Коротко на что мы опираемся в такфире не совершающего намаз намаза
Во Имя Аллаха Милостивого,Милосердного
хвала Аллаху господу миров и мир и благословение пророку Мухаммаду а затем решил, собрать коротко доводы о большом куфре того кто оставил намаз. Смысл такой что я лишь привел вначале аяты на которые опирались ученные, точнее просто привел суру и номер аята, затем привел хадисы просто сборник хадиса и номер, и также сахабов имя сподвижника и затем источник где можно прочесть,затем табиинов точно также имя и источник где можно прочесть,затем уже ученных имя ученного и источник где можно прочитать. То есть я не привел сами матны(тексты) а лишь привел то где вы можете найти эти сообщения. А так все эти сообщения с текстами найдете в моей группе:
Не совершающий намаз кафир(неверный)
http://vk.com/tarikusalakafir
БисмиЛлях.
Доводы указывающие на большой куфр оставившего Намаз, или вообще не делающего:
Коран, аяты в которых косвенные доводы на куфр оставившего намаз которыми аргументировали ученные:
(Аль-Колям, 35-43),(Ан-Нур, 56),(Марьям, 59-60),(Ат-Тауба, 11),(Сура ар-Рум, 31)
Хадисы прямо или косвенно указывающие на куфр оставившего намаз,приведу только истчоники:
Бухари 136,378,764,
Муслим 82,246,267
Ахмад,134, 5-355,5/346,6576,14989,
ибн Маджа «Суннан» 1/231,№1078,№1079,№1080,
Ибн Хиббан, 1454,1467
«Сахих ибн Хиббан би тартиб ибн Балбан» №1453, №1454, №14563
Хаким 1/7,12
Тирмизи «Суннан»378,2618,2620,2621
Ан-Насаи»461,463,848,2030,
Абу Дауд «Суннан» №4678.
Тахауи, 3181,
Мухаммад ибн Наср аль-Марвази «Тазиму гадру салат» №894,№920,№899;
Марвази, «Иман», 47
Байхаки, 3/366
Байхаки, «Шуабуль-Иман», 43
Лялякаи, 1521
Табарани, 799,1767,1859,3872
Аль-Хейсами в «Маджмау заваид» №1612, №1634
Мунзири«Таргиб»1 том:521,522,523,524,529
Дарими, 2721
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
высказывания сподвижников:
Умар ибн Хатаб-(Малик, 1/39; Ибн Аби Шейба, 11/25; Байхаки, 1/367; Даракутни 2/52; Абдурразак, 5010; Найсабури, «аль-Икна», 2/690).(«аль-Мухалля», 2/242). [Маруази, 930; цепочка передатчиков достоверная],[«аз-Заваджир ан иктирафиль кабаир» 1/378-379].
Али ибн Абу Талиб- [Марвази «Тазиму кадру салат» №933; Бейхаки «Шуабуль иман» №42, даруль кутубуль ильмия, Бейрут; «Суннан аль-кубра» №6291, мактабатуль даруль баз, Мекка-1414; Мухаммад ибн Йахъя ибн Абу Умар аль-Адани «аль-Иман» №63, дарус салафия, Кувейт; ибн Абу Шайба «Мусаннаф» №30436, мактабатуль рашд, Рияд, 1409] и в [Марвази «Тазиму кадру салат» №934]
Абдуррахман ибн Ауф-(«аль-Мухалля», 2/242),[«аз-Заваджир ан иктирафиль кабаир» 1/378-379].
Муаз ибн Джабаль(«аль-Мухалля», 2/242)
Абу Хурайра-(Тирмизи, 2622; Хаким, 1/7; Риядус-Салихин, 1080; Джамиуль-Фаваид, 987; Таргиб, 1/522; ибн Кясир, 3/4; Ибн Аби Шейба, «Мусаннаф», 10495; «Иман», 137; Мухаммад ибн Наср, «Китабус-Салят», 948; Албани в сахихе «Тагриба», 564)(«аль-Мухалля», 2/242).
Ибн Масуд -[«Тазиму кадру салат» №936; «Шуабуль иман» №43; Албани посчитал сообщение хорошим благодаря другим свидетельствам] (Табарани, «Кабир», 8939, Аджурри, «Китабуш-Шариах», 133).(Ибн Абу Шейба, «Мусаннаф», 10446; «Иман», 47; Табарани «Муджамуль-Кабир», 8942; Мухаммад Ибн Наср, «Китабус-Салят», 935; Байхаки «Шуабуль-Иман», 42; Албани «Сахихут-Тагриб»).(Ибн-Таймия, «Маджмууль-Фатава», 7/478; Мухтасар Тафсиру ибни Кясир, 3/1404)
Ибн Аббас-(Китабус-Салят, 939; Тамхид, 4/225)[«Тазиму кадру салат» №939; Албани посчитал сообщение слабым]. (Абу Яла, 2349, Табарани, 12-174, и другие)
Джабир ибн Абдуллах-(См. «Тазыму кодри ас-соля», 893, и шейх Альбани и шейх Абдуллах ас-Саад сказали, что иснад его – хасан, )(Ибн Абдуль-Барр, «Тамхид», 4/225, сахих),(Марвази, 947)
Абу Дарда-(«Усулюс-Сунна», 1536; аль-Марвази «Кадрус-Салях», 945; Ибну Абдиль-Барр «Тамхид», 4/225, передали с хасан иснадом. Шейх Албани в сахихе «Тагриб», 574).(Марвази, 945, Халяль, 1384, Лялякаи, 1536, и другие)
Абу Зарр-(Ахмад, 5/238; Джамиус-Сагир, 1585; Дурру-Мансур, 104; ибн Таймия, «Маджмууль-Фатава», 7/477; ибн Маджа, 4034; Табарани, «Муджамуль-Кабир», 20/233; Мухаммад ибн Наср, «Китабус-Салят», 911, передали с хасан иснадом. Албани, «Сахих Сунани ибну Маджа», 3259).
Абдуллах ибн Амр-(Бухари,«Тарихуль-Кабир», 7/95)
Саид Ибн Имара-(Халяль, 1397, Марвази, 903, 904, Табарани, 5459, и др)
муаззин Пророка Биляль-(Ибн Аби Шейба, 1/259, Халяль, 394, Табарани, 1085, и другие)
Хузейфа ибн Йаман-(Ан-Насаи, 608, асар сахих),(Ахмад, 23408, иснад достоверный)
Сальмана аль-Фариси-(Ибн Аби Шейба, 30358)
(да будет доволен ими Аллах)
передача о иджма сахабов:
Табеин Абдуллах ибн Шакик аль-Укайли сказал: «Сподвижники пророка (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям) не видели оставление какого-то деяния неверием, кроме молитвы»[«Тазиму кадру салат» №948, Тирмизи «Суннан» №2622; Албани назвал сообщение достоверным в комментариях к «Таргиб»]
Сказал Хасан Аль Басри из числа больших табиинов: «Дошло до меня, что сподвижники Посланника Аллаха говорили: «Между рабом и тем, чтобы он совершил многобожие и впал в неверие – оставление молитвы без причины» (Халяль, 1372, Ибн Батта, 877, Лялякаи, 1539)
Аcар от Джабира Ибн Абдуллаха, когда было спрошено у него: «Что разделяло у вас между куфром и иманом из деяний во времена Посланника Аллаха?», и он ответил: «Молитва». (См. «Тазыму кодри ас-соля», 893, и шейх Альбани признал, что иснад его – хасан)
\\\\\\\\\\\\\\\\
Табиины:
Нафи, вольноотпущенный ибн Умара[«Тазиму кадру салат» №977.]
Абдуллах ибн Мубарак[«Тазиму кадру салат» №982.],[Аль-Хиляль«Ахлю миляль уа ридда», 2/546],[«аз-Заваджир ан иктирафиль кабаир» 1/378-379].
Махкуль(см. Ибн Аби Шейба, 30429, сказал шейх Мариби: «Его иснад хасан»)
Айуб ас-Сахтияни-[«Таргиб» 1/531; «Тазиму кадру салат» №978;2/925],[«аз-Заваджир ан иктирафиль кабаир» 1/378-379].
Ибрагим ан-Нахаи-[Ибн Абдуль Барр«Джамиу ли-ахкамуль Куран» 8/135; «аль-Истизкар» 2/149],[«аз-Заваджир ан иктирафиль кабаир» 1/378-379].
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
Имам Малик- [ «Ан-Науариду уа аз-зиядат», 537/14],(имама Тахави «Ихтиляфуль ‘уляма», 4/393)
Имам Аш-Шафи’и[Труд Исма’иля аль-Музаний под названием «Аль-Мухтасар», в котором он собрал в сокращенном виде книгу «аль-Умм»,53],(имама Тахави «Ихтиляфуль ‘уляма», 4/393)
Имам Ахмад ибн Ханбаль[«Тазиму кадру салат» №982,«Рисаляту ас-соля» имама Ахмада, 16,1-39]
Исхак ибн Рахавейх [Абу Хамид аль-Газали в «Исследование сокровенных тайн сердца» стр 254] ,[«аз-Заваджир ан иктирафиль кабаир» 1/378-379].
Мухаммад ибн Наср аль Маруази( «Таъзым кодри Салят» 2\925)
ибн Хузайма[Ибн Хаджар «Итхаф аль кари биль ихтисар фатх аль бари» 13/433].
Абу Таиб ибн Салама-[Ибн Хаджар «Итхаф аль кари биль ихтисар фатх аль бари» 13/433].
абу Бакр ибн Абу Шайба-[«аз-Заваджир ан иктирафиль кабаир» 1/378-379].
Зухайр ибн Харб-[«аз-Заваджир ан иктирафиль кабаир» 1/378-379].
Абу Убайд ибн Джувайрия-[Ибн Хаджар «Итхаф аль кари биль ихтисар фатх аль бари» 13/433].
Хаким ибн Утайбат[Ибн Абдуль Барр«Джамиу ли-ахкамуль Куран» 8/135; «аль-Истизкар» 2/149].
Мансур аль-Факих-[Ибн Хаджар «Итхаф аль кари биль ихтисар фатх аль бари» 13/433].
Хаким ибн Уэйна[«аз-Заваджир ан иктирафиль кабаир» 1/378-379].
Абу Джафар ат-Тирмизи[Ибн Хаджар «Итхаф аль кари биль ихтисар фатх аль бари» 13/433].
Абу Дауд ат-Тайласи[«аз-Заваджир ан иктирафиль кабаир» 1/378-379].
Имам аль-Баг1авый аш-Шафий(См. Шарху ас-Сунна, раздел намаза.)
хафиз Ибн Батта( см. «АльИбана АльКубра», 3\418)
Ибн АбдульБарр(«ат-Тамхид», 4/224)
Ибн Теймия(«Шарх Аль Умда», 2/75, «Маджмуу аль-фатауа», 7/613-614,616, аль-Иман аль-Аусот 566 стр. И еще много мест где он говорит о куфре оставившего намаз.).
Ибн аль Каййим(написал целую книгу о куфре оставившего намаз:«Ас-Соляту уа хукму тарикиха»)
Имам Шаукани (» см. «Нейл альАутор», 2-16)
\\\\\\\\\\\\
современники
шейх Абдуль-Азиз Абдуль Латыф[см. «Науакидуль иман аль коулия уаль амалия», 462]
Ибн Баз(Фатва аш-Шейх Ибн Бааз (10/250))
Шейх аль Усаймин[«Шарх рияд ас-солихин», 1-68]
Шейх Салих аль-Фаузан[ «Мулахасат аль-фикхия» 1/90, изд «Майман».]
Шейх Мухаммад аль-Амин аш-Шанкыти-[см. «Адвауль баян», 4-311]
Мубаракфури-(Тухфатуль Ахузи” 7/370)
Саид Сабик-[«Фикху сунна» 1/99].
Шейх Ахмад аль Хазими — Положение оставившего молитву
\\\\\\\\\\\\\\
Это все что я собрал в течении пару часов,инша Аллах буду дополнять.
«Субхана-кя-Ллахумма, ва би-хамди-кя, ашхаду алля иляха илля Анта, астагфиру-кя ва атубу иляй-кя!»
Библиотека ислама от А до Я 
Posted on 30 августа, 2013
0