Много раз давал обещание Аллаху оставить грех, но каждый раз возвращался к этому греху

Posted on Ноябрь 8, 2013

0



 

Много раз давал обещание Аллаху оставить грех, но каждый раз возвращался к этому греху

Я давал обещание Аллаху оставить один из грехов, но каждый раз нарушаю это обещание и возвращаюсь к этому греху. Каждый раз, как я совершаю его снова, сразу же раскаиваюсь, делаю тавбу и два ракаата «молитвы тавба», и снова даю обещание Аллаху не повторять этот грех. Однако по прошествии нескольких дней я снова совершаю его, снова даю обещание… и так я сделал столько раз, сколько знает только Аллах.

Вопрос: Какая обязанность ложится на меня из-за нарушения данного обещания каждый раз после того, как Аллах смилостивился надо мной и я смог отдалиться от этой мерзости и искренне покаялся перед Аллахом?

Ответ: Хвала Аллаху.

Хвала Аллаху, что Он помог тебе искренне покаяться перед Ним, и мы также просим Его – Преславен Он – укрепить тебя в Религии и держаться прямого пути.

Обещание Аллаху дается словами обета или клятвы. Аллах Всевышний сказал:

( وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ )

«Среди них есть такие, которые обещали Аллаху: «Если Он одарит нас из Своих щедрот, то мы непременно станем раздавать милостыню и будем одними из праведников»» (Сура «Трапеза», 75 аят).

Сказал Абу Бакр аль-Джасас в книге «Аль-Ахькам аль-Къуран» (3/208) об этом аяте:

«В этом аяте есть далиль на то, что если кто – то дал обет для приближения к Аллаху – он обязан выполнить его, потому, что обещание – это обет и обязанность.

Сказал аз-Зухрий да помилует его Аллах: Если кто-нибудь дал обещание Аллаху, а потом нарушил его, пусть дает садакъа, как обязал это Аллах в случае нарушения клятвы». (Передано в Аль Мудаввана, 1/580). Он так же сказал: «Это же сказал Ибн ‘Аббас, ‘Атаъ, Абу Рабахь и Яхья Ибн Са’ид. Ибн Вахб сказал: От Суфян Ассаври, от Фарраса, от Ашша’би: Если кто-то сказал – На мне обещание данное Аллаху – то это считается клятвой». Конец цитаты.

Сказал Шейх аль-Ислям Ибн Таймиййа, да смилуется над ним Аллах, в аль-Ихтийарат (562 — 563):

Если человек сказал: «Я даю обещание Аллаху совершить Хадж в этом году» – то это считается обетом, договором и клятвой. Конец цитаты.

Если цель обета является такой же, как и цель клятвы, т.е. побуждение себя или другого к совершеню определенного поступка или наоборот, то его положение становится таким же, как и положение клятвы, и если он не выполнит его, он должен дать выкуп нарушения клятвы.

Сказал Ибн Къудама в книге Аль Мугни (13/622):

«Если обет произносится так же, как и клятва, для того, что бы побудить к совершению чего-либо или оттолкнуть от совершения чего-либо, и при этом не имея цели давать обет или приблизиться к Аллаху, – это то же самое, что и клятва, и имеет такое же положение». Конец цитаты.

Исходя из всего этого, ты должен сделать искупление клятвы, т.е. достаточно искупление одной клятвы, так как она была нарушена в одном и том же действии – как видно из вопроса. Если же клятва дана и нарушена в разнообразных действиях, то за каждое нарушение – отдельное искупление.

Сказал Шейх аль-Ислям, да помилует его Аллах, в той же книге, на той же странице:

«Тот, кто возобновил клятву до искупления нарушенной и снова ее нарушил, – достоверным является мнение, что если клятва была нарушена в одном и том же действии, то полагается одно искуплении, а если в двух разных действиях, то два искупления». Конец цитаты.

Искуплением клятвы является освобождение раба, или накормить или одеть 10 неимущих, а тот, кто не может этого, то 3 дня поста согласно слову Всевышнего:

( لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )

«Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. Оберегайте же свои клятвы. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, – быть может, вы будете благодарны» (сура «Трапеза», 89 аят).

Islam Q&A, фатва № 38934
Перевод: Абу Абдиллях, www.sawab.info
Реклама
Posted in: 4 грехи