Хутба шейха Ахмада ибн Умара аль Хазими «Боязнь ширка»

Posted on Январь 20, 2013

0



Хутба шейха Ахмада ибн Умара аль Хазими «Боязнь ширка»

 http://www.youtube.com/watch?v=LxKEPbYcSSE&feature=player_embedded

Истинно, хвала лишь принадлежит Аллаху. Мы восхваляем Его, прибегаем к Нему за помощью, и ищем у него убежища от зла наших душ и дурных дел. Кого ведет Аллах – того никто не собьет, а кого Он сбил – того никто не наставит.

Я свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и посланник.

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха истинной богобоязненностью, и не умирайте, кроме как будучи мусульманами!»

«О люди! Бойтесь Аллаха, который сотворил вас из одной души, и создал из нее супругу для нее, и распространил от них двоих много женщин и мужчин. Бойтесь Аллаха, именем которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину Аллах наблюдает за вами»

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и говорите праведное слово. Тогда он исправит ваши дела, и простит вам ваши грехи. И тот, кто подчиняется Аллаху и Его Посланнику, преуспел великим преуспеянием»

А затем:

Истинно, лучшими словами являются Слова Аллаха, а лучшим путем – путь Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. А самые худшие дела – нововведения, и всякое нововведение – заблуждение, и всякое заблуждение в адском огне.

Говорит Аллах, Свят Он: «Люди были одной общиной, и Аллах послал Пророков добрыми вестниками и предостерегающими увещевателями. И ниспослал вместе с ними Писание с истиной, чтобы рассудить людей в том, в чем они разошлись во мнениях. Но разошлись во мнениях относительно этого только те, кому было даровано Писание, после того, как к ним явились ясные знамения, по причине зависти и несправедливости друг другу. Аллах по Своей воле направил тех, которые уверовали, к истине, относительно которой они разошлись во мнениях. Аллах наставляет на прямой путь, кого пожелает» (2:213).

Сказал ибн Аббас, да будет доволен им Аллах: «Между Адамом и Нухом было 10 веков. Все люди были на шариате Истины, а затем впали в разногласия, и Аллах послал Пророков, предостерегая и увещевая».

Сказал Катада об этом аяте: «Все люди были на прямом пути, затем впали в разногласия. И Аллах послал пророков, чтобы они остерегали и увещевали. И первым из них был Нух»

И также сказали Муджахид и другие саляфы.

И смысл аят, о рабы Аллаха, что все люди были на религии Адама, на Исламе и Таухиде, до тех пор пока не случился ширк в народе НУха, мир ему, заключавшийся в поклонении идолам. И после этого, по этой причине Аллах послал к ним Нуха (Ноя), мир ему, и он был первым Посланником к населению Земли. И поэтому сказал Аллах в этом аяте: «И ниспослал Аллах вместе с ними Писание с истиной, чтобы рассудить людей в том, в чем они разошлись во мнениях. Но разошлись во мнениях относительно этого только те, кому было даровано Писание, после того как к ним явились ясные знамени, по причине зависти и несправедливости друг к другу» То есть, после того как были установлены над ними доводы, они разошлись, и побудила их на это лишь несправедливость друг к другу. «И Аллах по Своей воле направил тех, которые уверовали, к истине, относительно которой они разошлись во мнениях» (2:213)

И пришло в «Сахихе» аль-Бухари, от ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, касательно слов Аллаха: «Сказали мушрики: «Не отрекайтесь от ваших идолов – Вадда, Сувы, Йагуса, Йаука и Насра» Сказал ибн Аббас: «Это имена праведных людей из народа Нуха, мир ему. Когда они погибли, внушил шайтан их народу, чтобы они установили в места, где они сидели, статуи. И внушил, чтоб они назвали эти статуи их именами и сначала им не поклонялись, но когда прошло время, и знание ушло, им стали поклоняться»

Сказал имам ибн аль Каййим: «Сказали многие саляф: «Когда умерли эти праведники, они стали собираться на их могилах, затем нарисовали их изображения, затем прошло много времени, и им стали поклоняться» И когда возник ширк в народе Нуха, Всевышний Аллах послал НУха, мир ему, чтобы он призывал свой народ уединить Аллаха в поклонении, и предостерегал их от многобожия.

Сказал Аллах: «Мы послали Нуха к его народу, сказав, чтобы он предостерегал свой народ до того, как их постигнет мучительное наказание. Сказал Нух: «О мой народ! Истинно, я для вас предостерегающий и разъясняющий увещеватель. Страшитесь Аллаха, подчиняйтесь Ему, и повинуйтесь мне» (71:1-2) И несмотря на наилучшие разъяснение, и самый разнообразный призыв, который иногда состоял в устрашении, а иногда – в побуждении, они ослушались его, посчитали лжецом, противоречили. И последовали за теми, кто живёт этим миром, небрежен к приказам Аллаха, и наслаждается имуществом и детьми, не понимая, что это обольщение и предупреждение, а не почёт. И наряду с этим трудом и самоотдачей, которые проявлял Нух, сказал Аллах: «И не уверовали вместе с ним кроме как очень малое количество». И поведал Аллах Нуху, что не уверует из его народа никто, кроме этой малой горстки. Сказал Аллах: «Нуху было внушено: «Больше никто не уверует из твоего народа, кроме уже уверовавших. Поэтому не печалься от того, что они совершают» (Худ 11:36) И тогда сделал Нух дуа против своего народа, сказав: «О господь мой! Не оставляй на земле ни одного жителя-кафира! Если ты оставишь их, они введут в заблуждение Твоих рабов, и породят только порочных кафиров» (Нух, 26-27). Затем Аллах уничтожил всех жителей Земли, и не спасся никто, кроме Нуха и тех, кто уверовал вместе с ним. «Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода, и разверзли землю, из которой забились ключи. Воды небес и земли слились для дела, которое было предопределено. Мы понесли Нуха в ковчеге из досок и гвоздей, Он поплыл у Нас на Глазах. Это было воздаянием тем, кто не уверовал» (54:11-14).

После этого сменяли друг друга Посланники к своим народам, и все они призывали лишь к Таухиду и воплощению смыла свидетельства «Ля иляха илля Ллах». Сказал Аллах: «Мы послали всех Посланников до тебя, не иначе как внушив м: «Нет никого достойного поклонения кроме Меня, так поклоняйтесь же мне» (21:25). И охватило Посланничество все народы, чтобы установился над ними довод, и чтобы не было у людей довода перед Алахом после Посланников. И никто из Пророков абсолютно никогда не призывал к чему либо из приказанного до призыва к Таухиду, и абсолютно никогда не предостерегал от чего-то запретного, до ширка. О рабы Аллаха! Воистину, мудрость, ради которой сотворен человек – это поклонение Аллаху. Сказал Аллах: «Я создал джиннов и людей лишь для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56) И самой великой несправедливостью, и самой отвратительной мерзостью является приобщение человеком к Аллаху кого-то другого, после того, как Аллах создал его и избрал, и подчинил человеку творения, и послал к нему Посланников, и ниспослал Книги. И ширк является абсолютно самым великим грехом! Как поклонение не Аллаху, или приравнивание чего-либо к Аллаху в том, что является особенностью Всевышнего Аллаха.

Сказал ибн аль Каййим: «Истинно, Аллах ниспослал Книги, и послал Посланников, и создал небеса и землю, чтобы Его познавали, Ему поклонялись, и уединяли Его и все поклонение было посвящено Ему, и подчинялись лишь Ему, и взывали лишь к Нему. Как сказал Он: «Я создал джиннов и людей лишь для того, чтобы они поклонялись Мне» И сказал: «Мы создали небеса и землю и то, что между ними, лишь ради истины» (15:85) И сказал: «Аллах – тот, Кто сотворил семь небес и семь земель. Повелени исходит между ними, чтобы вы знали, что Аллах способен на всякую вещь и что Аллах объемлет знанием всякую вещь» (65:12). И поведал Аллах, Пречитс Он, что цель сотворения и приказа – чтобы Его познавали посредством Его Имен и Качеств, и поклонялись Ему Одному, и не совершали многобожия. И чтобы люди были справедливы, и это та справедливость, на которой встали небеса и земля. Как сказал Аллах: «Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости» (57:25) Поведал Аллах в этом аяте, что Он послал Посланников, и Книги, чтобы люди придерживались справедливости. И величайшая справедливость – Таухид, и он – вершина справедливости, и ее основа. И ширк – величайшая несправедливость, а таухид – величайшая справедливость. И так как ширк отрицает и противоречит цели создания творений – он является самым ужасным грехом абсолютно. И Аллах запретил Рай всякому мушрику, и разрешил его кровь, имущество, и семью последователям единобожия, и разрешил захватывать их в рабство, и это по причине их оставления поклонения одному Аллаху.  И отказался Аллах, Свят Он и Велик, принимать от мушрика какое бы то не было дело, или принимать заступничество за него, или отвечать не его дуа в той жизни, и прощать его ошибки. Многобожник является самым невежественным из невежд об Аллахе, ведь он придал Ему равного из числа Его творений – а это предельное невежество, и предельная несправедливость. Хоть мушрик и не сделал зульм  своему Господу, а причинял несправедливость лишь себе» (Конец слов ибн аль Каййима).

О рабы Аллаха! Говорит ваш Господь: «Воистину, Аллах не прощает многобожие, но прощает все что меньше его, кому пожелает. А кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех».

Передано, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, прочитал аят: «Истинно, Аллах прощает все грехи». И сказал ему мужчина: «А ширк?» И был ниспослан аят: «Истинно, Аллах не прощает многобожие, но прощает то, что меньше его, кому пожелает» (4:48). Рассказал Аллах в этом аяте, что Он не прощает тому, кто встретил его, будучи мушриком, и прощает грехи, что меньше этого, кому пожелает из числа своих рабов. Сказал имам аль-Куртуби, рахимахуЛЛах: «Этот аят – из яснейших аятов, на смысле которых Умма единогласна и не разногласит». И Аллах не прощает ширк, кроме как если мушрик покается до наступления сметри. Сказал Аллах: «Скажи кафирам: «Если вы закончите, то вам будет прощено то, что было раньше» И разъяснил нам Всевышний, что для того кто делает многобожие, Рай является запретным, и его пристанищем будет Огонь, сказав: «Для того, кто совершит многобожие, Аллах запретил Рай, и его пристанище — Огонь» И сказав: «Обитатели Огня воззовут к обитателям Рая: «Пролейте на нас воду или то, чем наделил вас Аллах». Они скажут: «Аллах запретил это для неверующих» (7:50)

И разъяснил Всевышний Аллах, что у мушрика нет надежды на избавление, сказав: «А кто делает многобожие, тот словно падает с неба, и птицы подхватят его, или же ветер забросит его в далекое место» (22:31). Сказал имам аль-Куртуби: «Этот аят значит, что такой человек в Судный день будет не способен оттолкнуть от себя вред, и мучение, и принести себе пользу, и будет в статусе человека упавшего с небес и неспособного оттолкнуть от себя неприятность». Сказал ибн Касир, рахимахуЛЛах, в тафсире этого аята: «Аллах привел пример на заблуждение и гибель мушрика, и его отдаленность от верного пути, сказав: «А кто, сделав ширк, тот словно падает с неба, и птицы подхватят его» — то есть, растерзает его в воздухе, «…или же ветер забросит его в далекое место» — то есть, в очень далекое гиблое для того, кто находится там место. И поэтому в хадисе аль-Бара, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда умерщвляют кафира ангелы смерти, и поднимаются с его душей на небеса, то врата небес не отворяются ему, и выкидываются его душа вниз оттуда». Кончились слова ибн Касира, рахимахуЛЛах

И разъяснил Всевышний Аллах на устах Лукмана, что ширк – величайшая несправедливость, сказав: «Истинно, ширк – величайшая несправдливость» (Лукман, 13)

И разъяснил Аллах, что полная безопасность и спокойствие гарантированы лишь тому, кто не смешал свой иман с многобожием, сказав: «Те, которые уверовали и не облекли свою веру в многобожие, пребывают в безопасности, и они следуют прямым путём» (6:82). И пришло достоверно от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, что слово «зульм» в этом аяте означает «ширк».

И передал имам Ахмад от Айши, да будет доволен ей Аллах, что она сказала: «Сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: У Аллаха три свитка с деяниями. Первый – это те деяния, которые Аллах прощает. Второй – это те деяния, которые Аллах не прощает. И третий – это те деяния, которые Аллах не оставляет. Что же касается деяний, которые не прощает Аллах, то это многобожие. Сказал Аллах: «Истинно, кто приобщает Аллаху сотоварищей – тому Он сделал Рай запретным» Что же касается того, что Аллах прощает – то это грехи раба между ним и Его Господом. Как, например, пропущенная по забывчивости молитва или пост, истинно, Аллах может простить это, если пожелает. Что же касается деяний, которые Аллах не оставит без расчета, то это несправедливость рабов друг к другу, и будет расчет неизбежен» (Передал Ахмад, 26073)

И пришло в «Сахихах» аль-Бухари и Муслима, что АбдуЛЛах ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, спросил Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Какой грех самый великий?» Он, алейхи соляту уа салям, ответил: «Придавать Аллаху равного, в то время как он тебя создал»

И пришло в «Сахихе» от Джабира, что мужчина спросил Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Что обязывает к вхождению в Рай, а что – к вхождению в Огонь?» И ответил пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Кто умер, не предавая Аллаху сотоварищей – войдет в Рай, а кто умер, придавая Аллаху сотоварищей – войдет в Огонь». И это смысл слов Аллаха: «Кто делает ширк – тому Аллах запретит Рай, и его пристанищем будет Огонь» — то есть, Аллах обязал его к вхождению в Огонь, и запретил ему вход в Рай. «И нет многобожникам никаких помощников» — то есть, никто не спасет его из этой ситуации, и не поможет ему перед Аллахом.

И пришло в «Сахихе», сто Посланник Аллаха послал глашатая оповещать всех: «Истинно, не войдет в Рай, кроме как душа мусульманина» Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все что меньше этого, кому пожелает. А кто совершает многобожие, измыслил великий грех.

Хвала Аллаху за его добро к нам, и благодарность Ему за наставление и щедрость. Я свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Него, и Ему нет сотоварища, возвеличивая Его. И свидетельствую, что наш Пророк Мухаммад – Его раб и Посланник, и призывающий к довольству Аллаха. Мир ему и милость, и его семье, и его сподвижникам, и его братьям в религии.

А затем: Бойтесь Аллаха, о рабы Аллаха, и помните о нём, подчинитесь Ему, и не ослушайтесь Его. «О те, которые уверовали, бойтесь Аллаха и будьте вместе с правдивыми!»

О мусульмане! Коран был ниспослан лишь для установления Таухида Аллаха, и приказа к нему, и призыва к нему, наряду с разъяснением того что противоречит таухиду, а это ширк и запретом ширка, и предостережением мушриков от их ширка, и разъяснением наказания за ширк  в нашем мире и в следующей жизни.

«Так устремитесь же к Аллаху, истинно, я для вас разъясняющий предостерегающий увещеватель от Него».

«И не поклоняйтесь никому наряду с Аллахом! Истинно, я для вас предостерегающий и разъясняющий увещеватель»

Каждый Посланник открывал свой призыв к своему народу со слов: «Поклоняйтесь Аллаху! Нет у вас другого объекта поклонения». Как сказал Аллах: «Мы внушили всем посланным Посланникам: «Нет у вас никакого Господа, кроме Меня, так поклоняйтесь же Мне» (21:25)

И по причине огромнейшего значения ширка, Аллах предостерег своих Посланников от впадения в ширк, в то время как они защищены от него по единогласному мнению мусульман!

Сказал Аллах: «Вот Мы указали Ибрахиму на место для Каабы, и сказали: «Ничего не приобщай ко Мне в сотоварищи» (22:26).

И сказал Аллах, после того как упомянул в Коране большое множество Пророков: «А если бы они совершили ширк, то уничтожились бы все их деяния» (аз-Зумар,65). Сказал ибн Касир, рахимахуЛЛах, в тафсире аята: «Это ужесточение касательно ширка, и утяжеление его значения, и возвеличивание тяжести совершения его. Что же касается упоминания Пророков, то это условие, а условие не означает непременно разрешённость того, что это случится» (конец слов). И если предостерегается от впадения в ширк тот, кто защищен от этого, то что же говорить про остальных?!!!

И сам Ибрахим, мир ему, говорит: «О Господь мой! Сделай этот город безопасным, и защити меня и моих сыновей от поклонения идолам!» (14:35) Сам Ибрахим, который уничтожил идолов своими руками, и отрекся от своего народа, и которого Аллах сделал примером для всех единобожников, сказав: «Был вам хороший пример в Ибрахиме и тех, кто был с ним, когда они сказали своим народам: «Мы отрекаемся от вас и от того, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха. Мы не веруем в вас, и выяснилось между нами и вам  вражда и ненависть, пока не уверуете в Одного лишь Аллаха» (60:4). И рассказал Аллах об Ибрахиме, что он был примером для подражания, и отрицал от него многобожие, сказав: «Истинно, Ибрахим был примером для подражания, покорным Аллаху единобожником, и не был мушриком» (16:120). Тот самый Ибрахим, которого его народ бросил в огонь, после того, как он разрушил идолов, устанавливая Таухид Аллаха, и устраняя ширк! Тот самый Ибрахим говорит: «О Господь мой! Отдали меня и моих сыновей от поклонения идолам! Истинно, они заблудили много людей» (14:35-36) Сказал Ибрахим ат Тейми: «Кто же после Ибрахима может чувствовать себя в безопасности от бедствия ширка?» Сказал шейх Сулейман ибн АбдуЛЛах ибн Мухаммад ибн АбдульУаххаб: «Это обязывает раба крайне сильно бояться этого греха, значение которого таково у Аллаха. И его значение столь огромно, потому что ширк – самая большая мерзость, и самая великая несправедливость. Ведь ширк несет в себе порочение Господа Миров, и отдаоение кому-то другому того права, которое принадлежит лишь Ему, и приравнивание кого то другого к Нему, как сказал Он: «А затем те, кто не уверовал, приравнивают к Нему» (аль Анам,1) (конец слов шейха Сулеймана)

И также потому, что ширк противоречит цели сотворения и приказа, отрицает эту цель со всех сторон, и это – предел противостояния Господу Миров, и вознесения над подчинением Ему и унижением перед Ним.

И если сам Ибрахим, мир ему, просит Аллаха уберечь его и его детей от поклонения идолам, что же думать о других?!

И это обязывает того, чьё сердце живо, сильно бояться ширка, а не так как говорят невежды: «Ширка не бывает в этой Умме». Они почувствовали себя в безопасности от ширка, и в итоге впали в него сами.

И для разъяснения великого значения ширка, Аллах обратился к имаму единобожников, и господину Посланников Мухаммадуибн АбдуЛЛаха, мир ему, предостерегая его от ширка. В то время как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, защищен от ширка. И предостережение Аллахом Пророка – это Его предостережение для всей его Уммы.  И сказал Аллах, обращаясь к Пророку: «Не будь из числа многобожников» (10:105),  и сказал: «Не поклоняйся наряду с Аллахом кому то другому, а не то сядешь униженным и покинутым» (17:22) И сказал: «Не поклоняйся наряду с Аллахом никому другому, а не то будешь брошен в Джаханнам порицаемым и отверженным» (17:39)

И было приказано Пророку сказать: «Мне было велено лишь поклоняться Аллаху и не приобщать к Нему сотоварищей. К нему я призываю, и к Нему предстоит возвращение» (13:36)

И поведал Аллах своему Пророку, что Он ниспослал ему, и Пророкам до него, что ширк уничтожает все деяния, кем бы не был тот, кто в него впал! Сказал Аллах: «Уже было внушено тебе и Пророкам до тебя: «Если ты совершишь ширк – непременно уничтожатся все твои деяния, и ты обязательно окажешься среди потерпевших полный убыток. Однако поклоняйся Одному лишь Аллаху, и будь из числа благодарных» (39:65-66). Сказал имам ат-Табари: «Говорит Аллах: «Если ты совершишь ширк, о Мухаммад, то уничтожатся твои деяния, и у тебя не будет награды за них, и твоим уделом будет удел мушриков» (конец слов)

О мусульмане! Раз ширк является такой предельной опасностью, то обязательно рабу Аллаха не считать себя в безопасности от него. Не считать себя в безопасности от него! Особенно учитывая то, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, боялся за своих сподвижников малого ширка. И сказал, обращаясь к ним: «Самое страшное чего я боюсь для вас – малый ширк». Сахабы спросили: «А что это, о Посланник Аллаха?». Он, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Это показуха». Передал его имам Ахмад.

Сказал шейх Сулейман в «ат-Тайсир»: «И страх Пророка за своих сподвижников о малом ширке был больше большого ширка по причине силы фактора призывающего к нему и его частоты. И наряду с этим, Пророк сообщил о том, что в его Умме произойдет поклонение идолам. И это – далиль не то, что человек должен бояться за себя большого ширка. Ведь если Пророк опасался для праведных сподвижников малого ширка, наряду с их полным Иманом, то следует человеку опасаться за себя большого, ведь его Иман и познание Аллаха меньше, чем у них»

Сказал шейх Мухаммад ибн АбдульУаххаб: «Самое важное для тебя – это познание таухида, до всех поклонений, даже до молитвы! И познание ширка, прежде всех остальных запрещенных дел, даже зина и других. И когда ты познал, что Аллах сотворил тебя лишь для этого, то твоя обязанность – обучение этому тех, кто под твоим началом, как жены, слуги, дети» конец цитаты И сказал также: «Первое, что возложил на тебя Аллах – это таухид. И если ты понял, что это – главное обязательство, то стремись изучать таухид, и быть можешь ты выполнишь свое самое великое обязательство. И стремись узнать и изучать ширк, быть может, ты познаешь самое главное что Аллах тебе запретил» — конец цитаты

Поэтому, обязательно мусульманину узнавать ширк чтобы сторониться его, узнавая истинную суть таухида. И он не сможет это, если не изучит то, это нарушает Таухид из большого ширка, и уменьшает из малого. Ведь тот, кто не знает зла – на грани того, чтобы попасть в него. И сказал Умар, да будет доволен Аллах: «Ислам будет разрушаться узел за узлом, когда появятся в Исламе люди, не знающие джахилию». И человек, о рабы Аллаха, когда Аллах почтил его таухидом, в знаниях и действиях, должен бояться ухода этой великой милости. И суть боязни ширка – правдивое обращение за убежищем от него ко Всевышнему Аллаху, и искренняя мольба и унижение перед Ним, И также – тщательное изучение ширка, и средств ведущих к нему, чтобы уберечься от впадения в это. Ведь наказание за ширк – ужасно, а степень преступности ширка огромна.  Сказал Хузейфа ибн аль Иман, да будет доволен м Аллах: «Люди спрашивали Посланника Аллаха о благом, а я же спрашивал его о дурном, боясь попасть в него»

Сказал Аллах: «Мы послали в каждый народ Посланника, чтобы он сказал: «Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута» (ан-Нахль, 36)

О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты семейство Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы, Славный! О Аллах пошли благословения Мухамаду и семейству Мухаммада, как послал Ты их, семейству Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы, Славный

Реклама