Ахират

Posted on Февраль 6, 2013

2



Ознакомление и важность темы Ахира. Часть 1

Инша Аллах Тааля наш план, с помощью Аллаха и при Его содействии, это сделать краткий вояж в Ахира.

Через наши разговоры мы пройдем смерть, могилу, малые признаки Судного Дня, основные признаки Судного Дня, День Суда, а потом, наконец, Джанна и Нар. Обычно на это уходит 20 часов, но мы сделаем чуть меньше чем за 8 часов, поэтому очевидно некоторые  материалы останутся не затронутыми, но Инша Аллах Тааля, мы хотя бы будем иметь информацию, которая относится к Аль Ахира.

Аль Ахира это высшей степени важный вопрос, поскольку почти половина Корана посвящена этой теме. И когда вы говорите Ахира, то это комплект нескольких стадий, то есть это не только жизнь после Судного Дня, но это и смерть, и могила, и как наши ученые традиционно включали в своих книгах про Аль Ахира, это признаки Судного Дня, если даже они случаются сейчас в Дунья. Почему очень важно говорить о смерти? Почему очень важно говорить о признаках Судного Дня? И почему очень важно говорить о Джанна и Нар?

1. Помнить о смерти, это прямой приказ Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Часто поминайте о ХаЗимун ЛяЗат”. ХаЗимун ЛяЗат, дословно означает Разрушитель удовольствия, это имя данное смерти. Смерть называется Разрушителем удовольствия, потому что она прекращает все, что вы делаете в Дунья. Если вы развлекаетесь в Дунья, то смерть прекращает это. Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) говорит, что вы должны все время помнить о смерти, держите его в ваших мыслях, вы должны напоминать друг другу об этом. Почему? А потому что, если мы не будем говорить о смерти, мы будем продолжать жить как во сне. Это смерть будит нас от этого сна, и указывает что Дунья это временное, а Ахира это Аль Ахира хайрун ва Атка (Аль Ахира это вечное).  Аллах Азза уа Джаль говорит:

“И предупреди их, день сожаления (День Суда, день расчета) очень близок, и они не знают, и глупы”.

Аллах Азза уа Джаль говорит нам: “Приказ Аллаха уже дан”, “Не торопитесь”. То есть неверующие из племени Курайш говорили Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), что, мол, ты все время говоришь про Ахира, так где же она? Покажи нам. И после этого был ниспослан  аят: “Приказ Аллаха уже дан”. День Суда уже скоро. В Арабском языке есть поговорка:  “Куль махуатин Кариб (Все что приближается, это близко)”. То есть до тех пор, пока что-то в пути, значит оно уже близко, поэтому Аллах Азза уа Джаль сказал: “Час тот приближается”.

Поскольку Час тот уже в пути, он настигнет тебя вовремя, не имеет значение,  будет ли это через  1000 лет, 10 000 лет, через один год, через один месяц, через один день, до тех пор, пока он в пути, он уже близок, потому что время проходит очень быстро. Передается, что когда Нух (мир ему) покидал этот мир, его спросили про его долгую жизнь, как долго она проходила? И он (мир ему) ответил: “Она была (подобно тому) как зайти в одну комнату, а потом (обратно) выйти”. 950 лет жизни подобны, войти и выйти из комнаты?! И не нужно удивляться этому, возьмите себя, вам тридцать лет, сядьте в какой-нибудь комнате, и подумайте о вашем прошлом. Я думаю, вы пройдетесь по вашему прошлому всего за полтора или за один час, потому что вы уже забыли многое, и эти тридцать лет сводятся в один или полтора часа. И поэтому очень важно говорить о смерти, чтобы мы просыпались, и поэтому очень важно говорить о аль-Маут (о Смерти).

А что же про признаки Судного Дня?

Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), уже говорил про события, про этапы, которые произойдут до Судного Дня. И эти этапы, которые происходят, говорят нам о том что, Час тот (Судный День) приближается. И таких знамений (признаков) много.  50 из них уже случились, и есть еще многие другие. И мы знаем, что есть еще 10 основных признаков, и про них тоже мы поговорим.

Почему  важно говорить про эти знамения (признаки)? И многие из этих знамений включают Фитан, и что такое Фитна? Лингвистическое значение слово Фитна, происходит от процесса отделения золота из исходного материала, и это есть лингвистическое происхождение этого слово. Другими словами, у вас есть камень, и на нем видно золото, и для того чтобы очистить золото, для того чтобы отделить его от исходного материала, требуется сжигать его в печи, и этот процесс называется Фитна. И это очень грубый процесс. Например, если взять железо, чтобы извлечь его из исходного материала, то сначала нужно выжечь его в печи до расплавления, пока оно не достигнет очень высокой температуры, и потом у вас происходит разделение железа от грязи.

Следующий процесс, который будет проходить железо — это закалка для усиления его. Скажем что вам нужен меч, значит вы берете это железо и ставите в печь, и закаляете его до полного покраснения, а потом нужно будет стучать по нему, а потом снова ставите его в печь, до полного покраснения, а потом снова стучите по нему, и продолжайте это делать снова и снова, чем больше вы будете бить по нему, тем сильнее и острее будет у вас Меч. Это называется Фитна.  В огонь из огня, в огонь из огня и т.д., это очень трудный и интенсивный процесс, но, в конечном счете, эта сталь выживает и становится крепче и сильнее.

И, к сожалению не все стали выживают, некоторые ломаются на две части, но сталь лучшего качества проходит через эту Фитну и в конце становится острым и сильным.  Вот это и есть, основное объяснение, что такое Фитна. Это серия испытаний, через которые вы должны будете пройти, вы войдете в эту печь, а потом выйдете, потом по вам ударит молоток, а потом снова войдете в печь. Это, туда и обратный процесс, многие потерпят крах (погибнут), но не многие выживут. И те, кто выживут, выйдут очень сильными.

Аллах Субхана ва Тааля дает испытания этой Умме, потому что Аллах Субхана ва Тааля не оставит без проверки, утверждения на Иман. Если вы говорите что вы Му’мин, тогда ожидайте испытания, если вы говорите ,что вы Муслим, то вы без сомнений будете проверены, чтобы отличить наблюдающего от серьезного, и это уже ясно, в Коране в суре Анкабут (2 Аят), Аллах Субхана ва Тааля говорит:

«Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали»?»

И еще Аллах Субхана ва Тааля говорит:

«Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов» (АнКабут 29:3) , и так же Аллах Субхана ва Тааля говорит:

“Аллах непременно узнает тех, кто уверовал, и непременно узнает лицемеров” (АнКабут 29:11).

Когда один из сахаба в Мекке, подошел к посланнику Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), он спросил: “О Посланник Аллаха, не попросишь ли ты помощи для нас? Не обратишься ли к Аллаху с мольбой за нас?”(В ответ на это) он сказал: “Среди живших до вас бывало так, что человека хватали, вырывали для него в земле яму, помещали туда, а потом приносили пилу, клали ему на голову и распиливали его надвое, (однако и) это не (могло заставить) его отречься от своей религии, и (бывало так, что человека) раздирали железными гребнями, отделявшими мясо от костей (или: нервов), но и это не (могло заставить) его отречься от своей религии! Клянусь Аллахом, Аллах обязательно приведёт это дело к завершению, и (будет так, что) всадник, направляющийся из Саны в Хадрамаут, не станет бояться никого, кроме Аллаха или (нападения) волка на своих овец, но вы (слишком) торопитесь!”»

Другими словами, Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует) говорит, что вы не должны торопиться, это процесс, который должен быть выполнен, вы должны пройти через это. Поэтому много знамений Судного Дня это часть пророчества Мухаммада, (да благословит его Аллах и приветствует), про Фитан который должен произойти. Существуют критики в сторону того, кто говорит про эти знамения. Возможно критика оправданная если презентация данной темы чрезмерно, и люди живут в том менталитете Фитны, но иногда вы можете увидеть некоторых ученых, которые отказываются или воздерживаются от разговора про будущее или событий будущего, или про Ахадис Фитан, и это методология не приветствуется, потому что это противоположность пути Посланника Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует).

Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), говорил детально про события будущего, и если бы это не было важным, то Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), не беспокоился бы об этом. Факт множества хадисов про события будущего, говорят нам, что Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), считал это важной темой.

По правде, самая длинная хутба проведенная Посланником Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), когда либо, была полностью посвящена вопросу Фитны. Сахаба сказали: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) после салах Фаджр, встал на Минбар, и он говорил вплоть до Зухр, а потом он спустился и сделал намаз Зухр, а потом он встал и поднялся на Минбар и говорил до ‘Аср, и потом он спустился и сделал ‘Аср, потом он говорил от ‘Асра до Магриб, (то есть это была хутба, которая началась в Фаджр и закончилось в Магриб).

И сахабы сказали, что он, (да благословит его Аллах и приветствует), рассказал нам обо всем, что произойдет до Судного Дня. Но потом Сахабы сказали: “Некоторые из нас запомнили, а некоторые забыли что-то ”. Потому что хутба была длинной. Обычно ахадис посланника Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), короткие, что влечет запоминанию, но это хутба была очень длинной. Многое из информаций было забыто. Но далее, Абу Хузайфа говорит, что после того, как Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), покинул этот мир, я видел события происходящие, и как только я видел их, я вспоминал, о чем Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), говорил в той хутбе. Это было подобно тому, как ты встречал кого-то, но потом ты забыл его, но когда ты встретил его снова ты, вспомнил его.

И Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), беспокоился про фитан, он имел подозрение на мужчину иудея по имени Мусаяд. Он подозревал его в том, что он мог быть Ад-Даджаль. И Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), вышел, и прошелся до соседнего дома ибн Саяда. Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), пытался услышать, что этот ибн Саяд говорил, потому что в тот момент ибн Саяд разговаривал с Аль-Джин, и когда мать его увидела Посланника Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), вместе с сахаба, она сказала своему сыну, что Мухаммад, (да благословит его Аллах и приветствует), стоит за тобой. И потом Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), сказал что, если бы она не предупредила, то мы бы узнали.

Факт того что, Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), дошел аж до соседнего дома ибн Саяда, чтобы узнать, говорит нам о том, что Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), был озабочен этим вопросом (Ад-Даджаль). Поэтому, мы должны продолжать эту традицию, и передавать эту информацию с поколения в поколение. И если даже мы будем не теми, кто встретятся с Ад-Даджалем, то все равно мы должны передать эту информацию тем, кто увидятся с ним. Потому что та информация, которая простаивает в книгах, она бесполезна, она должна жить в мозгу и мыслях муслима.

И Фитна это, не только Ад-Даджаль. Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), говорил о многом, и мы поговорим о некоторых из них, например, про Аль-Маляхм. Верующий должен быть готовым и подготовленным, такова важность разговора про Аль-Фитан.

Аль Джанна и Нар, почему важно говорить о них? Есть заявление от А’ишы, (да будет доволен ею Аллах), где говорится о важности Джанна и Нар и какую воспитательность (тарбия) оно несет мусулимам. А’иша, (да будет даволен ею Аллах), сказала: «Если бы первые аяты Корана были бы про прекращения питья, люди бы сказали, что мы никогда не прекратим пить (пить алкоголь). И если бы первые аяты ниспосланные были бы про запретность Зина, люди бы сказали, что мы никогда не прекратим это. Но первые аяты были про МуфаСаль (которые детально упоминают Рай и Огненный Ад), пока сердца людей не предались Аллаху, и тогда только ниспосланы были харам и халяль».

То есть А’иша, (да будет доволен ею Аллах), говорит что, первое что было ниспослано не было Ахкам, не было харам и халяль. Правила были ниспосланы потом в Медине, а в Мекке было установление фундамента Имана, и это происходило через подробное описание Джанна и Нар до тех пор, пока сердца людей не предались Аллаху, до тех пор, пока сердца людей не предались обещанию Аллаха о вхождении в Джанна и боязни вхождения в Огненный Ад. Поэтому Сахабы, (да будет доволен ими Аллах), пока были в дунья, они уже жили в Ахира (то есть они жили Ахирой), их мысли и сердца были о Джанна и Нар, они думали об этом постоянно, и когда они достигли того уровня, Аллах Азза ва Джаль ниспослал харам и халяль, и они подчинились.

Но если б харам и халяль были бы ниспосланы в Мекке когда они еще были новыми муслимами, то они бы отказались от этого приказа, потому что они были очень привязаны уже к этим грехам, это было частью их традиции. Алкоголь был частью их жизни в Мекке. Поэтому для курайшитов Мекки не было легким делом бросить пить. Зина и другие грехи, национализм, были очень глубоко укоренившимися в их традиции и факт того, что Ислам достиг успеха, в том, чтобы поставить конец этим грехам.

Приведу пример запрета алкоголя в Медине, и запрета алкоголя в США. Примерно 1930 годах, конгресс США  проголосовал за запрет алкоголя. СубханаЛлах, они знали своей фитрой, что алкоголь это плохо, что это вредно для здоровья, для экономики, и просто, что это не правильно. И конгресс США проголосовал за запрет алкоголя. Оно называлось «Запрещение». И на тот момент США была сильной, было много денег, она могла принудить, чтобы закон работал. Не смотря на это США закончили это дело потерями миллионов долларов, смертью тысяч людей, сотни тысяч людей были посажены в тюрьмы во время принуждения этого закона, и не смотря на это, вместо того чтобы потребления алкоголя шло вниз, оно поднималось вверх.

Тайная продажа алкоголя была повсюду, и во время самопроизводства в тайных условиях алкоголя появлялись много болезней, потому что производство алкоголя это не здоровое дело, особенно в условиях без нужных технических приспособлений, и такое окружение было идеальной средой для всяких микробов, и люди стали умирать из-за распространенных болезней по причине этих тайных производств алкоголя, и в 1934 году США признала, что это стоит очень дорого, и они не могут себе это позволить, и сняла запрет на алкоголь.

А как алкоголь был запрещен в Медине? Всего аят Аллаха Азза ва Джаль был ниспослан Посланнику Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), и Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), сказал его сахабам, и сахабы, которые услышали аят, начали идти по улицам, и объявляли о запретности алкоголя. Передается, что в это время некоторые сахабы были за питьем и Анас ибн Малик был тем, кто обслуживал их, и Анас ибн Малик говорит, что мы услышали о запретности алкоголя, и в моих руках был кувшин, и я выбросил его из руки, сахабы у которых в руках были кружки отпустили их, те у которых алкоголь был уже во рту, они его выплюнули, и некоторые сами у себя вызывали рвоту, и по улицам Медины текло вино.

Там не использовалась полиция, не были тюрьмы, не были использованы деньги, это было немедленное подчинение. И они были счастливы и довольны. Они приняли это, они с охотностью отказываются от хамра, их не надо было заставлять. И теперь сравните это с тем, что было в США. Почему это сработало в Медине, но не сработало в США? А потому что в Медине сердца уже были готовы принять приказы Аллаха Азза ва Джаль. “Мы слышим и мы подчиняемся”. Сердца были преданны Аллаху, они ждали обещанное от Аллаха  Джанна, и они боялись Огненного Ада, поэтому сердца были готовы принять любой приказ Аллаха Азза ва Джаль.

Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), если скажет, то они подчинялись. И теперь, сейчас, есть ли здесь какой-нибудь муслим, который не знает что хамр это харам ? Есть ли какой-нибудь муслим в мире, который не знает что хамр это харам? Не смотря на это, есть муслимы до сих пор пьющие. Так что это не проблема невежества, знание уже есть, оно там. Есть ли какой-нибудь муслим, который не знает хукм Салах (намаз)? И все-таки многие не делают (не делают намаз). Есть ли кто-нибудь не знающий важность Салатуль Джама’а? Не смотря на это многие молятся в своих домах. Почему? Это не потому, что из-за нехватки знания, даже если существуют много невежества в Умме. Просто когда вопрос касается прямого приказа Ислама, и он не выполняется, то это нехватка Имана.

И как можно поднять Иман? Путем предания сердца к Ахира. Нужно жить в Ахира. Откуда вы родом? Один может сказать Бангладеш, другой может сказать Египет, другой скажет Пакистан, а первоначально, откуда вы родом? Вы с Джанна, это-то место, откуда ваш отец Aдам родом, вы принадлежите тому месту, вы сейчас иностранцы, путешествующие на земле. И вы должны чувствовать тоску по родине, что вы хотите уехать назад на свою родину. Вы все из Джанна, и вы должны хотеть работать, чтобы попасть обратно на  вашу родину, обратно в вашу собственность, обратно туда, где вы были созданы.

Поэтому вы должны видеть себя как путешественника в Дунья, и как Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: “Как путешественник, которому нужно отдохнуть, и он останавливается под деревом, возле дерева есть вода, фрукты, и он попил воды оттуда, покушал фрукты и только и всего, а потом продолжил свой путь”. Это Дунья, вы довольствуетесь благами этого Дунья, вы пьете из него воду, вы кушаете из него фрукты, и все! И после, вы продолжаете идти дальше. Вы должны использовать все ваши ресурсы для Ахира “Используйте все то, что Аллах дал вам для Ахира, но не забываете вашу долю в Дунья”. Это приказ Аллаха Мухаммаду, (да благословит его Аллах и приветствует). Другими словами ваше внимание должно быть на Ахира, но не позволяйте этому вниманию удалить вас от Дунья, потому что Дунья это мост, который приведет вас в Ахира. Аллах предписал вам долю в Дунья, так берите ее.

Но! С нами все по-другому! Все наши усилия мы фокусируем на Дунья, и в свободное время фокусируемся на Ахира. Религия Ислам-это обязательство в полное время, это не уик-энд  религия (это не религия только для выходных дней), это не что-то, которое делается когда вы свободны, это обязанность в 24 часа, в сем дней в неделю. Лукман Хаким сказал своему сыну: «Работай для этого мира в соответствии того, сколько времени пробудешь в нём, и работай для Ахира в соответствии того, сколько времени ты пробудешь в нём». То есть должна быть пропорция, сколько вы пробудете в Дунья? 60, 70, 80 лет, или может 100, а в Ахира? Там бесконечность.

Давайте сделаем пропорцию между двумя. Поделите сотню на бесконечность, какой выйдет результат? Будет Ноль, поэтому пропорция Дуньи к Ахира, ноль, но-оль. Тем не менее Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), насчет этой темы был более щедр, он сказал: “Если бы Дунья стоило одного крыла комара…”  Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), сравнил Дунью с одним крылом комара. Мы должны часто помнить про Ахира. Поскольку все, что в Дунья, напоминает про Дунья. Чтобы помнить про Ахира нужно тазкира “Ва закр фа инна зикраттан фа аль му’миниин”. Это напоминание, вы должны попробовать ассоциировать вещи в Дунья с Ахира. Всякий раз, когда вы видите огонь помните про Джаханнам, всякий раз, когда вы видите кипящее масло помните про напиток людей Джаханнам, когда вы видите что-то не приятное, помните что это намного лучше чем еда у людей Джаханнама, и всякий раз, когда вы видите что-то приятное в Дунья, помните что это ничего по сравнению с тем, что сохранил Аллах для его раба в Джанна. Делайте это всегда, делайте эту ассоциацию всего.

Это важные пункты о Аль Маут, и признаков Дня Судного, и Джанна и Нар. Мы начнем ИншаАллах с первой станции Ахира, и это смерть.

Смерть это первая остановка Ахира. Усман ибн Аффан, (да будет доволен им Аллах), когда он  смотрел процесс захоронения, то он плакал, и кто-то подошел к нему и сказал — мы тебя не видели чтобы, на тебя так влияло упоминание Джанна и Нар, так как влияет процесс захоронения, и Усман ибн Аффан, (да будет доволен им Аллах), ответил ему сказав: «Это первая станция Ахиры, если она пройдет нормально, то все после него будет легче, а если нет, то все после него будет хуже». Поэтому это начало, смерть это первая станция на пути к Джанна или Нар, самая важная стадия в вашей жизни, это последние моменты вашей жизни. Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: “Ваши дела в соответствии их концом”, поэтому, что произойдет в конце, это самая важная стадия.

СубханАллах один бедуин сделал очень интересное ду’а: “О Аллах, сделай моими лучшими деяниями, мои последние деяния, и сделай лучшей в моей жизни, последние моменты, и сделай лучшим моим днем моей жизни, день, когда я увижу тебя”. Он сказал: “… и сделай лучшим моим днем моей жизни, день, когда я увижу тебя”, потому что этот день продлится 50 000 лет, и он должен быть твоим лучшим днем, если не будет, то вся ваша жизнь не будет стоить ничего, по сравнению с Днем Суда. Она станет как капля в море. Чего будет стоить 60 лет по сравнение с 50 000?! “Аль хаватима (последние деяния) очень важно.

Все что происходит с вами в последние моменты, это самые важные стадии вашей жизни. И есть суаль хатина – злой конец, это то, от чего люди должны просить защиты у Аллаха. Просите у Аллаха защиты, от злого конца, делайте ду’а. Теперь, какие могут быть причины злого конца, или как случается, что человек живет праведной жизнью, а потом в конце все идет не так:

Одна причина, даже если человек выглядит праведным, но в глубине где-то там может быть спрятан дефект. Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: “Один из вас будет делать деяния обитателей Джанна, до тех пор, пока смерть от него будет далеко на одну ногу, и тогда вы сделайте деяния Огненного Ада, умрете, и концом вашим будет Огненный Ад”. Это очень волнующе, то есть (получается так), я молюсь всю жизнь и делаю благие дела, но в конце сделал неправильное, и из-за этого пойду в Ад, это катастрофа. И это должно ужасать каждого из нас, потому что вы не контролируете будущее, вы не знаете, что будет потом, ищите защиты у Аллаха.

И Ибн аль Каййим говорит (и это очень разумное заявление): “Мы не думаем что, Аллах Субхана ва Тааля отправит какого-нибудь праведника прямо в Огненный Ад просто так, должно быть изначально что-то было не так”. То есть внутри был незаметный дефект, который просто выплеснулся под конец жизни. Для примера приведу вам магнитофон, с виду он выглядит хорошим, рабочим, вы купили его, первый раз используете — работает, второй раз используете — работает, и продолжает работать, без всяких проблем. Но потом, вы пропускаете его через более напряженную работу, через сильное применение и он ломается. Вначале там был дефект, его было не заметно, потому что вы использовали его в легком режиме, записывали мало записей, поэтому дефект не выявлялся, и в конечном счете, после некоторой нагрузки, дефект выявился, то есть дефект был изначально еще с завода, только о нем не было известно до тех пор, пока он не прошел испытание.

И тоже самое с человеком. Где-то там может быть дефект, но к концу жизни этого человека ясно, что шайтан приложит все свои усилия, чтобы сбить с пути, потому что шайтан знает, что это конец. Поэтому вместо того, чтобы использовать пол усилия, шайтан использует все свои усилия, и это давление заставит дефект показать себя. И тогда уже будет поздно, потому, что о нем не позаботились раньше, и под конец человек даст сбой и сломается. И пример этому сам Иблис (аузубиЛлях). Иблис был столь праведен, что он был возвышен к статусу Ангелов. Если даже он был Джинном, из-за его старания и усилия он был возвышен на такой уровень.

Как никогда, после теста, его спрятанный дефект Кибр (высокомерие) показался. Иблис имел высокомерие изначально, но оно выявилось только во время испытания. Прям как вы в университете. Вы знаете материалы, но когда вы на экзамене, знание, которое не было приобретено вами ударит по вам в тот именно момент, и вы поймете что вы, не достаточно хорошо учились, вы думали что вы хорошо выучили, но в реальности вы пропустили много информации, и вы это поймете только тогда, когда вы будете проходить испытание.

Поэтому самые опасные болезни, это болезни сердца. Я не говорю про физические болезни сердца. Самые опасные болезни сердца это в духовном смысле. Аллах Субхана ва Тааля сказал про мунафикиин — “В их сердцах болезнь” и это нифак (лицемерие). Этот орган, сердце, если что-то пойдет не так с ним физически, то вы будете тратить все ваши деньги, и тратить ваше время для лечения, потому что вы знаете, если сердце будет работать неправильно, то это отражается на всем теле. Это с медицинской точки зрения, а если с точки зрения духовности, то мы видим наоборот, если в нем болезнь, то она уничтожит Дунью и Ахира. Не только Дунью, все пойдет неправильно.

И так мы должны посмотреть вглубь сердца, и удостоверится, что там нет болезни, ничего неправильного и это требует серьезных усилий. Все болезни сердца как, высокомерие, зависть, ненависть, сомнение в Шариа, сомнения в чем либо в Исламе, должны быть озабочены заранее, они не должны остаться без присмотра, чтобы потом в конце не появились и не уничтожили все. И так одна из причин злого конца, это не убережение себя от незаметных дефектов сердца. Даже малое количество этой болезни, может оказаться фатальным (губительным), Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: “Если человек будет иметь одно зерно высокомерия в его сердце, то он не войдет в Рай”. Не обязательно должно быть много, а всего лишь зернышко. Мы просим Аллаха Субхана ва Тааля, чтобы Он излечил наши сердца и делаем ду‘а, которое делал Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует): “О тот, Кто меняет сердца сделай наши сердца стойкими в религии (в Исламе)”.

№2 Стоять на грехах.

Стоять на грехах может быть очень опасным. Это не один-два, а постоянный грех, и человек знает, что это неправильно, но все ровно не перестает. Во время Сакарат аль Маут этот грех может стать причиной смерти человека со злым концом. Что такое Сакарат аль Маут? Сакарат аль Маут это стадия перехода между этим миром и следующим. Когда к вам приходит смерть, происходит процесс подготовки, и душа готовится оставить тело, тот процесс называется Сакарат аль Маут.  Человек будет между барьером Дуньи и Ахира, его душа будет отделяться, идя туда-сюда. Человек будет то в сознании, то без сознания. И так будет продолжаться до тех пор, пока душа полностью не выйдет.

Этот процесс схож, с процессом засыпания и просыпания. Аллах назвал сон в Коране малой смертью. Он похож на настоящую смерть, потому что, когда вы спите, происходит процесс покидания тела душой. Покидает не полностью, и опять же душа это-то, что знает только Аллах. Аллах Субхана ва Тааля говорит: “Они спрашивают тебя о душе (о Мухаммад), скажи им, что это только в знании Аллаха ”. Только Аллах знает про душу, но нам было сказано в Коране, что сон это форма смерти. И теперь, когда вы просыпаетесь, как только вы проснулись, первое, что придет к вам в голову, это вещь, обычно которая вас беспокоила за день до этого. Например, перед сном вы слышали музыку, и когда вы просыпаетесь утром, вы находите, что тот тон музыки проходит через ваши мысли. Те люди, которые вовлечены в бизнес, вспоминают сразу про работу, у кого есть проблемы, первое, что придет утром на ум это его проблемы.

Сакарат аль Маут немножко похоже на это. Когда вы будете умирать, будет так же. Вещь, которая очень беспокоит вас, будет приходить в голову во время смерти. И поэтому настойчивость в грехах, может послужить тем, что она будет той мыслей, которая будет беспокоить вас во время смерти.

Ученый имам Аз-Захаби, который написал много книг, он говорит: «Один раз умирал один человек, который был привязан к шахматам, и они сказали ему говори Ля иляха илля Ллах, но он продолжал говорить: “шах-мат, шах-мат” до тех пор, пока не умер. Он говорил это, пока не умер. Они напоминали ему говорить Ля иляха илля Ллах, но он не делал». Имам Аз-Захаби еще говорит про одного человек, который был привязан к алкоголю, ему говорили: говори Ля иляха илля Ллах, но он говорил: принесите мне выпить.

Другой пример, про того, кто был хозяином магазина. Он умер, считая цифры, одиннадцать, двенадцать до тех пор, пока не умер. Ибн аль Каййим говорит, что они пришли к одному человеку, и сказали: говори Ля иляха илля Ллах, но он говорил: я не могу, и отказывался до тех пор, пока не умер.

Еще одна история, которую рассказал мне один ученый, которого я знаю. Он мне рассказал про то, как они ездили навестить одного человека, который умирал: «Мы вошли в его дом, и услышали очень громкий голос, напевали песню Умм Кальсума, Умм Кальсума. Это арабский певец, и было так громко, и шейх говорит, я потом подошел к семье и сказал им: “Побойтесь Аллаха, что вы делаете, он умирает, а вы ставите Умм Кальсум? Поставьте Коран!” И они ответили: “Мы ставили Коран, но он продолжал настаивать на том, чтобы поставили Умм Кальсум”, и они не меняли, пока он не умер.

Это история была сказана мне шейхом, который был там, и он сказал, что человек умер, слушая Умм Кальсум. А те, которые все время думают об Аллахе, будут думать об Аллахе и в последние моменты. Те, которые беспокоились о своих делах, будут думать о своих делах. Сын имама Ахмада ибн Ханбаля говорил: «Мой отец был в стадии Сакарат аль Маут, он был в бессознании и говорил: “ля аббат, ля аббат, ля аббат (еще нет, еще нет, еще нет)» Очевидно, сын имама Ахмада запереживал, подумал, что отец не хочет умирать, и когда имам Ахмад пришел в сознание, сын спросил: «Почему ты говорил еще нет?» Имам Ахмад ответил: “Шайтан пришел ко мне, и сказал: «O Ахмад, ты выскользнул из моих рук», и я сказал: “Еще нет, еще нет, еще нет”. Другими словами сказать, битва между мною и тобою еще не окончена, мы все еще боремся, и я не опущу мои руки, пока моя душа не покинет меня.

Имам Ахмад ибн Ханбаль принимал свою жизнь как битва между шайтаном, и он держал свой меч в своей руке всю жизнь, и даже когда он признал, что он умирает, он сказал: “Я не опущу руки, битва еще не окончена”.

Есть еще удивительные истории с Муджахидинами, перед их шахадой. Их высказывания или улыбка на их лице, почему? Потому что Аллах Субхана ва Тааля вознаградил их за их достижения, они так жили и поэтому у них приятный конец. “То на чем ты вырастешь, на нем и умрешь” и “Вознаграждение дается по деяниям”. Кто умрет шахидом, Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), сказал, что: «В День Суда их рана все еще будет на них, но вместо крови у них будет идти мускус».

И тот, кто умрет в ихраме, Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), говорит, что: «В День Суда он придет одетый в свой ихрам говоря: О мой Господь, здесь я для твоей услуги, здесь я», (Ляббейка Аллахумма ляббейк. Переводчик). Поэтому, как вы умрете, так и придете в День Суда.

ИншаАллах, мы  продолжим тему “Смерть” со следующей лекции.

Раббана атина фи дунья хасанатан ва филь ахирати хасанат ва кына азаб анНар.

Ва салалЛаху аля саидина Мухаммад ва аля алихи ва асхаби ва саллям.

Перевод  из аудио-лекции шейха Ануара аль Ауляки на тему «Ахира».  Часть 1

Ахира часть 2 — Готовиться к смерти и быть приветствованным в Ахира

Мы поговорили про причины, приводящие к злому [к дурному] концу, мы упомянули одну причину, и это скрытый дефект [скрытый изьян], и упомянули вторую причину, это настоятельность в грехах.

Третья причина это Аль истидраджу мина шайтан. Шайтан тянет вас за ногу. И классическим примером этому является история упомянутая ибн Касиром и некоторыми другими учеными про ученого и поклоняющегося (العبد Абед) Барцийса из бани Исраиль.

Как упомянул ибн Кясир, было трое братьев из бани исраиль, которые были вызваны на битву (газв) на джихад. Видите, первая нация (умма), которой был дан приказ на джихад, была умма бани исраиль, а до этого Аллах Субханаху уа Тааля уничтожал врагов посредством чудес, например, что случилось с народом Самуд, которые были уничтожены страшным звуком [криком]. Народ  Аада был уничтожен торнадо, народ  Лута, (мир ему), был уничтожен разительным уничтожением из всех, что было раньше: Ангелы подняли их вверх и перевернули верхом вниз, потом каждого из них настигали камни. Народ Нуха, (мир ему), был уничтожен наводнением, но с бани исраиль, это было начало эпохи Джихада. Они были первыми аль Умма аль Муджахида, что делает их такой великой. Умма Мусы, (мир ему), является самой величайшей нацией после нации Мухаммада, (мир ему и благословение Аллаха).

Итак, эти трое братьев были призваны в газв, и у них была родная сестра, за которой некому было присмотреть в их отсутствие. Они подумали, что самым разумным будет оставить ее у поклоняющегося, потому что он самый надежный человек в городе, который посвятил себя поклонению в монастыре. Итак, братья привели сестру к нему, и сказали, что были зачислены в газв, и решили оставить сестру с ним, потому что не доверяют никому кроме него. Барцийса ответил: “АузубиЛлях, уйдите от меня”. Этот человек был Абед, он не был женат, жил в своем монастыре, ему не нужны эти проблемы. Он сказал, уходите от меня, они ответили, нам некуда идти, и негде оставить сестру, кроме как у тебя, больше никому не можем довериться. И шайтан пришел к нему и нашептал, что если ты не примешь ее, то возможно она останется с кем-нибудь, который не надежен, и что ты должен взять эту ответственность на себя. И тогда он сказал им, чтобы они оставили ее в этом отдельном доме.

После того как они покинули Барцийсу, он начал брать еду и оставлять её у своей двери, то есть никогда не видел ее. Таким образом, ей приходилось выходить из своего дома и брать еду у его двери. Они никогда не встречались, то есть он даже не выходил за пределы своего монастыря. Проходили дни, и пришел шайтан, и сказал ему, что кто-нибудь может увидеть ее, если она будет выходить из своего дома, вместо того чтобы она выходила из дома, ты должен оставлять еду у её дверей. И он следовал всему, что говорил шайтан, потому что шайтан подходил к нему очень умно, он не подходил к нему и не говорил прямо “иди, сделай грех”.

Шайтан приходил к нему и маскировал это покрывалом хорошего деяния, говоря, что это правильное дело.  Некоторое время Барцийса начал оставлять еду у ее дверей, и потом снова пришел шайтан и сказал, что это не достаточно хорошо, она очень красива и кто-то может увидеть ее когда она будет открывать дверь, ты должен оставлять ей еду у неё же дома. Теперь Барцийса стал стучать в ее дверь, она открывала, он стал входить в ее дом и оставлять еду там. Продолжалось это некоторое время, потом шайтан сказал, ты не можешь оставлять эту бедную девушку без внимания, ей не с кем поговорить, она будет чувствовать себя одинокой, это может потянуть ее к запретному (харам), сходи к ней.

Барцийса начал разговаривать с ней через ее дверь. Ему понравилась это идея, и медлено, постепенно их отношения начали строиться, и шайтану было все  легче  и легче подтолкнуть их к следующему шагу. Шайтан снова пришел к нему и сказал, ты не можешь просто так сидеть там, люди могут тебя увидеть, тебе нужно войти внутрь, не надо смотреть на нее, просто сядь где-нибудь в доме и разговаривай с ней. Это продолжалось некоторое время, она начала тянуться к нему, они начали сближаться все сильнее и сильнее. И в конечном итоге совершили зина.

Итак, Абед — поклоняющийся, который посвятил свою жизнь службе в монастыре, совершил зина. История продолжается, она забеременела и родила мальчика, шайтан пришел к нему [к Барцийсе] и сказал, что теперь придут ее братья, и увидят что у их сестры ребенок, у тебя будут неприятности и единственный выход из этой ситуации, единственное решение, чтобы решить этот вопрос — это убить ребенка. Он последовал совету шайтана и убил ребенка.

Шайтан снова пришел и сказал: ты думаешь что это девушка сохранит тайну после того как ты убил её родного ребенка? Единственный выход — это убить её тоже. Тогда он убил и её, и захоронил их обоих в определеном месте внутри дома. И когда пришли братья и спросили его, где их сестра, он ответил: Аллахума ярхама, она умерла, а это место где она захоронена. И он показал на не настоящую могилу.

Потом шайтан пришел к братьям через сон, в этом сне им было сказано, что Барцийса убил их сестру, и доказательством этому является настоящая её могила под камнем внутри дома. Когда они проснулись, то узнали, что у всех был один и тот же сон, и они сказали, что в этом должна быть какая-нибудь истина. И они пошли раскапывать могилу, которую им показал Барцийса, но ничего не нашли внутри. Потом они вошли в дом, раскопали место под камнем и увидели, что там захоронена их сестра с её ребенком.

Потом они пошли к абеду и заставили его раскрыть правду о том, что случилось, и он рассказал им всю историю. Братья повели его к королю на суд, и, очевидно, его казнили бы. И когда его вели к месту казни, шайтан пришел к нему и сказал, слушай Барцийса, это я был кто все время приходил к тебе, я был началом всего этого, я шайтан, и если ты хочешь,  я могу вытащить тебя из этой неприятности, я тот кто втянул тебя в это, и я же смогу вытащить тебя. Барцийса спросил, что ему для этого нужно сделать, и шайтан сказал: ”Сделай мне суджуд и я тебя спасу”. И Барцийса сделал суджуд, после чего шайтан убежал, а сам Барцийса был казнен.

Кто мог представить, что Барцийса, абед (поклоняющийся) когда-то,  сделает суджуд шайтану? Представьте, если бы шайтан пришел к нему в начале всего и сказал бы, сделай мне суджуд, сделал бы тогда Барцийса ему суджуд?  Нет. Если бы шайтан пришел и сказал “я хочу чтобы ты убил кого-то”, он бы не согласился, если бы он сказал ему “пойди, сделай зина”, он бы отказался. Как же так произошло, что Барцийса попался в ловушку убийства, зина и в итоге сделал суджуд шайтану? И он умер в неверии (куфр). И это самый худший вид неверия, — сделать суджуд шайтану. Как такое могло произойти?

То, как он был обманут, — это классический метод шайтана – процесс, который происходит шаг за шагом. Он [шайтан] делает это медленно, но верно. Он не спешит, и если он не может получить от тебя большую уступку, то он возьмет поменьше. Сначала он попробует заставить тебя совершить куфр. Если не сможет этого, то попробует заставить сделать бида’а (новшество). Если не сможет этого, то попробует заставить совершить большой грех. Если не сможет это, то он попробует заставить совершить малый грех. Если же он не сможет тебя сделать и этого, то он попытается заставить тебя пренебрегать временем и думать, что все вещи – это мубах (нейтральные действия), что все дозволено. До тех пор, пока это не собьёт тебя с пути.  Если он не сможет подбить тебя и на это, то он будет  толкать тебя к хорошим деяниям, но таким, которые малозначимы.

Другими словами, шайтан никогда не сдастся, он будет делать все что может, и это будет продолжительная битва между тобой и дьяволом, до вашей смерти. Барцийса проиграл, и это очень и очень дурной конец — сделать суджуд шайтану.

Как это случилось? Шаг за шагом, поэтому урок, который мы извлекаем из этого всего — это то, что если вам даже покажется что-то незначительным грехом, будьте осторожны, — это может быть ловушкой. Шайтан, возможно, пытается завести вас в ловушку. Может быть это еще не конец и это может быть лишь началом туннеля. Просто держитесь подальше от этого. Держитесь подальше. Закройте эту дверь.

Умар ибн Хаттаб, (да будет доволен им Аллах), закрыл эту дверь и запер его очень крепко. И посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), сказал: “Всякий раз, когда Умар ибн Хаттаб встает на один путь, шайтан выбирает другой путь”. Шайтан не хочет иметь дело с Умар ибн Хаттабом, потому что для него это безнадежное дело, он ничего не сможет взять с него, это просто трата времени, и дьявол боялся Умара ибн Хаттаба. Умар брал одно направление, а тот выбирал другое, поэтому не давайте ему шанса. Когда шайтан приходит к вам он не говорит “пойди и сделай такой-то грех”.

Помните о том, что у шайтана накопленный тысячелетиями опыт, он делает это очень долгое время, он превосходит вас в том, чем вы боретесь с ним, если только вы не будете просить помощи у Аллаха. Шайтан занят этим со времен Адама, (мир ему), и по сей день. Посмотрите сколько опыта у него. По правде говоря, он был опытен еще в начале, когда он пришел Адаму в Джаннат. И что же он ему сказал? “О Адам иди и съешь с того дерева, который Аллах запретил тебе”?  Нет. Он сказал ему: “Адам я поведу тебя к дереву, которое даст тебе вечное королевство и вечную жизнь”. Это вот слабая точка. Все мы, люди, хотим жить вечно, хотим иметь королевство, хотим иметь богатство. Он атакует нас в слабую точку. Он не сказал ему “иди и соверши грех против Аллаха, а сказал “съешь с того дерева, и оно даст тебе вечную жизнь”. Вот так вот шайтан будет подступать к вам, через ваши страсти. Он знает, откуда войти.

Итак, как только вы заметите намёк на то, что шайтан пытается сбить вас с пути, остановите себя, остановитесь на вашем пути, не идите дальше.

Четвертое, — это слабый иман [слабая вера] и не готовность. Допустим, вы футболист, и если вы будете тренироваться до следующей игры, то на поле вы выйдете воодушевленным, вы выполнили свою часть на отлично, вы подготовились, вы ждали этого моммента. Но если тогда как вся ваша команда готовилась, вы пропускали и занимались ничем, то когда наступит игра, у вас будет тревога, что вы не готовы, так как вы не готовились к игре.

Будучи студентом, вы готовитесь к экзамену много дней, и идете на экзамен с уверенностью, и вы готовы к атаке. Но если вы потратили всего лишь ночь, листая страницы и попивая кофе, то на утро вы идете в полусонном состоянии на экзамен, и желаете, чтобы этого экзамена не было. Почему? Потому что вы не готовы.

Так же и когда вы подходите к смерти и вы готовы к ней, то вы готовы для встречи со своим Господом.  А Посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), сказал: “Тот, кто хочет встретиться со своим Господом, Господь пожелает встретиться с ним, тот, кто не хочет встретиться со своим Господом, Господь не пожелает встретиться с ним”.

Сулейман ибн Абдуль Малик, Халиф из Омеядов, двинулся в Медину или в Мекку, и спросил, есть ли кто-нибудь из табиинов рядом. И они пригласили одного из великих ученых, Абу Хазим и он встретился с халифом. Сулейман ибн Абдуль Малик спросил: “Почему мы испытываем неприязнь к смерти?” Сулейман ибн Абдуль Малик был правдив, и он сказал: “Почему мы не любим смерть, почему боимся смерти?” Абу Хазим сказал: “Потому что ты построил свое дунья, и разрушил свое Ахира, поэтому ты ненавидишь уходить от того что построено, к тому что разрушено”.

Например, у вас два куска земли, один из которых большой и на нем построен большой красивый дом, а другой кусок вы оставили подобно мусорному бочку, на котором из них вы решите жить? Выбор очевиден!

Так же и с дунья и Ахира: если вы прожили очень комфортную жизнь и в стремлении построить себе хорошую дунью, почему же вы должны захотеть оставить это все и идти к неизвестному? Вы ведь не готовили себя к этому, вы не готовы уходить.

Итак, это были 4 причины злого конца.

Мы просим Аллаха, Азза уа Джаль, чтобы мы умерли говоря Ля илаха илля Ллах.

Какая Следующая стадия? Это могила, которая на арабском называется аль Барзах и еще аль Кабр. Кабр дословно переводится как могила. Но аль Барзах означает барьер, разделение. Другими словами, могила — это стадия между дунья и Ахира, это то, что отделяет тебя от следующей жизни. И в аль Барзах вы находитесть в сознании. Тело мертвое, но душа в сознании. Первое что случится — это фитна могилы. Фитнатуль Кабр. Братья и Сестры, это очень и очень великое испытание и горе.

Асма, (да будет доволен ею Аллах), сказала: “Я присутствовала на хутбе посланника Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), и он говорил нам о могиле, и люди в мечети начали плакать, было очень шумно, и я не могла расслышать, что сказал посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха)”. То есть, посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), напоминал им о смерти и о могиле, а сахабы, у которых мягкое сердце, начали плакать, и стало так шумно, что Асма, которая была в мечети, не расслышала, что сказал посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), под конец.

После хутбы, Асма бинт Аби Бакр, (да будет доволе ею Аллах), сказала: “Я подошла к человеку рядом со мной и сказала: “Да благословит тебя Аллах, что посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), сказал в конце?””, и тот ответил: “[Посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), ответил] Рухия  илейя аннакум туфтанууна фи кубуликум  кя фитнати даджали ау ашхад”. Посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), сказал: “Было ниспослано мне, что вы испытаете фитну в своей могиле, которая будет подобно фитне ад даджаля или даже хуже”.

Итак, те из нас, которые не испытали фитну ад даджаля в дунья, испытают что-то подобное в могиле, это то, что должен испытать каждый из нас. Вы будете в своей могиле одни. Ваши друзья, ваша семья, все покинули вас, вы там один. В очень темном месте, вы столкнетесь с двумя ангелами — Мункар и Накир, и они будут спрашивать вас: Кто твой Господь? Кто твой Пророк? И какая твоя религия ? Это все о чём они спросят. Всего три вопроса. Они не будут спрашивать тебя про твой бизнес, они не будут спрашивать про семью, эти ангелы придут с тремя вопросами: Ма Раббук? уа ма динук? уа ма набиук? И… ответы на эти вопросы очень просты.

Кто твой Господь? — Аллах.

Какая твоя религия? — Ислам.

Кто твой пророк? — Мухаммад, (мир ему и благословение Аллаха).

Так в чем же дело? Почему же это фитна подобна фитне ад даджаль, в чем трудность? Трудность в том, что здесь нет места лжи, — то что было поистине у вас в сердце, то и выйдет из вашего языка. Там нет лжи, нет лицемерия, и истина выявится. Как вы провели жизнь в отношении этих трех вопросов, то и выявится. Если вы прожили в соответствии с чем-то другим, то вы не сможете ответить на эти вопросы.

Другими словами, мы должны инвестировать каждый момент нашей жизни, нашего богатства, нашего усилия, в то, чтобы жить в соответствии этих трех ответов: Аллах, Ислам и Мухаммад, (мир ему и благословение Аллаха). Ангелы заинтересованы в этих ответах. И если вы заметили, то Ангелы здесь не спрашивают про Ису (мир ему), они не спрашивают про Мусу (мир ему) и не спрашивают про какого-нибудь другого Наби. Когда они спрашивают кто твой Наби, какой ответ они ожидают услышать? Мухаммад, (мир ему и благословение Аллаха).

И почему это так, почему же христианин или иудей будет спрошен таким же вопросом? Любой  из не Мусульман. Почему же они будут спрошены таким вопросом – “кто твой пророк?”  И почему же ожидаемый ответ должен быть — Мухаммад, (мир ему и благословение Аллаха)?

С того дня, когда Мухаммад, (мир ему и благословение Аллаха), был послан, он стал Наби для каждого на земле. Поэтому каждый, кто живет в этом мире, является частью уммы Мухаммада, (мир ему и благословение Аллаха). И это то, что называют наши ученые Уммату Дауа. Каждый человек, Муслим или не муслим, является частью уммы Мухаммада, (мир ему и благословение Аллаха). Но ещё есть Умма, которая называется Уммату иджаба (Откликнувшаяся умма), это те, которые приняли приглашение.

Смотрите, Аллах поделил историю на отрезки, и у каждого отрезка есть Наби, и этот Наби является лидером людей в дунья и в Ахира. Поэтому Иса, алейхи ссалям, является лидером людей своей эры в дунья, и в Судный День он будет их вести, и они будут спрошены про него, уверовали ли они в него или нет. Те, кто уверовал, войдут в Рай, а те, кто не уверовал, войдут в Огненный Ад. До него была эра Мусы, (мир ему), и так же он является лидером людей своей эры в дунья и в Ахира.

И каждый Наби, как только он посылался, к нему переходило все от Наби до него, и это является концом эры Наби, который был до него. Поэтому Муса, (мир ему), завершил эру Наби который был до него, теперь люди должны уверовать и в него, и не достаточно того, что они уверовали в Наби, который был до него. Почему? А потому что люди должны уверовать во всех посланников Аллаха. Отвергнуть одного из них, это как отвергнуть их всех. Аллах, Субханаху уа Тааля, говорит:

“Народ Аад не уверовал в посланников” (во множественном числе)”.

Сколько было посланников послано народу Аад? Один – Худ, (мир ему). Почему же тогда Аллах, Субханаху уа Тааля, говорит, что они отвергли всех посланников? Потому что, отвергнуть Худа, (мир ему), значило отвергнуть их всех. Когда бани исраиль, евреи, отвергли Ису, (мир ему), они отвергли Мусу, (мир ему), и теперь тот, кто отвергает Мухаммада, (мир ему и благословение Аллаха), отвергает всех Наби.

Теперь вернемся к Уммату Дауа. Каждый живущий сейчас является частью уммы Мухаммада, (мир ему и благословение Аллаха), потому что религия Фитры — это религия Ислам. Все были рождены Мусульманами. Каждый человек в мире был рожден Мусульманином. А когда они вырастают, они выбирают разные пути. Другими словами, каждый из них получает приглашение, некоторые из них отвечают на приглашение, а некоторые отклоняют его. Но приглашение быть частью уммы Мухаммада, (мир ему и благословение Аллаха), дано каждому, некоторые откликаются, некоторые отклоняют.

Поэтому люди будут спрошены про Мухаммада, (мир ему и благословение Аллаха), в день Суда и в их могилах. “Кто твой Наби?” И поэтому Посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), сказал: “Любой еврей или христианин, который услышит мое имя и не уверует в меня, в конечном итоге попадет в Огненный Ад”. Поэтому, не достаточно только веры в Аллаха, вы должны уверовать в Аллаха и Наби того времени, а наби этого времени кто? Мухаммад, (мир ему и благословение Аллаха).

Если определенная нация посылает посла, и этот посол оскорблён принимающей страной, то оскорбление посла — это оскорбление всего государства. И Аллах, Субханаху ва Тааля, отправлял посланников для распространения Его Религии, поэтому отвергнуть одного из них, это как отвергнуть Аллаха Азза уа Джаль. Поэтому не уверовать в Мухаммада, (мир ему и благословение Аллаха), это как не уверовать в Аллаха, даже если этот человек и верит в Аллаха.

Аллах, Азза уа Джаль, говорит: “Те, которые не уверовали в Аллаха и в Его посланников, говоря  “мы уверовали в некоторых и не уверовали в некоторых”, и они хотят разделить между Аллахом и Его посланниками, они являются истинно не верующими”.

Эта была стадия могилы. И потом каждому будут показаны два окошка.

 

Ахира часть 3. Малые признаки Судного Дня-2

 

Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам.

Мы продолжим с малыми признаками Судного Дня. Другой признак Судного Дня, это увеличение полумесяца, полумесяц расширится. Когда ему будет один день, люди будут говорить, что ему уже два дня. В буквальном смысле полумесяц увеличится, возможно, в этом помогут метеориты из космоса, или атмосферный феномен, потому что когда луна на горизонте, она выглядит больше, чем когда она стоит посередине неба.

Причина этому — вы смотрите на нее через больше слоев атмосферы. То есть когда вы смотрите на луну на горизонте, ваше зрение идет через больше слоев атмосферы, и показывает луну большим. Возможно это может значит что, будет увеличение загрязнения атмосферы или еще что нибудь, Аллах Алим, но это признак Судного Дня.

Следующий признак, это внезапные смерти. И это уже происходит сейчас. Наша жизнь в городах увеличила болезни, которые мы не знали раньше. Например кровяное давление, проблемы с сердцем, диабет. И много людей внезапно умирают из-за приступов.  Это Маут аль фаджа (внезапная смерть).

Следующий признак, на земле арабов — снова будут реки и сады. В сборнике Муслима, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “Не наступит час тот, пока на земле арабов не станут снова реки и сады, как и было раньше”.

Сначала давайте про землю арабов, что такое земля арабов? Что такое ард аль араб? Это арабский полуостров, даже если арабы проживают за пределами арабского полуострова, например в Сирии, в Палестине, в Египте, в Северной Африке. То, что значит в терминологии хадиса “земля арабов”, это арабский полуостров, куда входят современные Саудия, Йемен, и страны залива. По определению Имама Малика (да смилуется над ним Аллах), Аль Хиджаз и Йемен составляют арабский полуостров. Но мы не будем вдаваться в детали разных объяснений.

Самое приемлемое мнение, это арабский полуостров, окруженный персидским морем, красным морем и арабским морем. Сейчас там пустыня, за исключением некоторых частей Йемена, где зелено, остальное все пустыня. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “снова станет зеленой [будут сады]”. Это один элемент хадиса, но есть еще кое что. Там говорится “…как и было раньше”, и это чудо хадиса.

Арабский полуостров в какое-то время был тропическим лесом, с реками и пышной зеленью по всей территории, которая называется сейчас Руб аль Хали — пустая четверть. Там настолько пусто, и ничего не растет. Через спутниковые изображения обнаружили, что эта пустая четверть была местом лесов, рек и озер, и это было тогда, когда северные части земли были покрыты льдом, до территории Италии. А сейчас лед только в северном полюсе, в Гренландии. Раньше это было по всей Европе. Лед покрывал британский остров, северную Европу, центральную Европу доходя до Италии.

В то время арабский полуостров и был зеленой землей, тропическим лесом и когда лед отступил, эта земля стало пустыней. Климатологи или ученые климата и атмосферы говорят, что это все циркулируется, то есть уходящее потом снова приходящее, таким образом это станет причиной озеленения арабского полуострова снова. Это первое толкование. Другое толкование это прогресс технологии, который позволит превратить пустыню в зеленую землю.

Другое знамение Судного Дня это – Река Евфрат обнажит гору золота. Звучит как хорошая новость, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует говорит: “Если вы станете свидетелем этому, то не присоединяйтесь…”. То есть будут люди, которые будут спешить взять свой кусок. Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, говорит:  “…держитесь подальше, потому что из каждой сотни, 99 будут убиты, и каждый будет думать что, это он, тот самый который выживет”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит, чтобы не подходили туда, держитесь подальше.

Следующее знамение — “Придет время, и человек проходя мимо могилы, будет говорить, как бы я желал быть там вместо тебя”. Здесь говорится о временах, когда все будет очень плохо, и когда вы будете проходит мимо могилы, будете говорить, что вы желали бы быть в этой могиле вместо того, кто там, то есть “как я не хочу жить”. Это времена фитан. Мы просим Аллаха, чтобы Он защитил нас от них.  Аминь.

Теперь мы переходим к малым признакам Судного Дня, которые очень серьезны и детальные признаки Судного Дня, и это Аль Маляхм.

Аль Мархама, это битва очень сильная [в смысле ужасная] и грозная битва. И Аль Маляхм, это не одна битва, а серии битв. Это очень длинное военное столкновение. Военное столкновение, которое будет длиться годами. То есть это мировая война, которая построится из малых битв. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит, что “Аль Маляхм между мусульманами и римлянами”.

Кто такие римляне? Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, слово римляне использовалось не обязательно к политическим образованиям, а использовалось этнической группе. Римлянами были европейцы в то время. Поэтому продолжателями названия “римляне” будут Европа вместе с ее распространениями, то есть Северная Америка и Австралия. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит, что будет долгий венный конфликт между мусульманами и римлянами. И это называется Аль Маляхм.

Это события, в которых появится Аль Махди, и спустится И’са бин Марьям и покажется Ад Даджаль, и это будет во время Аль Маляхм.

И СубханАллах, сегодня, Запад сам выдвигает себя на эту роль [выдвигает себя на роль римлян], и готовится к этому, тогда как мусульмане спят, и обманываются всеми разговорами о мирном диалоге. Европа получила деформированный вид христианства, поэтому Европа никогда не верила в настоящую религию И’сы (мир ему). Там было язычество, а далее последовали за видом христианства, которая ширк (Ширк от араб. شرك‎‎ «шарик» — товарищ: придание Аллаху товарищей (равных) или поклонение чему-либо помимо Аллаха, часто переводится как многобожие. Следствие и одно из основных проявлений куфра. Носитель ширка — мушрик.), что означает, что Европа очень долгое время живет во тьме, далеко от Света Аллаха, в отличие от христиан Востока, которые были истинными последователями И’сы (мир ему).

Европейцы изменили религию, которая в своей сущности является очень мирной, то есть, я говорю про деформированную версию христианства. Это очень мирная религия, я имею в виду, если ты получил пощечину, то поверни другую щеку. Более мирной некуда. Такими были христиане-арабы, и христиане Востока. Они были очень мирными, даже тогда, когда они ввели троицу и подобные этой форме видов ширка в свою веру.

Но Европа управилась изменить эту мирную религию, в самую кровопролитную религию в истории мира. На данный момент, сейчас, в истории человечества нет более другой религии, которая стала бы причиной множественного кровопролития, чем религия христиан. И факты говорят! Посмотрите на цифры, сколько мусульман были убиты во имя христианства, во время крестовых войн. Сколько людей были убиты в Европе из-за религиозной вражды. Миллионы и миллионы людей в Европе лишились своих жизней ради христианских войн.

А потом, Европейцы преуспели в том, чего никто не делал, и это ликвидация населения трех континентов на земле. Этого раньше не было. Ликвидация населения Северной Америки, Южной Америки и Австралии. А оставшееся население это всего лишь для археологических исследований, в качестве артефактов прошлого, в качестве реликвии. А так они покончили бы с ними всеми. Аборигены, коренные американцы, сейчас живут для исследований. Поэтому эта организация (существо), оно для ведения усилий шайтана (да защитит нас Аллах от него).

Шайтан (да защитит нас Аллах от него) ищет лучших в работе для войны против Ислама. Посредством хадиса Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы видим, что это долгая и длительная война, которая начнется, когда мусульмане очень слабы, и закончится правлением Мира Мусульманами. И это будет время величайших фитан, но также и время величайших благословений. Это когда Махди и И’са придут, и когда Ад Даджаль появится.

Теперь, здесь не говорится, что римляне целиком будут врагами Ислама, потому что Ислам побеждает сердца все время, и очень интересно в хадисе, даже когда римляне воюют против мусульман, они все равно становятся мусульманами, и это армия [армия римлян] запросит выдать римлян, которые стали мусульманами и мусульмане скажут: Мы никогда не сдадим наших братьев. Они сейчас наши братья, даже если они этнически из вас, но они сейчас мусульмане и Ислам вычеркивает всякую другую преданность.

Во многих хадисах говорится про эти события, достоверные в Муслим и Бухари. Один хадис в Муслим, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “Римляне будут атаковать вас до тех пор пока не разобьют лагерь в Аль А’мак [в Шааме], и армия выйдет из Медины для их встречи…”  Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “…и они лучшие из верующих того времени…”, и они выстроятся в линию и “…римляне скажут, выдайте наших людей и мусульмане скажут: мы никогда не сдадим наших братьев”.

Затем они начнут воевать, треть мусульманской армии будет поражена и сбежит. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “…Аллах никогда не примет их тауба (покаяние)…”. Один из больших грехов это дезертирство с поле битвы. Побег с поле битвы это один из семи основных грехов. Аль Мубикат. Мубик означает то, что разрушает все то, что ты делал раньше, то есть ты служишь Аллаху годами, а потом ты убегаешь из одной битвы и ты теряешь все. И это треть, Аллах никогда не примет их тауба (покояние).

“…и треть  армии будет убита, и они лучшие Шухада в перед Аллахом”. Последняя треть будет победоносной и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “…это победоносная треть, никакая фитна их никогда не изменит”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “…и они продолжат до открытия Константинополя”.

Константинополь это Истанбул, то есть два открытия Истанбула. Открытие, которое произошло во время Мухаммада Аль Фатх, и будет вот это новое открытие. Другими словами все эти территории, все земли до Шама будут павшими под римлянами. Кстати их военные базы уже находятся там [в нынешней Турции]. Не только там, их базы уже везде.

Итак, мусульмане открывают Константинополь, и во время распределения трофей они услышат голос о том, что Лжемессия появился, и когда они выступят в путь и достигнуть Шама, то узнают, что известие оказалась ложью, ложная тревога. Но тогда уже И’са бин Марьям (мир ему) ниспустится. В это же время появится Ад Даджаль, и тогда же И’са (мир ему) убьет его своими руками. Это был один хадис. Есть еще один хадис, который почти одинаковый.

Третий хадис, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “Придет время, когда Ирак будет окружен осадой и никакие деньги и еда не будут поступать туда”. И Сподвижники (да будет доволен ими Аллах) спросили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Кто эти люди, которые будут осаждать Ирак”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Аль Аджан”. Аль Аджан это не арабы, не мусульмане [то есть, это люди, которые не мусульмане и не арабы], те которые не знают арабский язык.

Итак, эмбарго будет введена не арабами. Потом Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит:  “…а затем Аш Шаам…” Аш Шаам это Сирия, Иордания, Палестина, Ливан и сердце его это Иерусалим в Палестине. Это сердце Аш Шаама. А то не правильно переводят Аш Шаам как Сирию. Аш Шаам включает в себя все те территории и центр его это Аль Кудс. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “…а затем Аш Шаам будет в блокаде, из-за которой еда и деньги не будут поступать туда”. И Сахаба (да будет доволен ими Аллах) спросили: “И кто это будет делать?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Ар рум [римляне]”.

И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “И будет Халифа в моей Умме, который будет выдавать деньги без счета”. Теперь, зачем я упоминаю этот хадис касательно Ар рума. Во первых Ирак находится под эмбаргой уже сейчас, и эмбарго было введено ООНом. То есть это не только римляне, а все. И потом Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит, что будет другая блокада против Аш Шаама, и это будет сделано римлянами.

Некоторые ученые говорят, что события в Ираке это вступление в Аль Маляхм, потому что это начинается с эмбарго в Ираке, а потом переходит в Аш Шаам. А потом вхождение в серии войн, которая называется Аль Маляхм. Но Аллаху Алим (Аллах знает лучше), это все спекуляции, однако то что сейчас происходит в Ираке должно беспокоить каждого мусульманина, потому что это может быть трудными временами испытаний для Уммы. Не думайте что это будет подобно прогулке в парке. Каждое поколение проходит через какое-то бедствие. Это случается с каждым поколением, но иногда вы находитесь на стороне, а главная роль отведено другим.

Наши праотцы были свидетелями Первой Мировой Войны, но они не были ключевыми игроками, они были в сторонке и следили за событиями. А потом была Вторая Мировая Война, и поколение до нас увидело это. Но это их не затронуло прямо. Однако сейчас, мы входим в стадию, где Мусульмане главные игроки. Раньше они были в сторонке, а теперь они на фронте. Раньше они наблюдали, а теперь они действуют и реагируют. Поэтому, что бы не случилось в будущем, это будет затрагивать нас прямо, потому что события в будущем будут иметь дело с Мусульманской Уммой.

Сейчас центр всех событий, это Мусульманские земли. Если вы были в том возрасте, то если вспомнить, 15-20 лет назад, вы бы по новостям очень редко услышали бы, что либо про Мусульман. А теперь от начала до конца, хоть как, все имеет дело с Мусульманами. Плохое ли хорошее, но вы в центре, поэтому, чтобы либо не случилось, это затронет вас. И теперь, если спекуляции правдивы, означает ли это что Мусульмане входят в очень критическую стадию в их истории. Стадия, которая перейдет во второй Золотой Век Мусульман. Если это так, тогда вы должны хотеть, чтобы вы находились именно там, а не сидеть в сторонке. Почему?

Почему Сахабы особенные? Их делает особенными то, что они это поколение, которое установило Ислам. Табиины пришли, и все было уже готово для них. Поэтому Табиин мог позволить посвятить их жизнь знаниям, учению. У Сахабов не было этого шика. Сахабы переходили от одной битвы к другой, от одной трудности к другой. То что делает Сахабов особенными, это то, что они были меньшинством, которое шло против потока. Тогда как Табиины шли с потоком.

Сахабы шли против всего мира, весь мир был против них. Были времена, когда один из них боялся выйти из своего дома, как это случилось при осаде Аль Хандак. То, что делает Сахабав особенными это то, что они построили Ислам. А сейчас это здание разрушено, и сейчас есть шанс для другого поколения построить его заново, поэтому вместо того, чтобы Ислам пришел к вам готовым, у вас есть шанс быть среди поколения, которая будет наиболее близкой к Сахабам, да будет доволен ими Аллах.

В Имам Ахмад и Муслим, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “Армия в двенадцать тысяч человек выйдет из Адан…” Адан это в Йемене. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “…они самые лучшие люди между мною и ими”. То есть на протяжении веков Ислама, эти будут вторыми лучшими после Сахабов, (да будет доволен ими Аллах). Поэтому вы можете видеть, что это поколение будет особенным, потому что они будут лучшими Уммы.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “Моя Умма, она как дождь, ты не знаешь где будет большой порыв, в начале или в конце”. Это Умма, которая начинается с Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, и заканчивается с И’сой, мир ему. Поэтому, если у вас будет шанс лично принять участие, или подготовить своих детей для участия в этом, если вы или поколение, которое следует за вами, будете частью тех Золотых годов, то должны быть уверены, что вы находитесь там, на арене. Вы не должны быть в сторонке, наблюдать за новостями.

Поэтому это очень важно для мусульман, особенно молодым. Готовьте себя к будущему, будьте готовы к любому пожертвованию, которую Аллах потребует от вас. Вы сейчас живете в не простое или обычное время. Это очень уникальная эра, и это вы или поколение за вами будут участвовать в главных событиях. Будет много аджра (награды). Будьте уверенны, чтобы взять часть его. Будьте уверенны, чтобы взять свой кусок пирога.

Я имею в виду, какой большой убыток, если эти события случаться и вы не участвуете. У вас шанс прожить в той Золотой эре, и вы сидите в сторонке? Подумайте про то, как Сахабы, которые стали Мусульманами позже, сильно жалели, что они не стали Мусульманами раньше. Они желали бы стать Мусульманином на день раньше. И опять же это все спекуляции, но если в этом есть 1% возможности вы не должны рисковать этим.

И что вам будет нужно в те дни? Нужно будет два элемента. Первое — это сабат, и второе — это таухия. Первое – это непоколебимость. Вы должны быть стойки как гора. Ничто не должно изменить вас. Ваш иман должен быть сильным с глубокими корнями, это Первое! Потому что фитан очень большие, так же как и вознаграждение большое, и риск очень большой.

То есть как в бизнесе — очень прибыльный бизнес обычно очень рискованный бизнес. Поэтому в этом есть возможность сделать много денег, но так же есть возможность потерять много денег. Итак, вы можете получить много аджр, но если вы сделаете ошибку, то это положение может быть фатальным.

Второй элемент, который вам будет нужен – это таухия — готовность к пожертвованию. Вы должны быть готовы пожертвовать все, что будет нужным. Это может быть ваша жизнь, ваше время, деньги, семья. Это даже могут быть Исламская группа или братья с которыми вы  вместе. Это могут быть ваши ученые, которых вы любите. Все возможно, вы не знаете что может произойти. Потому что те времена, это когда один верующий утром и кяфир вечером, ложится спать мусульманином и просыпается утром мушриком. Поэтому не принимайте все как должное.

Вы должны иметь готовность к пожертвованию, все, что потребует от вас Аллах. Думайте о себе как о рабочем Аллаха. Вы будете делать работу и результаты оставите Аллаху,  и все что захочет от вас ваш Господь, вы готовы отдать ему. Почему я это упоминаю. Потому что это иногда пожертвование не дуньей, как например жизнью, деньгами и временем. Ваш шейх, какой угодно, он может оказаться на другой стороне, вы последуете за ним или последуете за тем, что Аллах Субхана уа Тааля сказал?

Поэтому, чтобы видеть в те дни, вам нужен будет свет, чтобы видеть вашу дорогу в темноте. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал про это: “Фитан, как темные куски ночи”. То есть фитна настолько темная, что вы не можете видеть, как вы сможете ходить, как вы сможете передвигаться, вы должны иметь свет в вашем сердце, чтобы направлять вас. И способ развития этого света в вашем сердце, эта постройка вашего Имана сегодня. Потому что будет очень много обмана, иначе зачем тогда это называется фитна.

“Когда фитна приближается, то оно мрачно, туманно, а когда она уходить, она проясняет”. Но тогда уже поздно, она уже ушла, уже позади вас, но когда она приходит, то становится очень мрачно, вы не сможете видеть, поэтому вы должны иметь свет в вашем сердце, Нур от Аллах’а. Поэтому братья и сестры, будьте готовы. Готовьте себя. Не принимайте все как должное, не живите ежедневной суетой. Самое важное, готовьте себя духовно для того, что приближается, потому что сейчас, это время когда Умма на главной сцене.

И даже если вы не будете свидетелем этих событий, все что происходит в мире как не крути, будет влиять на нас. Вы должны быть готовы идти один по той дороге, потому что может получится такая ситуация, что никто не пожелает пойти по той дороге. Вы должны иметь решимость и ловкость идти одному. И когда я говорю о подготовке заранее, до фитны, я приведу пример про сиыям (пост).  Вы должны сделать сухур до фаджра. Когда муадзин скажет Аллаху Акбар, то все, тогда уже поздно. И поэтому если вы не сделали сухур до начала фитны, то вы вполне проголодаетесь. Поэтому делайте ваш сухур сейчас, не ждите пока солнце выйдет. Аллах Азза уа Джаль говорит в Коране (смысловой перевод) Во время этих фитан, если не будет Иман, тогда не сможешь построить крышу”. Вы должны входить в испытание с Иманом, будет поздно развивать его тогда, поэтому делайте сухур прям сейчас, не ждите до завтра.

Следующие знамения связанные с Аль Маляхм, это къиталь аль яхуд, битва между мусульманами и иудеями. Поэтому установление государства Исраиль [Израиль], готовит почву для этого события, которая давала трудность сахабам, чтобы понят это. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “У вас будет война между вами и аль яхуд, вы будете на восточной стороне Иорданской реки, они будут на западной стороне Иорданской реки”.

Сахабам было трудно это понять, потому что аль яхуд тогда не были сильны, к тому же мусульмане еще не были там на тот момент. Передатчик хадиса говорит: “И я не знал где находится Иорданская река”. То есть, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит о событиях, которых мы даже не знаем место расположения. Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, говорит, что мы будем там воевать, и это хорошая новость.

Это означает Инша Аллах, Исраиль [Израиль] не расширится до великого Исраиля [Израиль] и что его границы на сегодняшний день, это самое максимальное расстояние, до которого он может расширится. Потому что сейчас он находится на Иорданской реке, и это будет линией войны и конечный итог войны это Ан Наср аль Му’миниин — Уверовавшие одержат победу.

Есть еще интересное место в этом хадисе. Этой войне будут свидетелями не только те, которые будут воевать в нем, но это событие, в котором даже природа будет участвовать, камни и деревья будут говорить:  “…за мной яхуд”. И теперь, когда эти камни и деревья зовут мусульманина, что они говорят? Говорят ли они “О фалистини [О палестинец]”? Или “египтянин”? Или “пакистанец”? Что они говорят? “О Муслим [О Мусульманин]”. Камень знает тебя только как мусульманина. Он не знает откуда ты, он признает только Иман. Поэтому любое сражение идущее под другим знаменем чем Ля иляха иль Аллах – поражение! Потому что Наср [победа] явится, когда будет чисто Ля иляха иль Аллах,  и что ваше опознавательность будет Муслим. Вот тогда Мусульмане выиграют. Это не будет конец яхудам, те которые уйдут, они присоединятся к Ад Даджаль.

Переходим к Аль Махди. Аш Шаукани говорит: “Когда речь идет о Аль Махди, то в этом есть степень таватур. В общем есть 50 хадисов, некоторые из которых сахих, некоторые хасан, некоторые даиф, которые могут быть усилены. Поэтому это достигает степени таватур (сильная степень)”. Поэтому никто не может отрицать Аль Махди. Аль Махди это аспект нашего Имана, и нашей Акыды во что мы верим.

Аль Махди он из ахл аль бейт, из потомков Фатымы радиалЛаху анха, из родословья Али ибн Аби Талиб, радиалЛаху анхума. И его имя либо Ахмад ибн АбдулЛах или Мухаммад ибн АбдулЛах, потому что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Его имя как мое имя, и имя его отца как имя моего отца”. Поэтому либо Ахмад или Мухаммад бин АбдулЛах.

Аль Махди это не имя, это его описание. Аль Махди означает – направленный. Поэтому не думайте, что кто-то там придет и скажет, что Аль Махди появился, и что он там ждет вас, чтобы дали ему байат (присягу). Такого не будет. Потому что те, кто дадут ему байат, их будет не много, 300 всего, из всей Уммы. Поэтому не много людей будут знать что он Махди. Они узнают, что он Аль Махди, когда его признак появится. И это будет когда армия из Ирака будет пытаться оккупировать территорию Аль Махди.

И тогда Аллах Субхана уа Тааля сделает, чтобы пустыня проглотила их. Вот тогда только все узнают, что это Аль Махди, потому что они узнают, что это признак Аль Махди, который упоминается в хадисе. И тогда все будут спешить дать ему баят. Но тогда уже все делают это. Я имею в виду, если вы хотите быть в числе особой группы, то это то, что делается на много раньше.

Время Аль Махди, это времена трудностей, но также это времена великих благословений. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “Я даю вам радостную весть о Аль Махди, он будет отправлен для моей Уммы во время глубокой разобщенности  и землетрясений…”.

Умма будет разобщенной, будут воевать. Вот тогда Аль Махди придет. “…он заполнить мир правосудием, также как и оно было заполнено несправедливостью”. Поэтому несправедливость которая существует сейчас, это признак прихода Аль Махди, потому что он придет только тогда, когда мир будет заполнен несправедливостью. “…обитатели небес будут довольны им, так же как и обитатели земли”.  То есть время Аль Махди будет настолько благословенно, что даже Ангелы будут довольны им.

“…он будет делить благосостояние поровну, и он заполнит сердца Уммы Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) довольством”. Сердца мусульман будут удовлетворены, каждый мусульманин будет счастлив и доволен. Таким вот великим будет его время. Его правосудие [справедливость] охватит всех их, все будут включены.  “…и Аль Махди огласит, кому нужны деньги? И никто не выйдет вперед”.

То есть, люди будут на столько счастливы, довольны и богаты, что когда у Аль Махди много денег и он зовет кого-нибудь, чтобы раздать их, то никто не выходит, кроме одного человека. Он будет один и скажет:  “Я хочу денег”. Когда придет казна, казна не будет вручать что-то конкретно, а скажет: “Бери все что хочешь”. И он заполнит свои колени деньгами. Но потом он пожалеет о том, что сделал.  “…и он скажет: “СубханаЛлах, никто не вышел кроме меня, все остальные мусульмане довольны тем, что Аллах дал им, кроме меня?!” И он скажет сокровищнице: “Возьми это назад.” Сокровищница ответит: “Все что мы даем, мы не берем назад””.  То есть, все, бери уходи.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “Его правление будет длиться семь, восемь или девять лет, и после этого не будет ничего хорошего в жизни”  То есть все. Это пик Исламского Халифата, которого не было раньше и не будет после. Халифат Аль Махди будет величайшей из всех, что было. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “Его правление будет длиться семь, восемь или девять лет…”  Даже Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не знает когда он умрет, это сокровенное, но будет в этой области (семь, восемь или девять лет).

Аль Махди из ахл аль бейт. Ему дадут байат в Мекке. Он проживёт некоторое время в Медине, и по хадису из сборника Имама Ахмада, он придет из востока. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “Когда вы увидите черные флаги, идущие из Хоросана…”  Хоросан, это место включающая в себя часть Афганистана и Пакистана. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “Когда вы увидите черные флаги, идущие из Хоросана, идите и присоединяйтесь к ним, потому что Аль Махди среди них”.

В то время не будет известно, что он Махди, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит, что вы узнаете его по черным флагам: раят суут/их знамена будут черными”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “…присоединяйтесь к ним, даже если вам придется ползти через снега”.

Есть еще один хадис, где я упомянул про Адан и Абиян про 12000-ое войско, которые выйдут, чтобы дать победу Аль Махди, и также здесь эти войска придут и поддержат его, но в меньшем количестве.

СалалЛаху али сайидина Мухаммад уа алихи уа асхабихи уа саллям.

Мы закончили с малыми признаками Судного Дня.

Перевел для ИсламДина ваш брат АбдуЛлах из Кыргызстана 

 

Реклама
Posted in: ад и рай