кому отдается предпочтение джарху или тадилю

Posted on Ноябрь 13, 2013

0



кому отдается предпочтение джарху или тадилю

Прежде чем сказать об этом, нужно вспомнить также, что есть такое понятие как «калям бейна аль-акран» (слова современников друг о друге), и что не вредит джарх в этом случае если установлено его имамство и его высокая степень в знании. Об этом говорили Ибн ‘абдиль-Барр, аль-Хатыйб, ибн Салях и ибн Субкий.
Что касается джарха и та’диля, когда они встречаются, то как сказал аль-Амидий: «Если встречаются джарх уа та’диль, вперед ставиться тот, кто делает джарх, указал он причину или нет, потому что он может основываться на том знание, которого нет у делающего та’диль…»
Так же говорил ибн Салях в «аль-Мукаддима», стр. 294, так же говорил и аль-Хатыйб в «аль-Кифая», и упомянул очень важную деталь в подтверждении моих слов выше о знании шейхов Мисра о призывающих Мисра, а именно что живущие в одном городе больше знают друг о друге и их джарх ставится впереди та’диля живущих за пределами этого самого города.
Имам аль-Хатыйб, рахимаху Ллах, так же сказал: «Единогласны обладающие знанием что если сделали джарх один или два и столько же сделали та’диль, то джарх ставиться вперед …» и далее упомянул причину, что джархующие могут знать то, что не знают говорящие о ‘адале.
А если встречаются джарх муфассар (разъясненный) и та’диль общий, то джарх муфассар ставится вперед, о чем говорил ибн Салях в «‘Улюм аль-Хадис» и имам ан-Науаи в «ат-Такриб».
Исключение бывает только в одном случае, когда тот кто делает та’диль разъясняет указывает, что причина на которую опирается джархующий известна, и что тот кому делали джарх покаялся от этого или исправился, только тогда та’диль ставится выше джарха. Об этом говорил Джалялюддин ас-Суютый в «ат-Тадриб» передавая мнение фукаха.

Реклама