О тех, кто различает между рисованием и созданием фотоизображений, дозволяя последние и «Глава о такфире создающих изображения.

Posted on 17 сентября, 2013

0



О тех, кто различает между рисованием и созданием фотоизображений, дозволяя последние
и «Глава о такфире создающих изображения.

 

Сказал шейх Хамуд ат-Тувейджри:

ومن الشبه الباطلة أيضًا قول بعض العصريين أن المحرم التصوير المنقوش باليد فأما المأخوذ بالآلة الفوتوغرافية فلا. وهذه الشبهة من أغرب الشبه وفيها دليل على حماقة قائلها وكثافة جهله ومثلها لا يحتاج إلى جواب لظهور بطلانها لكل عاقل فضلاً عمن له أدنى علم ومعرفة. ولو قال قائل أنه لا يحرم من الخمر إلا ما اعتصر بالأيدي فقط فأما ما اعتصر بالآلات المعدة للاعتصار فلا يحرم وإن كان أشد إسكارًا مما اعتصر بالأيدي لما كان بين قوله وبين قول صاحب هذه الشبهة فرق لأن كلا منهما قد حرم شيئًا وأباح ما هو أعظم من جنسه وما هو أولى بالتحريم والمنع مما حرمه

 

«Из ложных шубухатов также слово некоторых людей этого времени, что запретное создание изображений – это лишь то, что нарисовано рукой, а что же касается сделанного фотоинструментами, то это не запретно.

 

Эта шубха самая странная шубха! И в ней далиль на тупость говорящего о ней, и силу его невежества, и подобная шубха не нуждается даже в ответе на нее, по причине очевидности ее ложности для каждого разумного, не говоря уже про того, у кого есть малейшее знание!  Если скажет говорящий, что запрещен лишь тот хамр, что будет выжат руками, а тот же, который выжат инструментами отжимки – не является запрещенным, несмотря на то, что он еще сильнее опьяняет чем тот, что выжат руками – то не будет между этим словом, и словом автора этой шубхи никакой разницы. Ведь каждый из них запретил вещь, а затем разрешил то, что еще хуже из этого же рода, и что еще первее к запрету, чем то, что он запретил!»

 

Источник: «И’лян ан-накир», 63

 

Хукм такфира дозволивших создание изображений

 

Сказал шейх Хамуд ат-Тувейджри:

تكفير المصورين: والمراد به والله أعلم كفر دون كفر إلا في ثلاث صور فإنه يكون كفرًا أكبر الأولى أن يصنع الصور ليعبدها غيره، ومن عبادتها رجاء جلب النفع أو دفع الضر منها. ولقد ذكر لنا أن بعض السفهاء في بعض البلاد المجاورة كانوا يمشون في الأسواق بصورة أحد الفراعنة في زماننا يبيعونها وينادون عليها من يشتري صورة تحفظه في بيته بثمن قليل أو كلمة نحوها. وهذا هو الشرك الأكبر الثانية من يستحل صناعتها مع اعتقاده للتحريم لأن من استحل محرمًا فقد كفر. الثالثة من يصنعها قاصدًا بذلك مضاهاة الباري تبارك وتعالى والله سبحانه تعالى أعلم

 

«Глава о такфире создающих изображения.

 

Подразумевается под такфиром их (что пришло в хадисах) – а Аллах лучше знает – малый куфр, кроме трёх ситуаций, которые являются большим куфром.

 

Первая из них – это если кто то делает изображение для того, чтобы кто-то другой поклонялся ему.

 

И из видов поклонения – надежда, что оно приносит пользу, или отталкивает вред.

 

И мне упомянули, что некоторые глупцы в соседних странах, ходят по рынкам с портретами одного из фараонов нашего времени, и продают этот портрет, и кричат: «Кто дешево купит изображение, которое будет оберегать его в доме?»

 

И это большой ширк!

 

Вторая из них  — кто считает дозволенным создавать изображения, зная о запретности этого, потому что тот, кто разрешил запретное – является кафиром

 

Третья из них – кто создает их, желая уподобляться Творцу, Свят Он и Велик»

 

Источник: «И’лян ан накир», 54