хадис дуа ангелам,разбор из лекции Абу Ханифа

Posted on Март 12, 2013

0



 хадис дуа ангелам,разбор из лекции Абу Ханифа

 

БисмиЛляхи Ар-Рахмаани Ар-Рахиим
АльхамдулиЛляхи роббиль `алямин ва саляту ва саламу `аля набиййна Мухаммад
Во Имя Аллаха Милостивого,Милосердного
хвала Аллаху господу миров и мир и благословение пророку Мухаммаду

Ас-саляму ‘алейкум   ва  рахматуЛлахи ва баракатуху
еще раз прослушал лекцию брата Абу Ханифа и решил выписать некоторые пользы по поводу хадиса с которым бегают мушрики,о дуа ангелам чтобы вернуть потерянное животное,на удивление на диспуте между абу Ханифом и абдуЛлахом молдовским один человек из адвокатов мушриков незнаю то ли по своей глупости или незнанию или незнаю  по каким соображениям задал каверзный вопрос на что ему стоило привести это:

Аль-Ауза‘и сказал: «Если Великий и Могущий Аллах пожелает лишить своего раба благодати знания, то научит его каверзным вопросам».

Аль-Хасан сказал: «Наихудшие из рабов Аллаха те, кто задает самые худшие вопросы, ставя рабов Аллаха в затруднительное положение».

О том что является ли ширком дуа к ангелам и является ли мушриком тот кто взывает к ангелам? На что получил ясный ответ да. И этот глупец радостный начал приводит васвасы мушриков с которыми они носятся по сайтам и форумам с хадисом о том что якобы если потеряешь животное то Аллах создал таких ангелов которые если их попросит найти животное они помогут.И этот обольщенный обогнал в своих умозаключениях даже дауда ибн джирджиса наверно даже ему в голову такое не приходило. Однако это старый прием о котором говорил :

имам аш Шаукани сказал: «У ранних и поздних бидаатчиков установился обычай что они радуются когда найдут одно единственное слово от одного из множества ученых, а затем распространяют его везде,делают известным и носятся с ним,сделав его щитом для своих нововведений, тычут его каждому, кто им противоречит». (Адаб ат-Таляб, 103)

И вы уважаемые мусульмане не раз наверно замечали от бидаатчиков в частности от суфистов их контр доводы а это что такой ученый что кафир он сказал так то ? Или что такой ученый заблудший что ли а он привел такой то хадис или такую то историю? Сегодня этим начинают заниматся адвокаты мушркиов,видать ихи любовь  к их братьям как они сами утвержадют передала им и этот сыфат . И они начинают приводить что такой то ученый одобрил то что является ширком а потом кричать приведите нам слова ученых котоыре назвали его мушриком итд,то есть старый новый мазхаб суфистов и всех заблудших,которые операются не на Коран и Сунну а на ошибки ученых как будто ученым ниспосылаются нвоые откровения,и из за этого их положения и слвоа влияют на шариат. На что им ответ о племя заблудших не влияет на шариат Аллаха слово ни одного ученого,если что то в религии Аллаха ширк или куфр то это останется ширком и куфром хоть миллион ученых попадут в это и будут приводить на это доводы.И нам не интересно что и как сказал такой то ученый. Нам не велено копатся в ошибках и заблуждениях ученых или тех кого считают таковыми . Источники нашей религии Коран и Сунна в понимании сподвижников и тех из ученых кто не отклонился от этих трех источников пути истинны.

В общим на эту шубху брат Абу Ханиф записал отдельную лекцию которая вытсавлена на их сайте и ссылку на которую я дам инша Аллах внизу. Относительно самой стенограммы . То я упустил из нее зачитывания на арабском и вместо текста просто поставил многоточие(…) и также я поступил со словами которые к сожалнию я по причине записи не смог разобрать . Но инша Аллах это не повлияло на общий смысл. Где то я донес слова Абу Ханифа по смыслу так как ,речь иногда запутывалась и чтобы читатель невпал в непонятки я передал это по смыслу. В скобках примечание от меня. В принципе все читайте бисмиЛлях.

стенограмма лекции дуа к ангелам.

с 20 минуты 30 секунды

…теперь коротко хадис которым аргументируют эти люди. А это  то что пришел хадис от Посланника Аллаха(саля Ллаху `алейхи ва салям) о том что можно делать дуа ангелам.И также пришло от имама Ахмада что он делал дуа ангелам. Здесь ложь этих людей состоит с двух сторон. Первая ложь это то,что эти хадисы недостоверные как об этом сказал и шейх Альбани . Мы приведем сейчас слова ученых. Вторая а это то,что в этих хадисах истидляль можно вытащить то ,что можно делать дуа ангелам . Я отвечу словами ученых. Говорит шейх имам Сулейман ибн АбдуЛлах ибн Мухаммад ибн Абдуль-Вахаб в книге «фи тайсир адилиль хамид фи  шарх аля китаби тайхид» муджаляд 1,тахкык сделал шейх Усама ибн Асаля ибн Усман издательство дар ас-сам`ии,1 том первое издательство,на странице 451 в разделе «Мина ширк биль астагиса би гойри Ллях» раздел то,что из ширка делать истигоса не Аллаху,или делать дуа кому-либо кроме Аллаха. Шейх говорит …он приводит сейчас доводы мушриков и адвокатов мушриков и опровергает. И один из доводов  который приводили мушрики,обратите внимание! Этот довод приводили ни кто иные как те,кто мушрики и обратите внимание кто сейчас приводит это в  довод,это также должно нас навести на определенные выводы и говорит …факт том обратите что от этого хадиса отказались асхабуль сиха(как сахих бухари и муслима итд) и отказались от него асхабуль сунан. То есть кибар аль аима(большие ученые)отказались от этого хадиса. Этот хадис назвал абу Йяля в абу сунни …фи амали йуми ва ляйляти фа колю ибн сунни хадасана абу Йяля сана…Аль-Хасан  ибн Амр ибн Шакик сана Маруф ибн Хасан ва хува даифу джидан сана… Ас-самарканди  ан Саидин ан Катада
ан Али ибн Бурейда ан АбдуЛлах ибн Масуд …расулю Ллах саля Ллаху алейхи ва салам:
…речь идет о чем,в хадисе.Факт в том что
потеряется животное одного из…призови о рабы Аллаха ихбису хаказа ,факт том что зов здесь идет … ты говоришь о рабы Аллаха. Каким образом здесь истидляль ? Здесь нету дуа ,здесь абсолютно нету дуа,это просьба у ангелов направить. Ва фи Джамии ас-сагыр … они те которые направляют,скажем так наставляют . И говорит мухакык внизу про этот хадис шейх
Усама … говорит этот хадис ложный по причине Мааруфа ибн Хасана он очень слабый,он является мункару хадис . Также по мимо этого этот хадис оборванный между ибну Бурейдой и ибн Масудом. Ибн бурейда не слышал от него(Ибн Масуда). И шейх аляма Сулейман ибн АбдуЛлах ибн Мухаммад ибн Абдуль Вахаб говорит: Ответ на этот хадис его иснад вращается во круг Мааруфа ибн Хасана, ва хува ас-Самарканди сказал …это является ошибкой от  того кто переписывал,кто переписывал этот иснад ошибся. И сейчас здесь шейх Сулейман будет приводить слова ученых в отношении Мааруф ибн Хасана: коля ибн Ади мункару хадис,ва коля аз-Захаби филь мизан,ва коля ибн Ади мункару хадис ,ва код рава аль Умар ибну зар нусхатан …вся она является неправильной ,ва коля ас-Суюти хадисун даиф,сказал ас-суюти хадис слабый,и шейх поправляет Суюти и говорит нет хадис является ложным… таким образом что от Катады  передали асхабуль саид а это хуфаз аль кибар  Яхья ибн саид аль Катан и подобные им. Никто из них не передал этот хадис от него кроме Мааруфа ибн Хасана,чья репутация скажем так в хадисе является крайне негативной как об этом сказали большие ученые.Это самые сильнейшие доводы на слабость. Здесь мы видем то,что шейх Сулейман делает истидляль таким же манхаджем как ахлюль хадис . у нас есть какой то шейх имам,у него есть его передатчики очень сильные(то есть те кто от него слышали хадисы)большие ученые их огромное количество и из них от него ни кто не передал этот хадис кроме Мааруфа ибн Хасана который помимо того что не является известным из передатчиков,еще является очень слабым и очень сильно ошибается и еще является мункару хадис. И ни кто из них(тех из сильных передатчиков)
не передал это хадис кроме него(Мааруфа ибн Хасана) это явный довод указывающий на слабость этого хадиса… И очень многие из ученых сказали что этот хадис ложный.И далее шейх Сулейман продолжает и говорит…и теперь это важный пункт о котором также и почти все ученые ахли сунна,почти все которые не подверженны заступничеству за мушриков(за тех кто попал в ширк)…даже если и предположить что это хадис достоверный а это является хайгата ,хайгата (очень далеко от истины) …потому что тут идет просьба к тому кто присутствует на то что он может,как это пришло в хадисе… и я зачитаю слова шейха
аль-Али это один из больших ученых в его  фатве и книге также можно найти на сайте шейха абу Мухаммада минбар таухид ва джихад,довольно длинная статья,факт том что …шейх ответил на эту шубху(сомнение) с двух сторон. Во первых что в этом хадисе не идет речь про ширк,почему ? Потому что известное правило у ахли сунна «аль истиана»,»аль истигоса»,»аль истиаза» биль махлюк …не является ширков но с условием …чтобы он присутствовал,чтобы он слышал,
и был в состояние сделать то о чем ты его просишь.Это не является ширком у ученых ахлю сунна ,если отсутствуют эти условия то это является ширком,если отсутствует одно из этих условий это является ширком.И теперь у нас речь идет в хадисе а это ангелы которые присутствуют,почему,потому что это присутсвуеющие ангелы,которые на земле и они тебя слышат… . И пришло от  Имама Ахмада его сын АбдуЛлах привел якобы что его отец Ахмад просил ангелов указать ему дорогу. И они этим самым приписали к имаму Ахмаду ширк ради того чтобы оправдать мушриков.Во первых это недостоверно о имама Ахмада. Почему ? … во первых  иснад там очень сильный калам(разногласия в достоверности) и они не смогут это отрицать несмотря на то что шейх Альбани посчитал этот иснад сильным.
… Даже если согласится что со стороны иснада ,внешне иснад может показатся достоверным. То  это противоречит убеждениям ахли сунна . Почему это является ошибкой? Во первых мы знаем что в книги ученых вписывается то ,что не было в них,мы знаем что основа в масаилях имама Ахмада то что мы их принимаем если только у нас не будут сильные доводы,какие то внешние факторы которые заставляют нас остановится в чем то. Это является общеизвестным ,какие то добавки ,какие то искажения имеют место быть в …(книгах) имамов. Основа в них что мы принимаем,если только у нас не будет сильный аргумент который заставит нас остановится. Как например смотрите этот вопрос в общим шейх аль-Али доказывает что это все недостоверно,даже если достоверно то он приводит слова ученых о том что ангелы здесь ,просьба к ним идет о том что они могут,они слышут и они присутствуют и в состоянии это сделать . Как например,указать на животное ,указать на дорогу и подобное этому.Во вторых мы знаем что у нас шариат,пришло огромное количество текстов закрывания не то что ширка а даже путей ведущих к ширку.Посланник Аллаха саля Ллаху алейхи ва салам,сказал сподвижнику который сказал как захотел Аллах и ты, и   Посланник Аллаха саля Ллаху алейхи ва салам, ты сдделал меня равным Аллаху! Факт в том что тот сподвижник не сделал ширк и Посланник Аллаха саля Ллаху алейхи ва салам,поправил его сказав скажи как захотел Аллах а потом уже ты.И любые будь то клятвы или что угодно. мы знаем что якыном(ясным знанием) то что Посланник Аллаха саля Ллаху алейхи ва салам,и сподвижники обрывали на корню пути к ширку. А тут мы видем что огромная дверь открывается к ширку . Это не то что просить ангелов,даже если просить их то что они могут это же дверь для людей которые не уразумеют и не понимают которые попадут в ширк(и уже попали в ширк и аргументируют этим хадисом на свой ширк). Шариат не мог такого разрешить,тот кто знает основы шариата,знает путь на котором были Посланник Аллаха саля Ллаху алейхи ва салам,и сподвижники . Этот шариат пришедший с таухидом и борьбой  с ширком поймет что в этом хадисе ошибка . Он не может быть достоверным ни как,шариат не мог такого разрешить.Это по мимо того что многие ученых посчитали это все недостоверным. Это указывает на то что эти люди(мушрики котоыре делают дуа к творениям,и те кто защищает мушриков аргументирую этим хадисом)не понимают основ шариата.Не мог шариат разрешить пути ведущие к ширку.И этим все они приписали имаму Ахмаду ширк это ложь на имама Ахмада эти люди(адвокаты мушриков) уже не стесняются ни чего. Они ради того чтобы оправдать они ради того чтобы оправдать мушриков идут на все.  … Я зачитаю некоторые слова из фатвы шейха аль-Али он говорит: …(читает много по арабский)это слова шейха Хамда ибн Насыра из больших ученых наджда он говорит: и тот кто будет делать дуа мертвому или тому кто отстутствует (привел примеры)этот человек кафир мушрик.И ему делают юститаб(призываю к покаянию), это делается кому ? Муртадам  перед тем как на него накручиваются ахкаму рида(вероотступничества) ему делается иститаба(призыв к покаянию),если делает таубу(кается) то оставляется если нет убивается.И это то в чем нету разногласия среди ученых . Это тоже самый ширк ,что и тех мушриков которых убивал Посланник Аллаха саля Ллаху алейхи ва салам,и сражался с ними . И они(мушрики)не говорили что те кому они делают дуа ,могут создавать или давать ризк,или управлять чем то,нет они знали что это пренадлежит одному Всевышнему Аллаху. Как об этом Всевышний Аллах сказал во многих аятах Корана.Они делали   своим божествам,то что сегодня делают  ихние братья из числа мушриков сегодня . Это говорит шейх Хамд.Как они им делают дуа,будь то трупам будь то отсутствующим. Будь то истигоса будь то забх(жертвоприношения). Про кого здесь речь ? Про суфистов ! Они утверждают что они являются посредниками между ним и Аллахом,это аналогично убеждениям суфистов. Которые будут заступатся перед Аллахом как об этом говорит Аллах:…Всевышний Аллах называет ихние действия поклонением. Они поклоняються тому что не принесет им пользу,или не навредит.Они говорят что это наши заступники перед Аллахом. В чем была суть их поклонения? А это в том что они взяли вот этих(идолов,мертвых шейхов)заступниками(то есть взывали к мертвым думая что они заступятся за них перед Аллахом). И Всевышний Аллах называет ихние действия поклонением,то что они поклонялись. Несмотря на то что они не признавали то что они поклонялись. И шейх говорит сражался с ними Посланник Аллаха саля Ллаху алейхи ва салам, чтобы дуа принадлежало только  Всевышнему Аллаху.Чтобы все виды поклонения принадлежали(делались) только Всевышнему Аллаху. Далее слова шейха Хамда:…Он говорит о том что кто сделает пророков(что сказать про того кто ниже них)или ангелов посредниками между Аллахом
и между созданиями таким образом как это бывает у королей. Таким образом они утверждают что эти посредники поднимают(или доносят) их нужды к Аллаху,точно также как помощники королей доносят просьбы простых людей к королю(тем самым сравнив Аллаха с ничтожными творениями !!! Причист Аллах от того чтобы иметь помощников и посредников он Слышащий видящий,Знающий ни что не скроется от Аллаха ни одно дуа ни одно слово! Он Аллах самый  Милостивый к своим рабам и знает то что у них в сердцах в отличии от творений Аллаха). Они мушрики утверждают что они просят своих посредников(мертвецов в могилах или живых отсутствующих шейхов) а они якобы просят за них у Аллаха.И шейх Хамд ибн Насыр говорит тот кто будет нести в себе эти убеждения тот кафир мушрик! И не делает ни каких исключений. …. и дальше шейх приводи слова шейха Хамда:(если даже посчитать хадис достоверным)нет в этом хадисе довода что можно делать дуа мертвому или отсутствующему .Поистинне хадис пришел в разделе азкару сафар(поминания Аллаха в пути).Его смысл если  животное человека заблудилось…Всевышний Аллах сделал рабов из своих праведных рабов как из числа праведных джинов и ангелов ,или того кто не известен…потому что мы незнаем какие создания есть у Всевышнего Аллаха по мимо нас джинов и ангелов.И продолжает: и хозяин животного призывает таким образом как это указал Посланник Аллаха саля Ллаху алейхи ва салам,чтобы повести животное по правильному пути. То эти рабы Аллаха они живые,Всевышний Аллах сделал им силу на это. Как Всевышний Аллах сделал это людей,он призывает кого,кто слышит и в состоянии помочь,он видит своими глазами,слышит совими ушами,это все мы видем что не выходит из того правила что упомянули ученые ахли суна . А это то что истигаса,истиана,истиаза К творениям которые слышут,видят,в состоянии помочь,точно также как человек может попросить кого то из своих друзей(не является ширком.Это как я попрошу у совего друга который присутствует рядом со мной подать мне книжку с полки,и он меня слышит и видит и в состоянии физически достать книжку с полки и подать мне это не является ширком. И на это есть доводы даже в Коране как случай с Мусой мир ему когда его соплеменник возвал с просьбой о помощи к Мусе,и Муса был присутствующим ,и слышал слова соплеменника и видел и был в состоянии помочь и помог ему,и если бы это был ширк то Муса первый бы порицал его за это. И также множество хадисов есть об этом).И где же тут довод что можно делать исгаса к трупам (которые в могилах ,даже если они праведники). То есть с величайшим удивлением спрашивает шейх Хамд ! Вы понимаете как объясняют это ученые,это не мое объяснение это объяснение ученых как Сулейман ибн Абдулах,Хамд ибн Насыр и об этом сказали очень многие из ученых.И это все они сказали если согласится что хадис достоверный(а как было доказано выше он недостоверен,а хадисы недостоверные не принимаются в поклонении).

на этом я(автор стенограммы лекции) ограничусь на 51 минуте 17 секунде.  Кто хочет слушать дальше ниже дам ссылку на саму лекцию.

да воздаст Аллах благом брату Абу Ханифу и видет его путь истинны несмотря ни на какие припятствия. И дарует ему то к чему он стремится.Амин.

В конце воздаю хвалу Аллаху Господу миров который причист от недостатков и сотоварищей и помошников ,и мир и благослвоение его Посланнику Мухаммаду.

абу Мухаммад для сайта:
https://bibliotekaislama.wordpress.com

саму лекцию
скачать тут :
Разъяснение хадиса о дуа ангелам:

нажмите на это:

mp3

также тут:
http://www.4shared.com/mp3/naFopPfI/HadisDuaAngelam.html

также видео в ютубе:

также видео в ютубе:

а вот тот случай с диспута:

да наставит Аллах этого заблудшего на путь истинны либо избавит нас от его зла.Замете как подписан ролик этими глупцами.