Можно ли тому, у кого есть оправдание не поститься в Рамадан, открыто употреблять еду?

Posted on 22 июля, 2013

0



Вопрос: Можно ли тому, у кого есть оправдание не поститься в Рамадан, открыто употреблять еду?

Ответ: Сказал имам аль Мирдави:

الَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ : لَا يَجُوزُ إظْهَارُ الْفِطْرِ إجْمَاعًا قَالَ الْقَاضِي : يُنْكَرُ عَلَى مَنْ أَكَلَ فِي رَمَضَانَ
ظَاهِرًا ، وَإِنْ كَانَ هُنَاكَ عُذْرٌ .
قَالَ فِي الْفُرُوعِ : فَظَاهِرُهُ الْمَنْعُ مُطْلَقًا ، وَقِيلَ لِابْنِ عَقِيلٍ : يَجِبُ مَنْعُ مُسَافِرٍ وَمَرِيضٍ وَحَائِضٍ مِنْ
الْفِطْرِ ظَاهِرًا لِئَلَّا يُتَّهَمَ ؟ فَقَالَ : إنْ كَانَتْ أَعْذَارًا خَفِيَّةً يُمْنَعُ مِنْ إظْهَارِهِ ، كَمَرِيضٍ لَا أَمَارَةَ
لَهُ ، وَمُسَافِرٍ لَا عَلَامَةَ عَلَيْهِ

«Сказал Маджуддин Ибн Теймия в шархе: «Не разрешено выявлять нарушение поста в Рамадан по единогласному мнению»

Сказал Коды Абу Яла: «Порицается тот, кто поел в Рамадан открыто, даже если у него было оправдание»

Сказал Ибн Муфлих в «Аль-Фуру»: «Очевидный смысл этого — обобщенный запрет. И был спрошен Ибн Акыль: «Обязательно ли запрещать путешественнику и больному и женщине в месячных открытое разговление, чтобы никто не обвинил их в том что они нарушают пост?»

Он ответил: «Если эти оправдания скрытые и не выявляемые для людей, то следует запрещать таким выявлять разговление. Подобно больному на котором не видно внешнего признака болезни, и путнику, по которому нет признака что он путник»

Источник: «Аль-Инсоф», 5/347