Каково положение работы в общественных судах и юридических конторах в арабских странах Халиджа, и я претендую на должность писаря в одной из юридических контор? (фатва ученных постоянного комитета КСА)

Posted on Ноябрь 22, 2013

0



Каково положение работы в общественных судах и юридических конторах в арабских странах Халиджа, и я претендую на должность писаря в одной из юридических контор?
(фатва ученных постоянного комитета КСА)
Был спрошен «Постоянный комитет по изданию фатв».

Вопрос: Каково положение работы в общественных судах и юридических конторах в арабских странах Халиджа, и я претендую на должность писаря в одной из юридических контор? Прошу уважаемых шейхов, чтобы они дали ответ упомянув при этом большое количество убедительных доводов. Так как, клянусь Аллахом, я нахожусь в замешательстве относительно этого вопроса.
Ответ: Хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха, а затем:
Суды делятся на два вида: Шариатские суды и дисциплинарные суды (которые судят выдуманными законами). В свою очередь дисциплинарные суды делятся на два вида:
Первый вид: это те, которые судят не на основании того, что ниспослал Аллах в различных вопросах и в установлении наказаний.
Второй вид: связан с положениями позитивного администрирования, в них отсутствует противоречие тому, что ниспослал Аллах.
И положение работы в судах и юридических конторах определяется разновидностью этих судов. Так, если суд был Шариатским или дисциплинарным, нормы которого не противоречат положениям Шариата, то разрешается работать в них, служащими, судьями и юристами.
А если же, дисциплинарные суды занимаются судопроизводством касаемо крови, имущества и человеческих жизней, противореча в этом Шариату Всевышнего Аллаха, то не разрешается работать в них ни служащим и не администратором. Так как это действие будет помощью им в грехе и вражде, а Аллах Всевышний говорит: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» (Трапеза2).
И если человек будет работать в таких заведениях, например судьёй, то он будет правящим не в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, а это большой грех, который приводит совершающего его к Куфру выводящему из Религии.
А если же человек будет работать в юридических конторах такого же типа, то это тоже запретно. Так как этот человек подвергнет наказанию того, кто не является виновным по Шариату, в соответствии с не Шариатским судопроизводством. Или будет добиваться невиновности того, кто по Шариату заслуживает наказания, будь то побивание плетью или побивание камнями, или убийство, так как этот человек не будет осуждаться в соответствии с выдуманными законами. Такие дела противоречат Шариату и нельзя заниматься ими, а так же помогать тому, кто занимается ими.
Сказал шейх Мухаммад бин Иброхим, да помилует его Аллах:
«Из самых великих и распространённых противодействий Шариату, а так же оспаривания его положений и сопротивления Аллаху и Его посланнику это установление судов, которые правят выдуманными законами. Наподобие французского, американского и британского законов или каких-либо других учений кафиров. И какой же Куфр может быть выше этого Куфра? И какое же противоречие, может быть противоречием свидетельству о том, что Мухаммад посланник Аллаха, после этого противоречия?!» конец цитаты. (Послание о судействе по выдуманным законам стр. 7).
И уже предшествовало наше подробное разъяснение положения правления не на основании того что ниспослал Аллах в ответе на 974 вопрос. И так же мы упомянули в ответе на 22239 вопрос фатву шейха Мухаммада аль-Амин аш-Шинкыты, да помилует его Аллах, о разнице между Шариатскими положениями и административными положениями. И из этой фатвы становится ясным, что не дозволяется работать в судах, которые судят на основании того, что противоречит постановлениям Всевышнего Аллаха, кроме тех судов, которые связаны с административными делами, а это такие дела, под которыми подразумевается урегулирование дел и приведение их в порядок таким образом, чтобы это не противоречило Шариату.
Сказали учёные постоянной комиссии:
«Если будет в занятии адвокатской деятельностью или судейством утверждение истины и опровержение ложного согласно законам Шариата, и если в нём будет возвращение прав их владельцам и помощь притеснённым, то это узаконено Шариатом, так как в этом присутствует взаимопомощь в делах благочестия и богобоязненности. А если в занятии такой деятельностью не будет утверждения истины и опровержения ложного в соответствии с законами Шариата, и не будет возвращения прав их владельцам и помощи притеснённым, то не разрешается заниматься такой деятельностью. Так как в этом присутствует взаимопомощь в грехе и вражде. Сказал Всевышний Аллах: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» (Трапеза2).
«Постоянный комитет научных исследований и издания фатв» фатвы № 793, 794
Председатель : Шейх Абд аль-Азиз бин Баз
Заместитель: Шейх Абду ар-Роззак Афифи
Член комитета Шейх Абдулла бин Гудоян
Член комитета Шейх Абдулла бин Ку’уд.

Реклама