Одно из великих достоинств имамов недждийского саляфитского призыва

Posted on Декабрь 31, 2013

0



Одно из великих достоинств имамов недждийского саляфитского призыва

 

Полезный отрывок из книги шейха ас-Санани

 

 

Сказал шейх Исом ас-Санани в своей книге «Аль-Уаля уаль бара фи дау’и аль-Китаб уа ас-Сунна бейна тахриф аль-галлин уа интихаль аль-мубтылин«:
«Первый вопрос: то что сделал шейх, и также его ученики – это сбрасывание обязательства со всей Уммы.
Истинно, к праву ученых саляфитского недждийского призыва относится то, чтобы мы возвышали голос об их достоинствах, и чтобы не приписывали им ошибочное понимание других. И это потому, что они – те, кто сбросили с Уммы обязательство, которым пренебрегалось.
И уже предшествовало слово ученого Абдур Рахмана ас-Са’ди, да смилуется над ним Аллах:  «Знай, о мой брат, что обязательно тебе проявлять уаля ко всем ученым Наджда, и любить их, и приближаться к Аллаху этим, и отличать их от остальных верующих. И это по причине того, в чем избрал их Аллах среди всех – их знаний, Имана, обучения людей, призыва,и выполнения коллективных обязательств, возложенных на Умму, которые они сделали заместо всех остальных верующих — и таких обязательств очень много..» см. «Маджму аль-фауаид уа иктинас аль-ауаибид», 111
И из тех сторон, которые разьясняют достоинство благородного имама, шейх уль Ислама  Мухаммада Ибн Абдуль Ваххаба, и его последователей, которые делали призыв к Таухиду словом и действием – то, что остальные ученые Ислама оправдывались от невозможности выполнить это обязательство, которое выполнил имам призыва, и ограничивались на призыве к Таухиду посредством знания, опасаясь и этого, и не могли призывать действием (т.е. мечом и джихадом) и открыто противостоять людям.
— Так, ученый, чьё имя Исмаиль аль-Джараи, да смилуется над ним Аллах, послал шейху имаму Мухаммаду Ибн Абдуль Ваххабу послание, где спрашивает его о сути его призыва, и говорит: «Люди у нас разделились касательно вас между ругающим и хвалящим, и что радует меня из дошедших от тебя вестей – что ты держишься за Шариат в наши последние времена, и в эпоху, когда Ислам стал странным и отчужденным, и призываешь к нему, и выправляешь его столпы. Клянусь Аллахом, кроме которого нет никого другого достойного поклонения, наряду с тем, что окружает нас среди нашего народа, мы не способны на то, на что способен ты – из разьяснения истины, и открытого выявления призыва» см. «Ад-Дурар ас-Сания» 1/99
— И сказал ученый Сиддык Хасан Хан, да смилуется над ним Аллах, разьясняя свою неспособность помешать идолопоклонству распространенному среди поклоняющихся могилам: «О Аллах, мы отрекаемся ради тебя от того, что они делают! Просим тебя чтобы Ты записал нас в число тех, кто предостерегают от их заблуждений, и в свидетельствующих за них.  И мы просим у Тебя прощения за наши упущения! Ведь ты знаешь нашу слабость и неспособность применить меч и копьё, и покончить с их помощью с ними. И ты знаешь нашу неспособность к порицанию языком напрямую, и громко порицать их. Всё что мы можем – это писать. И хвала Аллаху в любом состоянии» см. «Катф ас-самар», 107
— И сказал ученый аль-Алуси, да смилуется над ним Аллах: «Жалуемся лишь Всевышнему Аллаху на наше время, в котором бушуют ветры невежества, и сталкиваются друг с другом волны заблуждения, и получило пробоину судно Шариата, и избрана истигаса не к Всевышнему Аллаху средством к спасению, и не могут знающие призывать к одобряемому,  и мешают запрещать порицаемое войска гибели» см. «Рух аль-маани», 11/98
— И сказал ученый ас-Сан’ани, оправдывая молчащих: «Не каждое молчание – согласие. Истинно, эти порицаемые вещи основали те, в чьих руках мечи и острия пик, а кровь людей и их имущество под властью их языков и пера, и их чести – под властью их языка и слова. Так как же может какой-то одиночный человек помешать им сделать то, что они хотят?» см. «Татхир аль-и’тикод», 53
— И сказал ученый аш-Шаукани о тех, кто сделал специальные времена для посещения зияратов, на которых они просят у мертвых и делают им жертвоприношения: «О ученые религии! О правители мусульман! Какое же ругание Ислама хуже, чем куфр? Какая же беда хуже для Ислама чем поклонение кому то помимо Аллаха? Какое несчастье постигшее мусульман, может сравниться с этим несчастьем?! Какой же мункар следует порицать, если не следует порицать этот ясный ширк?!» см. «Нейль аль-автар», 4/131
— И сказал: «Посмотри на любой из вопросов мазхаба этих могилопоклонников, который противоречит Книге Аллаха или Сунне Его Посланника, а затем попробуй вразумить их и побудить к отказу от него и возвращению к тому, что сказали Аллах и Его Посланник – и посмотри, что они ответят тебе. Я не думаю что ты спасёшься от их зла, и будешь в безопасности от их вреда! Они могут посчитать дозволенными по этой причине твою кровь и имущество, а самый набожный из них посчитает дозволенным твою честь и наказать тебя!» см. «Ад-Дурр ан-надыд», 28
Поэтому, обязательно каждому справедливому человеку говорить про имама ахли-Сунна в поздние времена то, что сказали справедливые из современников имама ахли-Сунна в его времена – Ахмада Ибн Ханбаля. Они сказали ему, когда они промолчали, а он сказал истину, когда они проявили слабость, а он сделал: «Ахмад выполнил то, что делали Пророки, а мы не можем выполнить это»
Источник: «Аль-Уаля уаль бара фи дау’и аль-Китаб уа ас-Сунна бейна тахриф аль-галлин уа интихаль аль-мубтылин», 27-29

Реклама