Доказательства запретности татуировок, выщипывания бровей и подпиливания зубов
Выщипывание бровейВсевышний Аллах запретил женщинам удалять или корректировать брови, на основании следующих доказательств:
1. Всевышний Аллах сказал: «Они взывают вместо Аллаха лишь к существам женского рода. Они взывают лишь к мятежному сатане. Аллах проклял его, и он сказал: «Я непременно заберу назначенную часть Твоих рабов. Я непременно введу их в заблуждение, возбужу в них надежды, прикажу им обрезать уши у скотины и прикажу им искажать творение Аллаха». Кто сделал сатану своим покровителем и помощником вместо Аллаха, тот уже потерпел очевидный убыток» (Коран, 4:117-119).
Этот аят свидетельствует о том, что Иблис будет повелевать людям изменять творение Всевышнего Аллаха. Некоторые толкователи Корана сказали, что в этом аяте имеются в виду татуировки, выщипывание бровей и подпиливание зубов, о чем пойдет речь дальше.
Ал-Къуртуби в тафсире этого аята сказал: «Группа ученых сказала, что под изменением творения имеется в виду татуировки и подобное украшение. Так сказали Ибн Масуд и ал-Хасан». «Тафсир ал-Къуртуби» ( 5/392).
2. Сообщается, что Ибн Мас’уд сказал: «Да проклянёт Аллах делающих татуировки и тех, кто просит делать их себе, а также тех, кто просит, чтобы им вышипывали брови, и подпиливающих, которые изменяют творение Аллаха!». Одна женщина из племени Бану Асад, которую звали Умм Йа’къуб услышала об этом и сказала: «Я слышала, что ты проклинаешь такую-то и такую-то». Он ответил: «А почему же мне не проклинать тех, кого проклял посланник Аллаха ﷺ и ведь это есть в Книге Аллаха?» Она сказала: «Я читала Коран полностью, но не нашла в нем то, что ты говоришь». Тогда он спросил: «Когда ты читала его, неужели ты не прочла: «Берите же то, что даровал Посланник, и откажитесь от того, что он вам запретил» (сура 59 «Ал-Хьашр», аят 7)?» Она ответила: «Конечно». Он сказал: «Поистине, он (т.е. Пророк ﷺ) запретил это». Тогда она сказала: «Я думаю, что что твоя жена делает это». Он сказал: «Иди и посмотри». Она пошла и посмотрела, но не увидела того, что искала. Он сказал: «Если бы она была такая, то не была бы среди нас». Хадис передали ал-Бухари (4604) и Муслим (2125).
Ал-Къуртуби о значении татуировки сказал: «Татуировку обычно делают на руках. Для этого прокалывают кожу на обратной стороне ладони и запястья женщины при помощи иглы и наполняют это место сурьмой или другим веществом, которое затем принимает целеный цвет». «Тафсир ал-Къуртуби» (5/392).
Ибн Хьаджар о значении выщипывания бровей сказал: «Ибн Къайим передал: Мунтамиса – это та, которая просит выщипать ей брови, а нàмиса – та, которая выщипывает их. Нимàс – это удаление волос лица при помощи пинцета. Говорят, что нимас означает именно удаление волос бровей, чтобы уменьшить их или сделать прямыми. Абу Дауд в «ас-Сунан» сказал: Нàмиса – это та, которая выщипывает брови так, что они становятся тонкими». «Фатхь ал-Бари» (10/377).
О подпиливании зубов он сказал: «Мутафаллиджа – это та, которая просит подпилить ее. Фалдж – это увеличение зазора между зубами, а тафаллудж – это проделывание щелей между тесно прилегающими пдуг к другу предметами при помощи напильника или другими подобными инструментами. Щели обычно делают между передними зубами с целью украшения. К этому прибегают женщины с плотно прилегающими друг к другу зубами, чтобы сделать зазоры между ними. Так же это делают старые женщины, чтобы казаться моложе, поскольку у молодых женщин, как правило, между зубами имеются промежутки, которые с возрастом исчезают». «Фатхь ал-Бари» (10/372).
Ал-Къуртуби сказал: «Насчет всех этих вопросов есть хадисы, в которых говорится о проклятии тех, кто занимается этим, и все это относится к большим грехам. Есть некоторые разногласия насчет причин их запрета. Было сказано, что это запрещено, поскольку является обманом, и было сказано, что это изменение творения Всевышнего Аллаха, как это сказал Ибн Мас’уд. Это более правильное мнение, которое включает и первое понятие. Так же было сказано, что это запрещено, поскольку остается навсегда и является изменением творения Всевышнего Аллаха, но если это не постоянное изменение, подобно украшению женщины сурьмой, то ученые дозволили это». «Тафсир ал-Къуртуби» (5/393).
См. так же вопрос под номером (13744).
Islam Q&A фатва № 21119
Перевод: http://www.sawab.info
Библиотека ислама от А до Я 
Posted on 21 марта, 2013
0