Чтение из мусхафа во время обязательной молитвы

Posted on Май 1, 2013

0



Чтение из мусхафа во время обязательной молитвы

 

 

 Вопрос: Каков хукм имама, который читает из мусхафа во время коллективной молитвы?

Ответ: Хвала Аллаху

Нет плохого в том, чтобы читать Коран из мусхафа во время дополнительной молитвы, например, кийям уль-лейль.

Что касается обязательных молитв, то это нежелательно, потому что в большинстве случаев в этом нет необходимости. Если необходимость все же существует, то нет ничего плохого в чтении из мусхафа.

Сказал Ибн Кудама (да смилостивится над ним Аллах) в «Аль-Мугни», 1/335:

Ахмад сказал: «Нет плохого в том, чтобы вести коллективную молитву кийям уль-лейль, смотря в мусхаф». Его спросили: «А что касается обязательных молитв?». Он ответил: «Это нежелательно в обязательных молитвах, но допустимо в добровольных, если человек не выучил Коран наизусть; но если он выучил его наизусть, то тогда это тоже нежелательно». Он сказал: «Ахмада спросили о чтении из мусхафа во время ведения молитвы в Рамадан». Он ответил: «Это допустимо, если есть необходимость». Передается от Ибн Хамида, что это разрешено как во время добровольных, так и обязательных молитв.

Доказательством дозволенности является сообщение от Абу Бакра аль-Асрама и Ибн Аби Дауда от Аиши (да будет доволен ею Аллах), в котором говорится, что ее раб вел ее молитву (в качестве имама) и читал из мусхафа.

Аз-Зухри спросили о человеке, который читал из мусхафа в Рамадан. Он ответил: «Лучшие из нас читали из мусхафа».

Чтение из мусхафа разрешено, т.к. есть необходимость слушать и читать Коран во время ночных молитв (кийям уль-лейль).

Нежелательность чтения из мусхафа относится к тем, кто знает его наизусть, потому что это будет без нужды отвлекать от сосредоточенности в молитве и уводить взгляд от места земного поклона. Это нежелательно в обязательных молитвах в целом, потому что обычно в этом нет необходимости».

Сказал ан-Навави (да смилостивится над ним Аллах) в «Аль-Маджму», 4/27.

«Если человек читает Коран из мусхафа, то это не нарушает молитву, и не имеет значения, знает ли он Коран наизусть или нет; это даже является обязательным, если он не знает аль-Фатиху.

То, о чем мы сказали, а именно то, что чтение из мусхафа не нарушает молитву, является нашим мнением, мнением Малика, Абу Юсуфа, Мухаммада и Ахмада».

Шейха Ибн База (да смилостивится над ним Аллах) спросили: «Разрешено ли имаму читать из мусхафа во время пяти ежедневных молитв, особенно во время фаджра, когда необходимо длительное чтение и есть опасение сделать ошибку или забыть?».

Он ответил: «Это разрешено, если есть необходимость, так же как разрешено читать из мусхафа во время таравиха тому, кто не знает Коран наизусть. Закван, освобожденный раб Аиши (да будет доволен ею Аллах) был ее имамом в молитве во время Рамадана и он читал из мусхафа, как передал аль-Бухари в своем «Сахихе». Продолжительное чтение во время утренней молитвы является Сунной, поэтому если имам не знает наизусть аль-Муфассаль или другие части Корана, то ему разрешено читать из мусхафа. Но он должен постараться заучить Коран или, по крайней мере, аль-Муфассаль, наизусть, чтобы ему не приходилось читать из мусхафа. Аль-Муфассаль — это часть Корана, начинающаяся с суры «Каф» и до конца Корана. Аллах облегчит заучивание тому, кто будет стремиться к этому, потому что Он говорит:

 وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا

«Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения» (Развод 65:2)

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

«Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли поминающие?» (Месяц 54:17)

И Аллах Источник силы

См. Маджму Фатава Ибн Баз, 11/117.

И Аллах знает лучше

Islam Q&A фатва № 65924
Перевод: www.sawab.ru 

Реклама