«салафиты» или новые фанатики мазхабисты неизвестного мазхаба? Вернитесь к пути салафов.

Posted on Октябрь 28, 2013

0



«салафиты» или новые фанатики мазхабисты неизвестного мазхаба? Вернитесь к пути салафов.

Раньше с суфистами-ашаритами когда спорил, они начинали опиратся на каких то ученных которые в чем то ошиблись и говорили, а че теперь скажешь этот ученный заблудший? Этот ученный бидаатчик да,да да???!!!
Во такими методами они хотели доказать свое заблуждение. Или типа а че этот ученный не знает, а ты знаешь!? да,да да!! Наверно многие сталкивались с этим.

Но сегодня люди приписывающие себя к салафии, делают тоже самое берут ошибку или слово какого то ученного, будь то современного будь то позднего, и затем носятся с этой ошибкой по всему интернету. В то время как слово салафов известнов этом вопросе. Мало того они начинают тыкать тебе этой ошибкой ученного в лицо и кричать ну что ты скажешь этот ученный забулдший да? Он заблудший да? Ну что вы скажете теперь? А что этот ученный не знал а ты знаешь!? То же самое творят эти нео салафиты.
Которые хотят салафию преспособить под современные проблемы, чтобы жить им было легко среди куфаров и нечестивцев. Для кафиров они: вы что мы беленькие и пушистеньки, посмотрите как мы хвостиком мило машем!? Для муртадов они, а братишка ты же джахиль, а значит ты мусулим не беда, чтобы тебе такфир сделать надо постояный комитет ученных вызвать чтобы они тебе в течении трех дней призывали,и потом уже ты выйдешь из ислама, а пока извини но ты мусульманин нравится тебе это или нет, хоть могилам поклоняйся,хоть собаке, хоть деревяшке! Главное ты же шахаду сказал когда то!
То есть находят ошибки и послабления ученных и опускают их на современную ситуацию. А всем не согласным с ними тыкают заготовки с вырезками каких то ученных которые отошли в том или ином вопросе от салафов.

Из порочности и вредности этой нео салафии. Это то что они мусульманам прививают таклид(слепое следование какой то личности), и валя валь бара во круг это личности и ошибки которую совершила эта личность обязывают признать приемлемым разногласием ошибку этйо личности как минимум. Второй вред этой неосалафии, распространяя ошибку ученного они отвращают другую группу мусульман от этих ученных, и от польз которые имеются у этих ученных. То есть одних они приручили к определенным именам, а других они на оборот отвратили от этих ученных. Так как мусульмане не понимают как так этот ученный имеет такие ошибки, как я от него буду что то брать? Да он джахиль какой он ученный!?

В то время как ученный он такой же человек как и мы он забывает и ошибается,к нему может зайти и страсть и гнев,и другие вещи.Не надо из ученных делать безошибочных людей, какими бы великими они ни были,чтобы за них другие ученные из похвал не сказали это не делает этого ученного безошибочным в любом вопросе.
Надо придерживатся золотой середины и не перегибать, ни в сторону ругани ученных, ни в сторону обожествеления их.
И ни какие они не салафиты даже близко. Манхадж салафов это следовать Корану и Сунне в понимании салафов, салафы это три первых поколения Ислама сподвижники,табиины(ученики сподвижников) и последователи табиинов. А эти люди берут какую то современную личность и путь этой личности делают путем салафов, метологию этой личности делают метологией салафов,и акыду этого ученного делают акыдой салафов, и понимание этого ученного делают понимание салафов. И потом еще ходят и тыкают в лицо ошибками этих ученных, еще хуже на ошибке ученного строят свой мазхаб. Еще хуже когда есть понимании салафов данного вопроса, они оставляют это понимание и берут понимание современного ученного и потом говорят тут есть разногласие! Аллах велик!
С таким же успехом можно сказать что в вопросе того что Аллах над троном есть разногласия потому что пришли, муатазилиты,а потом ашариты и стали говорить что Аллах не над троном. Разве от этого мы говорим что Аллах не над троном? Или что в этом вопросе есть приемлемое разногласие? Нет потому что у нас есть ясные аяты и хадисы и иджма салафов на это, и на иджма указывает то что ни кто из салафов не противоречил в этом вопросе.
Поэтому этих нео салафитов всегда надо возвращать к основам, а основа у нас понимание салафов это самое главное, не понимание современников, а понимание салафов, и если ученный прийдет с новым понимание которого не было у салафов его понимание не принимается. Особено в вопросах акыды. Не может быть такого что от салафов ушло знание, до которого додумался кто то из современников.

Сказал имам Ахмад: «Не говори ничего, что не говорили ученые до тебя!» см. «Сунна аль-Халляль»
Сказал имам аш-Шафии: «И мы говорим то, что сказали ученые кто были до нас, следуя за ними, и мы знаем, что не скроются Сунны Посланника Аллаха от всех них, а могут ускользнуть от внимания лишь части их. И мы знаем, что все они не соберутся на противоречии Сунне Посланника Аллаха, и на ошибке!» см. «Ар-Рисаля», 1-472
Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: «И любое слово, в котором уединяется поздний ученый от ранних, и не предшествовало, что кто-то из них высказал его до него – оно является ошибочным словом!», и затем привёл вышеупомянутый асар от Ахмада. См. «аль-Фатауа аль-кубра», 2-308

Сказал имам Ибн Аби Зейд аль-Кайрауани: «Не разрешается никому вводить мнение, или толкование, на которое у него нет саляфа!» см. «Ан-науадир уа аз-зиядат», 1-5
Из слов этих имамов нашей уммы становится понятно,что если кто то уединится в слове от салафов, то его слово не принимается кем бы он ни был. Это и разумом понимается. Пришел посланник Аллаха саля Ллаху алейхи ва салам с ним был ниспослан Коран, Аллах разъянил Коран Посланнику Аллаха саля Ллаху алейхи ва салам, а он разъснил Коран своим сподвижникам, те научили своих ученников а те своих. И вдруг приходит какой то современный ученный и говорит слово в вероубеждении которое не сказал ни Пророк саля Ллаху алейхи ва салам ни его сподвижники, ни последователи сподвижников ни последователи последователей сподвижников. А известно что вероубеждение берется из Корана и Сунны и получается что от этих трех поколений ислама ускользнуло то знание до которого додумался современный ученный,разве это воспримет разум!? Ислам это не химия и не математика где открываются все новые и новые открытия, Ислам религия которую Аллах полностью донес и засвидетельствовал об этом поэтому ни каких новых открытий в вероубеждении быть не может!

Современные ученные это средство для понимание пути салафов, а ни сами салафы, поймите это. Современные ученные помогают нам понять путь салафов и их акыду. Но если какой то ученный отклонился от понимания салафов, то мы не должны следовать за ним в этом. Тем более если другие большие ученные нам указали что в этом вопросе этот ученный отклонился от пути салафов. Это то что я хотел сказать. Поэтому перестаньте бегать с ошибками ученных пороча их, и крича что они ошиблись что ли? Да ошиблись в чем проблема? Или этот ученный святой Пророк без ошибочный?

Это то что я хотел сказать, всегда ищите путь
салафов и понимание салафов особено в вопросах акыды так как акыда это основа, если испортится основа испортится и ответления.

А каждому бегающему с ошибками ученных, вот слова не без ошибочного ученного:
имам аш Шаукани сказал: «У ранних и поздних бидаатчиков установился обычай что они радуются когда найдут одно единственное слово от одного из множества ученых, а затем распространяют его везде,делают известным и носятся с ним,сделав его щитом для своих нововведений, тычут его каждому, кто им противоречит». (Адаб ат-Таляб, 103)
И я скажу больше по причине ошибок ученных бидаатчики подняли голову, так подняли голову ашариты, по причине салахаддина аюби, и ученных ашаритов которые добились успехов в фикхе и усулю фикхе, но заблудились или ошиблись в вопросах акыды. Так не спотыкайтесь на чем споткнулись они. Идите верным путем салафов.

А тем кто скажет что я что то выдумал:

Сказали представители Постоянного Комитета больших ученых: «Довод не в делах ученых, а также не в их словах. Это потому что ученые бывают правы и ошибаются, а многие из них нововведенцы. Довод же лишь в Словах Аллаха и в достоверный Сунне посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)» (1/426 под председательством шейха Ибн База, заместитель ‘Абдурраззак ‘Афифи, участники Ибн Ку’уд, Ибн Гудаян

 

Также еще одно сомнения это слова этих людей например салафы не говорили о узр биль джахль,и мы тоже не должны говорить. Салафы не говорили подробно о узр биль джахль потому что в этом не было нужды. Ученный говорит о тех проблемах которыми он столкнулся в свое время, и глупо говорить например и не делайте прелюбодеяние и постоянно говорить об этом и писать книги в своем городе, когда в твоем городе люди могилам поклоняются.
Поэтому в каждое время люди говорили о своих проблемах, когда появились хариджиты им сделали опровержения салафы и ввели в вопросы акыды вопрос о подчинение правителю даже если он фасик, когда появились мурджииты также ученные сделали им опровержение,и стали гвоорить что иман это слово и дело,и если не будет дел не будет имана. Когда появились шииты ученые также сделали им опровержение и ввели в книги по акыде главы о сподвижниках, о 4 праведных халифах, и так на каждое заблуждение салафы делали опровержение с помощью Корана и Сунны. После них поколения ученных делали опровержения сектам в свое время на основе пути салафов.И так в каждое время говорили о своих проблемах. Также когда появились люди которые говорят что те кто делают большой ширк они мусульмане. Ученные стали говорить что это заблуждение и что иджма ученных ахли сунна на том что нет оправдания. Современные же адвокаты мушриков пытаются пониманием Корана и Сунны современников опровергнуть это иджма, как бы заявляя что эти ученные додумались до того до чего не додумались салафы, и поняли из Корана и Сунны то до чего не додумались салафы! И проблема не в ученных, а людях которые лигализуют их ошибки. Так как ученный сделал иджтихад на основе своих знаний и ошибся. А эти люди пытаются их ошибками опровергнуть путь и понимание салафов.И потом громче всех кричат мы салафиты мы следуем пути салафов. Нет вы фанатики упертые и заблудшие.

 

Реклама
Posted in: акыда