Убеждения могило-поклонников Шейх Ибн Баз

Posted on Февраль 10, 2013

0



Убеждения могило-поклонников Шейх Ибн Баз

Вопрос:Некоторые мусульмане убеждены,что праведники(аулия)имеют способность приносить пользу и вред(помимо Аллаха)и что они приносят благо или отталкивают несчастья.И в то же время эти люди приписывают себя к Исламу,выполняют обряды Ислама такие как молитва и другие обряды.Будет ли достоверной молитва за одним из таких людей и разрешается ли просить прощения за кого-нибудь из них после его смерти?

Ответ шейха:
Такие убеждения из самых мерзких убеждений.Также эти убеждения являются куфром и ширком по отношению к Аллаху,Великий Он и Всемогущий.Потому то правдники(аулия) не приносят пользы и не вредят,и не приносят благо и не отталкивают несчастья,если они мертвы.И даже,если они заслуживают того,чтобы назвать их аулия потому что они были известны своим поклонение и своей праведностью все равно они не приносят пользы,ни вреда.Наоборот,приносящий пользу и вред-это только один Аллах. И Он Тот,кто приносит благо для рабов и тот,кто отталкивает от них вред. Как сказал Аллах,Всемогущий Он и Великий,Пророку,саля Ллаху алейхи ва салам:»Скажи:»Я не властен принести себе пользу или приченить себе вред,если того не пожелает Аллах»»(Ограды ,188). И Он приносящий пользу и вред,Свят Он Всевышний.

сказал Аллах Свят Он Всевышний,о многобожниках:»Они поклоняются наряду с Аллахом тому,что не причиняет им вреда и не приносит пользы.Они говорят:»Они-наши заступники перед Аллахом»»(Юнус,18).И Аллах,Всемогущий и Великий,приносящий пользу и вред,а все творения не приносят  ни вреда и ни пользы.А что касается мёртвых,то очевидно,что они не вредят и не приносят пользу,потому что уже прервалась их активность и ушла их жизнь. И они не могут принести пользу самим себе и тем более не могут принести её другим. И тем более не приносят вред,потому что они потеряли свою жизнь и потеряли способность к действиям.И так же когда они живые,они приносят вред или пользу только с позволения Аллаха.И тот,кто заявляет что эти аулия приносят пользу или вред независимо от Аллаха и что они живые,тот,так же проявил куфр,наоборот,приносящийпользу и вред это только один Аллах,Свят Он Всевышний. Поэтому не дозволяется поклонятся этим аулия,просить у них,прибегать к ним за помощью,давать им обеты,а так же просить у них поддержки.И исходя из этого узнает каждый человек,который обладает проницательностью то,что то,что совершают люди возле могилы бадави или возле могилы Хусайна,или возле могилы Мусы Казыма,или возле могилы шейх Абдуль-Кадира аль-Джилани из прошения поддержки и помощи,всё это является куфром и ширком по отношению к Аллаху,Свят Он Всевышний.И является обязательным остерегаться этого и приносить покаяние за это,и советовать оставлять эти дела.И не разрешается молится позади тех,кто совершает такие дела или несет в себе такие убеждения,потому что они являются многобожниками и их дела являются большим ширком.

И не дозволяется молится за ними,а так же совершать джаназа по их мертвым.Потому что они совершали большой ширк такой же,на котором были люди джахилии,во времена Пророка,саля Ллаху алейхи ва салам,такие как абу джахль и подобные ему из числа кафиров Мекки.

И этот ширк,это-обращение с мольбой к мертвым и прошение у них помощи,или мольба к деревьям или камням. И эти дела являются самым настоящим ширком по отношению к Аллаху,Великий Он и Всемогущий.
И Аллах,Свят Он,сказал:»а если они будут совершать ширк,то все их дела окажутся тщетными»(Скот,88).

И на обладателях знания лежит обязанность разъяснить таким людям и объяснить им истинну,и указать им на правильное. И что бы они предостерегали этих людей от ширка по отношению к Аллаху. И является для ученых во всем мире Египте и в Шаме,в Ираке,в Мекке,в Медине,и в других странах,чтобы они наставляли людей к истине в особенности когда они собираются в Хадже.Является обязательным,чтобы они наставляли их и чтобы разъясняли им это великое дело,и эту большую опасность.Потому что некоторые люди уже впали в ширк в своих странах.И является обязательным,чтобы ученые разъясняли людям Единободие Аллаха и смысл слов»Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха(ля иляха илля Ллах)»,и что смысл этих слов  Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха. И что эти слова отрицают ширк и отрицают поклонение не Аллаху,и делают обязательным поклонение Аллаху.Вот в этом заключается смысл Его слов,Свят Он:»Твой Господь предписал вам не поклонятся не кому,кроме Него»(Ночной перенос,23)
и Его слова:»А ведь им было велено лишь поклонятся Аллаху,служа ему искренне,как ханифы»(Ясное знамение ,5),а так же смысл Его слов,Великий Он и Всемогущий:»Поклоняйтесь же Аллаху,очищая перед ним веру. Воистину,чистая вера может быть посвящена одному Аллаху»(Толпы,2-3)
и Его слов:»Взывайте же к Аллаху,очищая перед Ним веру,даже если это ненавистно неверующим»(Прощабщий,14).
И является обязательным,направлять рабов Аллаха к благому и направлять их к Единобожию Аллаха.А так же является обязательным для каждого человека,чтобы он поклонялся одному Аллаху и что бы он уединял Аллаха в своих поклонениях,таких как,мольба,надежда,упование и просьба о помощи,молитва,пост и.т.д. Все эти виды поклонения должны принадлежать Аллаху и не дозволяется ни при каких обстоятельствах,чтобы что то их этого совершалось кому-либо кроме Аллаха,Свят Он Всевышний,будь то Пророк или праведник,или кто то другой.И Пророк не владеет для себя и для кого-либо другого вредом или пользой кроме как с дозволения Аллаха. Однако обязательно следовать за ним и подчинятся ему в истине,и любить его праведной любовью. И наш Пророк,саля ЛЛаху алейхи ва салам,лучший из пророков и наиболее почитаемый из них,но вместе с этим не дозволяется обращать мольбы к нему,а не к Аллаху,и обращатся к нему за помощью,и делать земной поклон ему,и совершать молитву для него. Так же не дозволяется просить у него поддержки,но за ним следуют и возносят мольбы за него. И обязательно чтобы он был для нас любимей,чем мы сами,чем наше имущество,чем наши отцы и наши дети и чем всё остальное. Как сказал Пророк,саля Ллаху алейхи ва салам:»Не уверует никто из вас до тех пор,пока не стану я любимей для него,чем его родители и его дети,и все люди»(Бухари).Однако,это любовь не обязывает нас что мы совершали ширк посредством него и не позволяет нам что бы мы взывали к нему,а не к Аллаху,или чтобы мы прибегали к нему за помощью,или чтобы мы просили у него поддержки и исцеления.Однако мы его любим праведной любовью,потому что он посланник Аллаха к нам и потому что он лучший из творений,и потому что он донес послание и выполнил возложеное на него.Мы любим его ради Аллаха праведной любовью выше,чем любим людей,имущество и детей,но мы не поклоняемся ему наряду с Аллахом. А так же праведники,мы любим их ради Аллаха,и просим милости для них,однако мы не обращаемся к ним с мольбами и не обращаемся к ним за помощью,и не совершаем обход вокруг их могил,и не просим у них поддержки.Всё это является ширком по отношению к Аллаху и всё это не дозволительно.И обход вокруг Каабы совершается только для одного Аллаха. А обход вокруг могилы,желая тем самым получения какой-либо пользы от мёртвого или желая получения или помощи над врагами,всё это считается из разновидностей ширка по отношению к Аллаху,Всемогущий Он и Великий. И обязательно предостерегать от этого самым сильным предостережением.

Из цикла радиопередач»Нур аля дарб»
27-ё выпуск. так же,сборник фатв шейха Ибн База»Нур аля дарб»109-111стр.

стенограму сделал:
https://bibliotekaislama.wordpress.com

Реклама