«В тот день ни человек, ни джинн не будет спрошен о его грехе» (Милосердный 55:39)

Posted on Февраль 2, 2013

0



Толкование аята «В тот день ни человек, ни джинн не будет спрошен о его грехе» (Милосердный 55:39)

 

 

Вопрос: Как растолковать аят, в котором говорится о том, что человек не будет спрошен о своем грехе в день Воскресения?

Ответ: Хвала Аллаху

По-видимому, спрашивающий имеет ввиду аят, в котором Всемогущий Аллах говорит:

 

 فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ

«В тот день ни человек, ни джинн не будет спрошен о его грехе» (Милосердный 55:39).

Это один из аятов суры «Милосердный» (ар-Рахман), в котором рассказывается об ужасах дня Воскресения и разъясняется, что одним из этих ужасов будет то, что люди и джинны не будут спрошены о своих грехах.

Ученые дали несколько толкований этого аята:

1. Люди и джинны не будут спрошены в день Воскресения в том смысле, что не будут выяснять их грехи, потому что Всемогущий Аллах лучше всех знает о них. Но Он будет допрашивать их посредством утверждений, укоров и осуждения. Это еще страшнее и подчеркивает ужасы дня Воскресения.

Сказал шейх Ибн Усеймин (да смилуется над ним Аллах): «Ни человек, ни джинн не будет спрошен о его грехе» – почему? Потому что все уже известно. Здесь имеется в виду, что не будут спрашивать посредством расспросов, потому что все уже известно. Но этот допрос будет похож на суровый укор. Аллах, Свят Он и Велик, говорит:

ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين فعميت عليهم الأَنباء يومئذ فهم لا يتساءلون

«В тот день Он воззовет к ним и скажет: «Что вы ответили посланникам?»

В тот день известия будут сокрыты от них, и они не будут расспрашивать друг друга» (Рассказ 28:65)

 إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين

«кроме людей правой стороны.

В Райских садах они будут расспрашивать друг друга

о грешниках.

Что привело вас в Преисподнюю?

Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз» (Завернувшийся 74:39-42)

Когда грешники будут брошены в Ад, Всевышний скажет им:

أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى

««Разве ваши посланники не приходили к вам с ясными знамениями?» Они ответят: «Конечно»» (Верующий 40:50)

Они не будут спрошены в том смысле, что не будут выяснять их грехи; скорее, они будут спрошены посредством упреков и осуждений. Люди и джинны будут спрошены («Разве вы делали это или не делали?) посредством упреков и осуждения. Существует разница между допросом, направленным на выяснение, и допросом, направленным на осуждение, поэтому нет противоречия между разными аятами. Аяты, в которых говорится о том, что люди будут спрошены в Судный день, подразумевают допрос посредством укора и упрека; там же, где говорится о том, что люди не будут спрошены в Судный день, имеется в виду допрос с целью выяснения их грехов, потому что все уже известно и записано». См. «Тафсир аль-Кур’ан» (от суры «Комнаты» до суры «Железо»), стр. 317.

2. Одним из ужаснейших событий Судного дня будет то, что Аллах запечатает сердца неверующих и лицемеров, а их ноги и руки будут свидетельствовать против них. Они не будут спрошены, но будут спрошены их тела, которые будут рассказывать об их грехах.

3. Из-за ужасов, с которыми столкнутся неверующие в день Воскресения, их лица почернеют, а глаза потускнеют. Поэтому не будет надобности спрашивать их о грехах, поскольку следы их позора уже будут видны. Великий ужас и тяжелое положение, в котором окажутся люди в день Воскресения. Однако это не означает, что не будет настоящего допроса на одном из этапов Судного дня. Известно, что Судный день долог и состоит из разных этапов.

Сказал аль-Хафиз Ибн Касир (да смилуется над ним Аллах):

فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ

«Аят «В тот день ни человек, ни джинн не будет спрошен о его грехе» (55:39) подобен аяту

هَذَا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ . وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ

«В тот день они будут безмолвствовать,// и не будет им дозволено оправдываться» (77:35-36).

Это один из этапов Судного дня. Существует и другой этап, когда люди будут спрошены о своих деяниях:

فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ . عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

«Клянусь твоим Господом! Мы непременно всех их спросим// о том, что они совершали» (15:92-92). Поэтому Катада процитировал аят «В тот день ни человек, ни джинн не будет спрошен о его грехе» и сказал: «Будет допрос, затем их рты запечатают, и их руки и ноги будут свидетельствовать об их деяниях».

Али ибн Аби Талха передал слова Ибн Аббаса (да будет Аллах доволен ими всеми): «Он не спросит их, делали ли вы то-то и то-то, потому что Он знает об этом лучше, чем они. Но Он скажет:

يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ

«Почему вы делали то-то и то-то?». Это второе мнение.

Муджахид сказал об этом аяте:

فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ

«Ангелы не будут спрашивать о грешниках, потому что их можно будет узнать по признакам (почерневшим лицам. См. 55:41)». Это третье мнение.

Вероятно, грешников не будут спрашивать о грехах, когда будет велено бросить их в Ад. Они окажутся в Аду, как говорит Аллах:

فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ, عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

«Грешников будут узнавать по их признакам» (55:41), т.е. по следам, которые будут видны на них.

Аль-Хасан и Катада сказали: «Их узнают по почерневшим лицам и потускневшим глазам». Я говорю: «Точно также можно будет узнать верующий, по свету их лиц и следам от омовения». См. «Тафсир аль-Кур’ан аль-Азым», 7/499.

Аллах, Свят Он и Велик, говорит:

فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ

«Мы непременно спросим тех, к кому были отправлены посланники» (Преграды 7:6)

Этот аят означает, что в день Воскресения Аллах призовет к ответу всех людей. Существуют и другие аяты с аналогичным смыслом, например:

فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ, عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

«Клянусь твоим Господом! Мы непременно всех их спросим» (Аль-Хиджр 15:92)

وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ

«Остановите их, и они будут спрошены» (Стоящие в ряд 37:24)

وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ

«В тот день Он воззовет к ним и скажет: «Что вы ответили посланникам?»» (Рассказ 28:65)

Также есть аяты, свидетельствующие об обратном:

فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ

«В тот день ни человек, ни джинн не будет спрошен о его грехе» (Милосердный 55:39)

وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ

«Грешники не будут спрошены об их грехах» (Рассказ 28:78)

Можно дать два ответа на это кажущееся противоречие:

1. Смысл аятов Корана указывает на то, что допрос может быть двух видов: посредством упреков и осуждения, когда вопросы начинаются со слова «Почему?»; посредством выяснения, когда задаются вопросы «Делал ли ты то-то и то-то?». Если вопрос начинается со слова «почему», то это вопрос с упреком; если же он начинается со слов «делал ли ты», то это вопрос с целью выяснения.

Из контекста Корана видно, что все вопросы будут заданы как упрек, например, как в следующих аятах:

وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ . مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ

«Остановите их, и они будут спрошены:

«Что с вами? Почему вы не помогаете друг другу?»» (Стоящие в ряд 37:24-25)

 أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ

«Неужели это колдовство? Или же вы не видите?» (Гора 52:14)

 أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ

««Разве не приходили к вам посланники из вас самих» (Толпы 39:71)

 أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ

«Разве к вам не приходил предостерегающий увещеватель?» (Власть 67:8)

Существуют и другие подобные аяты.

Всемогущий Аллах спросит Посланников: «Что они ответили?» – в знак укора тем, кто не уверовал в них. Это подобно вопросу девочки, которую закопали живьем: «За какой грех ее убили?» (Скручивание 81:9) – в знак укора убившему ее.

2. День Воскресения будет состоять из разных этапов, на одних из которых люди будут спрошены, а на других не будут.

Даф Ихам аль-Идтираб ан аят аль-Китаб, стр. 15.

И Аллах знает лучше

Islam Q&A фатва № 145728
Перевод: www.sawab.ru 
 
Реклама