Ханафиты о вопросе оправдания по невежеству,сборник высказываний

Ханафиты  о вопросе оправдания по невежеству,сборник высказываний

 

 

1 Мазхаб Абу Ханифы, главы приверженцев суждений по своему мнению

http://www.yzra.net/index.php/dzhakhl/mazkhaby-uchjonykh/khanafity/41-abu-khanifa

 

Сказал автор «Бадаи ас-санаи» ханафитской книги по фикху:

 

فَإِنَّ أَبَا يُوسُفَ رَوَى عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ — رَحِمَهُ اللَّهُ — هَذِهِ الْعِبَارَةَ فَقَالَ : كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : لَا عُذْرَ لِأَحَدٍ مِنْ الْخَلْقِ فِي جَهْلِهِ مَعْرِفَةَ خَالِقِهِ ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ عَلَى جَمِيعِ الْخَلْقِ مَعْرِفَةُ الرَّبِّ — سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى — وَتَوْحِيدُهُ ؛ لِمَا يَرَى مِنْ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَخَلْقِ نَفْسِهِ ، وَسَائِرِ مَا خَلَقَ اللَّهُ — سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَأَمَّا الْفَرَائِضُ فَمَنْ لَمْ يَعْلَمْهَا ، وَلَمْ تَبْلُغْهُ ، فَإِنَّ هَذَا لَمْ تَقُمْ عَلَيْهِ حُجَّةٌ

 

«Истинно, Абу Юсуф передал от Абу Ханифы да смилуется над ним Аллах, это выражение, и сказал: «Абу Ханифа да будет доволен им Аллах имел обыкновение говорить: «Нет оправдания никому из творений в его невежестве о познании их Творца, поскольку обязательным на всех творениях является познание Господа, Свят Он и Велик, и таухид, по той причине, что он видит на небесах и земле, и сотворения себя, и всего что сотворил Аллах, Свят Он и Велик. Что же касается обязательств, то тот кто не знает их, и не дошло до него (знание о них), то истинно, над ним не установился довод»

 

Источник: «Бадаи ас-санаи», 15-412, также упомянул эти слова Ибн Абидин, см. «АльХашия», 3-185, и другие ханафиты.

 

Примечание: Некоторые пробовали усомниться в этих словах, но какой их довод? Эти слова приводят все ханафиты в своих книгах и опираются на них, и из ранних ханафитов кто их передал от Абу Юсуфа – их имам аль-Хаким аш-Шахид аль Марузи, родившийся примерно в 250 году, в «Аль-Мунтака», как упомянул Али аль Кори в «Шарх фикх аль-акбар», 390.

 

Что же заставляет их отрицать эти распространенные у ханафитов слова, на которых они построили свою акыду, кроме как следование своим страстям?!

 

 

 

 

 

2 Мухаммад Ибн Абдуль Хади ас-Синди аль-Ханафи

http://www.yzra.net/index.php/dzhakhl/mazkhaby-uchjonykh/khanafity/102-as-sindi-al-khanafi

 

Сказал Мухаммад Ибн Абдуль Хади ас-Синди аль-Ханафи (ум. 1138 г.х.), комментируя известную историю, когдав походе одному из сахабов с ранением головы, сказали мыть голову, и он вымыл и умёр. Сказал ас-Синди:

 

( قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّه )دُعَاء عَلَيْهِمْ وَفِيهِ أَنَّ صَاحِب الْخَطَأ الْوَاضِح غَيْر مَعْذُور

 

«Слова Пророка: «Они убили его, да убьёт их Аллах!» — дуа против них. И в этом далиль на то, что допустивший ясную ошибку не оправдывается»

 

Источник: «Хашияту ас-Синди аля Сунан Ибн Маджах», 2/4

 

 

 

3 Мазхаб Абу Зейда ад-Дабуси, имама ранних ханафитов (ум. 430 г.х.)

http://www.yzra.net/index.php/dzhakhl/mazkhaby-uchjonykh/khanafity/42-abu-zejd-ad-dabusi

 

1. Сказал имам Абу Зейд ад Дабуси аль Ханафи (ум. 430 г.х.), их лидер и автор их главной книги в усуль аль фикх:

 

«ألا ترى أن العبادات كما سقطت بعذر الصبا سقطت بعذر الجهل عمن أسلم في دار الحرب ولم يعلم بالعبادات.فأما إذا اعتقد إلها آخرا أو ما يكون كفراً من وصْفه ربَّه بما لا يليق به فلا يكون معذورا فيه

 

«Разве ты не видишь, что поклонения спадают по причине юности, также спадают по причине невежества с того, кто принял Ислам в земле войны, и не знал о поклонениях?

 

Но что касается того, если он убежден о другом обьекте поклонения, или в том что является куфром, касательно описания своего Господа тем, что не подобает Ему, то он не будет оправданным в этом»

 

Источник: «Таквим аль адилля», 3-528

 

2. Сказал Абу Зейд ад Дабуси говоря об оправдании по невежеству:

 

فكيف ينكر هذا، والله تعالى يحكي عن الكفرة:﴿ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله﴾.وكذلك لا نرى أحدا من الكفار إلا ويخبر عن الصانع وإنما كفرهم كان بوصفهم الله تعالى بما لا يليق به من الولد والشريك وغلّ الأيدي ونحوها مما حكى الله عز وجل عنهم والعذر بلا خلاف منقطع عن مثله

 

«Как же может порицаться это, когда Аллах передал от кафиров: «Если ты спросишь их, кто их сотворил, они скажут: «Аллах». И также – мы не видим ни одного кафира, кроме как он признаёт Создателя, а их куфр лишь по причине их описания Аллаха тем, что Ему не подобает, как сотоварищ, сын, скупость Рук, и подобное этому, что передал от них Аллах. И оправдания нет в подобном без разногласий!»

 

Источник: «Таквим аль-адилля», 3-532, цитируется по бахсу «Добт каида ат-тауиль».

 

Posted in: узр биль джахль оправдание по невежеству в таухиде