фатвы ученых о молитве в обуви и о положении молитвы в мечети где есть ковровые покрытия

Posted on Апрель 14, 2013

0



фатвы ученых о молитве в обуви и о положении молитвы в мечети где есть ковровые покрытия

Я’ля ибн Шаддад ибн Аус передал, что его отец сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Отличайтесь от иудеев, ибо, поистине, они не молятся ни в своих сандалиях, ни в кожаных носках”». Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3210, «Тахридж мишкат аль-масабих» 730, «Джильбаб аль-маръа» 172, «Аслю сыффати-с-саля» 1/109.
Иснад этого хадиса является достоверным, все его передатчики заслуживающие доверия. Аль-Мунави передал в «Файдуль-Къадир» от хафиза аль-‘Иракъи о том, что в «Шарх ат-Тирмизи» он сказал: «Его иснад хороший». Аш-Шаукани (2/109) сказал: «Его передал в своем “Сахихе” (2186) Ибн Хиббан и в его иснаде нет слабого (звена)». Этот же хадис передал аль-Хаким (1/260), а от него аль-Байхакъи (2/432) по пути Къутайбы … Аль-Хаким сказал: «Этот иснад достоверный» и с ним согласился аз-Захаби. См. «Сахих Аби Дауд» 3/224-225. Хафиз ас-Суюты назвал хадис достоверным, а хафиз Ибн Хаджар и шейх Мукъбиль — хорошим. См. «Джами’ ас-сагъир» 3879, «Тахридж мишкат аль-масабих» 1/354, «Сахих аль-Муснад» 472.

Поясняют ученые Постоянного Комитета после того, как указали на желательность совершения намаза в обуви:
«Однако, если на обуви, какой бы она ни была, присутствует грязь или влага, которая причиняет вред другим молящимся и пачкает ковер, то хозяин обуви должен нести ее в руке пока не положит в подходящее место, чтобы не наносить никому вреда».
Шейх Абдульазиз ибн Баз
Шейх Абдурраззак Афифи
Шейх Абдуллах ибн Гудаян
Шейх Абдуллах ибн Кууд.
http://www.alifta.com/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=&FatwaNumID=&ID=11735&searchScope=2&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=exact&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=allwords&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=216167217132216181217132216167216169032217129217138032216167217132217134216185216167217132#firstKeyWordFound

Говорят ученые Комитета в другой фатве, после того, как привели довод на то, что намаз лучше делать в обуви:
«Однако, после того, как мечети были устланы в большинстве случаев дорогими коврами, тому, кто входит в мечеть необходимо снимать обувь, заботясь о чистоте ковров и предотвращая вред, который может быть нанесен другим молящимся посредством попадания на ковры грязи с подошв обуви, даже если эта грязь не является наджасой».
Шейх Абдурраззак Афифи
Шейх Абдуллах ибн Гудаян
Шейх Абдуллах ибн Муни’
http://www.alifta.com/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=&FatwaNumID=&ID=1998&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=exact&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=allwords&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=216167217132216181217132216167216169032217129217138032216167217132217134216185216167217132#firstKeyWordFound

Поясняет муфтий, шейх Абдульазиз Али Аш-Шейх после того, как сказал, что согласно мнению группы ученых, хадисы в общем указывают на желательность совершения намаза в обуви:
«И сказали некоторые ученые, что это относится к мечетям с песчаным полом, а что касается мечетей с ковровым покрытием, то вход в них в обуви сопровождается занесением песка и грязи в мечеть, и таким образом загрязнится мечеть. И если дело обстоит таким образом, то намаз без обуви предпочтительнее. И это не из-за неприязни к Сунне, ни в коем случае! Однако это исходя из учета того, что последствием вхождения в обуви в мечети с ковровым покрытием является то, что различная грязь с подошв обуви переходит на покрытие мечети. И при входе в мечеть ты не можешь убедиться в том, что на подошвах нет грязи».
http://www.alifta.com/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=&FatwaNumID=&ID=9894&searchScope=2&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=exact&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=allwords&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=216167217132216181217132216167216169032217129217138032216167217132217134216185216167217132#firstKeyWordFound

Поясняет шейх Ибн Баз, после того, как привел доводы на желательность намаза в обуви:
«Однако, если мечеть имеет ковровое покрытие, и есть опасение, что оно запачкается — потому как некоторые люди не задумываются и не обращают внимания на свою обувь — и человек снимает обувь, и молится босиком, чтобы не запачкать ковер и не отвратить людей от совершения молитвы в мечети, то это скорее всего лучше, если будет угодно Аллаху, со стороны учета пользы. И со стороны избегания того, что отвращает людей от мечетей. И учитывая то, что многие люди не придают значения тому, что у них с обувью, и не следят за ее чистотой. И если человек положит свою обувь в специальное место, или положит между своих ног на время совершения намаза, то нет в этом проблем. И, скорее всего, так поступать будет правильнее, стремясь посредством этого сохранить мечети в хорошем состоянии, и стремясь не допустить отвращения молящихся от мечетей. Ведь многие люди оставляют мечеть, если видят, что по ней ходят в обуви. Потому что на коврах как минимум остается след (от того, что о ним ходят в обуви), в отличии от мечетей с гравийным и песчаным покрытием».
http://www.alifta.com/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=&FatwaNumID=&ID=1964&searchScope=5&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=exact&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=allwords&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=216167217132216181217132216167216169032217129217138032216167217132217134216185216167217132#firstKeyWordFound

Реклама