Отношение к приверженцам нововведений слова ученых

Posted on Ноябрь 13, 2013

0



Отношение к приверженцам нововведений слова ученых

Сказал имам аль-Аузаи (88-157 г.х.):

وكانت أسلافكم تشتد عليهم ألسنتهم ، وتشمئز منهم قلوبهم ، ويحذرون الناس بدعتهم

«Ваши предшественники крайне сурово высказывались о нововведенцах своими языками, и содрогались от отвращения к ним их сердца, и они предостерегали людей от их нововведений».

Источник: «Аль-Бид’а уа нахью анха», 6

Сказал шейх Ибн Джибрин в шархе этого асара:

إذا رأوا المبتدع اشمأزت منهم قلوبهم، ويحذرون الناس بدعتهم؛ احذروا بدعة فلان، احذروا هذا فإنه مبتدع

«Когда они видели нововведенца, их сердца содрогались от отвращения, и они предостерегали людей от нововведений, говорили: «Остерегайтесь нововведения такого-то человека», «Остерегайтесь такого-то человека, он нововведенец!»

Источник: «Шарх муфид аль-мустафид»

Сказал имам ахли-Сунна Ибн Аби Заманин:

ولم يزل أهل السنة يعيبون أهل الأهواء المضلة ، وينهون عن مجالستهم و يخوفون فتنتهم ، ويخبرون بخلاقهم ، ولا يرون ذلك غيبة لهم ولا طعنا عليهم

«Не переставали ахлю-Сунна порицать приверженцев нововведений, и запрещать сидеть с ними, и предостерегать от их фитны, и разьясняли их положение, и не считали это ни г1ибой, ни к злословию о них»

Источник: «Рияд аль-Джанна», 1/293

Сказал имам аль-Багави аш Шафии после хадиса Кааба Ибн Малика:

فيه دليل على أن هجران أهل البدع على التأبيد ، وكان رسول اللهخاف على كعب وأصحابه النفاق حين تخلفوا عن الخروج معه فأمر بهجرانهم إلى أن أنزل الله توبتهم ، وعرف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) براءتهم ، وقد مضت الصحابة والتابعون وأتباعهم ، وعلماء السنة على هذا مجمعين متفقين على معاداة أهل البدعة ، ومهاجرتهم.

«В нём далиль на вечный бойкот приверженцев нововведений! Ведь Пророк, мир ему, побоялся за Кааба и его друзей нифака когда они не вышли с ним, и приказал бойкотировать их, и бойкот продолжался до того, как Аллах ниспослал аят об их покаянии, и узнал Пророк из этого их непричастность к нифаку. И Сунна сподвижников и табиинов и их последователей была на этом! Они были единогласны на вражде к приверженцам нововведений и их бойкоте!»

Источник: «Шарх ас-Сунна», 1/227

Сказал имам Исмаиль ас-Сабуни аш Шафии ас-Саляфи:

ويتجانبون أهل البدع والضلالات ، ويعادون أصحاب الأهواء والجهالات ، ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه ، ولا يحبونهم ولا يصحبونهم ، ولا يسمعون كلامهم ولا يجالسونهم ، ولا يجادلونهم في الدين ولا يناظرونهم ، ويرون صون آذانهم عن سماع أباطيلهم واتفقوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع وإذلالهم وإخزائهم وإبعادهم وإقصائهم، والتباعد منهم ومن مصاحبتهم ومعاشرتهم والتقرب إلى الله عز وجل بمجانبتهم ومهاجرتهم

«Приверженцы Сунны сторонятся приверженцев нововведений и заблуждений, и враждуют с приверженцами страстей и невежества, и ненавидят нововведенцев, которые внесли в религию то, что не из нее, и не любят их, и не дружат с ними, и не слушают их слова, и не сидят с ними, и не спорят с ними в религии, и не проводят с ними диспуты, и защищают свои уши от слушания их лжи… И они единогласны на подавлении ахлюль бида, и унижении их, и позорении их, и отстранении их, и отдалении их, и удалении от них, и от сидения с ними, и общения с ними. И ахлю Сунна приближаются к Аллаху Свят Он и Велик, посредством бойкота нововведенцев и сторонения их».

Источник: «Акыдату ас-саляф уа асхаб аль хадис», 123

Сказал имам Ибн Аби Хатим ар Рази в акыде, единогласие на которую он передает более чем от 3000 имамов из числа саляфов:

وَسَمِعْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ يَأْمُرَانِ بِهِجْرَانِ أَهْلِ الزَّيْغِ وَالْبِدَعِ يُغَلِّظَانِ فِي ذَلِكَ أَشَدَّ التَّغْلِيظِ

«И я слышал, как мой отец, и Абу Зур’а, приказывают бойкотировать приверженцев нововведений, и крайне ужесточают в этом вопросе!»

Источник: «Усуль ас-Сунна уа итикад ад-дин», 1

Сказал имам аль-Аджурри аль-Ханбали:

بغي لكل من تمسك بما رسمناه في كتابنا هذا وهو كتاب الشريعة أن يهجر جميع أهل الأهواء من الخوارج والقدرية والمرجئة والجهمية ، وكل من ينسب إلى المعتزلة ، وجميع الروافض ، وجميع النواصب ، وكل من نسبه أئمة المسلمين أنه مبتدع بدعة ضلالة ، وصح عنه ذلك ، فلا ينبغي أن يكلم ولا يسلم عليه ، ولا يجالس ولا يصلى خلفه ، ولا يزوج ولا يتزوج إليه من عرفه ، ولا يشاركه ولا يعامله ولا يناظره ولا يجادله ، بل يذله بالهوان له ، وإذا لقيته في طريق أخذت في غيرها إن أمكنك . فإن قال : فلم لا أناظره وأجادله وأرد عليه قوله ؟ . قيل له : لا يؤمن عليك أن تناظره وتسمع منه كلاما يفسد عليك قلبك ويخدعك بباطله الذي زين له الشيطان فتهلك أنت ؛ إلا أن يضطرك الأمر إلى مناظرته وإثبات الحجة عليه بحضرة سلطان أو ما أشبهه لإثبات الحجة عليه ، فأما لغير ذلك فلا . وهذا الذي ذكرته لك فقول من تقدم من أئمة المسلمين ، وموافق لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

«Обязательно для каждого, кто крепко схватился за то, что мы описали в этой нашей книге, и это книга «аш-Шариа» — покидать всех приверженцев своих страстей, таких как хавариджи, кадариты, мурджииты, джахмиты, и всех, кто относится к муатазилитам, и всех рафидитов, и всех насибитов, и всех, о ком сказали ученые мусульман, что он нововведенец в нововведении заблуждения, и достоверно от него это.

И не следует говорить с таким, и давать ему салям, и сидеть с ним, и молиться за ним, и выдавать замуж за него, и не участвовать с ним в чем-то, и не сотрудничать с ним, и не дискутировать с ним, и не спорить с ним, однако унижать его презрением к нему.

И если ты встретил его на дороге, то сверни с нее в другую сторону, если можешь.

А если кто-то скажет: «Почему бы мне не поспорить с ним и не подискутировать с ним и опровергнуть при нем его слова?» — то будет сказано: Не обезопашен ты в процессе спора с ним от того, что ты услышишь слова, которые испортят твое сердце, и обманут тебя его ложью, которую украсил ему шайтан, и ты погибнешь, кроме как если у тебя будет нужда в дискуссии с ним и установления над ним довода в присутствии султана или в ситуации, подобной этому для установления довода над ним.

Что же касается остальных ситуаций, то это запрещено.

И то, что я упомянул тебе, это слово всех предшествующих ученых мусульман, соответствующее Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Источник: «Аш-Шариа», 5-255.

Сказал имам ахли-Сунна, Ахмад Ибн Ханбаль:

أصول السنة عندنا ..وترك الجلوس مع أصحاب الأهواء وترك المراء والجدال والخصومات في الدين

«Из основ Сунны у нас.. оставление споров, и оставление общения с теми, кто следует страстям».

Источник: «Табакат аль Ханабиля», 1/241

Приверженцев нововведений нужно сажать в тюрьму

Сказал сын нашего имама, Абдуллах Ибн Ахмад:

سَأَلت ابي عَن رجل ابتدع بِدعَة يَدْعُو اليها وَله دعاة عَلَيْهَا هَل ترى ان يحبس
قَالَ نعم ارى ان يحبس وتكف بدعته عَن الْمُسلمين

«Я спросил моего отца, имама Ахмада, о человеке, который ввёл нововведение, и призывает к нему, и у этого нововведения есть призывающие: «Как ты считаешь, следует ли его заточить в тюрьму?»

Ахмад ответил: «Да, клянусь Аллахом! Следует заточить его в тюрьму, чтобы оградить мусульман от его нововведения!»

Источник: «Масаиль Имам Ахмад риваяту ибнихи АбдиЛлях», 1590

Сказал имам Аль-Мирдави:

وَنَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْمُبْتَدِعِ الدَّاعِيَةِ : يُحْبَسُ حَتَّى يَكُفَّ عَنْهَا

«Прямо сказал имам Ахмад, касательно нововведенца призывающего к нововведению: «Его следует заточить в тюрьму, пока он не остановится от своего призыва»

Источник: «Аль-Инсаф», 15/464

Сказал имам Ибн Батта аль-Ханбали:

وَمِنْ اَلسُّنَّةِ مُجَانَبَةُ كُلَّ مَنْ اعْتَقَدَ شَيْئًا مِمَّا ذَكَرْنَاهُ وَهُجْرَانُهُ وَالْمَقْتُ لَهُ, وهُجْرَانُ مَنْ وَالَاهُ وَنَصْرَهُ وَذَبَّ عَنْهُ وَصَاحَبَهُ وَإنْ كَانَ اَلْفَاعِلُ لِذَلِكَ يُظْهِرُ اَلسُّنَّةَ

«Из пути ахли-Сунна — сторонение всех кто убежден в каком то новвоведении в акыде которые мы упомянули, и бойкот их, и ненависть к ним, и бойкот того, кто проявляет к нему уаля, и помогает ему, и защищает его, и дружит с ним, даже если тот кто это делает выявляет что он суннит».

Источник: «Аш Шарх уаль Ибана», 282

И сказал имам Ибн Батта, перечислив основы акыды:

يُخَالِفُ ذَلِكَ وَلَا يُنْكِرُهُ , وَلَا يَشِذُّ عَنِ الْإِجْمَاعِ مَعَ النَّاسِ فِيهِ إِلَّا رَجُلٌ خَبِيثٌ زَائِغٌ مُبْتَدِعٌ مَحْقُورٌ مَهْجُورٌ مَدْحُورٌ , يَهْجُرُهُ الْعُلَمَاءُ , وَيَقْطَعُهُ الْعُقَلَاءُ , إِنْ مَرِضَ لَمْ يَعُودُوهُ , وَإِنْ مَاتَ لَمْ يَشْهَدُوهُ

«И не противоречит в этом, и не отклоняется от единогласного мнения со всеми людьми в этом, никто кроме омерзительного заблудшего презираемого покинутого разбитого нововведенца. Покидают его учёные, и разрывают с ним связь все разумные, и если он заболел – не посещают его, а если умер – не приходят на его джаназу»

Источник: «Аль-Ибана аль-Кубра», 2/558

Сказал ученик имама Малика, Мухаммад Ибн Сахнун, в «Аль-Мудаввана аль Кубра»:

كان مالك يقول: إذا علمت أن الإمام من أهل الأهواء فلا تصل خلفه ولا يصلى خلف أحد من أهل الأهواء.

«Малик говорил: «Если ты знаешь, что правитель — из числа приверженцев нововведений, то не молись за ним, и не молись ни за одним из приверженцев страстей!».

Источник: «Аль-Мудаввана», 1/176

Сказал имам Ибн Абдуль Хакам аль-Мисри (182-268 г.х.), большой ученик имама Малика, в своём «Мухтасаре» где он собрал выверенные и наиболее достоверные риваяты от Малика:

تعاد الصلاة في الوقت خلف المبتدع كالحروري والقدري

«Повторно совершается до истечения ее времени молитва, совершенная за нововведенцем, как хариджит или кадарит»

Источник: «Аль-Мухтасар аль-Кабир», 77

И сказал имам Малик:

والحرورية وأهل الأهواء كلهم: أرى أن يستتابوا فإن تابوا وإلا قتلوا

«Хариджиты, и все приверженцы нововведений — я считаю, что следует требовать с них покаяние, и либо они покаятся, либо убиваются»

Источник: «Аль-Мудаввана аль Кубра», 1/530

Сказал ближайший ученик аш-Шафии, имам Исмаиль Ибн Яхья аль-Музани (ум. 264 г.х.):

والإمساك عن تكفير أهل القبلة والبراءة منهم فيماأحدثوا ما لم يبتدعوا ضلالا فمن ابتدع منهم ضلالا كان على أهل القبلة خارجا ومن الدين مارقا ويتقرب إلى الله عز وجل بالبراءة منه ويهجر ويحتقر وتجتنب غدته فهي أعدى من غدة الجرب

«И к убеждениям всех имамов относится – воздерживание от такфира людей Киблы, наряду с обьявлением непричастности к ним в том, что они внесли из новшеств.

И это до тех пор, пока они не ввели заблуждения в вероубеждениях, и кто ввёл из них заблуждение в вероубеждениях – является вышедшим из людей Киблы, и вылетевшим из религии!

И приближаются к Аллаху, Свят Он и Велик, непричастностью к такому человеку, и бойкотируют его, и презирают. И остерегаются их заразы, истинно, она легче передается, чем чесотка».

Источник: «Шарх ас-Сунна», 16

Реклама