высказывания и фатвы ибн База

Posted on 16 июля, 2013

0



 высказывания и фатвы ибн База

Спросили шейха Ибн База о группировке, которая совершала теракты в различных странах: «Что вы можете сказать относительно группировки «Джама’ат аль-джихад» и сотрудничестве с ними?»

Шейх ответил: «Мы не должны сотрудничать с ними, и их даже не следует приветствовать. Они должны быть игнорированы, и людей следует предостерегать от их зла, поскольку они – смута и вред для мусульман, и они братья шайтана!» См. «Кайфа ну’алиджу уа-ки’ана» 108-109.

Шейх Ибн Баз (да помилует его Аллах) сказал: «Заботьтесь о ваших домочадцах и не пренебрегайте ими, о рабы Аллаха. Вы должны стараться в их интересах, и велите вашим сыновьям и дочерям молиться, когда им исполняется семь лет, и наказывайте, если они не молятся в десятилетнем возрасте, шлепая их легко, чтоб помочь им повиноваться Аллаху и сделайте так, чтобы они привыкли совершать молитвы вовремя, таким образом, что они будут должным образом придерживаться религии Аллаха и знать истину, как передано в достоверных сообщениях от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)». Маджмуу Фатауа Ибн Баз (6/46).

Шейх Ибн Баз: “Что касается того, что лишние движения нарушают молитву, то это не является хадисом пророка (мир ему и благословение Аллаха), это слова некоторых ученых, на которые нет никакого доказательства”.

См. “Фатауа Ибн Баз” 1/78.

هذا العصر عصر الرفق والصبر والحكمة
Это время — время мягкости, терпения, мудрости

Шейх ‘Абдуль-‘Ази́з ибн Ба́з (да помилует его Аллах) сказал:

«Нынешнее время — это время мягкости, терпения, мудрости и не время жесткости. Большинство людей пребывает в невежестве, небрежности и отдали предпочтение мирской жизни, посему необходимо терпение, мягкость, чтобы призыв дошел до людей, чтобы они созрели и стали обучаться. И мы просим Аллаха для всех прямого пути и верного руководства».

— (См. «Маджму’ фатауа уа макъалят мутанууи’а» 10/91)

Опровержение на: «Письмо некого Ахмеда, увидевшего во сне пророка» (См. статью в DOC-файле)

Шейх Ибн Баз говорил об этом письме:

“Это письмо выдумали лжецы, и мы призываем в свидетели Аллаха, что это ложь, и придумавший все это — лжец, который решил узаконить для людей то, что не установил Аллах!” — (См. “Фатауа Ибн Баз” 1/198)

Рассказ о воре, который забрался в дом Ибн База (рахимаху-Ллах).

Однажды Шейх Ибн Баз ночью читал намаз у себя дома. Шейх услышал, как кто-то прыгнул на крышу его дома. Дом Шейха находился в Рияде. В то время заборы были низкими. Закончив намаз, Шейх сообщил своим сыновьям об услышанном. Сыновья поискав, нашли вора, который по происхождению был пакистанцем. Его привели к Шейху. Первое что, сказал Шейх: «разбудите повара». Сыновья сказали: «почему?». Шейх сказал: «Уверен, что он голодный». Сыновья разбудили повара. Он приготoвил для вора еду. После того, как вор насытился, Шейх его спросил: «почему ты это сделал?». Вор отвечает: «мой отец болен, лечится в больнице Пакистана. Цена лечения десять тысяч риялов. Пять тысяч у меня есть, не хватает еще пяти, поэтому я хотел украсть еще пять тысяч риялов.

Шейх связался с некоторы ми студентами в Пакистане для подтверждения информации. После того, как информация подтвердилась, что на самом деле его отец болен и нуждается в лечении, Шейх (рахимаху Аллаху) берет на себя полное лечение отца вора, а также дает ему (вору) еще пять тысяч для нужд. Покаявшись, (этот вор) и встав на истинный путь, становится одним из постоянных студентов Шейха Ибн База (рахимаху Аллаху). Проходят дни, Шейх Ибн Баз (рахимаху Аллаху) умирает. Этот человек не может перенести смерть Шейха и трижды падает в обморок у людей на глазах. Тот, кто передал эту историю сказал, что: «Когда бы мы не заходили в мечеть, увидя нас, он падал в обморок и, вспоминая, плакал.

Обратите внимание, вор заходит в дом Шейха Ибн База (рахимаху Аллаху) чтобы украсть. Вместо наказания, Шейх дает ему больше желаемого, ему готовят еду, берет на себя лечение его отца, он становится его учеником!!! Что указывает на высокое благонравие Шейха (рахимаху Аллаху), прощение людей за их поступки. Он отличался искренностью со Всевышнем Аллахом, нравственными качествами и высоким благонравием.

Вспомните эту историю когда вам кто-то захочет навредить.

Шейх ’Абдуль-’Азиз Ибн Баз (да помилует его Аллах) сказал:

Я слышал, о том, что многие учителя говорят студентам вставать для них, когда они входят в класс. Несомненно это противоречит достоверной Сунне. Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто любит, чтобы люди вставали перед ним, пусть займет свое место в Аду». Передают Имам Ахмад, Абу Дауд и ат-Тирмизи [1] от Му’авии с достоверным иснадом.

Имам Ахмад и ат-Тирмизи, также передают с достоверным иснадом от Анаса бин Малика (да смилуется над ним Аллах): «Не было для них человека роднее, чем Пророк, да благославит его Аллах и приветствует, но когда они видели его, то не вставали, потому что это не нравилось ему». [2]

Поэтому, не является Сунной вставать для учителей, когда они входят, согласно этим двум хадисам и другим подобным сообщениям. Не дозволено учителю, говорить своим студентам вставать для него, из-за той опасности которая упоминается относительно этого [поступка] в хадисе Му’авии, и нежелательно для учеников вставать, из-за упомянутого выше хадиса Анаса. Общеизвестно, что всё добро заключается в следовании Сунне посланника Аллаха (мир ему и благословение) и его примеру, и всем сподвижникам.
Автор: Шейх ’Абдуль-’Азиз Ибн Баз

Книга: «Маджалят аль-Бухус аль-Ислямия», 26/347
[1] Передал ат-Тирмизи, 2755.

[2] Передано ат-Тирмизи, 2754; аль-Альбани оценил как сахих в «Сахих Тирмизи».

Шейх Абдуль Азиз Ибн Баз (да смилуется над ним Аллах), говорил в отношении Усамы Бин Ладена — лидера Аль-Каиды:«Усама бин Ладен – из числа сеющих нечестие на Земле» («Джаридатуль-муслимин» № 607 8/5/1417 г.х.)

Шейх Ибн Баз сказал: ‘Курение запрещено, поскольку в нем много вреда, и все его виды являются запретными. И каждый мусульманин обязан оставить курение и остерегаться этого, и не дозволяется ему сидеть с тем, кто курит!’ См. ‘Маджал-ляту-дда’уа’ 1667

Шейх Ибн Баз говорил: «Совершение обеденной (зухр) молитвы после пятничной, является нововведением (бид’а), заблуждением и внедрением в шариат того, что он не узаконил! Обязательным является оставление этого деяния и предостережения от этого людей, и следует ограничиться пятничной молитвой, как это установил посланник Аллаха, его сподвижники и их последователи!» См. «Маджму’у фатауа уа макъалят» 12/363.

Когда Ибн Базу сказали: «Многие братья говорят, что обращение к мертвым с просьбами о заступничестве перед Аллахом не является многобожием, но является нововведением», он ответил: «Напротив, это большое многобожие (ширк акбар)» [1].

[1] «Шарх Кашф Шубухат», кассета 1.

Шейх Ибн Баз сказал: «Узаконено, чтобы ты писал благословение на пророка (мир ему и благословение Аллаха) полностью, выполняя то, что велел Аллах. И не следует сокращать это, написав просто букву «сад», или «с.л.а.с» и прочие знаки и буквы, которые используют некоторые публицисты и писатели, поскольку в этом есть противоречие велению Аллаха Всевышнего, сказавшего в Своей великой Книге: «Аллах и Его ангелы благословляют пророка. О вы которые уверовали, благословляйте его и приветствуйте миром!» (аль-Ахзаб 33: 56)». См. «Фатауа Ибн Баз» 2/397.

Вопрос шейху ибн Базу (да помилует его Аллах):
Когда человек хочет посватать девушку, по шариату ему разрешено посмотреть на ее лицо и это может продолжаться иногда месяц, два месяца и год. Разрешается ли ей в этот период открывать лицо и кисти рук? Или ей следует закрывать лицо и руки, пока он не войдет к ней?

Ответ: Нет ничего плохого в том, чтобы мужчина посмотрел на невесту и в том, чтобы она смотрела на него, до тех пор, пока они не обретут уверенность друг в друге. И когда обретет уверенность каждый из них — этого будет достаточно, хвала Аллаху. И то, что я хочу сказать — это, что тот, кто сватается, смотрит, чтобы увеличить желание и узнать те вещи, которые он хотел знать, и если он побоится чего-то, то отказаться от сватовства. Смысл в том, что нет проблем во взгляде, без наслаждения, чтобы он и она обрели уверенность в наличии желания или его отсутствии. См. «Фатауа нурун ‘аля ад-дарб»

http://www.binbaz.org.sa/mat/19575

Слова «СадакъалЛаху азым» после чтения Корана

Говорит шейх Ибн Баз:»Это дело… Я не знаю основы для этого. Поистине, приучились к этому люди, однако, мы не знаем для этого основы в Шариате, и мы не знаем того, что указывает на это действие. Не знаем мы [подобного действия] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не знаем от сподвижников, да будет доволен ими Аллах.»
هذا العمل لا نعلم له أصلاً، وإن اعتاده الناس لكن لا نعلم في الشريعة ما يدل عليه، ولا نعلمه عن الرسول — صلى الله عليه وسلم -ولا عن أصحابه رضي الله عنهم

«Приверженцами Сунны и джама’а являются те, которые поступают в соответствии с Книгой Аллаха и сунной Посланника, да благословит его Аллах и приветствует!»
шейх Ибн Баз, см. «Нурун аля-д-дарб.»

Тафсир аята:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
«Поистине, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает то, что меньше [ширка] кому пожелает.»

Сказал шейх Ибн Баз в нурун аля-д-дарб:»Этот аят понимается буквально [в прямом смысле]. Говорит Он, что не прощает многобожие тому, кто умер, совершая его. Если умер [человек] на ширке, то не прощается ему.»

О ШУТКАХ В ИСЛАМЕ.
ШЕЙХ ИБН БАЗ.

Нет ничего плохого в остротах и шутках, которые являются заслуженными и соответствуют действительности,особенно когда они не (!!) превышают своей меры.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) шутил, однако говорил при этом одну лишь правду. В то же время он запретил ложь, говоря: «Горе тому, кто говорит ложь, чтобы рассмешить людей, горе ему и еще раз горе ему» (Абу Дауд, Тирмизи и Нисаи приводят этот хадис с хорошим иснадом)

Аллаху принадлежит успех.

«Сборник фетв и статей Шейха ибн База», 6/391

Вопрос: Скончалась женщина в местности, где нет места для обмывания покойников и нет у нее мужа, но в этом месте есть ее сын. Может ли ее сын омыть ее или нет?

Ответ: Более правильно то, что он не должен совершать этого, но должен совершить ей «таяммум» (очищение землей), имеею в виду делает ей «таяммум» ее опекун. То есть делает ей «таяммум» землей и протирает ей лицо и руки с намерением обмывания мертвого, и этого достаточно. Потому что женщину могут мыть только один из двух людей: Либо женщина, либо муж или господин, которому она разрешена. А что касается данного случая, где не присутствует ни кто кроме как ее сын или брат или дядя или вообще чужой человек то ей совершается «тайаммум» исходя из наиболее правильного мнения. Имеется в виду то, что он ударяет руками об землю и протирает ими ее лицо и руки с намерением обмывания мертвого.

Ведущий говорит: То есть здесь «тайаммум» подобен «тайаммуму» для намаза, то есть не протирается оставшиеся части ее тела?

Шейх ибн Баз: Только лицо и руки, как для намаза, подобно тому кто полностью осквернился (джунуб) и нет у него воды.

Спросили шейха Ибн База: Если я чувствую, что я неправильно читал Куран в намазе, повторить ли мне намаз?

Ответ: Если сура Аль-Фатиха прочитана верно, то остальное не обязует тебя повторением намаза. А что касается Аль-Фатихи, то ты обязана прочитать ее правильно, так чтобы не было ошибок, которые бы изменяли ее смысл. А если были ошибки, которые не изменяют ее смысл, то это не обязывает тебя повторением и это прощается. Например если ты сказала: «Альхамда ли Лляхи Раббиль-алямин» или «Альхамди ли Лляхи Раббиль-алямин», – заменив здесь «у» на «а» или и», то это не навредит. Или если сказала: «Ар-Рахману Р-Рахиму» или «Ар-Рахмана Р-Рахима», – то это так же не навредит намазу, так как эти ошибки не изменили смысл.
«Фатауа нурун аля ддарб», запись 293, вопрос 10.

Слово «Амин», которое говорится после чтения аль-Фатихи.

Говорит шейх Ибн Баз:»О спрашивающий, слово «Амин» после аль-Фатихи, не является аятом из Корана! И не является это аятом из суры Фатиха, однако, это дуа, а смысл этого дуа таков:»Ответь, о наш Господь.» Значение слова «Амин» таково:»О Аллах, ответь!» Это сунна, однако, не является [произносить это] обязательным. Является сунной говорить это после аль-Фатихи чтецу в намазе, а также в других ситуациях следует говорить это, если прочитал аль-Фатиху. Следует имаму говорить это, также это следует говорить тем, кто стоит за имамом и тому, кто делает намаз один. Говорится и в намазе, и вне намаза. «Амин»- это сунна, не обязательная, но желательная. Это дуа, не аят из аль-Фатихи и не какой-либо другой аят, однако, это дуа. »

см. Нурун аля ддарб

«Они [ахлю-с-сунна уаль джама’а] сошлись на том, что Коран — Речь Аллаха, которая ниспослана, не является Коран сотворённым.»
Шейх Ибн Бав в «Нурун аля дарб»

Вопрос: Какое постановление в ношении часов на правой руке?

Ответ: Часы можно носить как на правой руке, так и на левой. Так как пришло достоверно от пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он носил кольцо как на правой руке, так и на левой, а часы подобны кольцу, и поэтому нет проблем в том, чтобы человек носил их как на левой руке, так и на правой.

http://www.binbaz.org.sa/mat/17585

Говорит шейх Ибн Баз:»Достаточно [в намазе] прочитать суру аль-Фатиха, так как это рукн намаза. Но, если ты прочитаешь что-то ещё [после аль-Фатихи], то это предпочтительней. Сунной является читать [после аль-Фатихи] что-то ещё. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал [что-либо] с аль-Фатихой. Также он сказал:»Нет намаза тому, кто не прочёл [в ней] аль-Фатиху. Что касается аль-Фатихи — это рукн намаза, а читать что-то ещё — желательно.»
см.Нурун аля дарб.

Шейх Ибн Баз говорил:
“Если ахлю-Сунна будут молчать, и не будут разъяснять ошибки тех, кто противоречит Корану и Сунне, то они тем самым уподобятся находящимся под гневом и заблудшим людям Писания (иудеям и христианам)”. См. “Фатауа Ибн Баз” 3/72

«НАСТАВЛЕНИЕ ШЕЙХА ИБН БАЗА ТОМУ, КТО ХОЧЕТ ПРИОБРЕСТИ ПОЛЕЗНЫЕ КНИГИ»

«Полезных книг много. И самая важная
из них и самая великая — это Книга
Аллаха, Свят Он. Это самая важная и
великая Книга. В ней Наставление и Свет.
В ней призыв ко всему благому. В
Коране разъяснение возвышенного характера и прекрасных дел. В Коране
разъяснено то, что Аллах сделал
обязательным и разъяснено то, что
Аллах уготовил для тех, кто соблюдает
то, что Он приказал, из блага. Также
разъяснено то, что Аллах запретил и разъяснено то, что Аллах приготовил из
наказания для тех, кто нарушает Его
запреты. И самая Великая, самая
Почётная, самая Полезная Книга — это
Книга Аллаха, Велик Он. Затем книги
достоверной Сунны. Такие, как книги аль-Бухари и Муслима. И такие книги по
Сунне, как сборники Абу Дауда, Ат-
Тирмизи, Ан-Насаи, Ибн Маджа, Сунан
Дарими, также «Муснад» имама Ахмада,
да смилуется над ним Аллах, также
«аль-Муватта» имама Малика. Это самые полезные книги.Однако, что касается
требующих знание мужчин и женщин,
которые не имеют возможности
обучаться в средней школе и школе
второй ступени, то у них есть книги, им
подобает учить их в первую очередь до тех пор, пока не увеличатся их знания и
до тех пор пока они не станут готовы
(изучать) большие книги, которые
нуждаются в увеличении внимания и в
знании того, что сказали обладатели
знания относительно этого. Из числа этих книг — это «Книга Единобожия»
шейха Мухаммада ибн Абдул-Ваххаба,
да смилуется над ним Аллах. Это
великая книга в науке Акыда. А также
«Три Основы». Студенты и студентки
должны заучивать эту книгу для того, чтобы у ник появилась основа
(фундамент) в Акыде. Также из числа
важных книг — «Акыда аль-Васатыя»
Шейхуль-Ислама ибн Теймии, эта книга
краткая, но очень важная в Акыде. Из
важных книг науки «Хадис» — это «Булуг аль-Марам» Хафиза Ибн Хаджара аль-
Аскаляниб, также «Китаб Умдат аль-
Хадис» Имама Абдул-Гани аль Макдиси,
это книга важна в науке «Хадис». Также
«40 хадисов» Имама ан-Навави , а также
дополнение Ибн Раджаба к этой книге важно и полезно. А в науке «Фикх»- это
«Умдат аль-Фикх» Ибн Кудамы, хорошая
книга по фикху, он ханбалит в фикхе,
однако он даёт познать фикх через
шариатские доводы. Также «Ад-Далилу
ат-Талиб» шейха Мар’и Ибн Юсуфа аль- Ханбали. Также » Мухтасар аль-
Мукъанна’ «, который также называют
«Заад аль-Мустакъанна’ » шейха
Хаджави, эта книга по фикху кратка. И из
полезных книг для студентов и вообще
для всех — это «Рияд ас-Салихийн» имама ан-Навави. Ещё «Аль-Вабил ас-Сайиб»
Ибн аль-Каййима. Это полезные книги.
Также «Заад аль маад фи хадьи хейр
аль-ибад» Ибн Аль-Каййима. Это книги , в
которых заключена великая польза.»

Спросили шейха Ибн База:
Вопрос: Уважаемый шейх, некоторые люди называют Саудийских ученых ваххабистами, согласны ли вы с этим названием?

Среди всего прочего, объяснив сущность призыва единобожия, шейх сказал:
«Любого, кто призывает к Единобожию Аллаха и порицает Ширк некоторые невежды называют этим названием — ваххабисты. Причина этому — невежество по отношению к истине и отсутствие знания о ней. Истиной же является то, что это великий призыв к Единобожию Аллаха, к следованию за Посланником (да благословит его Аллах и приветствует) к оставлению слепого подражания и отвратительной фанатичности, к оставлению нововведений, легенд и небылиц, оставлению поклонения мертвецам, деревьям, камням, пророкам, праведникам или идолам. Этот призыв сражается с людьми многобожия и призывает к Единобожию, искренности к Аллаху, вере в значение слов «Нет достойного поклонения, кроме Аллаха» и претворению в жизнь этого на практике, к претворению в жизнь следования Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), к удержанию за его Сунну и его путь, а так же к стойкости на этом. Только к этому и призывал шейх Мухаммад, да помилует его Аллах»
См. Фатауа нур аля ад-дарб, 1/23

Вопрос шейху ибн Базу, рахимаху Ллах:
— Что скажет уважаемый шейх о туристических поездках ?

Шейх:
«Это порицаемо, это не дозволено. В общем не дозволено путешествовать с целью туризма. Дозволено путешествовать в страны многобожия только для призыва к Аллаху, и дозволено это тем, кто обладает крепким иманом, знанием, и которые правдивы в своих делах и с ними истина. А так же они не боятся искушений для себя, т.к. с ними знание, иман и истина, с ними подготовка к выявлению сомнений, которая будет защищать их самих и тех, кого они призывают к Аллаху Всевышнему»

Комментарий хадиса «Начался Ислам чуждым …»

Шейх ‘Абдуль-‘Азиз Ибн Баз, да помилует его Аллах

Вопрос: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Начался ислам чуждым …» и до конца хадиса, мы ждём комментарий этого хадиса и разъяснения его достоверности?

Ответ: «Этот хадис достоверный, привел его Муслим в своём сборнике достоверных хадисов, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Начался ислам чуждым и снова станет чуждым, так же как и начался, и туба для чуждых!».

Этот хадис является достоверным, пришёл от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и добавили, учёные хадиса, в другом риваяте этого сообщения следующее: сказали: О, посланник Аллаха, кто такие чуждые? Он сказал: «Те, которые исправляют, когда портят люди», в другой версии: «Те, которые исправляют то, в моей сунне, что испортили люди», в другой версии: «Они чужие (посторонние) из племён», в другой версии: «Они праведные люди и малочисленные среди плохих многочисленных людей». Смысл в том, что чуждые — это те люди, которые правильно выполняют постановления религии, и то, что рай и помощь для них. Для тех, которые исправляют то, что портят люди, когда меняют положения религии и скрывают (правильные) дела. И уменьшилось число людей, совершающих благо, которые непоколебимо стоят на истине, и правильно выполняют постулаты религии Аллаха. Они уединяют Аллаха в поклонении, и искренни перед Ним. Правильно выстаивают молитвы, выплачивают закят, держат пост, совершают хадж и другие дела религии. Они и являются чуждыми. И они являются теми, о которых сказал Всевышний Аллах, и о делах: «Воистину, к тем, которые сказали: «Наш Господь – Аллах», – а потом были стойки, нисходят ангелы: «Не бойтесь и не печальтесь, а возрадуйтесь Раю, который был обещан вам. Мы – ваши помощники (или хранители) в мирской жизни и Последней жизни. Вам там уготовано все, чего пожелают ваши души! Вам там уготовано все, о чем вы попросите! Таково угощение от Прощающего, Милосердного»» Сура «Разъяснены» аяты 30-32. Смысл слов «о чём вы попросите», т.е. то, что потребуете.

Ислам начался с малого количества чуждых в Мекке, лишь малое количество уверовавших было в это время. И большое количество людей враждовали и противодействовали пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и причиняли страдания и обижали его, да благословит его Аллах и приветствует. Они также причиняли страдания его сподвижникам. И ислам оставался чуждым даже тогда, когда увеличилось количество мусульман в Медине и в других городах. Затем люди стали входить в религию Аллаха толпами, после того как Аллах открыл Мекку своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Начало ислама было чуждым среди людей, потому что многие не верили (в поклонение) Одному Аллаху. Люди придавали Аллаху сотоварищей в поклонении, поклонялись идолам, пророкам, праведникам, деревьям, камням и т.п. Затем Аллах повёл тех, кто последовал пути Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников, и вошли в религию Аллаха, и стали искренне поклоняться Одному Аллаху. Оставили поклонение идолам, духам, пророкам, праведникам и стали искренне поклоняться Аллаху. Поклонялись Одному Аллаху. Совершали молитву Одному Аллаху, делали земные поклоны Одному Аллаху, и обращались с мольбами и испрашиванием о помощи, и просьбами об исцелении к Одному Аллаху, Пречист Он и Превысок. Не просят у обитателей могил и не требуют от них помощи, и не обращаются к ним за помощью. Так же не обращаются за поддержкой к идолам и деревьям и камням. Так же не обращаются к звёздам, к джиннам и ангелам. Поклоняются лишь Одному Аллаху, Пречист Он и Превысок. Они и есть чуждые.

Таким же образом и в конце времён, эти люди уверенно стоят на постулатах религии Аллаха. В то время, как люди отдалились от (истинной) религии Аллаха, в то время как люди не верят в Истину, в то время как люди распространили ослушания и зло, эти чуждые стоят на подчинении Аллаху, и на Его религии. Именно для них уготован рай и помощь, для них благополучный конец в этой жизни и

http://www.ibnbaz.org.sa/mat/4724