РАЗЪЯСНЕНИЕ МУДРОСТИ СОЗДАНИЯ ЛЮДЕЙ И ДЖИННОВ

Posted on 17 апреля, 2013

0



 
Шейх Абдулла ибн Хумейд
да помилует его Аллах Всевышний
 
 
 
РАЗЪЯСНЕНИЕ МУДРОСТИ
СОЗДАНИЯ ЛЮДЕЙ И ДЖИННОВ
 
 
 
 
 
 
 
Сказал Всевышний в суре аз-Заарият: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне. Я не хочу от них никакого удела и не хочу, чтобы они кормили Меня. Воистину, Аллах является Наделяющим уделом, Обладающим могуществом, Крепким».
 
Наш Господь сообщает нам, что Он не создал людей и джиннов ради забавы. Не создал их для того, чтобы оставить их просто так, как они есть, ничего не приказывая им, и ничего им не запрещая. Говорит Аллах в Своей Книге в суре аль-Муъминун: «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?».
 
Неужели ты, о человек, думаешь, что твой Господь создал тебя ради игры и забавы? Неужели ты думаешь, что ты не вернешься к Нему? Конечно же нет! Он создал тебя для того, чтобы ты поклонялся Ему Одному, и Он обязал для тебя единобожие и повиновение. Сообщил Аллах, что ты обязательно вернешься к Нему, и ты получишь свое сполна. Если дела твои были добрыми, то ты получишь в  награду добро, а если дела твои были скверными, то тебя ждет скверное.
 
Всевышний не создал свои творения для того, чтобы возвыситься посредством их унижения. Ведь воистину Он Богатый, Самодостаточный. А создал Он их только для того, чтобы они поклонялись Ему Одному и не приобщали Ему сотоварищей. Только для этого были посланы посланники, ниспосланы Книги и обнажены мечи в битвах. Все это, мои дорогие братья и сестры, только ради поклонения Одному Единственному Аллаху, у которого нет сотоварищей.
 
Все противопоставлено тем, кто поклоняется кому-либо помимо Аллаха. Как те, что возводят строения над могилами, и взывают к ним помимо Аллаха, и приносят им жертву, дают им обеты и просят их о помощи в критический момент, вместо того чтобы просить Аллаха. Это, дорогие мои братья и сестры, является очевидным многобожием, отрицающим тавхид, то есть единобожие на которое указал аят: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне».
 
Сказал также Аллах в суре Фатыр: «Таков Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит власть, а те, к кому вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке. Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В День Воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведет тебе так, как Ведающий».
 
Эти аяты делают недействительными, аннулируют все надежды тех, кто поклоняется различным могилам. Будь то могилы пророков или святых, поклоняются они ангелам или праведникам – эти аяты аннулируют их надежды на ответ от тех, кому они поклоняются. 
 
 
 
Происходит это по четырем причинам
 
 
Во-первых, из-за слов Аллаха: «А те, к кому вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке».
 
Знай же, о тот который поклоняется чей либо могиле, тот который приносит ему жертву и дает ему обет, тот который возводит строения на могиле, воистину владелец этой могилы не владеет даже плевой на финиковой косточке. Воистину эти мертвые не имеют власть даже над такой мелочью как шкурка на косточке финика, и как после этого ты, о человек, можешь приносить им жертву, и давать им обеты, и просить у них помощи и спасения?! Воистину это является очевидным заблуждением.
 
Во-вторых, из-за слов Аллаха: «Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы».
 
О те, которые приходят к могиле Хусейна, да будет доволен им Аллах, и другим могилам! Знайте же, что они не слышат ваших молитв и ничем вам не помогут. Знайте, что они не владеют даже шкуркой на косточке финика. Они не слышат вас и даже не знают о том, что вы взываете к ним. Не знают в каком состоянии вы находитесь. Они ничем не могут вам помочь, и не могут уберечь вас ни от какого зла.
 
В-третьих, из-за слов Аллаха: «А если бы даже услышали, то не ответили бы вам».
 
Если даже предположить, что эти мертвые слышат ваши мольбы, обращенные к ним, то они не могут принести вам никакой пользы и не могут защитить вас ни от какого вреда.
 
В-четвертых, из-за слов Аллаха: «В День воскресения они отвергнут ваше поклонение».
 
В День Суда, те, кому вы поклонялись помимо Аллаха будут отрекаться от вас и скажут: «О наш Господь, мы даже не знали о его поклонении нам!». Они будут отрекаться от вас, и вы будете отрекаться от них, как пришло это в Книге Аллаха: «Когда те, за кем следовали, отрекутся от тех, кто следовал за ними, и увидят мучения, связи между ними оборвутся».
 
 
 
В Коране очень много аятов, несущих такой же смысл. Как, например, аят из суры аль-Ахкъаф: «Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?! А когда люди будут собраны, они станут их врагами и будут отвергать их поклонение».
 
Или как в аяте из суры аль-Аг1раф: «Неужели они приобщают в сотоварищи к Аллаху тех, которые ничего не творят, тогда как сами были сотворены, которые не способны оказать им поддержку и не способны помочь даже самим себе?».

То есть эти люди придают Аллаху в сотоварищи тех, кто не может ничего создать, и в то же время они сам являются сотворенными. Они не могут ничем помочь нам, не могут принести какую-то пользу и не могут оградить от вреда. Они не могут даже принести пользу самим себе или оградить себя от какого-либо зла. 
 
После всего вышеприведенного становится ясно, что взывание к могилам, приношение жертв мертвым и давание им обетов — является очевидным многобожием, как указал нам на это Коран. Только Аллах является тем, кто приносит пользу и вред, кому пожелает. 
 
В дополнение приведем историю, случившуюся с нашим любимым Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в день битвы у горы Ухуд (ее приводит имам Муслим в своем Сахихе под номером 1791). Как вы все знаете в той битве наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был ранен, у него была рассечена голова, лицо обагрилось кровью и были сломаны его зубы. Сказал Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, вытирая кровь со своего прекрасного лица: «Как же может преуспеть народ, ранивший своего пророка». Тогда ниспослал Аллах в ответ на слова Пророка, да благословит его Аллх и приветствует, 128 аят суры аль-Имран: «Тебя это не касается. Либо Аллах примет их покаяния, либо накажет их, ведь они являются беззаконниками».
 
То есть все находится только в руках Аллаха, и даже Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, не в состоянии решать: кто преуспеет, а кто нет. Ведь наш любимый Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, не смог даже защитить самого себя от зла неверных во время битвы у Ухуда, и они смогли ранить его. Это указывает, мои любимые братья и сестры, на то, что все находится только в Руках Аллаха и вся надежда только на Него Одного.