Дошел ли до нас Коран который был ниспослан Пророку Мухаммаду да благословит его Аллах и приветствует.

Posted on Август 11, 2013

0



Дошел ли до нас Коран который был ниспослан Пророку Мухаммаду да благословит его Аллах и приветствует.

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху — Господу миров!

Да пребудет благословение и мир над пророком Мухаммадом, его семьей, его сподвижниками, и теми, кто следовал по их пути, будучи искренними, вплоть до Судного дня. А затем:

Излюбленное заявление противников Ислама в том, что Коран, который мы сейчас имеем – не тот Коран, который был при Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует, натолкнуло меня на написание этой статьи в опровержение их лживым и беспочвенным словам.

Для начала приведём аят о сохранности Корана и тафсир к нему:

Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его.  (15:9)

Имам Ибн Джарир ат-Табари сказал: “Аллах сообщил, что Он оберегает Коран от того, чтобы в него добавили то, что к нему не относится, или чтобы из него удалили какие-либо его предписания, ограничения и повеления”. См. “Тафсир Ибн Джарир” 7/14.

Зачастую противники Ислама задают вопрос: ” Если вы утверждаете, что Аллах охраняет своё писание, то почему он не смог уберечь Тору от искажений”? Ответим им словами Абу Исхака Исма’иля ибн Исхака:

Абу-ль-Хасан аль-Мунтаба рассказывал: “Однажды я был у къадия Абу Исхакъа Исма’иля ибн Исхакъа, когда его спросили: “Почему Тору можно было исказить, а Коран нельзя?” Къады ответил: “Всевышний Аллах сказал о последователях Торы: «Раввины и первосвященники поступали таким же образом в соответствии с тем, что им было поручено сохранить из Писания Аллаха»(5: 44). Оберегать Тору было поручено им самим, и искажение ее стало возможным. О Коране же Аллах сказал: «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его»(15: 9). И поэтому искажение его невозможно”. См. “ат-Тахрир уа-ттануир” 5/209.

Теперь приступим к разъяснению того, как собирался Коран в единый мусхаф. (Для тех, кто не знает мусхаф – это свитки Корана, собранные в единую книгу).

Начнём с того, что Коран никогда не был собран в единый мусхаф при жизни Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, по причине того, что пока он был жив, всегда существовала возможность низведения новых аятов. Да, люди в его бытность записывали аяты на свитки, но эти свитки не собирались в единую книгу. После смерти Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует,  многие люди начали выходить из Ислама. Мусульмане начали войну с этими вероотступниками. Во время этих войн погибло много людей, знающих Коран наизусть. Их именовали «хафизами «. Когда Абу Бакру – первому праведному халифу, доложили, что во время войны погибло много людей, знающих Коран наизусть,  давая тем самым знать, что они боятся того, что Коран постигнет то же самое, что и постигло людей Писания (а все мы знаем, что Евангелие и Тора были искажены людьми), они предложили ему собрать Коран в единый мусхаф. Возникла острая необходимость «дубляжа» единственного экземпляра низведенного текста, записанного с уст Пророка и упорядоченного (в смысле расположения Сур и аятов). Для этого был созван Зейд ибн Сабит, который возглавил коллегию по собиранию Корана в единый мусхаф. Также были созваны два хафиза. Они приходили к согласию относительно каждого аята, относительно того, что он был в правильном месте. Таким образом, при Абу Бакре Коран был собран в единый мусхаф и бережно хранился в его доме.  Когда умер Абу Бакр, он был передан Умару. Когда умер Умар, он был передан его дочери – Хафсе.  После смерти Умара Ислам распространялся за пределы Аравии, и много-много людей начали принимать Ислам.  Однако некоторые люди начали спорить относительно чтения Корана. Заметим, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, дозволял читать Коран на семи различных диалектах.  Итак, существовало 7 диалектов, и все они считались Кораном.  Однако, люди, читавшие Коран на одном диалекте, стали спорить с другими людьми, читающими его на другом диалекте, и они говорили, что “наше чтение правильное, а ваше нет” и наоборот.  И один из генералов пришёл к Усману и сказал, что люди чуть ли не дерутся относительно правильности их чтения Корана друг с другом, и предложил объединить людей в одном чтении Корана.  Усман согласился и сказал, что он объединит людей на курайшитском диалекте – на диалекте Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Усман приказал созвать того же Зейда ибн Сабит, который снова возглавил специальную коллегию, и которая, взяв за основу тот экземпляр Господнего Откровения, утвердила строго определенный канон расположения глав и стихов Корана, закрепив его в четырех рукописных экземплярах, отправленных на четыре стороны света; на восток (Вавилония — Ирак и Персия), на запад (Египет и долина Нила), на север (страны Шам — Сирия, Ливан, Иордания), на юг (Йемен и граничащие с ним районы Африки). После всего этого,  Усман приказал собрать все свитки Корана, которые записывали люди, и сжёг их, устранив тем самым разногласия.

Таким образом, за тысячу четыреста лет своего существования текст Господнего Руководства не претерпел ни малейшего изменения, и стал «материально ощутимым» свидетельством, или, скорее, Господним знамением истинности Слова. Сохранность Священного Корана была декретирована Всевышним, что говорит о несомненной единственности Писания, которое лишено любого вторжения человеческого фактора, и сохранность которого Господь возложил на Себя.

Люди постоянно склонны в своем прагматизме требовать материализованного свидетельства посланнической миссии Господних пророков — так ужель Коран не является самой выдающейся материализацией посланничества?! Неужто самый искушенный научным познанием читатель сумеет обнаружить в нем хоть малейшее отхождение от достоверных истин?!

В мусульманской теологии есть термин «иджаз», который означает «быть бессильным создать что-либо подобное тому, что создано Аллахом», а ведь Коран и есть КалямуЛлах (Слова Господни). Аллах говорит в Коране:

 

Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то сочините одну подобную суру и призовите своих свидетелей, помимо Аллаха, если вы говорите правду. (2:23)

 

Более того, текст, подвергшийся любой степени редактуры, несомненно содержал бы связанное и последовательное изложение. В Коране же тексты связаны между собой скорее тематически, нежели хронологически. Здесь, даже для скептика, хронология соответствует теологии. В противоположность книгам Ветхого и Нового Завета, Коран имеет общепризнанный статус «неотредактированного Писания», лишенного любого вторжения человеческого фактора.

 

О боговдохновенности Корана, о его «нерукотворности» (на которую неоднократно указывают исследования И.В. Гёте, Вл. Соловьева, Р. Генона, М. Букаи) свидетельствует развернутая картина описания (порядка работы) Вселенной по «плану» ее Творца, «где вам не различить изъянов» , научная ценность которой самого высокого порядка была подтверждена только сейчас. Так, еще в VII в. Коран определил строгую разницу между Солнцем («дийа»), которое горит, активно испуская свет, и Луной («нур»), пассивно светящей (отражая свет), и указал на существование собственных орбит у Луны и Земли, а также на существование собственного орбитального движения Солнца (по отношению к центру Галактики, что было научно исчислено лишь в 1917 г. ученым Shaply как 250 млн лет на один оборот): «Солнце плывет к своему местопребыванию. Таково предустановление Могущественного, Знающего.» (36:38)
Научный интерес представляет картина эволюции Вселенной в Коране, где и Солнцу и Луне «определен свой срок». Только сейчас наука определила, что на нынешней стадии Солнцу предстоит просуществовать теоретически еще около 5,5 млрд лет, после чего процесс трансформации водорода в гелий будет завершен, начнется медленное охлаждение, расширение внешних слоев и уплотнение внутренних, ослабление испускания света и, наконец, прекращение существования как центра Солнечной системы, — вот вам и «определенный период» жизни Солнца, о котором говорится в Коране; более того, современная астрономия дала точное определение коранического «муста’кар» («местопребывание») по отношению к Солнцу: это солнечный апекс, расположенный в Alpha Lyrae (Созвездие Геркулеса).

И в заключение:  Хвала Аллаху – Господу миров

 

 

Реклама