«Кто они, наследники Фирдауса?»

Posted on Ноябрь 8, 2013

0



«Кто они, наследники Фирдауса?»

С именем Аллаха Всемилостивого и Милостивейшего
Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров! Поистине, богобоязненным рабам уготовлен благой конец, тогда как нечестивцы встретят лишь вражду Господа! Я свидетельствую, что нет истинного божества достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, нет у Него сотоварища, и я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник. Мир ему и благословения Аллаха, а также его семье и сподвижникам.

А затем:

Сказал Посланник Аллаха (мир ему и Его благословения): «Когда вы обращаетесь к Аллаху с мольбами, то просите у Него Фирдаус, поистине он является центром Рая и его наивысшим уровнем! Над ним находится Трон Всемилостивого, и из него вытекают райские реки» (Аль-Бухари)
قَالَ رسول الله – صلى الله عليه و سلم — : « فإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ ، أُرَاهُ فَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ » . أخرجه البخاري

Значение слова «Фирдаус» в арабском языке – فِرْدَوْسٌ – означает сад, плодородная долина.
В терминологии шариата «Фирдаус» – относится к одному из имен Рая, под которым подразумевается его верховье. Это – лучшее место из райских садов и самое возвышенное по степени. Он находится в самой центральной части райской обители. Из него вытекают райские реки, и над ним возвышается Трон Всемилостивого. Аллах приготовил его для Своих приближенных, избранных и возлюбленных рабов, чья вера и чьи праведные деяния были совершенны. Тот, кто войдет в него не пожелает для себя перемен.
الْفِرْدَوْسُ في الْاِصْطِلَاحِ: «هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْجَنَّةِ وَهُوَ رَبْوَةُ الْجَنَّةِ وَأَوْسَطُهَا وَأَفْضَلُهَا وَأَعْلَاهَا دَرَجَةً وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَمِنْهُ تُفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ أَعَدَّهُ اللهُ لِلْمُقَرَّبِينَ مِنْ عِبَادِهِ، وَالْمُصْطَفِينَ مِنْ خَلْقِهِ، وَأَهْلِ الصَّفْوَةِ مِنْ أَهْلِ وِدَادِهِ وَإِنَّ مَنْ دَخَلَهُ لا يَبْغِي عَنْهُ تَحَوُّلاً».

Сказал Всевышний и Возвышенный: «Воистину, обителью тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, будут сады Фирдауса. Они пребудут в них вечно и не пожелают для себя перемен». (Сура «Аль-Кахф» 107-108 аят)

Кто эти счастливые обитатели садов прекрасных, кто они? О них, далее и пойдет речь с дозволения Всевышнего Аллаха. Мы предлагаем вашему вниманию «Семь качеств, которые с дозволения Аллаха сделают вас из обитателей Фирдаус аль-а’ля».

Шейх Саад Аш-Шисри (да хранит его Аллах), обращаясь к своим братьям спросил:
«Кто из вас желает стать обитателем Райских Садов Фирдауса? Все хотят? Мы предлагаем вам (узнать) о качествах, которые (помогут вам) стать обитателями Фирдауса аль-а’ля. Что скажите? Кто знает, сколько этих качеств шесть или семь? Семь (безупречных) качеств, которые (с дозволения Аллаха) приведут вас к Садам Фирдауса! Запишите это, а то забудете! Записывайте, записывайте это очень важно! Или вы не хотите стать обитателями Фирдауса аль-а’ля?!

• Первое качество: Это — «Аль-Иман» (Вера в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, Последний день и предопределение с его добром и злом).

• Второе: Записывайте! Смирение в молитве (намазе). Что скажите о втором качестве, вы из числа (смиренных)? Что значит смирение в молитве? Это когда ты совершаешь ее (молитву) с чувством спокойствия и умиротворения, и размышляешь над значениями того что читаешь (во время намаза из Корана, мольбы и поминаний). Размышляешь над значением слов «Субхана Алла» — Пресвят Аллах, «Субхана Рабби-ль Азым» — Слава моему Великому Господу, «Субхана Рабби-иль-Аля» — Слава Господу моему Высочайшему, «Аллаху Акбар» — Аллах Превелик! И совершаешь ее в соответствии с тем, как совершал ее Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Легко (ли исполнить) второе качество?

• Хорошо, переходим к третьему: Это отворачивание от «лягуу» — праздных слов и дел, которые не приносят никакой пользы. Любое слово (или дело) не приносящее пользы ни для этой жизни, ни для Будущей, то оставляешь его, чтобы оказаться из обитателей Фирдауса аль-а’ля. Разговоры о каком-то человеке, беседы которые не приносят пользы или развлечения которыми увлекаются люди. Оставляйте это, ибо это — «лягуу» праздные вещи (Не приводят они к довольству Аллаха). Узнали (поняли) третье качество?

• Четвертое: Выплачивать закят при наличии имущества (облагаемого закятом). Обязательно (тому, у кого есть такое имущество) выплачивать закят (с него).

• Пятое качество: Оберегание половых органов. Будьте внимательны (оберегайте) свои половые органы. (От всего недозволенного)

• Шестое качество: «Аль-Амана». Любая вещь доверенная тебе: твоя деятельность – «амана», твоя учеба «амана», если завещали тебе (исполнить) что-то, то это — «амана», если (оставили) что-то на хранение (то оберегай это) ибо это – «амана»!

• Седьмое, и последнее качество: Оберегание своих молитв. (Исполнение намазов вовремя и надлежащим образом) (Будь это) Утренняя молитва – «Аль-Фаджр», обеденная – «Аз-Зухр», предвечерняя – «Аль-Аср», вечерняя – «Аль-Магриб» и ночная «Аль-Иша»

Итак, сколько качеств? Семь! Сказал Всевышний и Возвышенный: «Воистину, уже преуспели верующие! Которые в молитвах (намазах) своих смиренны. Которые отворачиваются от всего праздного. Которые для очищения (своих душ и своего имущества) совершают (выплату закята). Которые оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен и тех, которыми овладели десницы их [наложниц], за что они не заслуживают порицания, тогда как желающие сверх этого являются преступниками. Которые оберегают вверенное им на хранение и (исполняют) свои договоры. Которые оберегают свои молитвы [исполняют вовремя и надлежащим образом], – именно они являются наследниками» Наследниками чего? Фирдауса! «Которые унаследуют Фирдаус (самое верховие Рая), в котором они пребудут вечно!» (Сура «Аль-Муминун» 1-11 аят)
Прошу Аллаха, чтобы он сделал вас обитателями Фирдауса! Прошу Аллаха, чтобы он помог вам и сделал вас обитателями Райский Садов Фирдауса! А Аллах знает лучше! Мир и многочисленные приветствия нашему Пророку Мухаммаду, его семье и его сподвижникам и последователям! (Конец слова шейха Аш-Шисри)

Далее, сказал шейх Абдуррохман Ас-Саади комментируя первые одиннадцать аятов из суры «Аль-Муминун»: «Воистину, уже преуспели верующие!» — Аллах почтил верующих рабов тем, что упомянул о них в Своем писании. Он поведал о том, что они обретут счастье и преуспеяние, и рассказал, каким образом они добьются этого. Между тем Он призвал людей облагораживать свои души качествами этих праведников. И пусть каждый раб Божий оценивает себя и окружающих по этим аятам. Только так он сумеет определить, насколько сильна или слаба вера его самого и других людей. Всевышний поведал о том, что человеку, чтобы достичь великого успеха и получить все самое заветное и желанное, необходимо уверовать в Него и подтвердить правдивость Его посланников. Далее Он упомянул о безупречных качествах таких верующих: «Которые в молитвах (намазах) своих смиренны» — Смирение во время намаза — это ощущение того, что ты стоишь перед Всевышним Аллахом и находишься вблизи от Него. Благодаря этому чувству душа человека успокаивается и умиротворяется. Он перестает делать лишние движения и не смотрит по сторонам, потому что стремится соблюсти приличия при общении со своим Господом. Он переживает все, что говорит и делает во время намаза от начала до конца. Все это помогает ему избавиться от наущений сатаны и скверных мыслей. Вот почему смирение является душой и смыслом мусульманской молитвы. И за это раб Божий получает большое вознаграждение. Конечно, человек получает вознаграждение, даже если он совершает намаз без этого ощущения, однако великая награда обещана тем, кто всем сердцем переживает то, что говорит и совершает во время намаза. «Которые отворачиваются от всего праздного» — Они не желают вести разговоров, которые не приносят пользы или добра. Они избегают их и считают недостойным поступком заводить подобные беседы. И если они так усердно избегают пустых и бесполезных речей, то они проявляют еще большую осторожность, когда люди заводят греховные речи. И если им удается оберегать свой язык от всего, что не приносит им добра, то они в еще большей степени избегают совершения грехов телом. Однажды посланник Аллаха давал наставления Муазу ибн Джабалу и сказал: «Не сообщить ли тебе об основе основ?» Он ответил: «Сообщи, о посланник Аллаха!» Тогда он взял себя за язык и сказал: «Удержи вот это». Вот почему одним из самых достохвальных качеств правоверных является воздержание от суетных и запрещенных бесед. «Которые для очищения (своих душ и своего имущества) совершают (выплату закята)» — Они выплачивают обязательное пожертвования из разного рода имущества, очищая себя от порочных нравов и отдаляясь от дурных поступков. И если человеку удается очиститься от них, то он непременно облагораживает свою душу. Из всего сказанного следует, что правоверные исправно поклоняются своему Создателю, смиренно выстаивая молитвы, а также делают добро окружающим, выплачивая обязательную милостыню. «Которые оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен и тех, которыми овладели десницы их [наложниц], за что они не заслуживают порицания» — Они оберегают свои половые органы от прелюбодеяния. А наиболее совершенным образом это удается тем, кто избегает всего, что может повлечь за собой прелюбодеяния. К таким проступкам относятся взгляд на постороннюю женщину, прикосновение к ней и т. п. Однако правоверным разрешается вступать в половую связь со своими женами и невольницами. Аллах позволил Своим рабам поступать так, и за это им нет порицания. «Тогда как желающие сверх этого являются преступниками» — Человек преступит границы дозволенного, если пожелает вступить в половую близость с женщиной, которая не является его супругой или невольницей. Поступая так, человек не довольствуется дозволенным и посягает на Божьи запреты. Это откровение имеет самый широкий смысл, и поэтому мусульманский шариат запрещает вступать во временный брак. Временная жена не считается ни супругой, с которой человек намеревается жить бок о бок, ни невольницей. Из этого откровения также следует запрет на брак с целью последующего развода для того, чтобы трижды разведенным мужчине и женщине вновь было позволено вступить в брак. Следует отметить, что рабовладелец имеет право вступать в половую связь со своей невольницей только тогда, когда она полностью принадлежит ему одному. Если невольница одновременно принадлежит двум господам, то они не могут вступать с ней в половую близость. Это предписание вытекает из смысла арабского выражения «ма малакат айманукум » — кем завладели ваши десницы. Свободная женщина не может быть супругой одновременно двух мужчин, и невольница не может полностью принадлежать одновременно двум господам. «Которые оберегают вверенное им на хранение и (исполняют) свои договоры» — Арабское слово «амана» ‘надежность’, ‘вещь, отдаваемая на хранение’ относится ко всем обязанностям, которые человек должен выполнять перед Аллахом и перед Божьими рабами. По этому поводу Всевышний сказал: «Мы предложили небесам, земле и горам взять на себя ответственность, но они отказались нести ее и испугались этого, а человек взялся нести ее» (33:72). В этом откровении слово «амана» переведено как ‘ответственность’. Оно подразумевает любые обязательные предписания религии, которые человек должен оберегать, выполняя их надлежащим образом. Безусловно, слово «амана» также относится к вещам, тайнам и многому другому из того, что люди обычно доверяют друг другу. И поэтому правоверный должен внимательно относиться к выполнению своих обязанностей как перед Аллахом, так и перед людьми. Всевышний сказал: «Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам» (4:58). А наряду с этим мусульманин должен соблюдать договоры, которые он заключает с людьми. Если человек заключил договор, то он обязан соблюдать его и выполнять его условия. Ему категорически запрещается проявлять нерадивость в таких делах и пренебрегать данными обещаниями. «Которые оберегают свои молитвы [исполняют вовремя и надлежащим образом]» – Они регулярно совершают намаз в отведенное для него время, выполняя его требования и обязательные предписания. В самом начале этой суры Аллах похвалил правоверных за то, что они смиренно предстают перед Господом во время намазов. А теперь Он похвалил их за то, что они совершают намаз регулярно. Человек исправно совершает намаз только тогда, когда надлежащим образом выполняет оба перечисленных предписания. И если человек регулярно совершает намаз, не ощущая себя перед Аллахом, или совершает намаз, испытывая смиренный трепет перед Господом, но не регулярно, то он допускает упущения и заслуживает порицания. «Именно они являются наследниками. Которые унаследуют Фирдаус (самое верховие Рая), в котором они пребудут вечно!» — Праведники, которые обладают всеми перечисленными выше качествами, непременно унаследуют сады Фирдауса, которые расположены в середине Рая, на самом возвышенном и прекрасном участке. Они заслужили такое вознаграждение, потому что сумели приукрасить себя самыми великолепными качествами. Согласно другому толкованию, садами Фирдауса назван весь Рай целиком. В этом случае перечисленные выше качества являются качествами всех правоверных, каждый из которых взойдет на ступень, которая будет полностью соответствовать его деяниям. Там праведники пребудут вечно. Они не покинут свою обитель и не пожелают для себя замены, потому что будут наслаждаться самыми прекрасными и самыми совершенными благами. Ничто не омрачит их радости, и ничто не причинит им страданий. (Тайсир аль-Карим ар-Рахман)

О Аллах, мы просим тебя Твоими Прекрасными Именами и Совершенными качествами, чтобы Ты наделил нас качествами обитателей Фирдауса и наградил нас его садами! Аминь!

Подготовил: Абу Йунус.

Реклама
Posted in: ад и рай