этот призыв а кто то остался в куфре. точно такая же ситуация как и в Мекке во времена Пророка саля Ллаху алейхи ва салам. И мы видим как сподвижники замыслиил совершать то что сегодня делают на кавказе, и как им запретил это Аллах. Кто то скажет тогда не был предписан джихад, у нас встречный вопрос почему же не был предписан джихад? Не будем умничать а послушаем ученых: шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: «Они ругали пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и издевались над ним и ругали религию, и вместе с этим пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не сражался с ними. На это мы скажем: Первое: Это было в положении слабости Ислама, в положении, о котором сообщил Всевышний Аллах Своему посланнику и верующим, что они будут слышать очень много оскорблений со стороны обладателей Писаний и многобожников, и приказал им терпеть и быть богобоязненными. Когда же появилась сила, это было отменено приказом сражаться с ними, пока они не станут платить джизью (налог) будучи покорными, а покорный не делает ничего из оскорбительного прямо в лицо, если же делает, то он не является покорным. Но некоторые сказали, что это положение (терпение) отменено, а некоторые сказали, что не отменено, т.к. Всевышний Аллах приказал им проявлять снисходительность и великодушие, пока Он не выполнит обещание. И Всевышний Аллах выполнил обещанное, дав силу и победу Исламу и приказав сражаться с неверными, пока они не станут платить джизью, будучи покорными. И это подобно словам Всевышнего: «Против тех из ваших женщин, которые совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), призовите в свидетели четырех из вас. Если они засвидетельствуют это, то держите их в домах, пока их не упокоит смерть или пока Аллах не установит для них иной путь»[ан-Ниса 4: 15] . И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах сделал для них путь»[Муслим.]. И некоторые ученые называют это веление отмененным, а некоторые не называют это так, и разногласие тут языковое. Некоторые ученые сказали о том, что приказ проявлять снисходительность и великодушие действует, когда есть в этом необходимость, как во время слабости мусульман на сражение в определенное время или месте. И это не является отмененным, поскольку отмененное (мансух) – является отмененным на все будущие времена. И в общем нет разногласия в том, что пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда у него появилась сила, было велено оставить снисхождение и великодушие к обладателям Писания, проявляющим внешне лицемерие и многобожникам, и начать сражаться с ними и наказывать их». [См. «ас-Саримуль-маслюль 2/443-444.] шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: «Поистине, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники были слабыми в Мекке и неспособными совершать джихад, Всевышний Аллах приказал удержать руки и терпеть оскорбления мушриков. [В этих словах шейхуль-Ислама ясное опровержение тем, кто говорит, что джихада в Мекке не было лишь из-за того, что тогда он не был вменен в обязанность. Однако эти люди не упоминают о причине, по которой Аллах не вменил в Мекке джихад, а причина этого была, как говорит шейхуль-Ислам и другие имамы, именно в слабости и отсутствии силы у мусульман! (От переводчика).] Когда же они сделали хиджру (переселение) в Медину, и она стала для него сильным и укрепленным пунктом, тогда и приказал им Всевышний джихад. Однако Аллах велел не трогать тех, кто не воевал с ними, поскольку если бы Всевышний Аллах приказал бы это, то было бы это применением наказаний в отношении каждого кафира и лицемера, и тогда большинство арабов отвернулись бы от Ислама, увидев, что убивают тех, кто принимает Ислам. И относительно подобного положения были ниспосланы слова Всевышнего: «Не подчиняйся неверным и лицемерам, оставь причиняемые ими страдания и уповай на Аллаха. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!» [аль-Ахзаб 33: 48] И эта сура была ниспослана в Медине после битвы у Рва (хандакъ). Тогда Всевышний Аллах приказал в таком положении не обращать на оскорбления кафиров и лицемеров, и не отвечать на это из-за фитны (смуты), которая могла возникнуть по причине их ответа. И положение оставалось таким, пока не была завоевана Мекка, и арабы вошли в религию Всевышнего Аллаха все вместе. Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в поход на византийцев, и Всевышний Аллах ниспослал суру ат-Тауба и дополнил законоположения религии в отношении джихада, хаджа и приказа к одобряемому. И стала религия полной, и тогда были ниспосланы слова Всевышнего: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию» [аль-Маида 5: 3]. Это было за три месяца до смерти пророка, мир ему и благословение Аллаха. Когда Всевышний Аллах ниспослал суру Бара (ат-Тауба), Он приказал пророку, да благословит его Аллах и приветствует, отказаться от договоров, которые были заключены с мушриками, и сказал: «О Пророк! Сражайся с неверными и лицемерами, и будь суров с ними!» [ат-Тахрим, 9]. И этот аят отменили слова Всевышнего: «Не подчиняйся неверным и лицемерам, оставь причиняемые ими страдания» [аль-Ахзаб 33: 48]. И это было по той причине, что у лицемеров не осталось никого, кто бы им помог. И если бы к ним применяли бы наказание, то не осталось кафиров, которые говорили бы, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, убивает своих сподвижников, и поэтому Всевышний Аллах приказал им делать джихад с ними и относится к ним сурово. Также ученые говорят, что аят суры аль-Ахзаб отменен этим и подобным ему аяту, также Всевышний сказал в суре аль-Ахзаб: «Если лицемеры и те, чьи сердца поражены недугом, и те, кто распространяет слухи в Медине, не перестанут, то Мы непременно поможем тебе одолеть их, и тогда они будут соседствовать с тобой здесь совсем недолго, будучи проклятыми. Где бы их ни обнаружили, их будут хватать и безжалостно убивать». Из него стало ясным что они (т.е. мунафики) в тот момент делали вещи, которые если бы они не оставили, то им в будущем была бы объявлена война, из-за того, что Всевышний возвеличил свою религию и помог своему посланнику. И если мы не в состоянии совершать джихад с кафирами, то мы действуем по аятам удержания от сражения и терпения [В этих словах шейхуль-Ислама ясное указание на ошибочность понимания тех, кто говорит, что аяты о велении терпеть отменены полной отменой. Имам Ибн ‘Атыйя сказал: “Ученые говорили: ”Аяты о терпении не отменены полностью, ибо они вступают в силу при соответствующих для них условий”. См. “аль-Мухараруль-уаджиз” 1/477. Хафиз ас-Суюты сказал: “Воистину, аяты о велении сражаться не отменили аяты о терпении таким образом, что они потеряли законную силу (т.е. на которые нельзя опираться). И во время слабости вступают в силу законоположения (аятов) о необходимости терпения трудностей”. См. “аль-Иткъан фи ‘улюмиль-Къуран” 2/21. То же самое говорил в книге “аль-Бурхан” 2/41 и имам аз-Заркаши, разъясняя положения отменяющего (насих) и отмененного (мансух) в Исламе. (От переводчика).], а когда появилась сила и мощь, то к нам обращается Всевышний со словами: «О Пророк! Сражайся с неверующими и лицемерами!»” [См. «ас-Саримуль-маслуль» 3/681-683.] Таких слов у ибн Теймии много ограничусь этими. Но это уже другой вопрос по сути. Я просто привел то как ученые понимали причину почему не был вменне джихад в Мекке. Ответ то что мусульмане были слабы и если бы начали джихад то этом был бы вред, а ни польза. Но мы тут разбираем то что творят некоторые, а это придуриваясь гражданами россии ходят с паспортами, и потом по ночам убивают ментов, а утром снова как не в чем не бывало ходят как граждане России даже броду выбривают, конспирация как говорится! И в самом начале по о подобных действия я привел что сказал Аллах приведу еще раз: Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Аллах оберегает тех, кто уверовал. Воистину, Аллах не любит всяких неблагодарных изменников» (аль-Хадж 22: 38). Имамы Ибн ‘Атыйя, аль-Къуртуби и Абу Хайян аль-Андалуси в отношении этого аята говорили: «Передается, что этот аят был ниспослан по причине верующих. Когда их количество увеличилось в Мекке и неверные стали причинять им зло, некоторые верующие совершили хиджру в Эфиопию, а часть из оставшихся в Мекке верующих, вздумала убивать тех из неверных, которых они смогут убить, совершая игътияль(1) и вероломство. Тогда и был ниспослан этот аят. В этом аяте Аллах, заверил верующих защитой и самым ясным образом запретил измену и предательство». См. “аль-Мухаррар аль-уаджиз” 4/124, “Тафсир аль-Къуртуби” 12/67, аль-Бахр аль-мухит 6/346. Если такие аяты были ниспосланы о тех у которых не было письменных договоров с мушриками, а они просто жили среди них, то что сказать про того кто живет на кавказе имеет паспорт, который по сути является договором, и потом из подтишка совершает разные иштихады, и амалияты!? Вот и думайте! Кто следует за Кораном и Сунной, а кто за своими страстями.

Как выходят с договора:

«Нет веры у того, кому нельзя довериться, и нет религии у того, кто не соблюдает договор» Хадис достоверный. См. «аль-Джами’» №7179. Сказал Всевышний Аллах: О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам (Трапеза, 5). И сказал Он также: А если ты опасаешься вероломства со стороны людей, то отбрось к ним договорные обязательства, чтобы все оказались равны. Воистину, Аллах не любит вероломных (Добыча, 58). Сказал Ибн Касир, комментируя эти слова: Если ты опасаешься со стороны народа, с которым вы заключили мирный договор, вероломства или расторжения этого договора, то отбрось их договор, то есть извести их, что ты расторг договор с ними, чтобы и ты, и они знали, что между вами война, и между вами одинаково нет договора… Передается от Аль-Валида ибн Муслима: Поистине, Аллах не любит вероломных – то есть даже в отношении кафиров Он также не любит вероломства. (Тафсир Ибн Касира, 4/70). Если после заключения договора о прекращении военных действий поведение другой стороны вызывает у тебя опасение того, что она может предательски расторгнуть договор, то тебе разрешается отказаться от договорных обязательств. Брось им договор и открыто сообщи о его расторжении, чтобы обе стороны были осведомлены о том, что между ними больше нет никаких соглашений. Ты не имеешь права вероломно нарушать договор и совершать любые действия, противоречащие мирному соглашению, до тех пор, пока не оповестишь другую сторону о расторжении договора. Аллах не любит предателей и изменников. Более того, Аллах ненавидит их, и поэтому мусульмане всегда должны поступать открыто и избегать вероломства. Из этого аята следует, что если факт вероломного предательства со стороны неверующих обнародован, то мусульманам не обязательно оповещать их о расторжении мирного договора, ибо если предательство неверующих обнаружилось, то объявление о расторжении договора становится бессмысленным, поскольку обе стороны одинаково хорошо осведомлены о нарушении условий договора. Из этого аята также следует, что если мусульмане не опасаются предательства со стороны неверующих и если неверующие не совершают поступков, свидетельствующих о возможном нарушении мирного договора с их стороны, то мусульмане не имеют права расторгать договор и обязаны выполнять условия подписанного соглашения до истечения его срока.(тафсир Саади) 9 Сура «Ат-Тауба» («ПОКАЯНИЕ») 1.Аллах и Его посланник освобождены от договоров, которые вы заключили с многобожниками. بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ 2. Посему странствуйте по земле в течение четырех месяцев и знайте, что вам (многобожникам) не сбежать от Аллаха и что Аллах опозорит неверующих. فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَأَنَّ اللّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ Аллах и Его посланник позволили всем многобожникам и неверующим в течение четырех месяцев свободно передвигаться по земле, не опасаясь нападения со стороны мусульман. Однако по истечении этих четырех месяцев мусульмане не будут иметь никаких обязательств перед многобожниками. Это предписание распространялось на всех неверующих, которые заключили с мусульманами мирный договор сроком на четыре месяца или менее того либо заключили мирный договор, не оговоренный временными рамками. Что же касается мирных договоров сроком более, чем на четыре месяца, то мусульмане были обязаны соблюдать их, если только неверующие первыми не нарушат своих обязательств или вероломно не предадут мусульман. А затем Всевышний Аллах сообщил неверующим, заключившим мирный договор с мусульманами, что даже если они обезопашены от правоверных, они все равно не способны избежать наказания Аллаха. И если они будут продолжать поклоняться ложным божествам, то Аллах непременно опозорит их. Такие откровения побуждали обращаться в ислам всех иноверцев, кроме упорствующих неверных, которые не придавали никакого значения угрозам Аллаха.(тафсир Саади). Как видно если ты хочешь выйти с договора с кафирами, то ты должен каким то методом объявить им это. Не обязательно идти в паспортный стол как говорят некоторые, ну если ты собираешься выйти из договора, как минимум ты должен выкинуть паспорт и не пользоватся им. Иначе зачем ты его носишь? Чтобы в случае проверки показать им что вот я с вами в договоре я гражданин России не трожте меня!? Также или тебе нравится носить с собой бумажку в которой кресты!? А как у нас обстоят дела? С теми же взрывателями с этими паспортами они проникат в глубь России и прекрываясь этими паспортами входят как бы в доверии куфарам, а затем взрывают их, харам по верх харама и потом кричат мы победим! Да конечно вы победите, только думаю с такими лозунгами вам действительно придется ждать имама Махди. Нарушать шариат Аллаха, а потом хотите победы от Аллаха!? Ругаете наследников Пророков ученых, которые енсут знамя этой религии, а потом хотите победы от того Кто ниспослал эту религию? Делаете себе имущество мусульман халалем, под видом заката, в то время как сделал его для вас харамом Аллаха, словами ля иляха илля Ллах!? Угрожаете смертельной расправой тем кто противоречит вам, не ужели кто противоречит вам выходит из религии Аллаха что вы дозволяете их кровь!? А разве вы не хариджиты после этого!? Устрашаете жителей городов в котором ведете свою так называемую партизанскую войну, когда как куфары как чеге вара которые указали вам сунну в ведение этой войне, да так и есть, я на сайте хунафа скачал лекции какого то макдиси с афганистана там он разъяснял муджахидам афгана суть партизанской войны я все прослушал клянусь Аллахом ни одного довода он не привел ни из Корана ни из Сунны даже не из слов ученых на партизанскую войну, все что он приводил сказал чеге вара(коммунист который сражался за свободу кубы), сказал мал дзюдун(китайский кафир вел партизанскую войну), также цитирвоал цитаты с книг кафиром американцев, германцев и прочих куфаров все лекции состояли из этого, сказал че гевара надо делать так сказал такой то кафир хорошо делать так, сказал третий делайте так! То есть по сути не нашел ни в Коране ни в сунне далили на видение партизанской войны ни в действиях сахабов ни в действиях табиинов ни вообще в чьих то действиях мусульман до нашего века!!! Поэтому смело можно сказать партизанская война это Сунна че гевары. По че гевару не закончил этот макдиси от него процитировал что партизанская война зависит целиком и полностью от подержки кореного населения там где идет партизанская война. Он говорят даже когда в села заходил тогда ни чего не отбирал у местных жителей, а у богатых если что то брал то выдавал им чеки что вернет, кстати походу и вернул так как победили они. Что касается этих «муджахидов» то они делают все чтобы кореное население скоро само оружие возьмет и будет с нмии джихад делать! Так что они даже за чегеварой не следует в опыте партизанской войны!!! Поэтому и находятся в мертвой точке. Ладно суть того что я хотел сказать о паспорте если они собираются воевать и не собираются соблюдать договора который обговорен при получение паспорта как соблюдение законов той страны в которой ты его получил. То выкиньте их.

В дополенение читайте:

ОБОРОНИТЕЛЬНЫЙ ДЖИХАД НЕ ИМЕЕТ НИКАКИХ УСЛОВИЙ!??

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2014/01/10/%d0%be%d0%b1%d0%be%d1%80%d0%be%d0%bd%d0%b8%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d0%b4%d0%b6%d0%b8%d1%85%d0%b0%d0%b4-%d0%bd%d0%b5-%d0%b8%d0%bc%d0%b5%d0%b5%d1%82-%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%b0%d0%ba/

ПОСЛЕДСТВИЯ АКТОВ САМОУБИЙСТВА И ВЗРЫВОВ

https://bibliotekaislama.wordpress.com/2014/01/06/%d0%bf%d0%be%d1%81%d0%bb%d0%b5%d0%b4%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b8%d1%8f-%d0%b0%d0%ba%d1%82%d0%be%d0%b2-%d1%81%d0%b0%d0%bc%d0%be%d1%83%d0%b1%d0%b8%d0%b9%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b0-%d0%b8-%d0%b2%d0%b7%d1%80/

Реклама