ЗНАЧЕНИЕ И УСЛОВИЯ «ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ-ЛЛАХ» Абду-р-Рахман бин Хасан Али-ш-Шейх

Posted on Февраль 7, 2013

0



ЗНАЧЕНИЕ И УСЛОВИЯ «ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ-ЛЛАХ»

‘Абду-р-Рахман бин Хасан Али-ш-Шейх
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
 
        Знай, да смилостивится над тобой Аллах:
 
        Что слово искренности «ля иляха илля-Ллах» не принесет пользу произносящему его, кроме как со знанием его значения:
 
        А это отрицание божественности от всего, что ровняют с Аллахом Всевышним, отречение от ширка и уединение Аллаха во всех видах поклонения, как сказал Всевышний: «скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей, и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом»»[Сура али ‘Имран: 64]

И сказал аль-Халиль[Ибрахим, ‘алейхи-с-салям], ‘алейхи-с-салям: ««Воистину, я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину, Он поведет меня прямым путем». Он сделал это словом, пребывающим в его потомстве, чтобы они могли вернуться на прямой путь»[Сура аз-Зухруф: 26-28] это и есть подлинное значение «ля иляха илля-Ллах», а это отречение от всего, чему поклоняются помимо Аллаха и преданность поклонения Ему одному, это именно то значение, на которое указывает этот аят.

        И кто узнал это значение, тот получил знание, противоречащее тому, на чем большинство людей, даже причисляемых к знанию из числа невежд по отношению к этому значению.
        И если ты узнал это, то необходимо принятие того, на что оно указывает:
 
        Многие из тех, кто произносит свидетельство и знает его смысл, не принимают его, как мушрики къурейша, арабы и им подобные.
        Они знали, что это свидетельство указывает на отречение, но не приняли его, и стали их кровь и имущество дозволенными для людей таухида, и поистине, они знали что «ля иляха илля-Ллах» делает обязательным оставление того, чему они поклонялись помимо Аллаха, как сказал Всевышний: «Когда им говорили: «Нет божества, кроме Аллаха», — они превозносились и говорили: «Неужели мы откажемся от наших богов ради одержимого поэта?»»[Сура ас-Саффа: 35-36]
        И необходима также искренность противоречащая ширку:

        Как сказал Всевышний: «Скажи: «Мне велено поклоняться Аллаху, очищая перед Ним веру. Мне также велено быть первым из мусульман…»» до слов «Скажи: «Я поклоняюсь одному Аллаху, очищая перед Ним веру. Поклоняйтесь же, помимо Него, чему пожелаете»»[Сура аз-Зумар: 11-15]
        И пришло в хадисе: «кто скажет «ля иляха илля-Ллах» желая этим Лика Аллаха…»
 
        И необходима также любовь, противоречащая неприязни:
 
        И кто любит Аллаха, тот любит Его религию, а кто нет, тот нет, как сказал Всевышний: «Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее»[Сура аль-Бакъара:165] они любят Аллаха и Его религию, и любят то, что любит Аллах и ненавидят то, что ненавидит Аллах.
        И пришло в хадисе: «что есть религия кроме как любовь и ненависть?!»
 
        И это делает обязательным, чтобы посланник, салля-Ллаху ‘алейхи уа саллям, был любимей для раба, чем он сам, чем собственные дети и родители и чем все люди. Из свидетельства «ля иляха илля-Ллах» вытекает, что Мухаммад посланник Аллаха и что ему необходимо следовать, как сказал Всевышний: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи…»»[Сура али ‘Имран: 31]
        И необходимо также повиновение:
 
         Необходимы действия в соответствии с тем, что приказал Аллах и оставление того, что запретил Аллах.
        Многие из призывающих недооценивают приказы и запреты и не заботятся об этом, а сущность Ислама это покорность раба Аллаху своим сердцем и органами и обожествление его посредством таухида и повиновения, как сказал Всевышний: «О нет! Кто покорит свой лик Аллаху, совершая добро, тот получит награду от своего Господа»[Сура аль-Бакъара: 112]и: «Кто подчинил свой лик Аллаху, будучи творящим добро, тот ухватился за надежную рукоять»[Сура Лукъман: 22] и необходима в благих делах искренность и следование тому, что узаконил Аллах и Его посланник.
        И необходима также убежденность противоречащая сомнению:
 
         Как пришло в достоверном хадисе: «…будучи убежденным в этом своим сердцем без сомнения…»
 
        У кого не будет этого, тому не поможет свидетельство, как указывает на это хадис о допросе мертвого в могиле.
        И необходима также правдивость, противоречащая лжи:
 
         Как сказал Всевышний о лицемерах: «Они произносят своими языками то, чего нет в их сердцах»[Сура аль-Фатх: 11]
        И правдивый знает значение этого свидетельства, принимает его и действует в соответствии с тем, что вытекает из него из обязательных вещей религии, и правдив в сердце и на языке.
        И не будет действительным это свидетельство, пока не соберутся все эти условия.
Хвала Аллаху, Господу миров
 
Мир и благословение Мухаммаду, его семье и сподвижникам
 
 
        [ад-дурар ас-сания 2/252-255]

 

Реклама