Абу Катада аль-Филистыний кто он такой?

Posted on Ноябрь 17, 2013

0



в этом ролике Хариджит Абу Катада аль-Филистыний ругает
Альбани,Усаймин ,и Ибн Бааз называя джахили,лжецы | Хариджит Абу Катада аль-Филистыний

«эти саляфиты — они невежды, в них есть невежество. Заявляют о саляфии и более чем кто либо слепо следуют за своими шейхами» Потом говорит, что саляфиты следуют за Альбани и Ибн Базом и не следуют за имамами мазхабов, потом говорит: «Они хотят чтобы мы оставили четырех имамов, и следовали за теми, чье невежество стало очевидным для всех во многих вопросах! Они невежды во многих вопросах! Они хотят, чтобы мы следовали за Ибн Базом, Ибн Усаймином, Аль-Альбани и еще за четвертым, они разногласят в том, кто это. Некоторые делают четвертым Рабиа Аль-Мадхали, некоторые Ибн Джибрина. — Помещают имена, которых мы не знаем. Или Фаузана, или кого-то другого. И смысл того, что мы хотели сказать: они — невежды и вершители несправедливости. Мы убеждены, что они невежды и вершители несправедливости. И у их имамов невежество во многих важных вопросах религии. И мы убеждены в том, что они несправедливы. И убеждены в том, что многие из них прибегают ко лжи!» Затем сказал, что кафирами он их все таки не считает. Имам ас-Саффарини сказал: «Поистине, заслуги ученых известны и их достоинства велики, и кто умаляет их достоинства, тот самый низкий и подлый из людей, а кто ненавидит их, тот из партии Иблиса». (См. «Ляухуль-ануар» 2/355). Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: «Те, кто порочит знатоков хадисов и отвергает их мазхаб, являются невеждами, еретиками и лицемерами, в чем нет никаких сомнений!» (См. «Маджму’уль-фатауа» 4/96). Шейх Ахмад ан-Наджми говорил: «Кто ненавидит ученых саляфии, поступающих лишь в соответствии с тем, что сказали Аллах и Его посланник, обучающих людей лишь тому, что сказали Аллах и Его посланник, дающих фатауа в соответствии с тем, что сказали Аллах и Его посланник, днем и ночью занимающихся распространением шариата, тот приверженец нововведений и заблудший лицемер!» (См. «аль-Фатауа аль-джалия» 39). Имам Ибн ‘Асакир сказал: «Поистине, плоть ученых отравлена, и то, что случится с тем, кто их порицает, известно! Аллах умертвит сердце того, кто отзывается плохо об ученых, прежде, чем он умрет сам». См. «Табайин кизб аль-муфтара» 27. Хариджит Абу Катада аль-Филистыний называет Саудийских ученых как Ибн Баз, шейх Усеймин, Фавзан, шейх ибн Джибрин, аль-Албани «невежественными глупцами, лжецами, несправедливыми и что они джахили во многих больших вопросах религии» . Аллаху Акбар! И это говорит тот, кто прятался как мышь у кафиров англичан?! Да убьет Аллах этих хаваридж и очистит ряды мусульман от их мерзкой идеологии! аминь!

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
Также он оправдывает мушриков по невежеству:

Попросили перевод положения того, кто делает истигаса не у Аллаха из обычных людей. Абу Катады
http://www.tayhid.lact.ru/e/3169131-poprosili-perevod-polozheniya-togo-kto-delae

Вопрос:

Ас-саляму аляйкму брат. Как ты?

брат, нужна твоя помощь бисмиЛлях1) http://www.tawhed.ws/pr?i=1235

нужен хороший перевод вот этого…

Умар

Ответ:

Алейкум ассалям уа рахмату Ллах! Альхамдули Ллях.

Вот он перевод:

Вопрос:

У меня вопрос о обычных мусульман которые делают истигаса (прошение помощи) у кого-то кроме Аллаха и их большинство и также они делают тауаф около могил, дают обеты кому-то кроме Аллаха, делают жертвопреношение кому-то кроме Аллаха?

Какого у них положение, кафиры они или нет?

И когда они будут неверными и какие границы в донесении довода, пока не вынесем положение о их неверии?

Надеюсь на то, что вы мне разъясните это положение чтоб была польза и влечите меня (от сомнений)?

Уа саляму алейкум ва рахмату Ллахи уа баракятух!

Ответ:

Алейкум ассалям ва рахмату Ллахи уа баракятух!

Знай брат мой, то что оправдание этих невежд мазхаб больших имамов, которые говорили в этом вопросе?

Таких оправдывал ибну Теймия и не говорил о их куфре, когда говорил о этих положениях в своей книге «Истигасатуль Кубро» или «Ар-Родду аъляль Бакри» и указал на причину этого в том, из-за того то что скрылось большинство из учений посланничества, и это в его время когда он говорил о судьях и муфтиях как аль-Бакри.

И это то, о чем говорил Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб как об этом распространилось в «Дурар ас-Санния» и в некоторых других местах, и также это слова многих его последователей как Сулейман ибн Сахман, и также это слово Аллямы Ирака Махмуда Щукри аль-Алюси, как об этом пришло в книге «Гоятуль Амани фи родд аъля Нубхани» и также эти слова видим мы в книге «Джаънату аль-Мутбиин» как она будет скоро напечатано и также появится на этом сайте ин ша Аллах.

И противоречили этому некоторые поздние как Санъани автор «Субулю Салям» и не одобряли это его положение имамы Надждийского призыва, и это упомянуто в книге «ат-Татхир» и выбрали это мнение (Санъани) некоторые шейхи даъва как Исхак аля Шейх.

А что касается донесение довода, то это дело существенное нисби (т.е.) нет определенных границ в этом.

И это слово (то что довод необходим) подходящее в доведении довода, кроме слов шахады и посланничества (ля иля илля Ллах Мухаммаду Расулю Ллах).

И довод в слове (т.е. в аргументе) это обычный довод (т.е. не больше этого), напротив других научных положений и действий.

И это тема большая, и то, как здесь ответилось хватит для этого определенного места.

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Реклама