Лекция: АКЪИДА И ЕЕ СЛЕД В ИСЛАМСКОЙ ОБЩИНЕ (ч. 1/3) Шейх: Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин

Posted on Ноябрь 11, 2013

0



Лекция: АКЪИДА И ЕЕ СЛЕД В ИСЛАМСКОЙ ОБЩИНЕ (ч. 1/3)
Шейх: Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин

‘Акъида (вероубеждение) и ее след [или влияние] в Исламской умме. И я говорю: в первую очередь, нам необходимо понимать, что такое «‘Акъида». ‘Акъида – это то, в чем в сердце убеждено из веры (иман) и убежденности (якъин), из того, во что необходимо верить.
А это: вера в Аллаха, в Его ангелов, в Его писания, в Его Посланников, в Судный день и в предопределение с его добром и злом. Это и есть убеждение, которое назвал таковым шейхуль-Ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах: «Убеждение спасшейся, победоносной группы, вплоть до наступления Судного дня».

Пророк ﷺ разъяснил это когда (ангел) Джибриль спросил его об имане (верa). Он ответил: «(Суть веры заключается в том,) чтобы ты уверовал в Аллаха, в Его ангелов, писания, посланников и в Последний день, а также (в том, чтобы) уверовал ты в предопределённость как хорошего, так и плохого».

Вера в Аллаха включает в себя веру в то, что Он «аль-Хайй» (Вечно Живой) и «аль-Къаййум» (Самодостаточный). (то есть — ни в ком/чем не нуждающийся, но в Нем нуждаются все). Вечно Живой, который не умирает; Управляющий всеми делами; Тот, в Чьей Руке власть над каждой вещью; Тот, Кому мы должны подчиняться и не ослушиваться Его и благодарить Его и не отрицать (Его милость). Вера в Его исключительность в «аль-Улюхия» (лишь Он достоин поклонения), на котором построен Ислам, в соответствии со словами пророка ﷺ: «Ислам ocновывается на пяти (столпах): на свидетельстве о том, что нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, совершении молитвы, выплата закята, соблюдение поста в месяц Рамадан, и совершение хаджа к Заповедному дому Аллаха (аль-Харам)».

Это вероубеждение «аль-Улюхия» (поклонение одному Аллаху), и является обязательным для Исламской общины согласиться между собой относительно этого. А так же посмотреть на то, что происходит во всем мире, реализовали ли мусульмане это или у них присутствует многобожие (ширк), которое делает его (аль-улюхия) недействительным.

И первым, кто должен начать это исправление – это (именно) вот эта лига, «Лига Исламского Мира». (Прим.: также переводится как «Всемирная Исламская Лига») Поистине, некоторые этой мусульманской общины, в некоторых странах мусульман, занимаются тем, что делает тщетным эту сущность, а это (свидетельство): «нет божества дойстоного поклонения, кроме Аллаха». У них присутствует поклонение кому-то иному, помимо Аллаха, обращение с просьбой о помощи к мертвым и просьба у них о помощи в трудных ситуациях, и это известно тому, кто видел или слышал об этом.
И является обязательным для общины объединиться для отрицания (опровержения) и непризнания этого (многобожия), и разъяснения истины относительно этого вопроса.

Вера в Аллаха включает в себя веру: что Он Один в том, что исключительно принадлежит Ему, из Имен и Атрибутов: «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий». (аш-Шура 42:11)
У Него есть Прекрасные Имена и Возвышенные Атрибуты, о которых известно из Книги Аллаха (Корана) и Сунны Его Посланника ﷺ.
И убеждение в этом вопросе ясное, правильное, разъясненное, нет в нем смятения, и нет в нем тягости. И это то, на чем были сподвижники посланника Аллаха ﷺ.

Поразмышляй же о том, на чем были сподвижники (да будет доволен ими Аллаха), в вопросах Имен и Атрибутов Аллаха, и ты найдешь что они в предельном сочетании с текстами (Корана и Сунны). Они не переступают их границы и не делают упущений. Потверждают то, что подтвердил Аллах для Себя, из Имен и Атрибутов, на истинном смысле. И отвергают то, что Аллах отверг от Себя из описаний, на истинном смысле. Единство Исламской общины на этом принципе, и это: «Подтверждении того, что подтвердил Аллах для Себя из Имен и Атрибутов и отвержение того, что Аллах отверг от Себя из Атрибутов». Это крайне важное дело. Так как это связано с Создателем, с Тем, Кому поклоняются.

Если община разделится в этом, то это означает, что она разделилась в Том, Кому она поклоняется, и в том, что принадлежит Ему из Имен и Атрибутов. Обязательно для органов ответственных за Исламскую общину, стараться объединить (собирать) эту Исламскую общину на этой основе, для того, чтобы она не разделилась, не отклонилась. И пусть будет доволен кто хочет, и негодует кто хочет.

Невозможно чтобы община объединилась, в то время как она разделилась относительно Того, Кому она поклоняется.
Поэтому, необходимо, чтобы было согласие относительното того, на чем были сподвижники (да будет доволен ими Аллах), в вопросах касающихся Имен и Атрибутов (Аллаха). Возможно ли общине объединиться, в то время, как она разделилась относительно Того, Кому она поклоняется!? «Над небесами ли Он или на земле?»
«Отделен ли Он от своих творений, Возвышен над ними, или Он смешан с ними там где они находятся?»

Это невозможно! Так как есть огромное различие между тем, кто убежден, что Тот, Кому он поклоняется, возвышен над всем, и тем, кто убежден, что Тот, Кому он поклоняется, находится в каждой вещи (везде). Разве может быть согласие (единство) с подобным разногласием? Я считаю, что в этом вопросе должно быть точное исследование. И должны быть созданы комитеты имеющие знание в этом вопросе, где будет выявлена ясная, правильная методология, на которой были сподвижники (да будет доволен ими Аллах).

Пришло в известном хадисе Абу Разина аль-‘Укъайли что пророк ﷺ сообщил о том, что Аллах, Благословен Он и Возвышен, смеется. Сподвижник спросил: «О посланник Аллаха, наш Господь смеется?» Пророк ответил: «Да». Сподвижник сказал: «Мы не лишимся блага от Господа, Который смеется». Этот человек успокоился, и уверовал, и построил дальше на этой вере то, что вы слышали, т.е. что он не лишится блага от Господа, Который смеется.

Поэтому необходимо нам согласиться на этой сущности. Т.е. на потверждении того, что Аллах подтвердил для Себя, из Имен и Атрибутов, на истинном смысле. Без какого-либо отклонения или уклонения.

(Конец слов шейха)

Таково было убеждение сподвижников: принять то, что пришло в контекстах Корана и Сунны, уверовать, и утвердиться разглядев плоды этого. Да будет доволен Аллах сподвижниками пророка.

Реклама