Приверженцы нововведений хуже кафиров

Posted on Август 3, 2013

0



Понимание которое необходимо искоренять: «Приверженцы нововведений хуже кафиров»

Разьяснение заблуждения которое начало распространяться среди мусульман — а это понимание некоторых слов ученых, как то, что истолковывающие приверженцы нововведений обобщенно хуже коренных кафиров типа христиан и секуляристов

بسم الله الرحمن الرحيم

Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение Посланнику Аллаха, а затем:

Обнаружилось в наше время, что некоторые братья, увидев некоторые слова имамов этой общины направленные на разьяснения вреда ахлюль бид’а, такие как:
Передал ибн ‘Акыйль от своего шейха абу аль-Фадля аль-Хамадани, который сказал: «Сектанты в Исламе, так же лжецы, и те, кто выдумывают хадисы – хуже, чем атеисты (неверные), которые желают испортить религию снаружи, а те (сектанты) желают испортить ее изнутри, и они подобны живущим в городе и желающим испортить его состояние. Неверные же подобны осаждающим (город) снаружи, и те, кто внутри, они открывают для них крепость. Поэтому они, (те, кто внутри — сектанты) хуже для Ислама, чем те, кто снаружи»  См. «ас-Сарам аль-Маслюль», стр.171

Или: Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: “Нечестие и вред приверженцев нововведений хуже , чем вред напавших врагов! Поистине, захватившие город кафиры не могут испортить сердца , однако приверженцы нововведений портят именно сердца!”  (См. “Маджму’уль-фатауа” 28/231)

Сделали из них вывод, что приверженцы нововведений относящие себя к Исламу, но отрицающие некоторые основы Ислама, хуже, чем исконные кафиры ненавидящие Ислам.

И у некоторых это дошло до того, что они наложили на это соответствующие ахкамы в аль-уаля уаль бара, и кто-то из них может радоваться, когда кафиры убьют или одержат верх над кем-то из приверженцев нововведений.

И нет сомнений что это понимание неверное.
И эти братья не понимают, что сравнение может быть обобщенное, а может быть – с какой-то стороны.

И если кто-то с какой-то стороны хуже кого-то другого, то при общем сравнении он вполне может быть меньше злом.

Приведем пример, допустим у нас есть Зейд – хаваридж, проливающий кровь мусульман, и есть Амр – который например подсыпал яд своему отцу чтобы завладеть наследством.

И если скажет: «Амр хуже Зейда, ведь Зейд сражается открыто, а этот убивает подло и коварно»

То он имеет ввиду,  что этот Амр хуже Зейда в этом качестве, с этой стороны, но не имеет ввиду, что Амр – фасик из числа ахлю-Сунна, убивший одну душу, в общем, обобщенно, хуже мерзкого вылетевшего хариджита Зейда который проливает кровь многих мусульман, такфирит их и делает смуту в обществе.

Что касается нашего случая, и этих слов ученых, то это относится сюда же – ученые разьяснили, что ахлюль-бида хуже коренных кафиров с той стороны, что положение коренных кафиров и их вражда к Исламу более ясны, в отличие от приверженцев бид’а которые прикрываются Исламом и аргументируют на правоту своих разрушительных убеждений аятами Корана, хадисами Пророка, обманывая людей.

Однако учёные не имели ввиду, что приверженцы нововведений пусть даже и впавшие в куфр, хуже коренных кафиров обобщенно!

Однако весы в этом – что тот, кто ближе к истине, меньше злом, чем тот, кто дальше от нее.

И далилей на это много в Коране, Сунне, и на этом действие сподвижников и имамов мусульман.

Сказал Аллах: «Алиф. Лям. Мим Повержены римляне в самой низкой (или ближайшей) земле. Но после своего поражения они одержат верх через несколько (от трех до девяти) лет. Аллах принимал решения до этого и будет принимать их после этого. В тот день верующие возрадуются помощи Аллаха. Он помогает, кому пожелает. Он – Могущественный, Милосердный» (Сура «Ар-Рум», 1-5)

Сказал Ибн Аббас да будет доволен им Аллах, говоря об этом аяте:
غُلِبَتْ وَغَلَبَتْ كَانَ الْمُشْرِكُونَ يُحِبُّونَ أَنْ يَظْهَرَ أَهْلُ فَارِسَ عَلَى الرُّومِ لِأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ أَهْلُ الْأَوْثَانِ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ أَنْ يَظْهَرَ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ

«Римляне сначала были повержены, а затем победили. И мушрикам было любимо, чтобы персы победили римлян, как как и те, и те – идолопоклонники. А мусульманам было любимо чтобы победили римляне персов, так как римляне – люди Писания»

Источник: «Сунан ат-Тирмизи», 3117, и асар назвали достоверными имам ат-Тирмизи, а также аль-Альбани и Мукбиль. И передал похожее сообщение имам Ахмад в «Муснаде» и удостоверил его иснад шейх Ахмад Шакир. И также передал его аль-Хаким в «Аль-Мустадрак», и назвал соответствующим условиям аль Бухари и Муслима

Передал Ибн Джарир ат-Табари со своим иснадом в котором есть доля слабости, от Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что он сказал:
كان فارس ظاهرًا على الروم، وكان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم. وك ان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس؛ لأنهم أهل كتاب وهم أقرب إلى دينهم

«Персы побеждали римлян, и мушрикам было любимо чтобы персы победили римлян, а мусульманам было любимо чтобы римляне победили персов, потому что они были людьми Писания и были ближе к их религии»

Источник: «Тафсир ат-Табари», 14/21

Передал Ибн Джарир по двум иснадам от Муджахида, что он сказал:
وفرحَ المؤمنون بنصر الروم أهل الكتاب على فارس من أهل الأوثان

«Упомянул Аллах радость верующих от победы римлян людей Писания над персами идолопоклонниками»

Источник: «Тафсир ат Табари», 2069

Передал имам ат-Тирмизи, да смилуется над ним Аллах, от сподвижника Найара Ибн Мукрама аль-Аслами, что он сказал:
لَمَّا نَزَلَتْ { الم غُلِبَتْ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ } فَكَانَتْ فَارِسُ يَوْمَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قَاهِرِينَ لِلرُّومِ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ ظُهُورَ الرُّومِ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ وَفِي ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى { وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ } وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تُحِبُّ ظُهُورَ فَارِسَ لِأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ لَيْسُوا بِأَهْلِ كِتَابٍ وَلَا إِيمَانٍ بِبَعْثٍ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَصِيحُ فِي نَوَاحِي مَكَّةَ { الم غُلِبَتْ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ }

«Когда были ниспосланы аяты: «Алиф. Лям. Мим Повержены римляне в самой низкой (или ближайшей) земле. Но после своего поражения они одержат верх через несколько (от трех до девяти) лет» — персы в то время подавляли римлян, и для мусульман была любима победа римлян над ними, потому что и мусульмане, и римляне люди Писания. И об этом Аллах сказал: «В тот день верующие возрадуются помощи Аллаха. Он помогает, кому пожелает. Он – Могущественный, Милосердный».
А мушрики-курейшиты желали победы персам, потому что и они, и персы – не люди Писания, и не веруют в воскрешение после смерти.

И когда был ниспослан аят, вышел Абу Бакр ас-Сиддык, да будет доволен им Аллах, и стал кричать в разных сторонах Мекки: «Алиф. Лям. Мим Повержены римляне в самой низкой (или ближайшей) земле. Но после своего поражения они одержат верх через несколько (от трех до девяти) лет»

Источник: «Сунан Ат-Тирмизи», 3118, и имам ат-Тирмизи назвал иснад достоверным

Сказал имам Ибн Касир аш-Шафии:
أنه لما انتصرت فارس على الروم ساء ذلك المؤمنين، فلما انتصرت الروم على فارس فرح المؤمنون بذلك؛ لأن الروم أهل كتاب في الجملة، فهم أقرب إلى المؤمنين من المجوس،  }

«Когда персы победили римлян, это расстроило верующих, и когда победили римляне персов то обрадовались этому верующие.
И это потому, что римляне – люди Писания в общем, и они ближе к верующим чем огнепоклонники»

Источник: «Тафсир Ибн Касир», 6/304

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:
وكذلك ما ذكرناه في تفاوت السيئات هو في الكفر والفسق والعصيان فالكفار بعضهم دون بعض ولهذا يذكر الفقهاء في باب الردة والإسلام انتقال الرجل كأحد الزوجين من دين إلى دين آخر انتقال إلى دين خير من دينه أو دون دينه أو مثل دينه فيقولون إذا صار الكتابي مجوسيا أو مشركا فقد انتقل إلى شر من دينه وإذا صار المشرك أو المجوسي كتابيا فقد انتقل إلى خير من دينه وإذا تهود النصراني أو بالعكس فقد انتقل إلى نظير دينه والعدل وضع كل شئ في موضعه كما أن الظلم وضع الشئ في غير موضعه   ولهذا لما اقتتلت فارس المجوس والروم النصارى وكان النبي ص بمكة إذ ذاك وهو في طائفة قليلة ممن آمن به كان هو وأصحابه يحبون أن تغلب الروم لأنهم أهل كتاب وكان المشركون يحبون أن تغلب فارس لأنهم من جنسهم ليسوا أهل كتاب فأنزل الله في ذلك آلم غلبت الروم في أدنى الأرض سورة الروم 12 والقصة مشهورة في كتب الحديث والتفسير والمغازي

«И также, упомянутое нами о разных степенях зла, касается куфра, фиска, и ослушания.

И кафиры одни из них меньше куфром, чем другие, и поэтому упомянули факихи в разделе вероотступничества переход одного из двух супругов от одной религии к другой, и переход одного из супругов к религии лучшей, чем прежняя, худшей, чем прежняя, и такой же как и прежняя. Они говорят: «Если кафир из людей Писания стал маджусом или мушриком, то перешёл к религии худшей чем та, что была, а если мушрик или маджус стал человеком Писания, то перешел к религии лучшей, что была, а если христианин стал иудеем то перешел к религии, подобной той что была.. (затем немного поговорил об этих акхамах, затем сказал:)

И справедливость – это ставить каждую вещь в своё место, а несправедливость (зульм) – это ставить вещь не на своё место.

И поэтому, когда сражались персы-огнепоклонники и христиане, а Пророк с маленькой группой верующих был в Мекке – для него и его сподвижников было любимо, чтобы победили римляне, так как они – люди Писания. А мушрикам было любимо, чтобы победили персы, так как они такие же как они, и не люди Писания»

Источник: «Аль-Истикама», 1/463-464

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:
لو كان المتنازعان مبطلين كأهل الكتاب والمشركين إذا تجادلوا أو تقاتلوا كان المشروع نصر أهل الكتاب على المشركين بالقدر الذي يوافقهم عليه المؤمنون إذا لم يكن في ذلك مفسدة تقاوم هذا المصلحة فإن ذلك من الحق الذي يفرح به المؤمنون كما قال تعالى الم غلبت الروم

«Даже если разногласящие будут приверженцами лжи, как если разногласие будет между людьми Писания, и мушриками – то если они будут спорить и сражаться, то законным будет помощь людям Писания против мушриков по степени того, в чем согласны с ними верующие (т.е. не совершая запретных шариатом действий и не признавая их куфр1), если в этом не будет вреда который противостоит этой пользе – то это будет истиной, которой обрадуются верующие, как сказал Аллах: «Побеждены римляне..» и привел аяты суры «Ар-рум»

Источник: «Баян тальбис аль-джахмия», 2/295

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:

فمن جعل الفيلسوف الذي يبيح دين المشركين واليهود والنصارى خيرا من اثنتين وسبعين فرقة فليس بمسلم

«Кто считает философа, который дозволяет исповедовать религию мушриков и иудеев и христиан — лучшим, чем нововведенцы из 72 огненных групп — тот не мусульманин»

Источник: «Ас-Сафдия», 1/271

И боюсь что то, что говорит шейх уль Ислам — это состояние многих наших оппонентов, которые называют Барадея призывающего строить в Египте храмы всех религией, лучшим чем огненная заблудшая группа «Ихван».

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:
قد ذكرنا غير مرة أن من حكم الشريعة إعطاء كل ذي حق حقه كما في السنن عن عائشة قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن ننزل الناس منازلهم وأن من كان منهم أقرب إلى الحق والسنة عرفت مرتبته ووجب تقديمه في ذلك الأمر على ما كان أبعد عن الحق والسنة

«Мы уже упоминали многократно, что из постановлений Шариата – отдавать каждому человеку его право, как пришло в «Сунане» от Аиши, что она сказал: «Приказал нам Посланник Аллаха, мир ему, ставить людей на их места».

И мы разьяснили, что кто из людей ближе к истине и к Сунне – то определена его степень, и обязательно ставить его выше того, кто более далёкий, чем он, от истины и Сунны»

Источник: «Баян тальбис аль джахмия», 4/317

И если стало ясно после всего этого, что обязательно подходить к людям со справедливостью, и что основной критерий «хорошести» или «плохости» — это степень близости к истине, или далёкости от неё, то остаётся задать вопрос – кто ближе к истине – ахлюль бида, или французы, американцы и секуляристы?

Ахлюль бида, которых хорошо определил имам Ибн аль-Каййим:
فسق الإعتقاد كفسق أهل البدع الذين يؤمنون بالله ورسوله واليوم الآخر ويحرمون ما حرم الله ويوجبون ما أوجب الله ولكن ينفون كثيرا مما أثبت الله ورسوله جهلا وتأويلا وتقليدا للشيوخ ويثبتون ما لم يثبته الله ورسوله كذلك وهؤلاء كالخوارج المارقة وكثير من الروافض والقدرية والمعتزلة وكثير من الجهمية الذين ليسوا غلاة في التجهم وأما غالية الجهمية فكغلاة الرافضة ليس للطائفتين في الإسلام نصيب

«Что же касается фиска в убеждениях, то это подобно фиску ахль-бид’а, которые веруют в Аллаха и Его Посланника, и Судный День, и запрещают то что запретили Аллаха и Его Посланник, и считают обязательным то, что обязали Аллах и Его Посланник, однако отрицают многое, что утвердили Аллах и Его Посланник, по причине невежества, тауиля и таклида за шейхами, и также утверждают то, что не утвердили Аллах и Его Посланник»

Источник: «Мадаридж ас-саликин», 1/362

Т.е. – признающие какую то часть Ислама и поддерживающие её, и отрицающие другую часть Ислама и воюющие с ней? Пусть даже многие из этих мубтадиа —  кафиры сами по себе, и не оправданы по невежеству и тд?

— Или американцы французы и секуляристы, не признающие Ислам вообще, считающие Пророка Мухаммада мир ему, фашистом и лжецом, молитву глупостью, пост помехой экономическому прогрессу, мечети – рассадником терроризма который желательно закрыть, а всех мусульман – средневековыми ублюдками которых нужно уничтожить силой или разложить и отвратить от Ислама?

Не скажет верующий в Аллаха и Судный День, что французы, американцы и секуляристы лучше мубтадиа даже если их нововведения – куфровые, как нововведения могилопоклонников, ашаритов, ихванов, и т.д.

И тем более, не будет радоваться, когда французы, американцы, секуляристы, и другие безбожники, приходят к власти в землях мусульман, отбирая их у приверженцев нововведений.

И если какие-то приверженцы нововведений чья степень не достигает явного ширка2, подобного кубурии, демократии, и тому подобного, вышли на джихад против коренных кафиров, то сунной по которой шли саляфы и имамы этой общины – была помощь им против коренных кафиров и джихад вместе с ними, против напавших кафиров.

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:
َلِهَذَا كَانَ مِنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ الْغَزْوُ مَعَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ وَبِأَقْوَامِ لَا خَلَاقَ لَهُمْ كَمَا أَخْبَرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَتَّفِقْ الْغَزْوُ إلَّا مَعَ الْأُمَرَاءِ الْفُجَّارِ أَوْ مَعَ عَسْكَرٍ كَثِيرِ الْفُجُورِ ؛ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ أَحَدِ أَمْرَيْنِ : إمَّا تَرْكُ الْغَزْوِ مَعَهُمْ فَيَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ اسْتِيلَاءُ الْآخَرِينَ الَّذِينَ هُمْ أَعْظَمُ ضَرَرًا فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَإِمَّا الْغَزْوُ مَعَ الْأَمِيرِ الْفَاجِرِ فَيَحْصُلُ بِذَلِكَ دَفْعُ الْأَفْجَرِينَ وَإِقَامَةُ أَكْثَرِ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ ؛ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ إقَامَةُ جَمِيعِهَا . فَهَذَا هُوَ الْوَاجِبُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَكُلِّ مَا أَشْبَهَهَا ؛ بَلْ كَثِيرٌ مِنْ الْغَزْوِ الْحَاصِلِ بَعْدَ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ لَمْ يَقَعْ إلَّا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ

«Поэтому, одной из основ Ахль Ас-Сунна Уаль-Джама’а является участие в сражении вместе с любыми благочестивыми или нечестивыми. Ведь бывает так, что Аллах поддерживает эту религию посредством порочного человека или даже посредством людей, не имеющих доли в религии, как сообщил нам об этом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

Это потому, что если нет возможности сражаться иначе, как под руководством грешного амира, или с войском, в составе которого много нечестивых людей, то придется выбирать одно из двух:

— Либо отказаться от сражения рядом с ними, что приведет к завоеванию мусульман другими людьми, которые нанесут религии намного больший вред, чем эти нечестивцы

— Или выбрать сражение под руководством грешного амира, что позволит добиться отражения опасности со стороны тех, кто наносит религии гораздо больший вред и установления большинства законоположений Ислама, даже если нет возможности установить их все. И именно это является обязательным (уаджиб) в подобной ситуации и тех ситуациях что похожи на нее.

Более того, многие из сражений, которые произошли после праведных последователей, имели место именно в такой форме»

Источник: «Маджмууль фатауа», 28/507

И это потому, что коренные кафиры хотят вырвать Ислам с корнем, и уничтожить мусульман полностью, и они не различают между суннитом и нововведенцем, а что же касается нововведенцев, то хоть они и делают зульм к мусульманам и строят против них козни – мусульмане в состоянии выжить и сохранить религию в их землях.

И один из примеров этому – Андалусия, когда была под властью правителей ашаритов – оставались там мусульмане и ученые ахлю-Сунна и жили и писали книги, а когда завоевали Андалусию христиане – там не осталось ни одного мусульманина – все вынуждены были либо сделать хиджру, либо отступили от религии!

И подобных примеров очень много в истории Ислама.

Что же касается тех, кто понимает упомянутые слова имамов, как обобщенное предпочтение исконных людей куфра над приверженцами нововведений – то из этого вытекает столько ложных последствий, что многие из которых являются выходом из религии!!

1. Из этого – что мусульмане должны радоваться победе кафиров-христиан над приверженцами нововведений причисляющих себя к Исламу

И мусульмане должны были желать победы Франции и Англии, когда они захватывали Османское Государство, и коммунистам, когда они захватывали Кавказ и Среднюю Азию, и радоваться их победе, ведь «бидаатчики хуже кафиров!»

2. И то, что мусульмане должны огорчаться победе причисляющих себя к Исламу приверженцев нововведений над коренными кафирами

Развивая эту логику – когда фанатичный ашарит Салахуддин, победил крестоносцев, и освободил Египет от фатымидов, мусульмане ахлю-Сунна должны были огорчаться, ведь «новововведенец ещё хуже кафира, захватывающего города»

3. Развивая логику «чем более скрытное заблуждение, тем оно хуже», следует сказать, что мурджииты-фукаха хуже коммунистов, так как куфр коммунистов явный, а заблуждение мурджиитов-фукаха скрыто!! И следует сказать что коммунист Ленин лучше мурджиита Абу Ханифы! Скажет ли такое обладатель разума не говоря уже о вере в Аллаха и Судный День?!

4. Также вытекает отсюда узаконенность помогать христианам против приверженцев нововведений ведь «лучше» будет для земель которые контролируют ахлюль бида, чтобы их контролировали кафиры

В заключение хочу сказать, что всё вышесказанное не означает метода «мувазанат», да упасёт Аллах! Ведь мы не говорим что ахлюль бида не ахлюль бида потому что у них хорошие дела! Напротив они заблудшие ахлюль бида, с которыми следует враждовать и предостерегать от них, и бойкотировать их! И многие из них кто впал в явный куфр являются кафирами и не оправданы.

Однако людей надо расставлять на свои места, и не дозволено обобщенно заявлять, будто ахлюль бида причисляющие себя к Исламу, хуже христиан и иудеев3.

И если мусульмане ахлю-Сунна в состоянии крайней слабости, и не способны сами ничего изменить, то они должны просить Аллаха чтобы Он облегчил им, и поставил над ними тех кто меньше враждой и не ставил над ними злейших врагов, и радоваться, если победили те кто меньше вредом и враждой, и огорчаться, если победили те кто больше вредом и враждой.

В заключение – хвала Аллаху, Господу Миров!

________________________________________________________________________________________________________________________________

1. Поэтому например нельзя выходить с заблудшими «Ихванами» на демонстрации — потому что демонстрации запрещены в Шариате, и потому что они призывают к демократии на их демонстрациях, и также потому, что от этих демонстраций только вред

2.Если же эти ахлюль бида поднимают ширковские флаги то нельзя сражаться вместе с ними.

Сказал шейх уль Ислам:
يقصدون الميت في ضرورة نزلت بهم فيدعونه دعاء المضطر راجين قضاء حاجتهم بدعائه والدعاء به أو الدعاء عند قبره بخلاف عبادتهم الله تعالى ودعائهم إياه فإنهم يفعلونه في كثير من الأوقات على وجه العادة والتكلف حتى إن العدو الخارج عن شريعة الإسلام لما قدم دمشق خرجوا يستغيثون بالموتى عند القبور التي يرجون عندها كشف ضرهم وقال بعض الشعراء … يا خائفين من التتر … لوذوا بقبر أبي عمر …  أو قال عوذوا بقبر أبي عمر … ينجيكم من الضرر …  فقلت لهم هؤلاء الذين تستغيثون بهم لو كانوا معكم في القتال لانهزموا كما انهزم من انهزم من المسلمين يوم أحد فإنه كان قد قضى أن العسكر ينكسر لأسباب اقتضت ذلك ولحكمة الله عز و جل في ذلك ولهذا كان أهل المعرفة بالدين والمكاشفة لم يقاتلوا في تلك المرة لعدم القتال الشرعي الذي أمر الله به ورسوله ولما يحصل في ذلك من الشر والفساد وانتفاء النصرة المطلوبة من القتال فلا يكون فيه ثواب الدنيا ولا ثواب الآخرة لمن عرف  فلما كان بعد ذلك جعلنا نأمر الناس بإخلاص الدين لله عز و جل والاستغاثة به وأنهم لا يستغيثون إلا إياه لا يستغيثون بملك مقرب ولا نبي مرسلفلما أصلح الناس أمورهم وصدقوا في الاستغاثة بربهم نصرهم على عدوهم نصرا عزيزا ولم تهزم التتار مثل هذه الهزيمة قبل ذلك أصلا لما صح من تحقيق توحيد الله تعالى وطاعة رسوله ما لم يكن قبل ذلك فإن الله تعالى ينصر رسوله والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد

«Могилопоклонники обращаются к мертвому в крайних ситуациях, и взывают к мертвым дуа крайне нуждающихся, надеясь что их нужды будут удовлетворены по причине дуа к мертвым или дуа возле их могил

И это в отличие от их поклонения Аллаху, и дуа к Нему – они делают это часто по привычке и заставляя себя

И даже когда вышедший из исламского Шариата враг – татары – подошёл к Дамаску, они вышли взывать к мёртвым у могил, возле которых они надеются на отведение от них вреда.

И сказал один из поэтов в тот день: «О боящиеся татар! Ищите спасения у могилы Абу Умара»

И сказал: «Прибегайте к могиле Абу Умара, она спасёт вас от вреда»

И я сказал им: «Те, к кому они взывают, даже если бы учавствовали с ними в сражении, то были бы разбиты также, как были разбиты мусульмане в день Ухуд»

И было предопределено, что войско будет разгромлено татарами в тот день по причинам, которые толкали к этому, и по мудрости Аллаха в этом.

И поэтому, люди знающие о религии, не сражались в тот день, по причине отсутствия шариатского сражения, к которому приказали Аллах и Его Посланник, и по причине того, что происходит в таких сражениях из зла, нечестия, и отсутствия требуемой помощи от Аллаха – и нет в таком сражении ни награды в этом мире, ни в будущей жизни..

В последствие же мы приказали людям очищать религию перед Аллахом, и взывать о помощи только к нему, и ни к кому кроме Него, ни к приближенному ангелу, ни к посланному Пророку.. и когда люди исправили себя, и были правдивы во взывании лишь к их Господу – Он дал им великую победу над их врагом, и татары не терпели вообще до этого подобного поражения! И это по причине воплощения таухида, и подчинения Посланнику Аллаха, которого не было раньше»

Источник: «Ар-Родд аля аль Бакри», 2/733-738

3. Кроме как если это будут наиболее крайние ахлюль бид’а, как крайние джахмиты, по сути отрицающие Аллаха, или карматы, алавиты, и другие такие крайние зиндыки, куфр которых действительно больше куфра христиан и иудеев, и которые хоть и прикрываются Исламом, но ненавидят его и не веруют ни в Аллаха ни в Судный День.

Реклама