слова ученых о заблуждении Али Халяби

Posted on Январь 20, 2013

0



слова ученых о заблуждении Али Халяби

Предостережение Постоянной Комиссии Саудии по фетвам
Первая фетва которую выпустила «Ляджна Даима» (Постоянный комитет по фетвам Саудии), касательно заблуждения Али Аль Халяби, касается книги Мурода Шукри «Ихкаму ат-такрир ли ахками ат-такфир», которую похвалил, и к которой написал предисловие Али Ибн Хасан Аль Халяби.
Задали ученым Ляджны вопрос про эту книгу, и сказали: «Джамаат приписывающих себя к саляфии в Иордании призывают к ее содержимому».

И ответила Ляджна, в частности, в этой фетве: «И после чтения упомянутой книги, обнаружено, что она включает в себя то, что упомянуто (спрашивающим), из числа представления мазхаба мурджиитов и его распространения, а именно то, что неверие ограничивается лишь считанием ложью, и отрицанием в сердце, и то, что этот гибельный мазхаб представляется под именем Сунны и того, на что указывают доказательства, и представляется как будто это слово саляфов. И все это – из невежества о истине, и обмана, и введения в заблуждение!» см. «Фатауа ал-Ляджна ад-Даима», 20212,
Подписались: Шейх Ибн Баз, шейх Гудаян, шейх Бакр Абу Зейд, шейх Абдуль Азиз Аль Аш-Шейх.

Фетва 2
Фетва № 21517, датированная 14.06.1421 по Х., по поводу предостережения от книг Али Аль Халяби: «Тахзир мин фитнати ат-такфир» и «Сейхату назир».

Хвала Аллаху Единому, мир и благословения тому, после которого не будет Пророка.

А затем:

Воистину, Постоянная научная комиссия по фетвам и научным работам ознакомилась с тем, что было представлено достопочтимому муфтию от некоторых советников, из полезных разъяснений и поисков ответов на вопросы, от главного секретариата высшего совета учёных под №2928, 2929, датированных 13.05.1421 по Х., а так же под №2929 датированному 13.05.1421 по Х., по поводу книг: «Тахзир мин фитнати ат-такфир» и «Сейхату назир», автор Али ибн Хасан аль-Халяби, и что эти две книги призывают к секте муржиитов в том, что деяния не являются условием действительности, подлинности веры.

А также того, что он (аль-Халяби) относит это заблуждение к приверженцам Сунны и Джама’ата, составляя вышеуказанные книги на цитатах шейхуль-Исляма ибн Таймии и Хафиза ибн Касира, и других, да смилуется над ними Аллах.

Просьба наставляющих заключается в разъяснении содержания этих двух книг, дабы отличили читатели истину ото лжи и т.д.

После прочтения и исследования данных книг, комиссия пришла к выводу, что книга «Тахзир мин фитнати ат-такфир»,  которую составил Али аль-Халяби и к которой добавил слова учёных в своём вступлении и ссылках, содержит следующее:

1- Книга основана её автором на заблудшем, еретическом течении муржиитов, ограничивающих неверие лишь в непризнании, отрицании и внутреннем убеждении дозволенности запретного, как это видно на стр. 6, ссылка 2 и на стр. 22. А это противоречит позиции и убеждению приверженцев Сунны и Джама’ата, в том, что куфр – неверие – осуществляется убеждением, словом, делом и сомнением.

2-  Искажение цитаты ибн Касира, да смилуется над ним Аллах, из книги «аль-Бидая уа ан-Нихая» 13/118. Так он (аль-Халяби) привёл в своей ссылке на стр. 15 цитату от ибн Касира (…поистине Чингисхан ложно утверждал что Ясек (конституция монголов) от Аллаха, и это была причина их неверия). После же возврата к этой цитате, приписанное ибн Касиру обнаружено не было.

3- Приписывание шейхуль-Исляму ибн Таймии не присущих ему суждений, на стр.17-18. Там он приписал ему следующее: (Поистине, заменяющий законы не является неверным у шейхуль-Исляма, только при условии, что это делалось осознано, с убеждением и внутренним убеждением дозволенности запретного.) Это и есть чистой воды наговор на шейхуль-Исляма, да помилует его Аллах, который был распространителем методов праведных предшественников,  приверженцев Сунны и Джама’ата, а то, что привел автор, как было сказано выше, и есть метод муржиитов.

4- Искажение смысла слов достопочтимого муфтия Мухаммада ибн Ибрахима, да смилуется над ним Аллах, в его работе «Тахкимуль-къауанин аль-уад’ия», посредством лживого утверждения автором, что шейх, якобы, также обусловил неверие внутренним убеждением дозволенности запретного. В то время как слова шейха ясней солнца, в его названной работе, в непреклонности вышеупомянутому убеждению и позиции приверженцев Сунны и Джама’ата в этом.

5- Его комментарии к словам упомянутых учёных и придавание им такого смысла, которого эти слова не подразумевают. Как то на странице 108, ссылка 1, на стр. 109, ссылка 21, стр.110, ссылка 2.

6- Также, в книге принижение значимости решения не по тому, что ниспослал Аллах, особенно на странице 5, ссылка 1, под предлогом, что, якобы, уделение этому вопросу особого внимания в практической реализации единобожия – есть уподобление шиитам–рафидитам, однако это гнусное заблуждение.

7- При ознакомлении же со второй работой «Сейхату назир», было обнаружено, что она как опора тому, что приводится в вышеупомянутой, первой работе, и положение её такое же.

В заключении комиссия пришла к выводу, что две данные книги запрещены для издания, распространения и пользования, в связи с теми заблуждениями и искажениями, содержащимися в них. И мы советуем их автору, что бы он боялся Аллаха за себя и за мусульман, в особенности за молодёжь. И чтобы он проявил усердие в приобретении шариатских знаний из уст доверенных, надежных учёных в их знании и благом вероубеждении. Ведь поистине, знание – это аманат (доверенное), и что не разрешается распространять его, кроме как если оно соответствует Корану и Сунне. Также советуем, чтобы он отказался от подобных мнений и этого порочного пути искажения слов учёных. Ведь известно, что возврат к истине является достоинством и почётом для мусульманина. А Аллах Содействующий в удаче.

И да благословит Аллах и приветствует, нашего пророка Мухаммада его семью и сподвижников.

Подписались:

шейх Бакр Абу Зейд
шейх АбдуЛлах ибн Абду-Ррахман аль-Гудеян
шейх Салих ибн Фаузан аль-Фаузан
шейх Абдуль-Азиз ибн АбдуЛлах Али-Шейх

///////////////////////////////

Шейх Мухаммад Даусари – автор большой книги-опровержения на Халяби.

После того, как Постоянный Комитет (Ляджна) выпустила свою фетву, Халяби, вместо того, чтобы отказаться от своих заблуждений, начал писать на ученых опровержения, полные вырванных и искаженных цитат ученых, и в связи с этим ученые поручили шейху Ад-Даусари написать опровержение на него, и он подготовил книгу, и предисловие к ней сделали сразу 5 больших ученых – шейх Фаузан, шейх Саад, шейх Роджихи, шейх Ибн Джибрин, и шейх Саад Аль Хумейд.

И в этой книге шейх Даусари подробно опроверг его заблуждения, и в частности сказал, перечислив печальные последствия мурджиизма: «И вместе с со всем этим, в наши дни ты видишь тех, кто защищает этот гибельный мазхаб (ирджа), и помогает ему, и делает его мазхабом саляфов этой Уммы! А тот, кто порицает его – того они делают – хариджитом и такфиристом, болтающим о том, чего не знает, и нет у него не знания, не благоразумие, а есть лишь любовь такфирить мусульман! И написаны эти защиты (за мазхаб ирджа), касательно этого, открывкам и книгами, фетвами и опровержениями, разнятся их имена, и едины их цели – однако это одна цель – и что это, кроме как помощь этому позорному мазхабу?! И из тех, кто несет это знамя – и фанатично держится за него – Али Хасан Аль Халяби!» см. ««Раф’уль ал-ляима ‘ан фатауа ‘уляма ляджнад-даима», 17

Некоторые ссылки, по которым можно приобрести первое издание книги шейха Мухаммада ад-Даусари для изучения (на арабском):
http://www.almeshkat.com/books/open.php?cat=28&;book=2918
http://www.moslim.nu/book/view-320.html
http://saaid.net/book/search.php?do=title&;u

///////////////////////////////

Шейх Фаузан славится тем, что многократно предостерегал от Халяби в жесткой форме, и говорил о его невежестве и мурджиизме.

Вопрос 1:

Задали шейху вопрос: «Ваше достоинство, шейх, да поможет Вам Аллах, Вы рассказали о появлении явления мурджиизма (ирджа)…

Шейх Салих аль-Фаузан: «Да.»

Спрашивающий продолжает вопрос: «А мы слышали, что Постоянный Комитет (аль-Ляджна ад-Даима) отказался от его критики книг аль-Халяби и Шукри, и что аль-Халяби посетил Комитет (аль-Ляджну) и разъяснил, что в этой фетве есть ошибка, является ли это достоверным?»

Ответ шейха Салиха аль-Фаузана:

«Это все ложь. Комитет (аль-Ляджна) не отказался, и нет отказа, инша Аллах, от истины и разъяснения заблуждения. И никто не посещал Комитет, и даже если бы и посетил, и что потом, если бы он его посетил?? Комитет (аль-Ляджна) никогда не отказывается от истины. ЭТО ОН ДОЛЖЕН ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ЗАБЛУЖДЕНИЯ И ПОКАЯТЬСЯ ПЕРЕД АЛЛАХОМ, МОГУЩЕСТВЕН ОН И ВЕЛИК.»

Вопрос 2:

«Да проявит Аллах к вам благодеяние о, обладатель достоинства, этот спрашивающий говорит: каково Ваше мнение относительно того, кто ограничил неверие (куфр), выводящее из религии только считанием дозволенным (истихлялем)? И является ли достоверным, что разногласие между Постоянным Комитетом и Али аль-Халяби является образным?»

Ответ шейха Салиха аль-Фаузана:

«Избавьте нас от этих слов. Ученые разъяснили уже раньше вопрос вероотступничества в книгах по фикху и в книгах по таухиду, он разъяснен. У НАС НЕТ НУЖДЫ В НОВОМ ЧЕЛОВЕКЕ, КОТОРЫЙ БУДЕТ ЗАПУТЫВАТЬ ЛЮДЕЙ ЕГО ИДЕЯМИ, ЕГО НЕВЕЖЕСТВОМ (ДЖАХЛЕМ) И ЕГО ИЗМЫШЛЕНИЯМИ, У НАС НЕТ НУЖДЫ В ПОДОБИЕ ЭТИХ. Нам достаточно слов наших ученых и того, что они записали в книгах по фикху и книгах по акыде, нам достаточно этого и мы будем следовать этому, и мы оставим эти новые книги и это новое ВЫДАВАНИЕ СЕБЯ ЗА УЧЕНЫХ (ТА’ААЛЮМ), которое озаботило молодежь и озаботило людей» (аль-Ликаа аль-усбу’ий, номер 25) http://www.alathary.org/sounds/sound.php?item_id=3

предостерегает от Али аль Халяби-шейх аль-Фаузан

///////////////////////////

Предостережение шейха Абдуль Азиза Ибн АбдуЛлаха Ар-Роджихи

Сказал шейх Абдуль Азиз Ибн АбдуЛлах ар-Роджихи: «Воистину разъяснила Ляджна Даима в кратком виде то, что содержат эти две книги из ошибок в вопросе имана и такфира и разъяснила о передании Али Хасаном аль-Халяби слов людей знания в обрезанном виде, для того, чтобы доказать ими то, к чему он пришел, а это то, что иман не бывает кроме как в сердце, и куфр тоже не бывает кроме как в убеждении, считании ложью и считании дозволенным.

И выполнил хорошую работу шейх Мухаммад ад-Даусари в изучении ошибок Али Хасана Абдуль-Хамида и разъяснил, да поможет ему Аллах, то, что утвердили Ахли Сунна уаль Джамаа в понятиях имана и куфра, и то, что иман – это убеждение в сердце, слово языком и деяние органами, и то, что куфр бывает как отдельно словом, так отдельно делом, так и убеждением и сомнением.

И постарался шейх Али Хасан Абдуль-Хамид доказать словами людей знания, однако лишь после их обрезания, на мазхаб мурджиитов в том, что иман не бывает кроме как в сердце и то, что куфр тоже не бывает, кроме как в сердце. И это ложный мазхаб, противоречащий текстам Курана и Сунны и словам людей знания. “ см. ««Раф’уль ал-ляима ‘ан фатауа ‘уляма ляджнад-даима», 10-11

про аль Халяби и о достоверности фатвы ладжна Даима что он мурджиит шейх ар Роджихи

//////////////////
Предостережение шейха АбдуЛлаха ибн АбдурРахмана Ибн Джибрина

Сказал шейх Ибн Джибрин в предисловии к книге шейха Ад-Даусари, перечислив угрозы, которые повисли над тем, кто правит по выдуманным конституциям:

“И вместе со всем этим ты видишь в наше время тех, кто потворствует (не замечает) этим законам и делает легкой эту вещь и противодействиет ученым, которые порицают тех, кто правит не по шариату Аллаха.

И нет сомнения в том, что воистину это опровержение на славный Куран и открытие дверей для куфра, тирании и нечестия и  облгечение сущности ослушания с убеждением, что оно не повредит тому, кто его делает, даже если он упорствует в нем, что является словом мурджиитов.

И эта тема – это то, что оспорил шейх Мухаммад Ибн Салим ад-Даусари в своем послании под названием “Отведение упреков от фетвы Ляджна Даима”. И он отлично подготовил его  и принес пользу и добился желаемого и давоздаст ему Аллах самой лучшей наградой, и вознаградит его за то, что он потратил из усилий в оспаривании того, кто противодействует фетве Ляджна Даима.” см. ««Раф’уль ал-ляима ‘ан фатауа ‘уляма ляджнад-даима», 7

//////////////////

Предостережение шейха Абдуллаха Ибн АбдурРахмана Аль Джарбу от Али Хасана Аль-Халяби

Сказал шейх АбудЛлах аль-Джарбу :
“Воистину появилось в это времена молодое поколение, которые говорят в больших вопросах. Однако они не изучали эти вопросы с фундамента и они взялись толковать слова людей знания ложными толкованиями и пошли путем мурджиитов в их утверждениях о том, что деяния не нарушают основу Ислама и имана, и в том, что нет неверия, кроме отрицания и упорства. И это старые сомнения, которые высказывали мурджииты. И говорил об этом Джахиз из исла муатазилитов, и опроверг их Имам Ибн Джарир ат-Табари в тафсире 104 аята сура аль-Кахф и других аятов.
И опровергли их имамы и разъяснили, что это путь мурджиитов. И ВОЗГЛАВЛЯЕТ ИХ В НАШЕ ВРЕМЯ ТОТ, КТО НАЗЫВАЕТ СЕБЯ АЛИ ХАСАН АЛЬ- ХАЛЯБИ, КОТОРЫЙ НАХОДИТСЯ В ШАМЕ. И это человек, у которого дерзость и смелость в вопросах в высказываниях о вопросах религии со слепым фанатизмом и без знания! И у него дерзость в сбрасывании со счетов больших ученых. И у него есть преклонение перед собой и своими взглядами в удивительной степени! И случился между мной и им спор в 1421 году, и были представлены ему слова ученых, ясные как солнце в ясный день, и он замолчал и отверг, и он смеялся иногда и не принимал доказательства. И также он поехал и встретился с имамами и учеными в Рияде, и они посоветовали ему учиться, поскольку они поняли, что его книги и работы указывают на то, что он читает слова людей знания и вырывает оттуда то, что ему подходит и оставляет то, что ему не подходит. И то, что он человек САМОЗВАНЕЦ В ЗНАНИЯХ, и что он не изучал эти вопросы на манхадже ахли сунна уаль джамаа.”
См. http://www.alathariyah.net/vb/attachment.php?attachme..

об Али аль Халяби шейх аль Джарбу

//////////////////

Реклама