Положение относительно взаимоотношений со сторонниками нововведений

Posted on Ноябрь 13, 2013

0



Положение относительно взаимоотношений со сторонниками нововведений

Из коментариев Салиха Аль Шейха на книгу «Блеск убеждения» шейха Ибн Кудамы
Из сунны является оставление приверженцев нововведений , отделение от них и оставление споров в религии, не смотреть в их книги и запрещено слушать их слова. И любое новшество в религии называется бидатом и любой человек, который не приписывает себя к исламу и сунне является бидатчиком: рафидиты, джахмиты, хаваридж, кадариты, мурджииты, мутазилиты, карамиты, куллябиты и подобные им- все это заблудшие течения. Это то, что завещали имиамы ахль сунна — не связываться с ними, не сидеть в их собраниях, оставлять их словами и своими телами, чтобы погас их бидат, чтобы не распространилось их зло, будь этот бидат маленький или большой; жить с бидатчиком, видеть бидатчика и молчать и не оставлять, прислушиваться к ним и не обращать внимания на их бидаты — это положение заблудших. Ахлю сунна отличаются тем положением, что они проявлют грубость к бидатчикам, каким бы нибыл их бидат, оставляют их, поскольку это из основ ислама и основ ахль сунна, потому что бидат — хуже чем большой грех, так как бидат из раздела сомнений, а большие грехи — из страстей, а когда у тебя сомнение, то тяжело делать покаяние и поэтому пророк (саля Ллаху `алейхи ва салям)
сказал: «Аллах не принимает покаяние бидатчика, пока он не оставит свой бидат», в отличии от раздела страстей. Как пришло в хадисе от Муавии, что пророк(саля Ллаху `алейхи ва салям)
описал бидатчиков: «Распространяется в бидатчике его страсти, подобно тому, как распространяется бешенство. Ни остается ни одна вена ни один сустав, куда не заходило бы бешенство, так же и бидат». Так же пришло в хадисах, есть достоверные, есть и не достоверные, что пророк (саля Ллаху `алейхи ва салям)
сказал: «Тот, кто проявит уважение к бидатчику, тот тем самым помог в разрушении ислама.»

Сегодня мы видим, что к этому вопросу многие люди относятся халатно. Многие имеют что-то общее с бидатчикамии не оставляют их используя разные оправдания: либо мирские, либо религиозные, связанные с призывом. Мы должны остеречься от этого, оправдываясь, что будем их призывать, или говорить, что- это только из-за мирских интересов, или не порицать их, оправдываясь, что в этом какая-то польза, если только это не будет человек, который хочет перевести в лучшее положение. Те, кто хочет исправить их, уделить внимание сунне и опровергнуть бидатчиков — это явный признак ахль сунна ва джамаа. Многие из имамов всю свою жизнь провели опровергая бидатчиков и они никогда не занимались опровержением кафиров из иудеев и христиан. Если ты посмотришь на слова имама Ахмада, Суфьяна, Хаммада ибн Зейда, Хаммада ибн Саляма, Нуайма — имамов ахль сунна, Аузаи, Исхака ибн Рухавейха, Али ибн Мадини и подобным им, ты находишь, что большинство их слов и их джихад — это опровержение бидатчиков, даже если они не выходили из религии, и не делали опровержение евреям , христианам и другим учениям, потомучто зло бидатчиков не явно для мусульман.Что касается неверующих, то их зло явно для каждого, потомучто Аллах описал их в Своей книге, они явны в своем неверии, а что касается бидатчиков, то от них много зла. И поэтому нельзя говорить, что ахль сунна халатно относятся к опровержению евреев и хритиан и занимаются только тем, что критикуют мусульман, как сказали об этом философы из мутазилитов и другие. Причиной этого является зло бидата, оно намного хуже, потомучто бидатчики приходят к мусульманам будучи из их числа, что касается кафиров, то в сердце ты находишь отвращение. Поэтому путь имамов ислама был явным в критике бидата и людей страстей, и нам неизвестно, чтобы от кого-то из великих имамов пришло, что он делал опровержение кафирам. Однако, это не значит, что мусульманин должен оставлять критику евреев и христиан, мы говорим о том, чем отличались ахль сунна, мы должны опровергать любого врага ислама, будь то кафир или бидатчик и это является обязанностью каждого мусульманина. Однако тому, кто критикует бидатчика, нельзя говорить почему он оставил христиан и евреев и занимается мусульманами. Это путь первых имамов, каждый опровергает в своем месте. Из нас тот, кто опровергает христиан и евреев, и из нас тот, кто опровергает опровергает бидатчиков и все мы вместе должны хранить неприкосновенность ислама от обмана обманщиков и бидатов бидатчиков, ширка мушриков и заблуждений кафиров.

Аллах говорит: «И когда увидишь тех, кто погружается в пучину пустословия о Наших знамениях, то отвернись от них, пока они не погрузятся в другой рассказ и если сатана заставит тебя забытьть, то ты после напоминания не сиди с людьми несправедливыми.»

Передается от Катады: «Не сиди с ними, пока он не погрузятся в другой рассаказ…» — «Аллах запретил нам сидеть с ними и верить им, а если по забывчивости сел с ними, то не сиди больше.»

От Абу Хурайры, пророк (саля Ллаху `алейхи ва салям)
сказал: «Человек на религии своего друга, поэтому пусть каждый посмотрит с кем он дружит.»

Ата сказал: «Аллах ниспослал знамение Мусе: » О Муса, не сиди с теми, кто следует своим страстям, они сделают больным твое сердце, введут в него то, что тебя погубит и потом зайдешь в огонь».

Аммаш (Сулейман ибн Михран) сказал: » Не сидите с бидатчиками, поистине тот, кто сидит с ними у того уходит свет веры из сердец и лишает красоты лица и оставляет отвращение в сердцах мусульман.»

От Катады: » Слова Аллаха: «Не излишествуйте в вашей религии» значат не делайте бидат и не сидите с бидатчиками.»

От Абу Джафара Мухаммада ибн Али : «Не сидите с теми, кто спорит, это те кто погружается в пучину пустословия, о которых сказал Аллах.

Саид ибн Амир сказал: » Сказал Мухаммад ибн Сирин: «Два бидатчика заходят и говорят: «Можно мы тебе расскажем хадис? Он сказал: Нет. Давай мы тебе прочитаем аят из Корана? Нет. Либо вы уйдете, либо я ухожу.»»

От Абу Хурайры, Сказал прорк (саля Ллаху `алейхи ва салям)
: «Души подобны воинам, если между ними есть что-то общее, то они соберутся вместе.»

Ибн Масуд сказал: «Если все люди соберутся на земле и будут все верующие и толкл два кафира, они обязательно найдут друг друга и подружатся, и если все люди на земле будут кафирами и только двое верующими, то они найдут друг друга и подружатся».

Муслим ибн Ясар сказал: » Никогда не позволяй бидатчику, чтобы он тебе что-то говорил, потому что он может тебе ввести то, что ты никогда не сможешь вывести из своего сердца.»

Фудайль ибн Ийад сказал: «Поистине Аллах и Его ангелы ищут места, где поминается Его имя; поистине, когда выбираешь для себя собрание, то не садись с бидатчиком, потомучто Аллах не смотрит туда. Из признаков лицемерия — то, что человек сидит с бидатчиком». «Тому, кто сидит с бидатчиком никогда не будет дана мудрость». «Тот, кто полюбит бидатчика — Аллах сделает его дела тщетными и выведет свет ислама из его сердца». «Не сиди с бидатчиком, я боюсь, что на тебя снизойдет проклятие».

Абдуррахман ибн Махди сказал: «О Абу Хасан, не иди с этими бидатчиками, они дают такие фетвы, что даже ангелы теряются».

Абу Джауза сказал: «Чтобы со мной жили свиньи и обезьяны для меня лучше и намного любимее, чем со мной будет жить бидатчик и они заходят в аят: «Когда они встречаются с вами, то говорят: «Мы уверовали», а когда они расходятся, то свои пальцы грызут от ненависти к вам. Умрите же с вашей ненавистью, Аллах знает что в ваших сердцах».

Абу Муса аль Ашари сказал: «Чтобы со мной жили христиане, евреи, обезьяны, свиньи любимее, чем бидатчики, которые вводят болезнь в мое сердце».

Аюб Аби Тамим ас Сахтияни сказал: «Один бидатчик сказал одному из табиинов: «О Абу Бакр, можно спросить у тебя одно слово?» «Нет, даже и половину слова».

Яхья ибн Касир: «Если ты идешь и видишь, что к тебе идет бидатчик, то иди по другой дороге».

Аюба ас Сахтияни однажды попросили помыть мертвого и когда он пришел и открыл лицо, узнав его сказал: «Сами его мойте, я его мыть не буду, я видел, что он шел вместе с бидатчиком».

Суфьян сказал: «Нет вещи более действующей на человека, чем его друг».

Катада сказал: «Клянусь Аллахом, поистине, мы видели, что человек дружит только с подобными ему, и поэтому будьте с праведными людьми из рабов Аллаха, может вы станете подобными им».

Хишам ибн Урва передает от Омара ибн Абдульазиза: «Когда Омар был халифом он зашел к людям которые пили вино и с ними был человек постящийся, и он его так же побил за распивание вина. Ему сказали: «Это человек был постящимся». Омар прочитал аят: «И не сидите с ними, пока они не погрузятся в другой рассказ, а иначе вы подобны им».

Аюб ибн Сувейд передает от Ибн Шауза: «Из признака милости Аллаха то, что молодой парень или иностранец идет по прямому пути, если в начале он связывается с человеком сунны, который ведет их к сунне, потому что иностранец берет первое, что принимает».

Ибн Батта сказал: «Да смилуется Аллах над нашими прошлыми имамами и нашими минувшими шейхами, они были искренни к нам. И пусть Аллах соберет нас вместе с ними в месте хорошего прибывания. И пусть Аллах не делает из нас имамов заблудших и не из тех, кто противоречит Мухаммаду (саля Ллаху `алейхи ва салям)
и пусть нас сделает теми, кто делает джихад притив того, кто порочит сунну. Пусть Аллах убережет нас от этого, или же из тех, кто поносит сподвижников и призывает людей обманом к заблуждению и не хорошим словам».

Передает Амр ибн аль Ас: «пророк (саля Ллаху `алейхи ва салям)
сказал: «Тот, кто обманывает мою общину — на том проклятие Аллаха и всех проклинающих». «Из обмана уммы является то, что человек делает бидат о котором он говорит явно и призывает к нему умму».

Сказал имам Аш Шафии: «Клянусь Аллахом, чтобы человек совершал все кроме ширка для него лучше, чем смотреть в бидаты и читать книги бидатчиков».

Абу Юсуф сказал: «Тот, кто разбирается в философии — невежда, а тот, кто не разбирается -тот алим».

Абу Абдулла Ахмад ибн Ханбал сказал: «Придерживайтесь сунны и хадиса и того, в чем Алах дает вам пользу, и сторонитесь споров, поистине, не будет иметь успеха тот, кто любит философию, того кто в нее заходит, концом будет бидат, потомучто философия без сунны не призывает к добру и я не люблю эти споры. Придерживайтесь сунны, того, что пришло от салафов, тот фикх , которым вы даете пользу, не спорьте с бидатчиками. Мы видели людей, которые не знали этого и конец этой философии не приведет к добру. Пусть Аллах спасет нас и вас от фитны!»

Реклама