Каков общий смысл слова тогут? что означает:«Они желают обращаться на суд к тогуту» (фатва ученных постоянного комитета КСА)

Posted on Ноябрь 22, 2013

0



Каков общий смысл слова тогут?
что означает:«Они желают обращаться на суд к тогуту»
(фатва ученных постоянного комитета КСА)
Был спрошен «Постоянный комитет по изданию фатв».
Вопрос:
Каков общий смысл слова тогут? Указывая на тафсир Ибн Касира на комментарий к суре «Женщины» аят 60: «Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но желают обращаться на суд к тогуту, хотя им приказано не веровать в него? Сатана желает ввести их в глубокое заблуждение» желаем от вас разъяснения двух вещей:
Во-первых, каков общий смысл слова тогут? Входит ли в этот смысл то, о чём сказал Ибн Касир: «Тогут – это, любой народ, к которому обращаются на суд помимо Аллаха»? И можем ли мы делать такфир правителю, который не правит по Шариату Аллаха и людям, обращающимся к нему на суд?
Во-вторых, сказали некоторые что под словами Всевышнего: «но желают обращаться на суд к тагуту» подразумевается желание, которое бывает только внутри человека и никто не может знать о нём. Поэтому нельзя вынести решение о куфре обращающегося на суд к тогуту, кроме как при наличие условия, а это знание о его внутреннем желании и это не возможно. Другие же сказали что желание, о котором говорится в аяте, определяется по внешним проявлениям. И доказательство этому хадис Посланника, да благословит его Аллах и да приветствует, о довольстве и следовании. Какая из этих двух групп права?

 
Ответ:
Хвала одному Аллаху, мир и благословения посланнику Аллаха, членам его семьи и его сподвижникам, а затем:

Во первых, общий смысл слова тогут – это, абсолютно каждый кому поклоняются помимо Аллаха приближаясь к нему посредством молитвы, поста, обета, жертвоприношения или ища у него убежища в таких делах, которые присущи только Аллаху. Наподобие устранения вреда или принесения пользы, или же посредством обращения к нему на суд вместо Книги Аллаха и Сунны Его посланника, да благословит его Аллах и да приветствует и тому подобное.
В аяте под словом тогут подразумевается каждый, к кому обращались за судом, отклоняясь тем самым от книги Аллаха Всевышнего и от Сунны Его пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, будь то различные режимы, выдуманные законы, унаследованные традиции и обычаи, или главы племён. И к этим законам или режимам обращаются, чтобы было вынесено решение в соответствии с ними или чтобы решение было вынесено в соответствии с мнением лидера этого общества, или какого-либо прорицателя. Исходя из этого становится ясным, что различные системы, которые были выдуманы для того чтобы к ним обращались на суд и которые противоречат законодательству Аллаха, все они входят в смысл слова тогут. Однако тот, кому поклонялись наряду с Аллахом, и он не был доволен этим, наподобие пророков и праведников, не называется тогутом. И воистину, в этом случае тогутом является только шайтан из числа джинов и людей, который призвал их к этому действию и разукрасил им его.
Во-вторых, подразумевается под желанием в словах Всевышнего: «Они желают обращаться на суд к тогуту» то, что сопровождается делом или обстоятельствами, или признаками, которые указывают на намерение и желание. И в доказательство этому аят , который пришёл следом: «Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», – ты видишь, как лицемеры стремительно отворачиваются от тебя» (Женщины 61). И так же на это указывает причина ниспослания аята, которую упомянул Ибн Касир и другие в толковании этого аята. Так же, если человек продолжает заниматься этим делом, то это указывает на его довольство. И при помощи всего этого удаляются затруднения говорящего, о том, что желание это скрытая вещь и не выносится суждение о желающем кроме как узнав о том, что у него внутри, что невозможно.
Просим у Аллаха прощения и прибегаем к Нему от поражения.
А помощь только от Аллаха и да благословит и да приветствует Аллах нашего пророка Мухаммада, членов его семьи и его сподвижников.
Постоянный комитет научных исследований и издания фатв.
Председатель: Абд аль-Азиз бин Абдулла бин Баз.
Заместитель председателя: Абд ар-Роззак Афифи.
Член комитета: Абдулла бин Гудоян.
Член комитета: Абдулла бин Муни’
«Сборник фатв постоянного комитета» том 1 стр. 542

Реклама