ЧЕТВЕРТЫЙ СТОЛП ВЕРЫ: ВЕРА В ПОСЛАННИКОВ

Posted on Январь 14, 2013

0



ЧЕТВЕРТЫЙ СТОЛП ВЕРЫ: ВЕРА В ПОСЛАННИКОВ

 

скачать книгу:4stolp
Смысл веры в посланников заключается в следующем:
1. Глубокая убежденность того, что Аллах послал к каждому народу посланника, который
призывал людей к поклонению Единому Аллаху и предостерегал их от многобожия.
Аллах сказал: «Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху
и избегайте многобожия!». Сура: Пчелы (36).

Все посланники разъясняли людям господство Аллаха, Его божественность, Его имена и
атрибуты.
2. Все они исполняли волю Аллаха, выполняя миссию призыва, при этом имея лишь
полномочия передачи послания и наставления на истинный путь. И ни кто из них не
владел озарением веры тому, кому он пожелает, напротив, это озарение находится в руках
Всевышнего Аллаха, Который выводит на истинный путь того, кого пожелает.
На это указывают слова Аллаха: «Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь
тех, кого возлюбил. Только Аллах наставляет на прямой путь тех, кого пожелает. Он
лучше знает тех, кто следует прямым путем». Сура: Рассказы (56).
سورة القصص                 : قال تعا لى
(56)
А в других аятах Аллах свидетельствует о полномочии посланников указывать людям
истинный путь.
Аллах сказал: «Воистину, ты – всего лишь предостерегающий увещеватель, и у
каждого народа есть наставник». Сура: Гром (7).
( سورة الرعد ( 7           : قال تعا لى
Аллах сказал: «Таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух (Коран) из
Нашего повеления. Ты не знал, что такое Писание и что такое вера. Но Мы сделали
его светом, посредством которого Мы ведем прямым путем того из Наших рабов,
кого пожелаем. Воистину, ты указываешь на прямой путь – путь Аллаха, Которому
принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Воистину, к Аллаху
возвращаются дела». Сура: Совет (52,53).
3. Все они являются лучшими представителями человечества. Им присущи самые
наилучшие человеческие качества, как доброта, честность, искренность, решительность,
выдержка, храбрость, богобоязненность и терпение. Аллах подкрепил их ясными
доказательствами в них самих и знамениями от Себя.
4. Все они выполнили свою миссию до конца, ничего не скрывая от своих народов,
исполняя свой долг перед Аллахом.
5. Аллах выделил некоторых из них и почтил над другими, одаривая их от Своей милости. Таким образом, Аллах сделал Ибрагима и Мухаммада своими возлюбленными рабами. Аллах разговаривал с Мусой и Мухаммадом без посредника. Возвысил Идриса на высочайшее место. Создал Ису чудесным образом без отца, Своим словом: «Будь». И

сделал Мухаммада, да благословит и приветствует Аллах его и всех пророков, последним
пророком и посланником ко всему человечеству.
6. Вера в посланников должна быть как, в общем, так и подробно. Вера, в общем,
заключается в подтверждении всех пророческих миссий, и подробно зная каждого
посланника по имени и тех подробностях, о которых сообщил Аллах и Его посланник.
Аллах упоминает в Коране, поименно двадцать пять пророков.
Аллах сказал: «Таковы Наши доводы, которые Мы предоставили Ибрагиму
(Аврааму) против его народа. Мы возвышаем по степеням, кого пожелаем. Воистину,
твой Господь – Мудрый, Знающий. Мы даровали ему Исхака и Якуба. Мы повели их
обоих прямым путем. Еще раньше Мы повели прямым путем Нуха, а из его
потомства – Давуда, Сулеймана, Айуба, Юсуфа, Мусу и Харуна. Таким образом, Мы
воздаем творящим добро. А также Закарию, Йахйу, Ису и Ильяса. Все они были из
числа праведников. А также Исмаила, Аль-Йacaa, Юнуса и Лута. Всех их Мы
превознесли над мирами». Сура: Скот (83-86).
                   : قال تعالى
                 
                  
(86- سورة الأنعام ( 83            
Аллах сказал: «Воистину, Мы внушили тебе откровение, подобно тому, как внушили
его Нуху и пророкам после него. Мы внушили откровение Ибрагиму, Исмаилу,
Исхаку, Йакубу и коленам (двенадцати сыновьям Йакуба), Исе, Айубу, Юнусу,
Харуну, Сулейману. Давуду же Мы даровали Забур». Сура: Женщины (163).
                 : قال تعالى
سورة النساء               
(163)
В других текстах сообщается об Адаме, Салихе, Худе, Шуайбе, Идрисе, Зуль-Кифль и
Мухаммаде.
Имена остальных нам не сообщаются.
Аллах сказал: «Мы уже отправляли посланников до тебя. Среди них есть такие, о
которых Мы рассказали тебе, и такие, о которых Мы не рассказывали тебе». Сура:
Верующий (Гофир) (78).
Аллах сказал: «Мы отправили посланников, о которых Мы уже рассказали тебе
прежде, и посланников, о которых Мы тебе не рассказывали». Сура: Женщины (164).
                  : قال تعالى
( سورة النساء ( 164
7. Народы, к которым они были посланы, должны были подчиняться им, потому что это
подчинение является подчинением Аллаху.
Аллах сказал: «Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику». Если вы
отвернетесь, то ведь он отвечает за то, что возложено на него, а вы отвечаете за то,
что возложено на вас. Но если вы подчинитесь ему, то последуете прямым путем. На
Посланника возложена только ясная передача откровения». Сура: Свет (54).

                  : قال تعالى
( سورة النور ( 54           
8. Вера в одного посланника требует веры во всех остальных. Разделение же между ними,
веря в одних и не веря в других, является неверием во всех посланников.
Аллах сказал: «Народ Нуха счел лжецами посланников». Сура: Поэты (105).
( سورة الشعراء ( 105        : قال تعالى
Аллах сказал: «Народ Лута счел лжецами посланников». Сура: Поэты (160).
И это, потому что каждый пророк подтверждал истинность мисси предыдущего пророка и
сообщал о приходе следующего. Поэтому вера в пророков передавалась по цепочке всех
пророков. И неверие в одного из них является неверием во всех.
Аллах сказал: «Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было
ниспослано нам и что было ниспослано Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и
коленам (двенадцати сыновьям Йакуба), что было даровано Мусе и Исе и что было
даровано пророкам их Господом. Мы не делаем различий между ними, и Ему Одному
мы покоряемся». Если они уверуют в то, во что уверовали вы, то последуют прямым
путем. Если же они отвернутся, то окажутся в разладе с истиной. Аллах избавит тебя
от них, ибо Он – Слышащий, Знающий». Сура: Корова (136-137).
Аллах сказал: «Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от
Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников.
Они говорят: «Мы не делаем различий между Его посланниками». Они говорят:
«Слушаем и повинуемся!» Сура: Корова (285).
Аллах сказал: «Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников, хотят
различать между Аллахом и Его посланниками и говорят: «Мы веруем в одних и не
веруем в других», – и хотят найти путь между этим, являются подлинными
неверующими. Мы приготовили для неверующих унизительные мучения». Сура:
Женщины (150,151).
              : قال تعالى
                
(151- سورة النساء ( 150     
Разница между посланником и пророком
Существует мнение, что нет разницы между посланником и пророком. Но Аллах явно
упоминает в Коране, разделяя посланников и пророков.
Аллах сказал: «Помяни в Писании Мусу. Воистину, он был избранником (или
искренним) и был посланником и пророком». Сура: Марьям (51).
( سورة مريم ( 51               : قال تعالى
Аллах сказал: «Мы не отправляли до тебя такого посланника или пророка, чтобы
сатана не подбросил свое в его чтение, когда он читал откровение». Сура: Аль-Хадж
(52).

Определение посланника и пророка:
Посланник — это тот, кому дано откровение и приказано призывать к новому
законодательству народ неверующий в него. А что касается пророка, то это тот, кому дано
откровение, он послан к народу верующему в него и приказано придерживаться
законодательства, ниспосланное посланнику до него. Таким образом, смысл послания
является более объемлющим, чем пророчество. И поэтому каждый посланник является
пророком, но не каждый пророк является посланником. Вследствие этого, степень
посланника выше степени пророка.
На разницу между посланником и пророком указывает хадис от Абу Зарра, да будет
доволен им Аллах, который спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
«Сколько было пророков? Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: —
Их было сто двадцать четыре тысячи. И среди них было триста пятнадцать
посланников». Привел Ахмад. Аль-Албани сказал, что этот хадис достоверный.
كَمْ وَفىَّ عِدَّة الْأَنْبِيَاءِ قَالَ :» مِائَة أَلْفٍ وَأَرْبَعَة وَعِشْرُونَ أَلْفًا الرُّسُلُ مِنْ ذَلِكَ ثَلَاثُ مِائَةٍ  قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ  قَالَ أبو ذَ ر
وَخمَْسَة عَشَرَ اَّ غَفِيرًا». Кто является первым посланником?
Первым посланником является Нух, мир ему, потому что его народ первым отошел от
единобожия, и оказывал сопротивление его призыву.
Аллах сказал: «До них сочли лжецами посланников народ Нуха и соумышленники
после них». Сура: Верующий (5).
                : قال تعالى
( سورة غافر ( 5            
Также доказательством служит хадис о ходатайстве.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…люди придут к Нуху, мир
ему, и скажут ему:- О Нух! Ты первый посланник, который был послан на землю.
Аллах назвал тебя благодарным рабом…». Приводит Аль-Бухари.
فيأتونَ نوحا فيقولونَ : يا نوحُ أنتَ أوَّلُ الرُّسُلِ إلِى أهل الأرض، وسَمّاك لله عبدا ….»: قاَلَ رَسُولُ للهّ
شَكورا…ً».
Что касается Адама, мир ему, то он был первым пророком.
Посланники обладатели решимости
Они отличались от остальных посланников и пророков особой стойкостью, решимостью и
терпением. Этими посланниками являются: Нух, Ибрагим, Муса, Иса и Мухаммад.
Лучшим из которых, бесспорно, является пророк Мухаммад.
Аллах объединяет их в Своих словах: «Он узаконил для вас в религии то, что
заповедал Нуху, и то, что Мы внушили тебе в откровении, и то, что Мы заповедали
Ибрахиму, Мусе и Исе: «Исповедуйте религию и не расходитесь во мнениях
относительно нее». Сура: Совет (13).

                   : قال تعالى
( سورة الشورى ( 13           
Аллах сказал: «Вот Мы заключили завет с пророками, с тобой, Нухом, Ибрахимом,
Мусой и Исой, сыном Марьям. Мы заключили с ними суровый завет». Сура: Партии
(7).
Отличительные качества пророков
1. Они являются людьми, которым дано откровение от Аллаха.
Аллах сказал: «Скажи: «Воистину, я – такой же человек, как и вы. Мне внушено
откровение о том, что ваш Бог – Бог Единственный». Сура: Пещера (110).
                     : قال تعالى
( سورة الكهف ( 110        
Таким образом, они получали некоторые сокровенные от людей сообщения и видели
ангелов.
2. Они были застрахованы от греха и сохранялись от опрометчивых ошибок. Но это
касается только религиозных дел.
Аллах сказал: «Он не говорит по прихоти. Это – всего лишь откровение, которое
внушается». Сура: Звезда (3,4).
( سورة النجم ( 3,4               : قال تعالى
Аллах сказал: «Мы позволим тебе прочесть Коран, и ты не забудешь ничего, кроме
того, что пожелает Аллах». Сура: Высочайший (6,7).
3. Они имели возможность выбирать между жизнью и смертью.
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я часто слышала (от
посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует), что ни один пророк не
умирал, пока ему не предлагалось сделать выбор между миром этим и миром вечным.
Кроме того, я слышала, как во время той болезни, от которой пророк, да благословит его
Аллах и приветствует, умер, он говорил хриплым голосом: «…с теми, кого Аллах
облагодетельствовал из числа пророков, правдивейших, павших за веру и
праведников. Прекрасные это товарищи!» — и я подумала, что ему был предоставлен
такой выбор». Аль-Бухари и Муслим
يقول:» ما من نبيٍّ يمَرَضُ إلِا خُيرَِّ بينَ الدنيا والآخرة. وكان في شكواه  سمعتُ رسولَ » : عن عائشة قالت
الذي قبُضِ فيه أخََذَتْه بحَُّة شديدة، فسمعته يقول: مع الذين أنعمَ لله عليهم من النبييِّن والصدِّيقين والشهداء
والصالحين، (النساء: 69 ) فعلمتُ أنه خُيرِّ».
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(В своё время) ангел смерти был послан к Мусе, мир им обоим, но когда он явился к нему, (Муса) ударил его (и выбил ему глаз). [Муса, мир ему, не знал, что это ангел, поскольку он явился к нему в образе человека и вошёл к нему без разрешения.] Тогда (ангел) вернулся к своему Господу и сказал: «Ты послал меня к рабу, который не желает смерти!» Аллах вернул ему глаз и велел: «Возвращайся и скажи ему, чтобы он положил руку на спину быку, ибо он проживёт ещё столько лет, сколько волосков накроет его рука». (Когда ангел выполнил всё, что ему было велено, Муса) сказал: «О Господь мой, а

что потом?» Он ответил: «Потом — смерть». (Муса) сказал: «Тогда (пусть это
случится) сейчас», и попросил Аллаха приблизить его к святой земле на расстояние
броска камня». И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И если бы я
был там, то обязательно показал бы вам его могилу, (которая находится) у дороги
рядом с красным холмом». Аль-Бухари
4. Всех пророков предавали земле на том месте, где они умирали.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждого пророка хоронили
там, где он встречал смерть». Ахмад (сахих).
لن يقُْبرََ نبيٌِّ إلا حيث يموت «. » : قاَلَ رَسُولُ للهّ
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встретил свою смерть в комнате Айши,
да будет доволен ею Аллах, и там он был захоронен.
5. Тела пророков не сгнивают в земле.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине Аллах запретил
земле поедать тела пророков». Абу Дауд и Ан-Насаий
إنَّ للهَّ حرمَ علىَ الأرضِ أنْ تأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ «. «: قاَلَ رَسُولُ للهّ
6. Во время сна сердца пророков остаются бодрствующими.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы — пророки (отличаемся
тем, что) когда спят наши глаза, сердца наши бодрствуют». Ибн Хиббан
Также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о себе: «Когда мои глаза
спят, мое сердце не спит». Аль-Бухари и Муслим
إنَِّ عَينيَّ تنَامانِ، ولاينَاَمُ قلبي». «: قاَلَ رَسُولُ للهّ
7. Они обладали чудесами от Аллаха.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал:
“Каждому пророку даровалось из знамений то, благодаря чему люди начинали
верить в него; что же касается меня, то мне были дарованы откровения, которые
ниспосылал мне Аллах, и я надеюсь, что в День воскресения у меня окажется
больше последователей, чем у (любого из) них”. Аль-Бухари
Чудо ( المعجزة ) это необычное явление, свидетельствущее о правдивости Посланника
Аллаха, которое противоречит обыденным вещам и заключается в силе Одного лишь
Аллаха. Настоящее чудо имеет определенные качества:
1- Оно может быть только по силе Аллаха.
2- Удивительное, не похожее на обыденные вещи.
3- Свидетельствующее о правдивости Посланника.
4- Происходящее по просьбе Посланника.
5- Исходящее от самого Посланника.
6- Соответствующее требованию людей.
7- Характерное для общества, в котором живет пророк.
Пример некоторых чудес упомянутых в Коране: Чудо пророка Салиха, мир ему. Аллах сказал: «Мы отправили к самудянам их брата Салиха. Он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него. К вам явилось ясное знамение от вашего Господа. Эта верблюдица Аллаха является знамением для вас. Позвольте ей паститься на земле Аллаха и не причиняйте ей зла, а не то вас постигнут мучительные страдания». Сура: Преграды (73).

Чудо пророка Ибрагима, мир ему. Аллах сказал: «Они сказали: «Сожгите его и помогите вашим богам, если вы будете действовать!» Мы сказали: «О огонь! Стань для Ибрахима (Авраама) прохладой и спасением!» Они хотели навредить ему, но Мы сделали так, что они оказались в наибольшем убытке». Сура: Пророки (68-70). Чудо Мусы, мир ему. Аллах сказал: «Они сказали: «Какие бы знамения ты ни показывал, чтобы околдовать нас ими, мы не поверим тебе». Мы наслали на них потоп, саранчу, вшей, жаб и кровь в качестве различных знамений. Однако они возгордились – они были народом грешным». Сура: Преграды (132, 133). Чудо Исы, мир ему. Аллах сказал: «Он сделает его посланником к сынам Исраила (Израиля): “Я принес вам знамение от вашего Господа. Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с позволения Аллаха. Я исцелю слепого (или лишенного зрения от рождения; или обладающего слабым зрением) и прокаженного и оживлю мертвых с позволения Аллаха. Я поведаю вам о том, что вы едите и что припасаете в своих домах. Воистину, в этом есть знамение для вас, если только вы являетесь верующими». Сура: Семейство Имрана (49). Никто из пророков не творил чудеса по своей сущности, и все это является чудом от Аллаха, происходящее только по Его воле для того чтобы поддержать Своих пророков. Аллах сказал: «Посланники говорили им: «Мы – такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает. Мы не можем явить вам знамение без соизволения Аллаха. Пусть же верующие уповают только на Аллаха!» Сура: Ибрахим (11). Аллах сказал: «Мы уже отправляли посланников до тебя. Среди них есть такие, о которых Мы рассказали тебе, и такие, о которых Мы не рассказывали тебе. Все посланники показывали знамения только с дозволения Аллаха. Когда же явится веление Аллаха, будет вынесен истинный приговор, и тогда приверженцы лжи окажутся в убытке». Сура: Верующий (78).
Почему пророками могли быть только мужчины?
В силу того что Аллах избирал посланниками и пророками только мужчин помимо
женщин мужской пол является совершеннее женского.
Аллах сказал: «Мы и до тебя отправляли только мужчин, которым внушали
откровение». Сура: Пророки (7).

Пророками были только мужчины по следующим причинам:
1. Миссия послания требует занятости призывом людей и общение как с мужчинами так и
женщинами в том числе общение в уединении. Также это требует поездок по земле,
дискуссии с неверующими и подготовка армии и управление ею. Все это по силам только
мужчинам.
2. Миссия послания требует лидерства посланника над его последователями. Он является
приказывающим и запрещающим, правителем и судьей. Это не под силу женщине,
которая не способна выполнить даже часть этих обязательств должным образом.
3. Мужской пол совершеннее женского, как было упомянуто выше, и это потому что
Аллах отдал мужчинам попечительство над женщинами.
Аллах сказал: «Мужчины являются попечителями женщин». Сура: Женщины (34).
4. Женщине присуща слабость и несовершенство, в следствие того, что иногда ее
постигают различного рода обстоятельства как, регулы, беременность, роды и
послеродовое состояние от чего она не в состоянии выполнять некоторые религиозные
обязательства как намаз, пост и др.
Пророк, , сказал: «Женщины несовершенны разумом и религией». Аль-Бухари и
Муслим.
Все это препятствует женщине нести ответственность послания.
Вера в пророческую миссию Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует
Мы верим, что Мухаммад бин Абдулла является рабом Аллаха и Его посланником, которого Аллах послал ко всем людям и джинам. И завершил им все пророческие миссии. После него не будет другого пророка. Аллах даровал ему чудеса, предпочел его над всеми пророками и возвысил его общину над другими общинами, а также даровал ему то, что не дал другим пророкам.
Доказательства пророческой мисси Мухаммада из Корана
1. Свидетельство Самого Аллаха: «Но Аллах сам свидетельствует о том, что Он
ниспослал тебе. Он ниспослал это по Своему знанию». Сура: Женщины (166).
سورة النساء                    : قال تعالى
(166)
2. Аллах сообщил об обширности пророческой миссии Мухаммада: «Мы отправили тебя
только в качестве милости к мирам». Сура: Пророки (107).
( سورة الأنبياء ( 107         : قال تعالى
3. Аллах сообщил о завершении всех пророческих миссий: «Мухаммад не является
отцом кого-либо из ваших мужей, а является Посланником Аллаха и печатью
пророков (или последним из пророков). Сура: Партии (40).
                  : قال تعالى
( سورة الأحزاب ( 40  
4. Аллах приказал подчиниться ему: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху,
повинуйтесь Посланнику и обладающим власти среди вас». Сура: Женщины (59).
                  : قال تعالى
( سورة النساء ( 59               
Аллах сказал: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах
возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный».
Сура: Семейство Имрана (31).
سورة آل عمران                   : قال تعالى
(31)
Сообщения пророка Мухаммада о своей миссии
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Я пророк и нет в этом лжи». Аль-Бухари и Муслим
أنا النبيُّ لا كذِ ب». «: قاَلَ رَسُولُ للهّ
«Поистине я раб Аллаха и печать пророков». Ахмад
إني عبد لله وَخَاتمََ النبَّيِيِّنَ «. «: قاَلَ رَسُولُ للهّ
«Поистине пророческие миссии завершены и не будет после меня ни пророка, ни
посланника». Ат-Тирмизи и Ахмад
«Мне дано предпочтение над другими пророками в шести вещах: мне дарована
краткая речь с обширным смыслом, я побеждаю (врага) влиянием страха, мне было
позволено брать трофеи, вся земля для нас является чистой и местом поклонения, я
был послан ко всем людям, и мной была завершена миссия пророков». Муслим
فضُِّلْتُ عَلىَ الأنَْبيِاَءِ بسِِتَ : أعُْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلمِِ . وَنصُِرْتُ باِلرُّعْبِ . وَأحُِلتَّْ ليَِ الْغَناَئمُِ . «:  قاَلَ رَسُولُ للهّ
وَجُعِلتَْ ليَِ الأرَْضُ طهَوُرا وَمَسْجِد ا.ً وَأرُْسِلْتُ إلِىَ الْخَلْقِ كَافةَّ .ً وَخُتمَِ بيَِ النبَّيُِّونَ «.
«Поистине рай будет запрещен всем пророкам до тех пор, пока я не войду в него, и
также он будет запрещен всем общинам до тех пор, пока моя община не войдет в
него». Ад-Даракутний
«Я являюсь господином всех людей в День воскресения, первым кто выйдет из
могилы и первым кому будет позволено заступничество». Муслим
Свидетельство Торы и Евангелия о пророческой мисси Мухаммада
Аллах сказал: «Которые последуют за посланником, неграмотным (не умеющим
читать и писать) пророком, запись о котором они найдут в Таурате (Торе) и
Инджиле (Евангелии). Сура: Преграды (157).
               : قال تعالى
                
سورة                  
( الأعراف ( 157
В Торе приводится следующее высказывание: «Я воздвигну им Пророка из среды братьев
их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я
повелю Ему. А кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим
именем, с того Я взыщу». Второзаконие 18:18,19.
Иудеи знали описания последнего пророка и поэтому переселились в Ясриб где ожидали
его прихода.
Аллах сказал: «К ним явилось от Аллаха Писание, подтверждающее правдивость
того, что было у них. Прежде они молили о победе над неверующими. Когда же к ним
явилось то, что они узнали, они отказались уверовать в него. Да пребудет проклятие
Аллаха над неверующими!». Сура: Корова (89).
Также в Евангелии приводятся слова Исы, , указывающие на приход Мухаммада, : «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду,
Paracletos- Утешитель (или Periqlytos-Восхваляемый) не приидет к вам; а если пойду, то
пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде». Иоанн 16:7,8.
Этому сообщению есть подтвержение в Коране.
Аллах сказал: «И вот Иса, сын Марьям, сказал: «О сыны Исраила! Я послан к вам
Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате (Торе) до меня, и
чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя
которого будет Ахмад (Мухаммад)». Когда же он явился к ним с ясными
знамениями, они сказали: «Это – очевидное колдовство». Сура: Ряды (6).
                    : قال تعالى
( سورة الصف ( 6                 
Чудеса пророка Мухаммада , которые даровал ему Аллах
1. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, показал Курайшитам раскол месяца
на две части.
Аллах сказал: «Приблизился Час, и раскололся месяц. Когда они видят знамение, то
отворачиваются и говорят: «Временное (или лживое) колдовство!». Сура: Месяц
(1,2).
سورة                : قال تعالى
( القمر( 1,2
Об этом сообщается в сборниках Аль-Бухари и Муслима. И Ибн Касир сказал, что
количество хадисов на эту тему достигает количества таватур, что в свою очередь дает
убедительное знание.
2. Однажды один из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует,
Катада, да будет доволен им Аллах, был ранен в глаз, так что он повис на его щеке.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вставил глаз на место и он зажил.
Тахзибуль-Камаль
3. В день битвы при Хайбар у Али бин Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, заболели
глаза. И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поплевал ему в глаза, и они
исцелились. Аль-Бухари и Муслим
4. В битве при Хайбар Салама бин Аль-Акуа’а, да будет доволен им Аллах, сломал голень,
и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поплевал на неё, и она срослась. Аль-
Бухари
5. Однажды один бедуин проходил мимо пророка, да благословит его Аллах и
приветствует, и пророк спросил его: «Куда ты направляешься?», тот ответил: «Я
возвращаюсь к своей семье». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не указать ли тебе на великое благо?», тот спросил: «А что это?». Пророк, да
благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Засвидетельствуй, что нет бога кроме
Аллаха Единого, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад является Его рабом и
посланником». Бедуин сказал: «А кто подтвердит истинность твоих слов?». Пророк, да
благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вот это дерево». И вдруг это дерево
начало приближаться, бороздя собой землю пока не встало перед ним. Затем пророк, да
благословит его Аллах и приветствует, попросил его засвидетельствовать, и оно
засвидетельствовало». Ад-Даримий
6. В день Хандак когда мусульмане испытывали сильнейший голод, один из сподвижников Джабир бин Абдуллах, да будет доволен им Аллах, заколол козленка и, приготовив из него и куска теста пищу пригласил посланника Аллаха, да благословит его
Аллах и приветствует, на обед. Но пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
созвал всех присутствующих мусульман. И когда они собрались для принятия этой пищи
пророк, да благословит его Аллах и приветствует, воззвал Аллаха благословить её. После
этого этой пищи хватило для всех. А их было более тысячи человек. Аль-Бухари и
Муслим
7. Случай с Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах, когда он напоил молоком
несколько десятков человек из одной чаши. Он сказал: «Тогда я взял эту чашу и начал (по
очереди) подавать (её) каждому (из присутствовавших), который пил досыта, а потом
возвращал чашу мне. (Так продолжалось до тех пор, пока все не напились) и очередь не
дошла до пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который взял эту чашу и
поставил её себе на руку, после чего посмотрел на меня, улыбнулся и сказал: «Абу
Хирр!» Я откликнулся: «Я здесь, о посланник Аллаха!» Тогда он сказал: «Остались
(только) мы с тобой». Я сказал: «Ты сказал правду, о посланник Аллаха». Он сказал:
«Садись и пей». Тогда я сел и отпил (из этой чаши), после чего он (снова) сказал: «Пей»,
и я (снова) отпил. И он продолжал говорить мне: «Пей», до тех пор, пока я не сказал: «Нет,
клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я больше не могу!» Он сказал: «Тогда дай её
мне», и я дал ему эту чашу, а он воздал хвалу Аллаху Всевышнему, произнёс слова «С
именем Аллаха» и выпил остаток». Аль-Бухари
8. Ночное перенесение пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из Мекки в
Аль-Кудс (Иерусалим), и его вознесение на седьмое небо. Аллах сказал о перенесении:
«Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из
Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса». Сура: Перенес ночью (1).
              : قال تعالى
( سورة الإسراء ( 1           
На вознесение указывают слова Аллаха: «Неужели вы будете спорить с ним о том, что
он увидел? Он уже видел его другое нисхождение у Лотоса крайнего предела, возле
которого находится Сад пристанища». Сура: Звезда (12-15).
— سورة النجم ( 12                 : قال تعالى
(15
9. В день Худайбия пророк, да благословит его Аллах и приветствует, показал чудо
приумножение воды. Положив свои руки в таз с водой, и попросив Аллаха, благословить
её она начала бить между его пальцев ручьем. И этой водой напились и совершили
омовение полторы тысячи человек. Аль-Бухари и Муслим
10. Коран является самым большим чудом, которое Аллах даровал Своему посланнику. И
он останется с людьми до Дня воскресения, доказывая истинность пророческой миссии
Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
Польза от веры в посланников
1. Знание о заботе Аллаха о Своих рабах, посылая посланников для того, чтобы они указали людям истинный путь. 2. Благодарность Аллаху за эту милость. 3. Любовь к посланникам и уважение к ним за их величайший труд, терпение и за то, что они до конца выполнили свою миссию, возложенную на них Аллахом. 4. Любовь к пророку Мухаммаду больше чем к своим родителям.
СПИСОК ОСНОВНОЙ ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
На арабском языке:
— 1 ا لقرآن الكريم.
— 2 أ سس العقيدة, إعداد اللجنة العلمية بمعهد الأئمة و الخطباء, 1416 ه.
— 3 أشراط الساعة للشيخ يوسف بن عبد لله بن يوسف الوابل, دار ابن الجوزية, 1419 ه — 1998 م.
— 4 ا لإيمان أركاته حقيقته نواقضه للشيخ الدكتور محمد نعيم ياسين, دار التوزيع و النشر الإسلامية.
— 5 التنبيهات المختصرة شرح الواجبات المتحتمات المعرفة على كل مسلم و مسلمة لإبراهيم بن الشيخ صالح بن أحمد الخريصي,
دار الصميعي, الرياض, 1417 ه — 1997 م.
— 6 ا لرسل و الرسالات للشيخ الدكتور عمر سليمان عبد لله الأشقر, دار النفائس, الأردن, 1419 ه — 1999 م.
— 7 شرح أصول الإيمان لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين, دار الوطن.
— 8 شرح العقيدة الطحاوية للإمام القاضي علي بن علي بن محمد بن أبي العز الدمشقي الحنفي, مؤسسة الرسالة, 1417 ه —
1997 م.
— 9 عالم الملائكة الأبرارللشيخ الدكتور عمر سليمان عبد لله الأشقر, دار النفائس, الأردن, 1419 ه — 1999 م.
— 10 ا لعقيدة في لله للشيخ الدكتور عمر سليمان عبد لله الأشقر, دار النفائس, الأردن, 1419 ه — 1999 م.
— 11 فقه العبادات لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين, دار الوطن 1415 ه.
— 12 كتاب التوحيد لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان, دار اشبيليا.
— 13 مختصر العقيدة الإسلامية للشيخ محمد جميل زينو, مكة المكرمة.
— 14 مختصر معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد للشيخ حافظ بن أحمد آل حكمي, اختصره أبو عاصم
هشام بن عبد القادر بن محمد آل عقدة, دار الصفوة 1431 ه — 2010 م.
— 15 منهاج المسلم للشيخ أبي بكر جابر الجزائري, المكتبة العصرية, بيروت, 1423 ه — 2003 م.
— 16 ا لواضح في أصول الفقه للمبتدئين للشيخ الدكتور عمر سليمان عبد لله الأشقر, دار النفائس و مكتبة دارالفتح, الأردن,
1417 ه — 1997 م.
— 17 اليوم الآخر القيامة الصغرى و القيامة الكبرى للشيخ الدكتور عمر سليمان عبد لله الأشقر, دار النفائس, الأردن, 1421 ه —
2000 م.

На русском языке:
1- Коран, перевод Э.Р. Кулиева.
2- Благочестивые ангелы, Умар Сулейман аль-Ашкар.
3- Исламское вероучение, Мухаммад Джамиль Зину.
4- Книга единобожия, Салих Фаузан аль-Фаузан.
5- На пути к Корану, Э.Р. Кулиев, Москва, 2003г.
6- Объяснение основ веры, Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин.
7- Основы исламского вероубеждения, перевод Абдуллы Нирша.
8- Пророчества о приближении Конца Света, Э.Р. Кулиев.
9- Убеждения приверженцев Сунны и единой общины, Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин, перевод Э.Р. Кулиева.

 

Онлайн медресе HUTBA.org
Курс по предмету «Акида»
«Шесть столпов веры».

Реклама