ПЯТЫЙ СТОЛП ВЕРЫ: ВЕРА В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ

Posted on Январь 14, 2013

0



ПЯТЫЙ СТОЛП ВЕРЫ: ВЕРА В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ

скачать книгу:5stolp
Пятым столпом веры является вера в Последний день. В этот раздел входит все, что будет
после смерти человека, включая предзнаменования его приближения.
Судный день – это страшный день, который наполнен ужасами. Смысл веры в него
заключается в убежденности того, что Аллах уготовил День, в который Он воскресит все
Свои творения и соберет их на место сбора для того, чтобы рассчитать их за их деяния. В
этот День будут установлены весы для взвешивания поступков рабов, и в этот День Аллах
введет некоторых Своих рабов в рай по Своей милости, а других Он введет в огонь по
Своей справедливости.
Почти во всех сурах Корана упоминается об этом Великом Дне.
Аллах клянется этим днем: «Клянусь Днем воскресения!». Сура: Воскресение (1).

Аллах велит поклясться Собой своему посланнику в подтверждение истинности этого
Дня: «Скажи: «Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете
воскрешены, а затем вам непременно сообщат о том, что вы совершили. Это для
Аллаха легко». Сура: Взаимное обманывание (7).

Аллах, описывая верующих, сказал: «которые веруют в ниспосланное тебе и
ниспосланное до тебя и убеждены в Последней жизни. Они следуют верному
руководству от их Господа, и они являются преуспевшими». Сура: Корова (4-5).

Аллах порицает неверующих: «Воистину, убыток потерпят те, которые считали
ложью встречу с Аллахом и не следовали прямым путем». Сура: Юнус (45).

Аллах напоминает о приближении Судного Дня: «Приблизился Час, и раскололся
месяц». Сура: Месяц (1).

Знание о времени наступления Судного дня
Вера в этот День должна быть свободной от утверждения осведомленности даты его наступления, потому что об этом не знает никто, кроме Аллаха. Аллах сказал: «Они спрашивают тебя о Часе: «Когда он наступит?» Скажи: «Воистину, знание об этом принадлежит только моему Господу. Никто, кроме Него, не способен открыть время его наступления. Это знание тяжко для небес и земли. Он настанет внезапно». Они спрашивают тебя, словно тебе известно об этом. Скажи: «Воистину, знание об этом принадлежит одному Аллаху, но большая часть людей не знает этого». Сура: Преграды (187).

Также Аллах сказал: «Воистину, только Аллах обладает знанием о Часе, ниспосылает
дождь и знает о том, что в утробах. Ни один человек не знает, что он приобретет
завтра, и ни один человек не знает, в какой земле он умрет. Воистину, Аллах –
Знающий, Ведающий». Сура: Лукман (34).

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда говорил, что не знает
о времени наступления Последнего Дня, и лишь советовал больше готовиться к нему.
Пророк ответил на вопрос Джибраила: «Сообщи мне о Часе?»,- сказав: «Тот, у кого
спрашивают, знает не больше спрашивающего». Хадис согласован.
.« مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ » :  قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنِ السَّاعَةِ . قَالَ
Пророк сказал: «Вы спрашиваете меня о наступлении Судного часа? Об этом ведает
только Аллах. Клянусь Аллахом, спустя сто лет на земле не останется никого из тех,
кто живет сейчас». Муслим
.« تَسْأَلُونِى عَنِ السَّاعَةِ وَإِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَأُقْسِمُ بِاللَّهِ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ نفَْسٍ مَنْفُوسَةٍ تَأْتِى عَلَيْهَا مِائَة سَنَةٍ »: قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِشَهْرٍ  قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
Также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, называл смерть малым Часом.
Однажды бедуины спросили пророка, да благословит его Аллах и приветствует, «Когда
наступит Час?»,- пророк посмотрел на самого младшего из них и сказал: «Этот Час
наступит для вас прежде, чем он успеет постареть». Хадис согласован.
Ибн Касир сказал в комментариях к этому хадису, что тот, кто умирает, переходит в
потусторонний мир и поэтому находится в положении того, кто вошел в будущую жизнь.
Поэтому выражение людей: «Тот, кто умер, для того настал Его Судный День», является
правильным в этом смысле. Продолжая, Ибн Касир говорит: «Некоторые философы
трактуют этот хадис иначе, утверждая, что смерть человека это и есть Судный День, и
после этого не будет никакого воскрешения.
Однако известно, что Судный день наступит в пятницу. Об этом пророк, да благословит
его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшим из дней, когда восходит солнце, является
пятница. В этот день был сотворен Адам, в этот день он попал в рай, и в этот день он
был изгнан оттуда. Судный день также наступит в пятницу». Муслим
.« خَيْرُ يوَْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يوَْمُ الجُْمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الجَْنَّة وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا وَلا تَقُومُ السَّاعَة إِلا فِى يوَْمِ الجُْمُعَةِ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждую пятницу с восходом
солнца и до его заката все животные находятся в ужасе от ожидания Часа, кроме
джинов и людей». Ахмад и ибн Хиббан
لا تطلع الشمس، ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة، وما من دابة إلا وهي تفزع يوم الجمعة، إلا هذين » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
.« الثقلين: الجن، والإنس
Примеры воскрешения в этой жизни
1-Воскрешение семидесяти человек из народа Мусы. Аллах сказал: «Вот вы сказали: «О Myca! Мы не поверим тебе, пока не увидим Аллаха открыто». Вас поразила молния (или постигла гибель), тогда как вы наблюдали за этим. Затем Мы воскресили вас после смерти, – быть может, вы будете благодарны». Сура: Корова (55-56).

2-Воскрешение убиенного из народа Мусы для того, что бы он указал на убийцу.
Аллах сказал: «Вот вы убили человека и стали препираться по этому поводу. Но
Аллах выявляет то, что вы скрываете. Мы сказали: «Ударьте его (убитого) частью
ее (коровы)». Так Аллах воскрешает мертвых и показывает вам Свои знамения, –
быть может, вы уразумеете». Сура: Корова (72-73).

3- Воскрешение Узейра спустя сто лет после его смерти.
Аллах сказал: «Или не задумывался над тем, кто проходил мимо селения,
разрушенного до основания? Он сказал: «Как Аллах воскресит это после того, как
все это умерло?» Аллах умертвил его на сто лет, а затем оживил и сказал: «Сколько
ты пробыл здесь?» Он сказал: «Я пробыл день или часть дня». Он сказал: «Нет, ты
пробыл сто лет. Посмотри на свою еду и воду: они даже не изменились. И посмотри
на своего осла. Мы непременно сделаем тебя знамением для людей. Посмотри же,
как Мы соберем кости, а затем покроем их мясом». Когда это было показано ему, он
сказал: «Я знаю, что Аллах способен на всякую вещь». Сура: Корова (259).

4- История воскрешения птиц по просьбе Ибрагима.
Аллах сказал: «Вот сказал Ибрагим: «Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь
покойников». Он сказал: «Разве ты не веруешь?» Он сказал: «Конечно! Но я хочу,
чтобы мое сердце успокоилось». Он сказал: «Возьми четырех птиц, зарежь их,
прижав к себе, и положи по кусочку на каждом холме. А потом позови их, и они
стремительно явятся к тебе. И знай, что Аллах – Могущественный, Мудрый». Сура:
Корова (260).

Умозрительные доводы о воскрешении
Никто из людей не сможет привести умозрительное доказательство о воскрешении лучше чем-то, что приводит Аллах, доводом против неверных. Аллах начинает свой довод с вопроса неверного и затем отвечает на него. Аллах сказал: «78. Он привел Нам притчу и забыл о своем сотворении. Он сказал: «Кто оживит кости, которые истлели?» 79. Скажи: «Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз. Он ведает о всяком творении. 80. Он создал для вас огонь из зеленого дерева, и теперь вы разжигаете огонь от него. 81. Неужели Тот, Кто сотворил небеса и землю, не способен создать подобных им? Конечно, ведь Он – Творец, Знающий. 82. Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: «Будь!» – как это сбывается. 83. Пречист Тот, в Чьей Руке власть над всякой вещью! К Нему вы будете возвращены. Сура: Ясин

Ответы в следующем порядке:
1-Аллах сказал: «Он привел Нам притчу и забыл о своем сотворении». Аллах отвечает
ему, рассеивая сомнение: «Скажи: «Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз. Он
ведает о всяком творении». Отвечая ему тем, что поскольку Тот, кто смог создать все в
первый раз, сможет повторить это вновь. Он ведает о явном и сокровенном, и каждый
человек, который твердо верует в совершенное знание Всевышнего Господа, понимает,
что следить за всем, что происходит во Вселенной гораздо сложнее, чем воскрешать
мертвых.
2-Аллах сказал: «Он создал для вас огонь из зеленого дерева, и теперь вы разжигаете
огонь от него». Аллах приводит пример того, что мертвые кости, которые превратились в
холодный прах, смогут ожить и приобрести тепло так же, как сырое холодное дерево
превращается в жаркий сухой огонь.
3-Аллах сказал: «Неужели Тот, Кто сотворил небеса и землю, не способен создать
подобных им? Конечно, ведь Он – Творец, Знающий». Аллах указывает на то, что
Великий мастер, создающий очень сложные вещи, может с легкостью создать менее
сложные.
В другом аяте Аллах говорит: «Воистину, сотворение небес и земли есть нечто более
великое, чем сотворение людей, но большинство людей не знает этого». Верующий
(57).
4-Аллах сказал: «Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: «Будь!» – как это
сбывается». После всего этого Аллах указывает на то, что Его степень как Создателя, не
сравнится со степенью ни одного из Его творений. Ведь все люди нуждаются в помощи и
в каких либо инструментах при изготовлении чего-то. Что же касается Аллаха, то Он
создает лишь Своим желанием, произнеся слова: «Будь», и оно будет.
5-Аллах сказал: «Пречист Т от, в Ч ьей Р уке в ласть н ад в сякой в ещью! К Н ему в ы
будете возвращены». Он заканчивает тем, что вся власть в этом мироздании
принадлежит Ему, и Он распоряжается в нем так, как пожелает.
К этим доводам можно добавить то, на что Аллах указывает в других аятах.
6-Пример воскрешения растений, которые умирают осенью и оживают весной, и так же
Аллах воскресит людей, из заложенных в них семян.
Аллах сказал: «Среди Его знамений – то, что ты видишь землю иссохшей, но когда
Мы ниспосылаем на нее воду, она приходит в движение и набухает. Воистину, Тот,
Кто оживил ее, непременно оживит мертвецов. Он способен на всякую вещь». Сура:
Разъяснены (39).

7-Сон человека это малый пример смерти, и, поэтому назван, братом смерти.

Аллах сказал: «Он – Тот, Кто забирает ваши души ночью и знает, что вы делаете
днем. Затем Он воскрешает вас днем, чтобы исполнился назначенный срок
(завершился срок вашей жизни). Затем к Нему вам предстоит вернуться, и затем Он
поведает вам о том, что вы совершали». Сура: Скот (60).

8-Аллах справедлив, и Его справедливость требует того, чтобы рассудить Своих рабов за
их деяния. И Аллах установил такой День, в который Он соберет всех и свершит
справедливый Суд.
Аллах сказал: «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не
будете возвращены к Нам?». Сура: Верующие (115).
7
Предзнаменования приближения Судного часа
Эти предзнаменования делятся на большие и малые. Малые признаки – это обыденные события, о которых есть сообщения того, что они будут предшествовать большим признакам, которые происходят в тех или иных местах Земли и могут быть продолжительными вплоть до Судного дня. Большие признаки – это великие события, которые будут непосредственно перед Судным днем, и они являются необычными.
Малые признаки Судного дня
1-Пророческая миссия Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я был отправлен вместе с
Судным часом, как эти два пальца». При этом он соединил указательный и средний
пальцы своей руки. Хадис согласован.
. « بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَة كَهَاتَيْنِ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
2-Смерть пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Пророк сказал: «Перед наступлением Судного часа ждите шесть событий: мою
смерть, взятие Кудса (Иерусалима), эпидемию, которая сразит вас так, как болезнь
куас губит овец, изобилие имущества, которое приведет к тому, что человеку будут
давать сто динаров, а он все равно останется недовольным, смуту, от которой не
спасется ни одна арабская семья, и перемирие между вами и потомками Асфара
(имеется в виду римляне), после которого они вероломно нападут на вас с 80
знаменами, под каждым из которых будет двенадцать тысяч воинов». Бухари
اعْدُدْ اًِِّ ب ين يَدَىِ السَّاعَةِ ، مَوْتِى ، ثُم فَ حُْ بيَْتِ الْمَقْدِسِ ، ثُم مُوتَانٌ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ ، ثُم ﺘﺘ ﺘ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
اسْ فَِاضَة الْمَالِ حَتَّى يعُْطَى الرَّجُلُ مِائَة دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا ، ثُم فِ ْنَة لا يبَْقَى بيَْتٌ مِنَ الْعَرَبِ إِلا دَخَلَ هْ ، ثُم هُدْنَة تَكُونُ بيَْنَكُمْ وَب ين ﺘ ﺘ ﺘ
.« بَنِى الأَصْفَرِ فَيَغْدِرُونَ ، فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَة ، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا
3-Взятие Кудса (Иерусалима).
Мусульманская армия окончательно захватила Кудс (Иерусалим) во время правления
второго праведного халифа ‘Умара ибн аль-Хаттаба в 16 г.х. Халиф лично посетил Кудс,
заключил мирный договор с жителями города, очистил его от враждебно настроенных
иудеев и христиан и начал строительство большой мечети.
4- Эпидемия чумы в Амвасе.

Это событие, которое было предсказано Пророком Мухаммадом, произошло в 18 г.х. во
время правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба. Амвас — небольшой город в Палестине, откуда
началась сильнейшая эпидемия чумы. Болезнь распространилась по всему Шаму и унесла
жизни двадцати пяти тысяч мусульман. Среди погибших от страшной болезни был и
хранитель мусульманской общины Абу ‘Убейда ибн аль-Джаррах.
5- Изобилие имущества мусульман.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Судный час не наступит до
тех пор, пока вы не приобретете несметного богатства. Его будет настолько много,
что хозяин имущества будет беспокоиться о том, кто же примет его пожертвования.
А когда он попытается раздать милостыню, то ему скажут: “Я не нуждаюсь в этом”».
Хадис согласован
.« لا تَقُومُ السَّاعَة حَتَّى يَكْثرَُ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يقَْبَلُه مِنْه صَدَقَة وَيُدْعَى إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَيَقُولُ لا أَرَبَ لِى فِيهِ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
6-Распростронение смут.
Ибн ‘Умар рассказывал, что Посланник Аллаха встал, обратившись лицом к востоку, и
сказал: «Слушайте, смута придет оттуда! Воистину, смута придет оттуда! Она придет
оттуда, откуда восходят рога дьявола». Хадис согласован.
ﺘ ﺘ .« حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ » ثَلاَثًا .« هَا إِنَّ الْفِ ْنَة هَا هُنَا هَا إِنَّ الْفِ ْنَة هَا هُنَا » يُشِير بِيدَ هِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَيَقُولُ  رَسُول اللَّهِ
Именно восток является родиной различных еретических течений и политеистических
религий. В Ираке появились первые хариджиты, рафидиты, батыниты, кадариты,
джахмиты. О появлении хариджитов и кадаритов существует много достоверных хадисов.
В Иране появился бахаизм. В Индии учение Мирзы Гулама Ахмада аль-Кадиани, который
объявил себя пророком.
7- Появление лжепророков.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Судный час не наступит до
тех пор, пока племена моих последователей не присоединятся к многобожникам для
того, чтобы поклоняться идолам, и пока среди моих последователей не появятся
тридцать лжецов, каждый из которых будет заявлять, что является пророком.
Воистину, я являюсь последним пророком, и после меня уже не будет пророков». Абу
Дауд и Ат-Тирмизи. Албани сказал, что это достоверный хадис.
لا تَقُومُ السَّاعَة حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِى بِالْمُشْرِكِينَ وَحَتَّى يَعْبُدُوا الأَوْثَانَ وَإِنَّه سَيَكُونُ فِى أُمَّتِى ثَلاَثُونَ كَذَّابُونَ كُلُّهُمْ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
.« يزَْعُمُ أَنَّه نبَىِ وَأَنَا خَا تمُ النَّبِيِّينَ لا نَبِىَّ بعَْدِى
8- Появление огня в Хиджазе.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Судный час не наступит до
тех пор, пока из земли Хиджаза не вырвется огонь, который осветит шеи верблюдов
в Басре». Хадис согласован.
. « لا تَقُومُ السَّاعَة حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الحِْجَازِ ، تُضِىء أَعْنَاقَ الإِبِلِ بِبُصْرَى » : قَالَ رَسُولَ اللَّهِ
Имам Ан-Навави рассказывал: «В наше время, а если быть точнее, то в 654 г.х., около
Медины из земли вырвалось огромное пламя. Это произошло на восточном краю города,
позади местечка под названием Хирра. Об этом событии известно большинству жителей
Шама и д ругих м ест. Я т акже с лышал о б э том о т ж ителей М едины, к оторые б ыли
очевидцами этого события».
9- Распространение музыки и песен.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В моей общине появятся люди, которые будут считать дозволенными совершение прелюбодеяний, ношение шелка, употребление опьяняющих напитков и использование музыкальных инструментов. Будут люди, которые поселятся у подножия горы. У них будет большое стадо, и однажды к ним придет обездоленный человек. Он попросит

милостыню, а они ответят: «Приходи завтра». Аллах покарает их ночью, водрузив
на них гору, а оставшихся в живых превратит в обезьян и свиней. Они останутся
обезображенными вплоть до наступления Дня воскресения». Аль-Бухари
لَيَكُونَنَّ فِي أُمَّتِي أَقْوَام يَسْ حَِلُّونَ الحَْرِير وَالخَْمْر وَالْمَعَازِف وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إلَى جَنْبِ عَلَمٍ تَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَة لهَمُْ ﺘ » : قال رسول الله
يَأْتِيهِمْ رَجُلٌ لحَِاجَةٍ فَيَقُولُونَ ارْجِعْ إلَيْنَا غَدًا ، فَيُبَيِّ ُهُمْ اللَّه وَيَضَعُ الْعَلَمَ وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قرِدََة وَخَنَازِيرَ إلَى يوَْمِ الْقِيَامَة». ﺘ
10- Преображение Аравийской пустыни в сады.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Судный час не наступит до
тех пор, пока арабская земля вновь не преобразится в пастбища, по которым текут
реки». Муслим
لا تَقُومُ السَّاعَة حَتَّى يَكْثرَُ الْمَالُ وَيَفِيضَ حَتَّى يَخْرُجَ الرَّجُلُ بكِزَ اَة مَالِهِ فَلا يَجِدُ أَحَدًا يقَْبَلُهَا مِنْه وَحَتَّى تَعُودَ أَرْضُ » : قَالَ رَسُول اللَّهِ
.« الْعَرَبِ مُرُوجًا وَأَنْهَارًا
11- Ускорение времени.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Судный час не наступит до
тех пор, пока не ускорится время. Год будет подобен месяцу, месяц будет подобен
неделе, неделя будет подобна дню, день будет подобен часу, а час будет подобен
времени сгорания ветвей пальмы». Ахмад
لا تَقُومُ السَّاعَة حَتَّى ي ََقَارَبَ الزَّمَانُ فَ كَُونَ السَّنَة كَالشَّهْرِ وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَالجُْمُعَةِ وَتَكُونَ الجُْمُعَة كَالْيَوْمِ ﺘ ﺘ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
.« وَيَكُونَ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ وَتَكُونَ السَّاعَة كَاحْتِرَاقِ السَّعْفَةِ الخُْوصَة
Существует несколько толкований этого высказывания Посланника Аллаха.
Ибн Хаджар, и Ибн аль-Асир писали, что время постепенно теряет благословение, в
результате чего люди не могут д елать з а о дни с утки т ого, ч то д елали з а э тот ж е с рок
прежние поколения людей.
Согласно второму толкованию, людям будет казаться, что время проходит быстро, когда
наступит правление Махди. Во всем мире будут царить благополучие, безопасность и
справедливость, и хорошо известно, что благополучные дни всегда кажутся быстрыми и
скоротечными, тогда как тяжелые дни всегда кажутся долгими и мучительными.
(Фатхуль-Бари).
Сейид Сабик и Хамуд ат-Тувейджри считают, что в словах Посланника Аллаха
содержится указание на появление средств связи и скоростных транспортных средств,
благодаря чему люди смогут передавать информацию на расстояние и преодолевать
огромные расстояния за незначительный срок.
Все упомянутые выше толкования касаются переносного смысла слов Пророка
Мухаммада, однако перед наступлением Конца света его пророчество исполнится в
буквальном смысле, потому что время действительно ускорится. (Фатхуль-Бари).
12- Распространение многобожия среди бывших мусульман.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда мои последователи
поднимут друг на друга меч, он уже не опустится вплоть до наступления Дня
воскресения. А Судный час не наступит до тех пор, пока племена моих
последователей не присоединятся к язычникам и пока племена моих последователей
не станут поклоняться истуканам». Абу Д ауд и а т-Тирмизи, а аль-Албани назвал его
достоверным.
إِذَا وُضِعَ فِى أُمَّتِى السَّيْفُ لمَ يرُْفَعْ عَنْهُمْ إِلَى يوَْمِ الْقِيَامَةِ وَلا تَقُومُ السَّاعَة حَتَّى يلَْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِى بِالْمُشْرِكِينَ » : قال رسول الله
حَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِى الأَوْثَانَ «.
13- Приобретение знаний от невежд.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Одним из признаков
Судного часа является то, что знания будут приобретать от маленьких людей». Ат-
Табарани, а аль-Албани назвал его достоверным
ﺘ .« من أشراطها ثلاث ، وإحداهن : ال ماس العلم من الأصاغر » : عن الساعة ، فقال  سئل رسول الله
Когда имама ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака спросили о маленьких людях, он сказал: «Это
— те, которые говорят то, что думают. Если же маленький человек передает то, что слышал
от большого ученого, то он не является маленьким». Он также сказал: «Это — еретики».
Ибн Мас’уд сказал: «Люди будут пребывать в благополучии, пока будут приобретать
знания от сподвижников Мухаммада и больших ученых. А когда они станут приобретать
знания от маленьких людей, то впадут в противоречия из-за своих порочных желаний, а
затем погибнут».
14- Опустошение Медины.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Придет время, когда
мужчина будет говорить своему двоюродному брату или родственнику: «Давай
отправимся туда, где лучше! Давай отправимся туда, где лучше!» Если бы он только
знал, что лучше для него будет остаться в Медине. Клянусь Тем, в чьей длани
находится моя душа! Если кто-нибудь покинет Медину из-за неприязни к этому
городу, то Аллах непременно заменит его тем, кто лучше. Медина подобна
кузнечному меху, выдувающему окалину из железа. Судный час не наступит до тех
пор, пока Медина не изгонит из себя злобных людей, подобно тому, как кузнечный
мех выдувает окалину». Муслим
يَأْتِى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الرَّجُلُ ابْنَ عَمِّهِ وَقَرِيبَه هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ وَالْمَدِينَة خَيْرٌ لهَمُْ لَوْ كَانُوا »: قَالَ رَسُول اللَّهِ
يَعْلَمُونَ وَالَّذِى نفَْسِى بِيدَ هِ لا يَخْرُجُ مِنْهُمْ أَحَدٌ رَغْبَة عَنْهَا إِلا أَخْلَفَ اللَّه فِيهَا خَيْرًا مِنْه أَلا إِنَّ الْمَدِينَة كَالْكِيرِ تُخْرِجُ الخَْبِيثَ . لا تَقُومُ
.« السَّاعَة حَتَّى تَنْفِىَ الْمَدِينَة شِرَارَهَا كَمَا ينَْفِى ال كْيِر خَُبَثَ الحَْدِيدِ
Джабир рассказывал, что некий бедуин пришел к Пророку, объявил о принятии ислама и
присягнул ему на верность. На следующий день он пришел к нему и был поражен
лихорадкой. Он попросил избавить его от обязанностей, но Пророк трижды отказал ему, а
затем сказал: «Медина подобна кузнечному горну. Она изгоняет из себя скверных
людей и собирает самых лучших, а затем делает их еще более совершенными». Аль-
Бухари
15- Разрушение Каабы.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каабу разрушит
коротконогий эфиоп. Он сорвет ее покрывало и обнажит ее стены. Я словно смотрю
на него: лысый, кривоногий. Он будет ломать ее лопатой и киркой». Передал Ахмад,
а Ахмад Шакир назвал его достоверным
يُخَرِّبُ الْكَعْبَة ذُو السُّوَيْقَ َيْنِ مِنَ الحَْبَشَةِ وَيَسْلُبُهَا حِلْيَ َهَا وَيُجَرِّدُهَا مِنْ ﻮﺴﻮَِْﺴ ﻮَِْﺴﻮَِْﺴ ﻮَِْﺴﻮَِْﺴتََِِْا وَلَكَأَنِّى أَنْظُرُ إِلَيْهِ أُصَيْلِعَ أُفَيْدِعَ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﻬ ﺘ ﺘ ﻬ »: ◌ِ قَالَ رَسُول اللَّه
.« يَضْرِبُ عَلَيْهَا بِمِسْحَاتِهِ وَمِعْوَلِهِ
Кааба будет разрушена непосредственно перед наступлением Судного дня, когда будут происходить самые невероятные события. Этому будут способствовать бесчинства людей, которые обязаны чтить Каабу, и лучше кого бы то ни было выполнять предписания Аллаха. Прежде даже Мекка не раз на протяжении своей истории становилась местом сражений. Примером этого может служить нападение на Мекку карамитов в IV веке по мусульманскому летоисчислению. В 317 г.х., в первый день паломничества, они напали на мусульман, убили и ограбили многих правоверных. Они не погнушались убивать паломников на территории Заповедной мечети и даже в Каабе, разрушили купол источника Замзам, сдернули покрывало с Каабы, украли черный камень и в течение 22 лет держали его у себя в стране. Все это не противоречит благородному аяту Корана:

«Неужели они не видят, что Мы сделали Мекку безопасным святилищем». Сура:
Паук (67). А свидетельствует о том, что всевышний Аллах ниспосылает мусульманам
испытания, когда они начинают ослушаться Его премудрых предписаний.
16- Дуновение благого ветра.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах пошлет благой ветер,
который будет хватать людей подмышками и заберет с собой души всех
правоверных и всех мусульман. Останутся только самые скверные люди, которые
будут возбуждены, подобно ослам. При них и наступит Судный час». Муслим
إِذْ بعََثَ اللَّه رِيحًا طَيِّبَة فَ أَْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَ َقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ وَيبَْقَى شِرَارُ النَّاسِ ﺘ ﺘ ..» : قال رسول الله
ﺘ .« ي ََهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الحُْمُرِ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَة
Большие признаки Судного дня
Передается, что Хузейфа бин Асъяд, да будет доволен им Аллах, который сказал:
«Однажды к нам подошел пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в тот момент,
когда мы напоминали друг другу (о Часе). Пророк, да благословит его Аллах и
приветствует, сказал: «О чем вы беседуете?». Они сказали: «Мы вспоминаем о Часе». Он
сказал: «Этот Час не настанет до тех пор, пока вы не увидите десять знамений». И он
перечислил: «Дым, Даджал, Дабба, Восход солнца с запада, приход Исы сына
Марьям, Яджудж и Маджудж, Три провала земли: на востоке, на западе и на
арабском полуострове и последний из них это огонь, который выйдет из Йемена и
погонит людей на место сбора». Муслим
إِنَّ هَا لَنْ ﺘ » قَالُوا نَذْكُرُ السَّاعَة . قَالَ .« مَا تَذَاكَرُونَ » عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَ ذََاكَرُ فَقَالَ  عَنْ أَبِى الطُّفَيْلِ عَنْ حُذَيْفَة بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِىِّ قَالَ اطَّلَعَ النَّبِىُّ
وَيَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ﻬﻬ ﻬ ﻬ ﻬ  فَذَكَرَ الدُّخَانَ وَالدَّجَّالَ وَالدَّابَّة وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ ﻐﺮﻐَِْﺮ ﻐَِْﺮﻐَِْﺮ ﻐَِْﺮﻐَِْﺮبََِِْا وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَم .« تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ
وَثَلاَثَة خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بجِزَِيرَة الْعَرَبِ وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ .
Ученые не имеют единодушного мнения относительно порядка прихода больших
признаков Судного дня. Это разногласие продолжается со времени сподвижников
пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но, тем не менее, хадисы пророка явно
указывают, что эти события произойдут примерно в одно время.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Эти знамения подобны
бусам, которые падают с оборванной нити, следуя друг за другом». Ахмад
ﺘ .« الآيَاتُ خَرَزَاتٌ مَنْظُومَاتٌ فِى سِلْكٍ فَإِنْ يقُْطَعِ السِّلْكُ ي بََْعْ بعَْضُهَا بعَْض اً »: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
1- Аль-Масихуд-Даджал.
Пророк Мухаммад сказал об этом лжеце так: “Не было пророка, который бы не
предупредил о его появлении” Аль-Бухари, Муслим.
.« إِنِّى لأُنْذِرُكُمُوه مَا مِنْ نَبِىٍّ إِلا وَقَدْ أَنْذَرَه قَوْمَه لَقَدْ أَنْذَرَه نُوحٌ قَوْمَه » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
Слово «масих» применяется для двух противоположных смыслах: в значении
правдивейший и в значении лжец. Иса, сына Марьям, в значении правдивейший, и
Даджал — в значении лжец.
Даджал назван «Масихом», что в буквальном смысле означает «Стертый» потому, что
один из его глаз стерт.
Слово «даджал», происходит от глагола» دجل » , который имеет значение смешивать или
покрывать. И он назван этим именем оттого, что лжет и запутывает людей.
Его описание:

Он невысокий молодой мужчина с кривыми ногами, кучерявыми волосами, красной
кожей, выпученным лбом, широкой грудью, стертым правым глазом, который не выпучен
и не провален, похож выпуклую виноградинку, его левый глаз покрыт толстой кожицей.
Между глазами написано «Кафир» (арабские буквы «ка», «фа», «ра»), которые сможет
прочесть каждый мусульманин, как грамотный, так и неграмотный. Также он бесплоден у
него не будет детей.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Даджал —
невысокий мужчина с кривыми ногами, кучерявыми волосами, с одним глазом,
второй стерт, он не выпучен и не провален. Если вам станет не ясно, то знайте, что
ваш Господь не одноглазый». Абу Дауд
إِنَّ مَسِيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِير أَفْحَجُ جَعْدٌ أَعْوَرُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلا جَحْرَاء فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
.« بِأَعْوَرَ
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Между его глаз написано —
«Неверный», эту надпись сможет прочитать каждый верующий, как грамотный, так
и безграмотный». Муслим
ﺘ .« مَكْ وُبٌ ب ين عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يقَْرَؤُه كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَ ير كَاتِبٍ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
Что касается написанных слов между его глаз, то, как сказал Ан-Навави: «Все признанные
ученые считают, что это надпись является действительно таковой, никак не метафора.
Аллах сделал её признаком его лжи и неверия и даст возможность прочитать её каждому
мусульманину и скроет от тех, кому предписано несчастье».
Также из его качеств это то, что он огромного телосложения.
Пророк сказал: «От Адама и до прихода Часа нет более огромного человека, чем
Даджал». Муслим
.« مَا ب ين خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ خَلْقٌ أَكْبَرُ مِنَ الدَّجَّالِ » : ا قلَ رَسُولُ اللَّهِ ◌َ
Что касается его бесплодия, то об этом пророк сказал: «У него не будет детей». Муслим
Время его прихода:
Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк, да благословит его
Аллах и приветствует, сказал: «Время Даджаля будет годами смуты. Люди будут
верить лжецу, и не будут верить тому, кто говорит правду. Люди не будут доверять
тому, кто надежен, а будут доверять тому, кто вероломен. А за »рувайбидами» будет
решающее слово». Кто-то спросил: «А кто такие »рувайбиды»?» Пророк, да благословит
его Аллах и приветствует, сказал: «Это те, кто выступают против Аллаха, и будут
иметь решающее слово в общих делах (людей)». Ахмад.
إِنَّ أَمَامَ الدَّجَّالِ سِنِينَ خَدَّاعَة يُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الأَمِينُ وَيؤُْتَمَنُ فِيهَا الخَْائِنُ »: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﺘ ﺘ .« الْفُوَيْسِقُ ي كَََلَّمُ فِى أَمْرِ الْعَامَّةِ » قِيلَ وَمَا الرُّوَيْبِضَة قَالَ .« وَي كَََلَّمُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَة
Пришествие Даджала произойдет в ходе изнурительной войны, которую будут вести
мусульмане со своими врагами. Это относится в первую очередь к войне мусульман с
римлянами. Последняя война будет одной из самых драматичных в истории человечества.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Судный день не наступит до тех пор, пока потомки Рума не войдут в Амак или Дабик (города современной Сирии). Навстречу им отправится армия из Медины, и это будут лучшие люди тех времен. Когда они выстроятся в ряд, потомки Рума скажут: “Оставьте нас, и мы сразимся только с теми, кто вышел из нашей среды и теперь ругает нас». Мусульмане ответят: “Клянемся Аллахом, что никогда не оставим наших братьев один на один с вами». Так начнется битва. Треть мусульманской армии обратится в бегство, и Аллах никогда не простит их. Еще одна треть мусульман погибнет, и они станут лучшими из павших мучеников. А треть мусульман станет победителями, которые никогда не будут наказаны. Именно они покорят Константинополь. Когда они будут

делить военную добычу, то повесят свои мечи на оливковые деревья. И в это время
сатана закричит: «Мессия напал на ваши семьи!» Они выступят в путь, но известие
окажется ложью. Когда же они достигнут Шама, действительно появится Мессия.
Они будут готовиться к сражению, и выстраиваться в ряды. Затем объявят о начале
молитвы, и тут снизойдет ‘Иса ибн Марйам». Муслим
Место его выхода:
Даджал выйдет на востоке из района Харасан, который включает в себя множество
городов. Он выйдет из города Асбахан, затем побывает во всех городах кроме Мекки и
Медины.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Даджал выйдет со стороны
востока с места, которое называется Харасан». Ат-Тирмизи
.« الدَّجَّالُ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يقَُالُ لهَاَ خُرَاسَان » : ا قلَ رَسُولُ اللَّهِ ◌َ
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Даджал выйдет из
еврейского Асбахана, и за ним последует семьдесят тысяч евреев». Ахмад
ﺘ .« يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ يَهُودِيَّةِ أَصْبَهَانَ مَعَه سَبْعُونَ أَلْف اً مِنَ الْيَهُودِ عَلَيْهِمُ ال يِّجَانُ »: ا قلَ رَسُولُ اللَّهِ
В хадисе, переданном со слов Фатимы, приводится следующее высказывание Даджала: «Я
– (Мессия) Даджал. Близок тот день, когда мне позволено, будет явиться. Когда же я
явлюсь, я обойду всю землю. В течение 40 дней не останется такого места на земле,
которое бы я не посетил, за исключением Мекки и Медины. Эти города будут запретны
для меня. Как бы я ни попытался войти в эти города, всякий раз меня будет встречать
ангел с обнаженным мечом в руке и будет мне препятствовать». Муслим
Также сообщается, что он не войдет в четыре мечети.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Он пробудет на земле сорок
дней, за это время он посетит все места, кроме четырех мечетей: Священной мечети
(Аль-Харам), мечети в Медине, мечети Ат-Тур и Отдаленной мечети (Аль-Акса)».
Ахмад
إِنَّه يَمْكُثُ فِى الأَرْضِ أَرْبَعِينَ صَبَاح اً يبَْلُغُ فِيهَا كُلَّ مَنْهَلٍ وَلا يقَْرَبُ أَرْبَعَة مَسَاجِدَ مَسْجِدَ الحَْرَامِ وَمَسْجِدَ الْمَدِينَةِ » : ا قلَ رَسُولُ اللَّهِ
.« وَمَسْجِدَ الطُّورِ وَمَسْجِدَ الأَقْصَى
Его последователи:
Большую часть его последователей будут составлять: евреи, турки, неарабы и разные
смешанные народы, преобладающее число которых будет из бедуинов и женщин.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «За Даджалом последует
семьдесят тысяч евреев в плащах из Асбахана». Муслим
ﺘ .« ي بََْعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمُ الطَّيَالِسَة »: ا قلَ رَسُولُ اللَّهِ
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «За ним последуют народы
лица которых подобны щитам». Ат-Тирмизи
ﺘ .« ي بََْعُه أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَة »: ا قلَ رَسُولُ اللَّهِ
Что касается бедуинов, то многие из них последуют за ним по причине их невежества.
Положение женщин хуже положения бедуинов и это потому, что они легко поддаются
влиянию. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Большинство его
последователей будет из женщин. Так что пусть мужчина поспешит к своей жене,
матери, дочери, сестре и тете для того, чтобы связать их, опасаясь, что они
последуют за ним». Ахмад
ينَْزِلُ الدَّجَّالُ فِى هذَ هِ السَّبَخَةِ بِمَرِّ قَ نَاة فَيَكُونُ أَكْثَرَ مَنْ يَخْرُجُ إِلَيْهِ النِّسَاء حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لِيَرْجِعُ إِ لى حمَِيمِهِ وَإِلَى »: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﺘ ﺘ ﺘ .« أُمِّهِ وَابْنَ هِِ وَأُخْ هِِ وَعَمَّ هِِ فَيُوثِقُهَا رِبَاط اً مَخَافَة أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ
Его смута:

Отличительной особенностью Даджала будут его претензии на господство и
божественность. При этом он будет способен творить чудеса. Но это будут ложные
чудеса.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У него будет вода и огонь. Но
его огонь — это (прохладная) вода. А его вода на самом деле это низвергающийся
огонь. Кто из вас застанет эти события пусть примет то, что он представляет как
огонь. Ведь на самом деле это вкусная и прохладная вода». Муслим.
لأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْه مَعَه نهَْرَانِ يَجْرِيَانِ أَحَدُهمَُا رَأْىَ الْعَيْنِ مَاء أَبْيَضُ وَالآخَرُ رَأْىَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ فَإِمَّا »: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
.« أَدْرَكَنَّ أَحَدٌ فَلْيَأْتِ الن َّ هْرَ الَّذِى يرََاه نَارًا وَلْيُغَمِّضْ ثُم لْيُطَأْطِئْ رَأْسَه فَيَشْرَبَ مِنْه فَإِنَّه مَاء بَارِدٌ
Также он будет обладать иллюзией воскрешения.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Его смутой будет то, что он
скажет бедуину: — Если я воскрешу твоих родителей, тогда ты засвидетельствуешь,
что я твой господь? Он скажет: «Да». После чего перед ним предстанут два шайтана
в образе его родителей и скажут ему:- О сынок! Последуй за ним, поистине, он — твой
господь». Ибн Маджа
Также необычным является то, что он обойдет всю землю за сорок дней. Однажды
сподвижники спросили пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Сколько
времени он пробудет на земле?». Он сказал: «Сорок дней, день как год, день как месяц,
день как неделя и остальные дни, как ваши обыденные дни». Они сказали: «Как
быстро он будет перемещаться по земле?». Он сказал: «Как дождь, который подгоняет
ветер. Он придет к людям, призовет их, и они поверят и ответят ему. Он прикажет
небу, и оно изольет дождь, прикажет земле и она даст произрастания, а вечером их
животные вернутся с пастбищ, и будут горбы их подняты высоко как никогда, и
вымя каждого будет полным, как никогда, и бока их будут крутыми как никогда. А
потом он явится к (другим) людям и обратится с призывом и к ним, но они
отвергнут его слова, и он покинет их, а их поразит засуха, и не останется у них
никакого имущества. И тогда он пройдёт по опустошённой Земле и велит ей:
«Исторгни твои сокровища!», — и сокровища её последуют за ним, подобно рою
трутней». Муслим
Аль-Бухари приводит хадис, переданный Абу Са’идом аль-Худри, да будет доволен им
Аллах, в котором сообщается, что человек, которого убьет Даджаль, будет одним из
лучших людей. Он выйдет к Даджалю из Медины и скажет: «Я свидетельствую, что ты —
Даджжаль, о котором рассказывал нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует!» Тогда Даджаль скажет (людям): «Скажите, если я убью этого (человека), а
потом оживлю его, останутся ли у вас сомнения в этом?» Они скажут: «Нет», и тогда он
убьет его, а потом воскресит, и когда он воскресит его, (этот человек) скажет: «Клянусь
Аллахом, никогда ранее я не был столь же сильно убежден в том, что ты — Даджаль, как
сегодня!» И тогда Даджаль пожелает снова убить его, но уже не сможет сделать этого!»
Аль-Бухари
Погибель Даджала:
Его погибель будет от рук Исы, сына Марьям, мир им обоим. Это произойдет после того,
как Даджал затронет всех людей своей смутой кроме немногих. Иса, мир ему, снизойдет
на землю и войдет в мечеть города Дамаск. Он будет разыскивать Даджала, а тот будет
направляться в Кудс (Иерусалим). Иса встретит его неподалеку от Кудса, в городе Луд. В
настоящий момент город Лод (Луд) находится в 50 километрах от Иерусалима и в 20
километрах от Тель-Авива.
Когда Даджал увидит Ису, он начнет таять, так как тает соль. Иса, скажет ему: «У меня есть для тебя один удар, который я никогда не упущу». Иса, мир ему, заколет его копьем, после чего, все его последователи разбегутся, и мусульмане перебьют их. Каждый камень

и дерево будет говорить: — О мусульманин! Это еврей (прячется) за мной, убей его, кроме
дерева «Горкод», которое будет скрывать евреев.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…затем в предрассветное
время снизойдет Иса сын Марьям, и возгласит: — О люди! Что мешает вам, выйти к
этому лжецу? Люди скажут: — Этот человек сумасшедший. Затем они подойдут к
нему и узнают в нем Ису, сына Марьям. И когда объявят о начале молитвы, Исе
будет сказано: — Будь нашим имамом в молитве! Он скажет: — Пусть выйдет ваш
имам. После окончания утренней молитвы они выйдут к нему (Даджалу). Когда Иса
посмотрит на Лжеца, тот станет таять так, как тает соль в воде. Иса, подойдя к нему,
и покончит с ним. Деревья и камни будут взывать: — О Иса! Здесь еврей. И не
останется ни кого из тех, кто следовал за ним (Даджалом), кроме как будет убит».
Ахмад
وَينَْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلاَمُ عِنْدَ صلَا ةَ الْفَجْرِ فَيَقُولُ لَه أَمِيرهُُمْ يَا رَوْحَ اللَّهِ تَقَدَّمْ صَلِّ . فَيَقُولُ هذَ هِ الأُمَّة أُمَرَاء بعَْضُهُمْ عَلَى » : ا قلَ رَسُولُ اللَّهِ
بعَْضٍ . فَيَ َقَدَّمُ أَمِيرهُُمْ فَيُصَلِّى فَإِذَا قَضَى صَلاَتَه أَخَذَ عِيسَى حَرْب هََ فَيَذْهَبُ نَحْوَ الدَّجَّالِ فَإِذَا رَآه الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ فَيَضَعُ حَرْب هََ بيَْنَ ﺘ ﺘ ﺘ
ﺘ ﺘ .« ثنَْدُوَتِهِ فَيَقْ ُلُه وَينَْهَزِمُ أَصْحَابُه فَلَيْسَ يوَْمَئِذٍ شَىْء يوَُارِى مِنْهُمْ أَحَد اً حَتَّى إِنَّ الشَّجَرَة لَ َقُولُ يَا مُؤْمِنُ هَذَا كَافِرٌ . وَيَقُولُ الحَْجَرُ يَا مُؤْمِنُ هَذَا كَافِرٌ
Защита от Даджала:
1- Приверженность к Исламу с верой в Аллаха и знанием Его имен и атрибутов. Ведь
Даджал имеет качества, присущие людям, такие как: нужда в питье и пище, порок зрения,
и др.., от которых Всевышний Аллах чист.
2- Прибегать к Аллаху от смуты Даджала, особенно в намазе.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «О Аллах! Я прибегаю к
Тебе от мучений ада, мучений могилы, от смуты в жизни и при смерти и от жестокой
смуты Даджала». Муслим
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِ ْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ فِ ْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ﺘ ﺘ » : يَقُولُ  كان رَسُولُ اللَّهِ

3- Заучить первые и последние десять аятов из суры «Пещера».
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кого настигнет
(Даджал), пусть читает на него первые аяты из суры Пещера». Муслим
.« فَمَنْ أَدْرَكَه مِنْكُمْ فَلْيَقْرَ أْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سوُرَة الْكَهْفِ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
Также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто выучит
первые десять аятов из суры Пещера, тот будет защищен от Даджала». Муслим
.« مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سوُرَة الْكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
4- Избегать встречи с Даджалом после его выхода. А лучше всего переселиться в Мекку
или Медину. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто
услышит о Даджале, пусть избегает его. Ибо клянусь Аллахом, будут такие люди,
которые придут к нему, будучи уверенные в своей вере, после чего последуют за ним
из-за сомнений, которые он посеет в их сердцах». Абу Дауд
مَنْ سمَِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْ أَ عَنْه فَوَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَهْوَ يَحْسِبُ أَنَّه مُؤْمِنٌ فَيَ بَِّعُه مِمَّا يبُْعَثُ بِهِ مِنَ الشُّبُهَاتِ أَوْ ﺘ »: ◌ِ قَالَ رَسُولُ اللَّه
.« لِمَا يبُْعَثُ بِهِ مِنَ الشُّبُهَاتِ
2- Приход Исы, мир ему.
Иса также назван Масихом. Это слово происходит от глагола » مسح » в значении протирать,
и причина этого имени состоит в том, что он обладал способностью, дарованной ему

Аллахом излечивать прокаженных и слепых прикосновением своей руки к больным
местам.
Его описание:
Он мужчина среднего роста, краснокожий, курчавый, с широкой грудью, уложенными
волосами как будто омытыми водой. Его волосы спадают чуть ниже мочек ушей.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я видел ‘Ису, Мусу, и
Ибрахима. ‘Исa был румян и имел курчавые волосы и широкую грудь…». Аль-
Бухари
. « رَأَيْتُ عِيسَى وَمُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ ، فَأَمَّا عِيسَى فَأَحمَْرُ جَعْدٌ عَرِيضُ الصَّدْرِ »: ◌ِ قَالَ رَسُولُ اللَّه
Также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал «… когда прошлой
ночью я спал у Каабы, то увидел (во сне) смуглого человека, который по виду
являлся лучшим среди смуглых людей, его волосы достигали мочек ушей. У него
были ухоженные волосы, с которых капала вода, и он совершал обход Каабы,
положив руки на плечи двух человек. Я спросил: «Кто это?» (Люди) сказали: «Это
Исус, сын Марьям». Аль-Бухари
وَأَرَانِى اللَّيْلَة عِنْدَ الْكَعْبَةِ فِى الْمَنَامِ ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ كَأَحْسَنِ مَا يرَُى مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ ، تَضْرِبُ لِمَّ هُ ب ين مَنْكِبَيْهِ ، ﺘ »: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
. « رَجِلُ الشَّعَرِ ، يقَْطُرُ رَأْسُه مَاء ، وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِ بى رَجُلَيْنِ وَهْوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ . فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا هَذَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَم
Доказательство того, что он жив:
Всевышний Аллах сказал: — и сказали они: «Воистину, мы убили Мессию Ису сына
Марьям, посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только
показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и
ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не
убивали его с уверенностью. Нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах –
Могущественный, Мудрый». Сура: Женщины (157-158).

Его пришествие:
После того, как Даджал обойдет всю землю, распространяя на ней смуту и нечестие, на
землю снизойдет Иса, мир ему. Его сошествие будет в мечети «Белый восточный
минарет» в городе Дамаск. На нем будет одежда желтого цвета умащенная шафраном. Он
спустится, облокотившись на двух ангелов. Когда он будет опускать и поднимать свою
голову, с нее будут падать капли, подобные жемчугу. После прихода на землю, Иса будет
уничтожать свиней, ломать кресты и не примет от своих врагов ничего, кроме ислама. Иса
убьёт Даджала и благодаря мольбе Исы, обращенной им к Аллаху, человечество будет
спасено от нашествия Яджуджа и Маджуджа.
Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (людей): «Каково
будет ваше состояние, когда явится к вам сын Марьям и (станет совершать молитву,
находясь за) имамом из вашей (среды)?». Аль-Бухари и Муслим
كَيْفَ أَنْمُْ إِذَا نزََلَ ابْنُ مَرْيَم فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ «. ﺘ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
Каким шариатом он будет судить:
Иса, мир ему, будет судить шариатом пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и
приветствует, и поэтому станет его последователем. И это, потому что пророк Мухаммад
печать пророков, после него не будет других пророков.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В моей общине всегда будут
люди отстаивающие истину вплоть до Судного дня. Он сказал: «Затем снизойдет Иса,
мир ему, и скажет их амир: — Будь нашим имамом в молитве. Он скажет: — Нет. Ваши
амиры из вас, милостью от Аллаха». Муслим
فَيَقُولُ  لا تَزَالُ طَائِفَة مِنْ أُمَّتِى يقَُاتِلُونَ عَلَى الحَْقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يوَْمِ الْقِيَامَةِ — قَالَ — فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَم »: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
.« أَمِيرهُُمْ تَعَالَ صَلِّ لَنَا. فَيَقُولُ لا . إِنَّ بعَْضَكُمْ عَلَى بعَْضٍ أُمَرَاء . تَكْرِمَة اللَّهِ هذَ هِ الأُمَّة
Этот хадис указывает на то, что обязательство поклонения не будут сняты с него, как
молитва, так и джихад. Что касается отмены джизъя, то это не упразднение шариата
Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, потому что сам пророк, да
благословит его Аллах и приветствует, указал на это. И это значит, что срок возложения
джизъя на неверных продолжается лишь до времени прихода Исы.
Распространение мира, безопасности и бараката во время пребывания Исы на земле.
После этой победы на земле воцарятся покой и благоденствие. Мусульмане не будут
переживать потрясений. Зла, ненависти и зависти не будет.
После пришествия Исы будет прекрасная жизнь. Все религии, помимо Ислама будут
полностью упразднены. Обитателям земли будет обеспечена безопасность. Львы будут
пасти верблюдов, а дети играть со змеями.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…после прихода Исы Аллах
уничтожит Даджала, и на земле распространиться безопасность так, что львы будут
пастись с верблюдами, тигры с коровами, волки с овцами. Дети будут играть со
змеями, и они не будут причинять им вреда». Ахмад. Аль-Албани сказал, что он
достоверный.
وَيهُْلِكُ اللَّه فِى زَمَانِهِ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ وَتَقَعُ الأَمَنَة عَلَى الأَرْضِ حَتَّى تَرْتَعَ الأُسُودُ مَعَ الإِبِلِ وَالنِّمَارُ مَعَ الْبَقَرِ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
.« وَالذِّئَابُ مَعَ الْغَنَمِ وَيلَْعَبَ الصِّبْيَانُ بِالحَْيَّاتِ لا تَضُرُّهُمْ
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…затем Аллах пошлет
дождь, который омоет дома городов и селений, земля станет чистой как зеркало.
Земле будет сказано: — Выведи свои плоды и верни свое благоденствие. В те дни
десять человек будут насыщаться одним гранатом, и скрываться в тени его ветви.
Молоко получит такое благословение, что молоко одной верблюдицы будет
достаточным для большой группы людей, молоко одной коровы будет достаточным
для целого племени, а молоко одной овцы будет достаточным для целой семьи».
Муслим
ثُمَّ يرُْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لاَ يَكُنُّ مِنْهُ بيَْتُ مَدَرٍ وَلاَ وَبَرٍ فَيَغْسِلُ الأَرْضَ حَتَّى ي َْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ثُمَّ يقَُالُ لِلأَرْضِ أَنْبِتِى ثَمَرَتَكِ ﺘ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
وَرُدِّى برََكَ كَِ . فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَة مِنَ الرُّمَّانَةِ وَيَسْ ظَِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيبَُارَكُ فِى الرِّسْلِ حَتَّى أَنَّ اللِّقْحَة مِنَ الإِبِلِ لَ كَْفِى الْفِئَامَ مِنَ النَّاسِ ﺘ ﺘ ﺘ
ﺘ ﺘ .« وَاللِّقْحَة مِنَ الْبَقَرِ لَ كَْفِى الْقَبِيلَة مِنَ النَّاسِ وَاللِّقْحَة مِنَ الْغَنَمِ لَ كَْفِى الْفَخِذَ مِنَ النَّاسِ
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…Исчезнет злоба и зависть.
Люди будут предлагать друг другу свое богатство, но никто не возьмет его». Муслим
ﺘ ﺘ ﺘ .« ول ذهبنَّ الشَّحْناء وال بَّاغُضُ وال حَّاسُد ، وليَدعُونَّ إلى المالِ فلا يقبله أحدٌ »:  قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
Ан-Навави сказал: «Люди будут отказываться от богатства, потому что в этом не будет
нужды и от знания того, что Судный Час близок».
Время его пребывания на земле:
О продолжительности жизни Исы имеется следующий хадис: «Он будет жить на земле
40 лет, а затем умрёт. Мусульмане совершат над его телом намаз джаназа». Ахмад и
Абу Дауд. Аль-Албани сказал, что он достоверный.

ﺘ .« فَيَمْكُثُ فِى الأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَة ثُم ي َُوَفىَّ فَيُصَلِّى عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
Однако вместе с тем, необходимо отметить, что среди мусульманских ученых нет единого
мнения относительно продолжительности жизни Исы, после его пришествия. Одни
считают, что он пребудет на земле 7 лет, другие — 40 лет. Об этих датах сообщается в
хадисах посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Некоторые ученые
объединяют эти хадисы следующим образом. Сорок лет это то время, которое Иса, мир
ему, пробудет на земле с рождения до смерти, а семь лет это время, которое он пробудет
на земле после схождения с небес.
3- Яджуджа и Маджуджа.
Некоторые ученые считают, что эти имена являются арабскими и имеют следующие
смыслы:
Возможно, что эти слова происходят от глагола » أجَ «, который имеет смысл
воспламеняться, или от слова » أجاج «, означающее, сильносоленая вода, или от глагола
ماج» «, в значении бушевать.
Другие ученые говорят, что это не арабские имена, а поэтому их смысл неизвестен.
Невзирая на смысл этих слов, нет сомнения в том, что эти народы из потомков Адама и
Хавы.
На это указывает следующий хадис. (Однажды) пророк, да благословит его Аллах и
приветствует, сказал: «(В День воскресения) Аллах скажет: «О Адам!» (Адам)
откликнется: «Вот я перед Тобой и готов служить Тебе, а (всё) благо в Твоих руках!
(Аллах) скажет: «Выведи тех, кому суждено оказаться в огне!» (Адам) спросит: «А
сколько их?» (Аллах) скажет: «(Выведи) девятьсот девяносто девять из каждой
тысячи», и после этого поседеют малые (дети), и каждая беременная сложит свою
ношу, и увидишь ты людей (будто) пьяными, хотя пьяными они не будут, но
суровым будет наказание Аллаха!» (Люди) спросили: «О посланник Аллах, а кто из
нас будет тем единственным, кто спасётся от огня?». На это пророк, да благословит
его Аллах и приветствует, ответил: «Радуйтесь, ибо один будет из вас, а тысяча — из
(народов) Яджудж и Маджудж!». Аль-Бухари
Их описание:
Есть сообщения о том, что они похожи на монголов, с узкими глазами, сплющенными
носами, рыжими волосами и широкими лицами как, щиты.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вы говорите, что (у вас) нет
врага, однако вы не перестанете сражаться с врагами до тех пор, пока не выйдут
Яджудж и Маджудж. Их лица широкие, глаза узкие, волосы серые, а лица как щиты.
Они придут со всех сторон». Ахмад
إِنَّكُمْ تَقُولُونَ لا عَدُوَّ وَإِنَّكُمْ لا تَزَالُونَ تُقَاتِلُونَ ﺪوﺪَُو ﺪَُوﺪَُو ﺪَُّواَُ حَتَّى يَأْتِىَ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ عِرَاضُ الوْجُ وُه صِغَارُ الْعُيُونِ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
.« صُهْبُ الشِّعَافِ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَة
Сообщение о них в Коране:
Всевышний Аллах сказал: «Пока Яджудж и Маджудж не будут выпущены и не
устремятся вниз с каждой возвышенности. Приблизится истинное обещание, и тогда
закатятся взоры неверующих. Они скажут: «О горе нам! Мы беспечно относились к
этому. Более того, мы были беззаконниками». Сура: Пророки (96-97).

Аллах сказал: «Потом он отправился в путь дальше. Когда он достиг двух горных
преград, он обнаружил перед ними людей, которые почти не понимали речи. Они
сказали: «О Зуль Карнейн! Яджудж и Маджудж распространяют на земле нечестие.
Быть может, мы уплатим тебе дань, чтобы ты установил между нами и ними
преграду?» Он сказал: «То, чем наделил меня мой Господь, лучше этого. Помогите
мне силой, и я установлю между вами и ними преграду. Подайте мне куски железа».
Заполнив пространство между двумя склонами, он сказал: «Раздувайте!» Когда они
стали красными, словно огонь, он сказал: «Принесите мне расплавленную медь,
чтобы я вылил ее на него». Они (племена Яджудж и Маджудж) не смогли забраться
на нее и не смогли пробить в ней дыру. Он сказал: «Это – милость от моего Господа!
Когда же исполнится обещание моего Господа, Он сровняет ее с землей. Обещание
моего Господа является истиной». В тот день Мы позволим им (племенам Яджудж и
Маджудж) хлынуть друг на друга. И затрубят в Рог, и Мы соберем их (творения) всех
вместе». Пещера (92-99)
Эти аяты указывают на то, что преграда, которую установил Зуль Карнейн между двух
гор, преграждает им выход и есть сообщения, что Яджудж и Маджудж пытаются
освободиться из заточения каждый день.
Передают с о слов З айнаб б инт Д жахш, д а б удет д оволен е ю А ллах, ч то о днажды к н ей
зашёл охваченный страхом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который
воскликнул: «Нет бога, кроме Аллаха! Горе арабам от зла, которое уже близко!
Сегодня в стене Яджуджа и Маджуджа было проделано вот такое отверстие!» — и
соединил большой и указательный пальцы в виде круга. Зайнаб бинт Джахш сказала: «Я
спросила: «О посланник Аллаха, так неужели погибнем и мы, несмотря на то, что среди
нас будут праведники?» Он сказал: «Да, если пороки умножатся!»». Аль-Бухари
لا إِلَه إِلا اللَّه ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْ َرَبَ فُ حَِ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ ﺘ ﺘ » دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يَقُولُ  عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ — رضى الله عنها أَنَّ النَّبِىَّ
« نعََمْ ، إِذَا كَثرَُ الخُْبْثُ » وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الإِبْهَامِ وَالَّتِى تَلِيهَا . قَالَتْ زَيْنَبُ ابْنَة جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالحُِونَ قَالَ .«ِ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هذَ هِ
Также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждый день они
копают проход, так что остается лишь немного до выхода, но их старший говорит
им: — Вернитесь, докапаете завтра. Но Аллах возвращает все раскопанное ими так,
как было прежде. И так до тех пор, пока в один день их старший не скажет им: —
Возвращайтесь, докапаете завтра, ин ша Аллах. И когда они вернуться на
следующий день, то застанут все как оставили, и, раскопав выход, выйдут к людям,
поглощая всю воду на своем пути». Ат-Тирмизи
Их погибель:
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах внушит Исе: — Я
освободил Моих рабов, которым никто не сможет оказать сопротивление. Спасайся
же на горе с Моими рабами. И Аллах выведет Яджуджа и Маджуджа, и они спустятся
с возвышенностей. Они пройдут мимо озера Табарийя, не оставив в ней воды так,
что последний из них будет говорить: — Ведь на этом месте была вода. Иса с
мусульманами будут окружены, и голова быка в тот день, будет лучше для каждого
из них, чем сто золотых для вас сегодня. Иса с мусульманами обратиться в мольбе к
Аллаху, и Аллах пошлет на них (Яджуджа и Маджуджа) червей (поедающих) их шеи.
И все они умрут как одна душа. После этого Иса с мусульманами спуститься на
землю и застанут всю землю покрытой телами с распространяющимся дурным
запахом. Иса с мусульманами обратиться в мольбе к Аллаху, и Аллах пошлет птиц с
длинными шеями, как у верблюдов, они унесут их (тела) туда, куда пожелает
Аллах». Муслим

4,5,6-Три провала земли.
Эти провалы упоминаются в хадисах пророка, да благословит его Аллах и приветствует,
вместе с большими признаками Судного Часа, поэтому ученые относят их к большим
признакам.
На это указывают следующие хадисы:
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Этот Час не настанет до тех
пор, пока вы не увидите десять знамений». И он перечислил: «…Три провала земли:
на востоке, на западе и на арабском полуострове…». Муслим
فَذَكَرَ : » … وَثَلاَثَة خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ .« إِنهََّا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ »:  ا قلَ رَسُولُ اللَّهِ
وَخَسْفٌ بجِزَِيرَة الْعَرَبِ «.
Передается, что Умму Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я слышала, как
посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: — После меня будет
три провала (земли); провал на востоке, на западе и на арабском полуострове. Я
сказала: — О посланник Аллаха! Разве земля может провалиться, когда на ней будут
праведники? Он сказал: — (Да), если ее обитатели погрязнут в грехах». Ат-Табарий
Произошли ли эти провалы?
Эти провалы земли еще не произошли так же, как прочие из больших признаков Судного
Часа. Хотя есть ученые, полагающие, что они произошли и это из-за того, что в разное
время и в разных местах происходили и происходят провалы земли, но они не
значительны.
Что же касается этих трех провалов, то они будут обширными и произойдут во многих
местах востока, запада и арабского полуострова.
Ибн Хаджар сказал: «Уже произошли провалы в некоторых местах земли, но то, что
является тремя провалами это нечто обширней обычных провалов».
7-Дым.
Всевышний Аллах сказал: «Подожди же того дня, когда небо принесет ясный дым,
который окутает людей. Это будут мучительные страдания!». Сура: Дым (10-11).

Произошло ли это событие или нет?
Ученые, со времен сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует,
разногласят по этому поводу,
Такие ученые, как ибн Масгут и ибн Джарир Ат-Табари считают, что это знамение уже
исполнилось.
Сообщается, что ибн Масгут, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда курайшиты,
стали одолевать пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и восставать против
него, он призвал на них проклятие и обратился к Аллаху с такими словами: «О Аллах!
Помоги мне (в борьбе) против них (и пошли им) семь (голодных лет), подобных семи
(годам) Юсуфа!» После этого их поразила такая засуха, что из-за истощения они стали
употреблять в п ищу к ости и п адаль, а о т г олода, л юди в идели м ежду н ебом и з емлёй
нечто вроде дыма…». Аль-Бухари
Другие ученые, из них ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, считают, что этого еще не
было.
Доказательством для них служит следующий хадис.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ибн Саййаду: «Поистине, я приберёг для тебя нечто». Ибн Саййад сказал: «Это — «ад-дух…» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду 10-й айат суры «Дым» («Ад-Духан»), где использовано это слово, которое ибн Саййад не смог произнести полностью. Это и

послужило доказательством того, что ибн Саййад получал от шайтанов только обрывки
сообщений, имевших отношение к миру сокрытого]. Тогда пророк, да благословит его
Аллах и приветствует, сказал: «Пошёл прочь! Тебе никогда не преодолеть своего
предела!». Аль-Бухари
Этот случай является доказательством того, что приход дыма лишь ожидался, а это
происходило в Медине после переселения.
Что же касается мнения ибн Масгута, то это остается лишь мнением, а доказательством
могут быть только слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
К этому можно добавить то, что дым, который наблюдали курайшиты, являлся лишь
миражом, от слабости и голода, но никак не реальностью.
Также есть версия от ибн Масгута, да будет доволен им Аллах, в которой он сказал:
«Существует два дыма, один из них уже был, а второй заполнит все, что есть между небом
и землей. И верующий перенесет его как насморк, а у неверного будет поражен слуховой
аппарат».
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ваш Господь предупреждает
вас о трех: Дым, который затронет верующего в виде насморка, и сразит неверного
так, что выйдет из его ушей». Ат-Табари
إنَّ رَبَّكُمْ أنْذَرَكُمْ ثَلاثا: الدُّخانُ يَأْخُذ ؤْمِنَ «: قال رسول الله
ُ
الم كالزَّكْمَةِ، ويَأْخُذُ الكَافِرَ فَيَنْ فَِخَ حتى يَخْرُجَ مِنْ كُلّ مَسْمَعٍ مِنْه «. ﺘ
8-Восход солнца с запада.
На это указывают Коран и сунна пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Всевышний Аллах сказал: «В тот день, когда явятся некоторые знамения твоего
Господа, вера не принесет пользы душе, если она не уверовала прежде или не
приобрела благодаря своей вере добро». Сура: Скот (158).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в комментариях к этому аяту:
«Это случиться тогда, когда солнце взойдет с запада». Тафсир ат-Табари
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не наступит Час этот…(и
упомянул), пока солнце не взойдёт с запада. И когда оно взойдёт с запада, а люди
увидят это, все они уверуют (но будет это) в то время (о котором Аллах Всевышний
сказал): «В тот День, когда явятся некоторые (из таких) знамений твоего Господа, не
принесёт душе пользы вера её (если) не уверует она раньше и не приобретёт блага в
вере своей». Аль-Бухари
لا تَقُومُ السَّاعَة حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ ﻐﺮﻐَِْﺮ ﻐَِْﺮﻐَِْﺮ ﻐَِْﺮﻐَِْﺮبََِِْا ، فَإِذَا طَلَعَتْ فَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجمَْعُونَ ، فَذَلِكَ حِينَ لا ينَْفَعُ ﻬﻬ ﻬ ﻬ ﻬ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
.« َا خَيْرًا 􀄔 نفَْسًا إِيمَانهَُا ، لمَ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ ، أَوْ كَسَبَتْ فِى إِيمَاِ
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Первым из знамений будет
восход солнца с запада». Муслим
(Однажды, когда) солнце уже зашло, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил Абу Зарра: «Знаешь ли ты, куда оно уходит?» Я сказал: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оно движется, пока не склоняется в земном поклоне под престолом (Аллаха), после чего испрашивает позволения (снова взойти) и получает его, но (настанет время, когда) оно будет готово склониться, но принято это от него не будет, и будет оно просить позволения (продолжить свой обычный ход), но не получит его, и ему будет сказано: «Вернись туда, откуда ты пришло!» — и оно взойдёт с запада, и

об этом слова Всевышнего: «И солнце бежит к своему местопребыванию: так было
определено Всемогущим, Знающим» Сура: Ясин (38). Аль-Бухари
9-Дабба. Животное, которое выйдет из земли.
Всевышний Аллах сказал: «И когда оправдается над ними слово, Мы выведем для них
животное из земли, которое будет разговаривать с ними. Поистине люди пребывали
в сомнении относительно Наших знамений». Сура: Муравьи (82).

Этот аят указывает на то, что выход этого животного будет сопровождаться
распространением распутства и греха среди людей. Люди оставят религию Аллаха,
изменив её и последовав за своими страстями.
Ученые комментируют слова Аллаха: «Когда оправдается над ними слово», то есть
оправдается обещанная угроза об их наказании за преступления, пренебрежение к
знамениям Аллаха и неподчинение Его повелениям.
Абдулла ибн Масгут, да будет доволен им Аллах, сказал: «Это случится после
исчезновения знания с уходом ученых и вознесением Корана (к Аллаху).
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Душе не принесет пользу
никакая вера, если человек не уверовал прежде трех событий – восхода солнца с
запада, выхода Даджала и Животного земли». Муслим
َا خَيْرًا ط لُوُع الشَّمْسِ مِنْ 􀄔 ثَلاَثٌ إِذَا خَرَجْنَ لا ينَْفَعُ نفَْسًا إِيمَانهَُا لمَ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِى إِيمَاِ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﻬﻬ ﻬ ﻬ ﻬ .« ﻐﺮﻐَِْﺮ ﻐَِْﺮﻐَِْﺮ ﻐَِْﺮﻐَِْﺮبََِِْا وَالدَّجَّالُ وَدَابَّة الأَرْضِ
Что представляет собой это животное:
Мнения ученых по этому поводу разошлись. Приведем некоторые из них:
1- Аль-Куртуби комментатор тафсира Корана, сказал: «Самым верным из всех высказываний является мнение о верблюжонке верблюдицы Салиха».
2- Это животное Аль-Джассаса, упомянутое в хадисе Тамими Ад-Дари, да будет доволен им Аллах, которое он встретил на острове, и оно привело его в пещеру к Даджалу. Это мнение относят к Абдулле ибн Амр ибн Аль-Аас, да будет доволен им Аллах.
3- Это змея, которая находится в стенах Каабы. Это мнение относят к Ибн Аббасу, да будет доволен им Аллах.
4- Этим животным является человек, который будет дискутировать с неверными и еретиками. Но это мнение самое отдаленное от реальности, потому что в этом не проявится никакого чуда, тем более что во все времена существовали люди, отстаивающие истину.
5- Это не одно животное, а все, что движется по земле из живых существ. И может быть, этими существами являются микробы, которые будут поражать людей болезнями. Но это высказывание также является ошибочным, потому что микробы существовали всегда, и их присутствие не является чудом. А также микробы не видны человеческому глазу, и никто из ученых не сказал, что животное земли будет невидимым. К этому мнению о микробах склонялся Абу Убейа.
Место его выхода: На этот счет есть два высказывания ученых: 1-Оно выйдет в Мекке из великой мечети. На это указывает хадис, передаваемый Хузейфа бин Асйядом: «Это животное выйдет из самой великой мечети». Ат-Табарани 2-Оно выйдет трижды. Первый раз оно выйдет в пустыни, после чего скроется, затем появится в некоторых селениях, а затем предстанет в Запретной мечети в Мекке.
Деяния этого животного:
После того, как выйдет это животное, оно будет клеймить верующих и неверующих. От
этого лица верующих будут светлеть, озаряясь светом, что будет указывать на их веру.
Что же касается неверных, то оно будет клеймить их носы, что будет указывать на их
неверие.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Выйдет животное, которое
будет ставить клейма на носах людей. Затем их станет так много, что человек
купивший верблюда будет говорить -Я купил его у одного из клейменных». Ахмад
(сахих).
Также на это деяние указывает выше приводимый аят: «Мы выведем для них животное
из земли, которое будет разговаривать с ними». Сура: Муравей (82).

В одном из чтений этого аята слово « تكلمهم », «разговаривать с ними», читается « تكلمهم »,
«ранить, поражать их». Об этом Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Оно
будет совершать оба действия». Ибн Касир сказал, что это отличное суждение, в котором
нет никакого противоречия.
Что касается речи этого животного, с которой оно будет обращаться к людям, то это
слова: «Поистине, люди пребывали в сомнении относительно Наших знамений».
10- Огонь, который погонит людей на место сбора.
Этот огонь будет последним из больших знамений, после которого наступит Судный час.
Место его выхода:
Есть сообщения от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что этот
огонь выйдет из Йемена из моря Хадрамоут, которое в наши дни приобрело название
Арабское море.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Последним из этих событий
будет выход огня из Йемена. Он погонит людей на место сбора». Муслим
.« وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
В другой версии передается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Огонь выйдет из Хадрамоут или из моря Хадрамоут. Он соберет людей перед
приходом Судного часа». Хадис привел Ахмад, и Аль-Албани сказал, что он
достоверный.
ﺘ .« سَ خَْرُجُ نَارٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ أَوْ مِنْ بَحْرِ حَضْرَمَوْتَ قَبْلَ يوَْمِ الْقِيَامَةِ تَحْشُرُ النَّاسَ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
В сборнике Аль-Бухари приводится хадис, в котором посланник Аллаха, да благословит
его Аллах и приветствует, сказал: «Первым из знамений Часа будет огонь, который
погонит людей с востока на запад».
.« أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
В этом хадисе упоминается сбор людей с востока на запад, что указывает на глобальность
этого события, огонь, который будет собирать людей со всех сторон земли. Что же
касается упоминания того, что он выйдет из Йемена, то это будет первоначальным
выходом огня, после чего он распространиться по всей земле.
Другой вопрос, который может показаться противоречивым это то, что в некоторых
хадисах упоминается о том, что огонь будет первым из знамений, а в других хадисах
сообщается о том, что он будет последним знамением. Объяснение состоит в том, что
огонь является последним знамением по отношению к остальным большим знамениям,
которые будут предшествовать ему, и является первым по отношению к тем событиям, из
оставшихся мирских дел, которые произойдут до наступления Судного часа.

Место сбора: Перед Судным днем все люди будут собраны в Аш-Шаме (район, включающий в себя такие страны как: Сирия, Иордания, Палестина и Ливан). На это указывают следующие хадисы; Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вот здесь вы будете собраны, вот здесь вы будете собраны, вот здесь вы будете собраны. Верхом (на животных), пешими и на своих лицах». Ахмад В другой версии от имама Ахмада также приводиться: «Он указал в сторону Аш-Шама и сказал: — Вот здесь вы будете собраны». Ибн Хаджар сказал: «В тафсире ибн Уейна передается от ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: — Тот, кто сомневается, что место сбора будет здесь, имея в виду Аш-Шам, то пусть читает первые аяты из суры: Собрание – «Он Тот, Который вывел неверных из обладателей писания из их домов на первый сбор». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им в тот день: – Идите. Они сказали:- Куда нам идти? Он сказал: — Идите на место сбора». Время сбора: Этот сбор произойдет в этой мирской жизни прежде воскрешения и выхода людей из их могил. Сказал Аль-Куртуби: «Сбор произойдет четыре раза. Два раза в мирской жизни и два в будущей. Что касается сбора людей в этой жизни, то это то, что произошло с Бану Надыр, которые были высланы в Аш-Шам и сбор людей перед наступлением Судного часа, о чем сообщается в хадисах описывающих выход огня». К этому мнению склонялось большинство ученых, как сообщили об этом Аль-Куртуби, ибн Касир и ибн Хаджар. И на это мнение указывает достаточно много доказательств. Каким образом будут собраны люди: Когда выйдет этот гигантский огонь из Йемена и распространится по всей земле, он погонит всех людей на место сбора тремя группами:
1- Желающие (встречи), одетые, верхом (на животных).
2- Люди, идущие пешком, и временами верхом (на животных). Они будут меняться друг с другом, отдыхая на верблюдах по двое, по трое и по десять человек на одном верблюде.
3- Те, которых будет подгонять огонь, и поглощать тех из них, кто отстанет от основной группы.
Об этом сообщается в следующем хадисе:
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Люди будут собраны тремя
группами: жаждущие опасающиеся, по двое, по трое, по четверо и по десять человек
на одном верблюде и остальных будет подгонять огонь, он будет вставать на привал
с ними там, где они остановятся, будет вставать на ночлег с ними там, где они
заночуют, будет встречать утро там, где они будут встречать его, и встречать вечер
там, где они будут встречать его». Аль-Бухари и Муслим
يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى ثَلاَثِ طَرَائِقَ ، رَاغِبِينَ رَاهِبِينَ وَاثْنَانِ عَلَى بَعِيرٍ ، وَثَلاَثَة عَلَى بَعِيرٍ ، وَأَرْبعََة عَلَى بَعِيرٍ ، وَعَشَرَة عَلَى بَعِيرٍ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﺘ . « وَيَحْشُرُ بَقِيَّ َهُمُ النَّارُ ، تَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا ، وَتَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا ، وَتُصْبِحُ مَعَهُمْ حَيْثُ أَصْبَحُوا ، وَتُمْسِى مَعَهُمْ حَيْثُ أَمْسَوْا
Это краткое повествование больших знамений Судного часа. Ни одно из них еще не
исполнилось, но все указывает на то, что эти события близки. И когда свершится одно из
них, остальные последуют за ним как бусы, падающие с нитки.

Вера в смертный миг
Этот раздел включает в себя нижеследующее:
1- Веру в то, что все творения Аллаха вкусят смерть.
Аллах сказал: «Каждая душа вкусит смерть, а потом вы будете возвращены к Нам».
Сура: Паук (57).

Аллах сказал: «Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика». Сура: Рассказ (88).

2- Веру в то, что срок каждого существа строго определен Аллахом.
Аллах сказал: «Ни одна душа не умирает, кроме как с дозволения Аллаха, в
предписанный срок». Сура: Семейство Имрана (145).

Аллах сказал: «Для каждой общины есть свой срок. Когда же наступает их срок, они
не могут отдалить или приблизить его даже на час». Сура: Преграды (34).

Аллах сказал: «Скажи: «Даже если бы вы остались в своих домах, то те, кому была
предначертана гибель, непременно вышли бы к месту, где им суждено было полечь».
Сура: Семейство Имрана (154).

3- Веру в то, что этот срок известен только Одному Аллаху.
Аллах сказал: «Ни один человек не знает, что он приобретет завтра, и ни один
человек не знает, в какой земле он умрет». Сура: Лукман (34).

4- Также к этому относится вспоминание о смерти.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Больше вспоминайте о
разрушительнице наслаждений». Ат-Тирмизи
يعَْنِى الْمَوْتَ . .« أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ »: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Будь в этой жизни, словно
странник или путник». Аль-Бухари
.« كُنْ فِى الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ » : ا قَ ل رَسُولُ اللَّهِ
5- Подготовка к этому мигу, запасаясь благими деяниями.
Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают, таким образом, окажутся потерпевшими убыток. Расходуйте из того, чем Мы вас наделили, до того, как вас постигнет смерть, и вы скажете: «Господи! Предоставь мне недолгую отсрочку, и я буду раздавать милостыню и стану одним из праведников». Аллах не предоставит отсрочки душе, если наступил ее срок. Аллах ведает о том, что вы совершаете». Сура: Лицемеры (9-11).

6- Вера в то, что будет после смерти из допроса человека ангелами, мучения и наслаждения в могиле.
Доказательства из Корана:
Аллах сказал: «Аллах поддерживает верующих твердым словом в мирской жизни и
Последней жизни. А беззаконников Аллах вводит в заблуждение – Аллах вершит то,
что пожелает». Сура: Ибрагим (27).

Передают со слов Аль-Бара ибн Азиб, да будет доволен им Аллах, что пророк, да
благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда к верующему придут ангелы и
усадят его в могиле, он засвидетельствует то, что нет бога, кроме Аллаха, и что
Мухаммад посланник Аллаха. Это и есть обещание Всевышнего: — Аллах
поддерживает верующих твердым словом в мирской жизни и Последней жизни. А
беззаконников Аллах вводит в заблуждение – Аллах вершит то, что пожелает». Аль-
Бухари и Муслим
.«( إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِى قَ برْهِ أُتِىَ ، ثُم شَهِدَ أَنْ لا إِلَه إِلا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَذَلِكَ قَوْلُه (يثَُبِّتُ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ »: ا قَ ل رَسُولُ اللَّهِ
Все комментаторы из сподвижников и их последователей были единодушны в том, что
этот аят указывает на допрос в могиле.
Аллах сказал: «Мы подвергнем их мучениям дважды. А затем они будут возвращены
в великие мучения». Сура: Покаяние (101).

Ибн Масгут, Аль-Хасан Аль-Басрий и другие ученые сказали, что в этом аяте сообщается
о наказании в мирской жизни, мучении в могиле и о великом мучении ада.
Аллах сказал: «Но помимо величайших мучений Мы непременно дадим им вкусить
меньшие мучения, может быть они вернуться на прямой путь». Сура: Поклон (21).

Аль-Бара ибн Азиб и Муджахид говорили, что в этом аяте упоминается о мучении в
могиле.
Аллах сказал о неверующих из числа народа Нуха: «За свои грехи они были потоплены
и ввергнуты в Огонь. Они не нашли себе помощников вместо Аллаха». Сура: Нух
(25).

В этом аяте применена частица ( الفاء ), в значении союза (и) русского языка. Эта частица
указывает на перечисление без задержки. Поэтому смысл аята заключается в том, что
после потопа народ Нуха, мир ему, незамедлительно был подвержен наказанию огня в
могиле.

Аллах сказал: «Аллах защитил его от зла того, что они замыслили, а род Фараона
окружили (или поразили) скверные мучения – Огонь, в который их ввергают утром
и после полудня. А в День наступления Часа подвергните род Фараона самым
жестоким мучениям!». Сура: Верующий (45,46).

Этот аят ясно указывает на то, что народ Фараона подвергается мучениям в могиле
прежде мучения огня, в которое они будут подвергнуты после Дня воскресения.
Доказательства из высказываний пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
Передают со слов Анаса ибн Малик, да будет доволен им Аллах, что пророк, да
благословит его Аллах и приветствует, сказал: «После того, как раба положат в его
могилу и его близкие покинут место захоронения так, что он услышит шуршание
уходящих шагов, к нему придут два ангела. Они посадят его и спросят: — Что ты
говоришь об этом человеке Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует?
Он ответит: — Я свидетельствую, что он раб Аллаха и Его посланник. И будет ему
сказано: — Посмотри на свое место в аду, Аллах заменил его на место в раю. Пророк,
да благословит его Аллах и приветствует, сказал: — Он увидит оба места. А что касается
неверного или лицемера, то он скажет: — Я не знаю, Я повторял лишь то, что
говорили люди. И будет ему сказано: — Ты не знал и не читал (Коран). После чего его
ударят железным молотком по голове так, что он издаст такой крик, который
услышат все вокруг, кроме людей и джинов». Аль-Бухари и Муслим.
إنَّ العبدَ إذا وُضع في قبره ، وتولّى عنه أصحابُه ، إنَّه لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالهم ، إذا انصرفوا ﺘ » : عَنْ قَ َادَة حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ قال رسول الله
: أتاه الملكان ، فيُقعدانه ، فيقولان له : ما كنتَ تقولُ في هذا الرجل ، محمد ؟ فأمَّا المؤمن ، فيقول : أشهدُ أنَّه عبد الله ورسولُه ، فيقال له :
فيراهما جميعا ، وأما الكافر — أو المنافق — وفي رواية : وأما الكافر : انظُر إلى مقعَدِك من النار ، أبْدَلَك الله به مقعدا من الجنة ، قال النبيُّ
والمنافق — فيقول : لا أدري ، كنتُ أقول ما يقول الناس فيه ، فيقال : لا دَرَيتَ ، ولا تَلَيتَ ، ثم يُضْرَبُ بِمِطْرَقَة من حديد ضربة بين أُذنيه ،
ولفظ الحديث للبخاري. .« فيصيح صيحة يسمعها مَنْ يليه إلا الثقلين
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его
Аллах и приветствует, сказал: «Если бы я не опасался, что вы оставите захоронение
ваших покойных, то попросил бы Аллаха, чтобы Он показал вам мучение могилы,
которое я слышу». Муслим
.« لَوْلا أَنْ لا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّه أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ » : قَالَ  عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِىَّ
Передают со слов Абдуллы ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк,
да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Их подвергают мучениям, но не за
большой грех» [Подразумевается, что сами покойные не считали тяжкими эти грехи], а
потом сказал: «Да, (конечно, мучают их за тяжкие грехи)! Один из них не
прикрывался от собственной мочи, а другой распространял сплетни». Потом он
велел принести себе голую пальмовую ветвь, разломал её на две половинки и
воткнул их на могилы (этих людей). Его спросили: «О посланник Аллаха, зачем ты
сделал это?» — на что он ответил: «Возможно, это будет облегчать их мучения, пока
ветки не засохнут»». Аль-Бухари и Муслим

إِنهَُّمَا لَيُعَذَّبَانِ ، وَمَا يعَُذَّبَانِ فِى كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهمَُا فَكَانَ لا ي سَ تَْرِ مُِنَ الْبَوْلِ ، وَأَمَّا ﺘ » بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ  قَالَ مَرَّ النَّبِىُّ  عَنِ ابْنِ عَبَّاس
ثُم أَخَذَ جرَِيد ةَ رَطْبَة ، فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ ، فَغَرَزَ فِى كُلِّ قَبْرٍ وَاحِد ةَ . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِم فَعَلْتَ هَذَا . « الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِى بِالنَّمِيمَةِ
. « لَعَلَّه يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لمَ ييَْبَسَا » قَالَ
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) посланник
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходивший мимо (могилы) одной
иудейки, которую оплакивали её родные, сказал: — Поистине, они громко оплакивают
её, а ведь она (и так) подвергается мучениям в своей могиле!» Аль-Бухари и Муслим
إِنهَُّمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا، » عَلَى يَهُودِيَّةٍ يبَْكِى عَلَيْهَا أَهْلُهَا فَقَالَ  قَالَتْ إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ  عَنِ عَائِشَة رضى الله عنها زَوْجَ النَّبِىِّ
ﺘ .« وَإِنهََّا لَ ُعَذَّبُ فِى قَبْرِهَا
Передают со слов Абдуллы ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк,
да благословит его Аллах и приветствует, учил своих сподвижников этой мольбе, как
учил их сурам Корана: «Говорите: — «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от мук
огня, от мучений могилы, от испытаний жизни и смерти». Аль-Бухари и Муслим
قُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذ بِكَ مِنْ » كَانَ يعَُلِّمُهُمْ هَذَا الدُّعَاء كَمَا يعَُلِّمُهُمُ السُّورَة مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ  عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﺘ ﺘ .« عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذ بِكَ مِنْ فِ ْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذ بِكَ مِنْ فِ ْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Передают со слов Са’да бин Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах, что посланник
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто приказывал (людям произносить
нижеследующие) слова: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от скупости, и я
прибегаю к Тебе от малодушия, и я прибегаю к Тебе от того, чтобы оказаться
дряхлым стариком, и я прибегаю к Тебе от искушений мира этого, [имея в виду
искушение Даджаля], — и я прибегаю к Тебе от мучений могилы». Аль-Бухари
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ ، وَأَعُوذ بِكَ مِنَ الجُْبْنِ » : كَانَ يَأْمُرُ بَِؤُلاَءِ الخَْمْسِ ، وَيُحَدِّثهُُنَّ عَنِ النَّبِىِّ  عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ
ﺘ .« ، وَأَعُوذ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ ، وَأَعُوذ بِكَ مِنْ فِ ْنَةِ الدُّنْيَا ، وَأَعُوذ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
Сообщается, что Абу Айюб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды пророк, да
благословит его Аллах и приветствует, вышедший (из дома) после захода солнца и
услышавший (какой-то страшный) крик, сказал: — Это иудеев подвергают мучениям в их
могилах». Аль-Бухари и Муслим
. « يَهُودُ تعَُذَّبُ فِى قُبُورِهَا » وَقَدْ وَجَبَتِ الشَّمْسُ ، فَسَمِعَ صَوْتًا فَقَالَ  قَالَ خَرَجَ النَّبِىُّ  عَنْ أَبِى أَيُّوبَ
Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (как-то раз) к ней пришла одна
иудейка, которая попросила её о чём-то, (а потом) сказала ей: «Да защитит тебя Аллах от
мучений могилы!» (После этого) ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, спросила посланника
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Разве люди будут подвергнуты
мучениям в своих могилах?» — на что он сказал: «Да упасёт нас от этого Аллах!» Аль-
Бухари и Муслим
أَنَّ يَهُودِيَّة جَاءَتْ تَسْأَلهُاَ فَقَالَتْ لهَاَ أَعَاذَكِ اللَّه مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ . فَسَأَلَتْ عَائِشَة — رضى الله عنها — رَسُولَ  عَنْ عَائِشَة زَوْجِ النَّبِىِّ
عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ .  أَيُعَذَّبُ النَّاسُ فِى قُبُورِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ  اللَّهِ
Также Передают со слов Аль-Бара ибн Азиб, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Однажды мы вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провожали покойного мужчину из Ансаров. Мы дошли до могилы, и перед погребением пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сел (на землю) и мы сели рядом с ним. Он чертил палкой землю, а мы были недвижимы, как будто на наших головах сидели птицы. После чего он поднял свою голову и сказал: — Прибегайте к Аллаху от мучения могилы. Он повторил эти слова дважды или трижды. Затем сказал: — Поистине, когда верующий раб покидает мирскую жизнь и переходит в грядущую к нему спускаются

с неба ангелы со светлыми, как солнце лицами. Они несут с собой саван и благовоние из рая. После чего садятся в дали от него на расстоянии взора и ожидают прихода ангела смерти. И когда он приходит, то садится у изголовья (умирающего) и говорит: — О душа умиротворенная! Выходи к прощению Аллаха и Его довольству. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: — И его душа легко покидает тело, так же, как вода вытекает из горла сосуда. И ангел смерти принимает её и передает в руки ожидающих ангелов, которые не спускают с неё своих глаз. Они берут её и кладут в саван и умащают благовонием, после чего от неё исходит более ароматный запах, чем запах лучшего мускуса на земле. Затем они поднимаются с ней (на небо) и всякий раз, когда они проходят мимо других ангелов те спрашивают: — Чья это благая душа? Им отвечают: — Это такой-то, сын такого-то, называя его наилучшими именами, которыми его звали в мирской жизни. Таким образом, они достигают первого неба и просят открыть его врата. Им открываются врата его, и обитатели этого неба провожают их до следующего неба и так происходит, пока они не достигнут неба, над которым находится сам Аллах. И Всевышний Аллах говорит: — Запишите имя Моего раба в книге Иллиин (книга, в которой записываются имена обитателей рая), и верните его обратно на землю. Поистине, Я создал их из неё, верну в неё, а затем вновь выведу их из неё. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: — После этого душа человека возвращается в его тело, и к нему приходят два ангела. Они усаживают его и говорят: — Кто твой Господь? Он отвечает: — Мой Господь – Аллах. Они говорят:- Какая твоя религия? Он отвечает: — Моя религия – Ислам (покорность Аллаху). Они говорят: — Кто тот человек, который был послан к вам? Он отвечает: — Он посланник Аллаха. Они говорят: — Что ты имеешь из знания? Он отвечает:- Я читал Книгу Аллаха и уверовал в неё. После этого с неба возгласит глас: — правду сказал Мой раб, постелите ему ложу из рая и откройте для него дверь в рай. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: — И в могилу проникнет благоуханье рая и его ароматность. Могила будет расширена на расстояние взора. И придет к нему человек в прекрасном облике, красивой одежде и с приятным запахом и скажет: — Радуйся! Это день, который был тебе обещан. Он спросит: — Кто ты? Твое лицо подобно тому, кто приходит с благом. Он скажет: — Я твои праведные деяния. И он станет говорить: — О Аллах! Приблизь День воскресенья, что бы я смог вернутся к моей семье и моему достоянию.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: — Поистине, когда неверный раб покидает мирскую жизнь и переходит в грядущую, к нему спускаются с неба ангелы со черными лицами. Они несут с собой грубое одеяние. После чего садятся в дали от него на расстоянии взора и ожидают прихода ангела смерти. И когда он приходит, то садится у изголовья (умирающего) и говорит: — О душа мерзкая! Выходи к гневу Аллаха и Его каре. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: — И его душа прячется в теле. И ангел смерти вырывает её из него подобно тому, как вырывают клочками мокрую шерсть. После чего он передает её в руки ожидающих ангелов, которые не спускают с неё своих глаз. Они берут её и кладут в грубое одеяние, после чего от неё исходит самый зловонный запах, какой существует на земле. Затем они поднимаются с ней (на небо) и всякий раз, когда они проходят мимо других ангелов, те спрашивают: — Чья это мерзкая душа? Им отвечают: — Это такой-то, сын такого-то, называя его наихудшими именами, которыми его звали в мирской жизни. Таким образом, они достигают первого неба и просят открыть его врата. Но не откроются они. И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал слова Всевышнего: — Воистину, не откроются врата небесные для тех, кто считал ложью Наши знамения и превозносился над ними. Они не войдут в Рай, пока верблюд не пройдет сквозь игольное ушко. Так Мы воздаем грешникам. Сура: Преграды (40). И скажет Аллах: — Запишите его имя в сиджжин (книга, в которой записываются имена обитателей ада) в нижнем слое земли. И её бросят (на землю).

Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал слова Всевышнего: — А кто приобщает сотоварищей к Аллаху, тот словно падает с неба, и птицы подхватят его, или же ветер забросит его в далекое место. Сура: Аль-Хадж (31). После этого душа возвращается в тело, и к нему приходят два ангела. Они усаживают его и говорят: — Кто твой Господь? Он, задыхаясь, отвечает: — Я не знаю. Они говорят: — Кто тот человек, который был послан к вам? Он отвечает: — Я не знаю. После этого с неба возгласит глас: — Он лжец. Постелите ему постель из огня и откройте для него дверь в ад. И в могилу проникнет пламя ада, его гарь и зловонье. Могила сдавит его так, что его ребра сомкнутся. И придет к нему человек в ужасном облике, скверной одежде и с неприятным запахом и скажет: — Горюй! Это день, который был тебе обещан. Он спросит: — Кто ты? Твое лицо подобно тому, кто приходит со злом. Он скажет: — Я твои дурны деяния. И он станет говорить: — О Аллах! Отдали День воскресенья». Приводят Ахмад, Абу Дауд, Ибн Маджах, Аль-Хаким и Ибн Хиббан. Фрагменты этого хадиса также приводит Аль-Бухари.
Сообщается, что Самура ибн Джундаб, да будет доволен им Аллах, сказал: — После завершения (утренней) молитвы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поворачивавшийся к нам лицом, часто спрашивал: «Кто из вас видел сон этой ночью?» И если кто-нибудь видел что-то, он рассказывал свой сон, а пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Как хорошо!» Однажды он (снова) спросил нас: «Видел ли кто-нибудь из вас сон?» Мы ответили: «Нет». Тогда он сказал: «А я этой ночью видел во сне двух человек, которые пришли ко мне, взяли меня за руки и доставили на святую землю [Имеется в виду Иерусалим. Согласно другим мнениям, имеется в виду вся территория Палестины или Шама.]. Там я увидел сидящего человека, другой же стоял (рядом с ним) с железным крюком в руке, который он вонзал в угол рта (сидящего), раздирая (ему щеку) до самого затылка. Потом он делал то же самое с другим углом рта, а тем временем разорванная щека срасталась, после чего он снова возвращался к ней и делал то же самое. Я спросил: «Что это?» — а они сказали: «Иди!» Мы (снова) двинулись в путь (и не останавливались), пока не дошли до лежавшего навзничь человека. У его головы стоял другой человек, державший в руке камень (или: кусок скалы) и разбивавший им голову (лежащего). И после того, как он наносил ему удар, камень откатывался в сторону, а (этот человек) направлялся к камню, чтобы взять его, и не успевал он ещё вернуться к лежащему, как голова того уже срасталась, принимая свой прежний вид, и он снова наносил ему удар. Я спросил: «Кто это?» — а они сказали: «Иди!» Мы снова двинулись в путь (и шли), пока не достигли отверстия, подобного печи, верхняя часть которой была узкой, а нижняя — широкой. Внизу пылал огонь, и когда он приближался к ним, они поднимались так высоко, что чуть не выскакивали наружу, когда же огонь стихал, они возвращались обратно, а находились там обнажённые мужчины и женщины. Я спросил: «Кто это?» — а они сказали: «Иди!» Мы снова двинулись в путь (и шли), пока не достигли реки, (в которой вместо воды текла) кровь. В ней стоял человек, а посреди реки (или: на берегу реки) напротив того, кто в ней находился, стоял (другой) человек, перед которым лежали камни. Когда человек, находившийся в реке, хотел выйти из неё, (другой) человек бросал камень прямо ему в рот, возвращая его на место, и каждый раз, как тот пытался выйти, он бросал ему камень в рот, и он возвращался на прежнее место. Я спросил: «Что это?» — а они сказали: «Иди!» Мы снова двинулись в путь (и шли) до тех пор, пока не достигли зелёного сада, где росло огромное дерево, у подножия которого сидел какой-то старец с детьми, а рядом с деревом я увидел (другого) человека, поддерживавшего горевший перед ним огонь. Затем (мои спутники) подняли меня на это дерево и ввели меня в дом, прекраснее которого я никогда не видел, и в котором находились старцы, молодые люди, женщины и дети. Потом они вывели меня оттуда, подняли по дереву

выше и ввели в (другой) дом, который был ещё красивее и лучше (первого) и в
котором находились старцы и молодые люди. Я сказал (своим спутникам): «Вы
водили меня с собой сегодня ночью, а теперь расскажите мне о том, что я видел».
Они сказали: «Да. Что касается того, которому на твоих глазах разрывали рот, то он
— лжец, произносивший лживые слова, которые распространялись от него повсюду, а
теперь с ним будут делать это до самого Дня воскресения. Того, кому на твоих глазах
разбивали голову, Аллах научил Корану, однако он спал по ночам и не
придерживался его (установлений) днём, (и теперь) с ним будут делать это до самого
Дня воскресения. Те, кого ты видел в отверстии, были прелюбодеями, а те, кого ты
видел в реке, являлись ростовщиками. Сидевший у подножия дерева старец —
Ибрахим, мир ему, дети, находившиеся вокруг него, это потомство людей, а человек,
поддерживавший огонь, это Малик, хранитель ада. Первый дом, в который ты
вошёл, предназначен для обычных верующих, что же касается (второго) дома, то это
— дом павших за веру. Я — Джибрил, это — Микаил, а теперь подними голову». Подняв
голову, я увидел над собой нечто вроде облака, а они сказали: «Bот твоё место». Я
воскликнул: «Позвольте же мне занять его!» — (однако) они сказали: «Поистине,
жизнь твоя ещё не завершена, а когда она закончится, ты займёшь своё место»».
Аль-Бухари
Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если покойный, лежащий на
носилках, которые мужчины несут на своих плечах, был праведным, он говорит:
«(Несите) меня вперёд (быстрее)!» Если же (покойный) праведным не был, то он
говорит: «О горе (мне)! Куда вы несёте меня?!» — и его голос слышен всем, кроме
человека, а если бы услышал его (человек), он лишился бы чувств». Аль-Бухари
إِذَا وُضِعَتِ الجِْنَازَة وَاحْ مََلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ ، فَإِنْ كَانَتْ صَالحَِة قَالَتْ ﺘ » قَالَ  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ  عَنْ أَبِيِ سَعِيدٍ الخُْدْرِىّ
. « قَدِّمُونِى . وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالحَِةٍ قَالَتْ يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بَِا يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَىْءٍ إِلا الإِنْسَانَ ، وَلَوْ سمَِعَه صَعِقَ
Передают со слов Усмана, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его
Аллах и приветствует, всякий раз по завершению погребения какого либо мусульманина
вставал перед его могилой и говорил: «Просите прощения вашему брату и просите
Аллаха, чтобы Он укрепил его (правильным ответом). Поистине его сейчас
спрашивают (ангелы). Абу Дауд
إذا فَرَغ من دفن الميت وقَفَ عليه ، وقال : اس غفروا لأخيكم ، واسألوا له ﺘ  كان رسولُ الله » : قال  عن عثمان بن عفان
ﺘ .« ال ثبيت ، فإنه الآنَ يُسأَل
Мучение могилы существует двух видов:
1-Постоянное, которому подвергаются те, кто обречен на вечные муки ада.
2-Временное, которому подвергаются некоторые грешные мусульмане. Такое мучение
может прекратиться вследствие истечения наказания, которое дается соответственно
тяжести греха или Аллах прощает грешника по причине мольбы живых мусульман,
взывающих о прощении за него.
Все сообщения о наслаждении и мучении в могиле являются описанием потустороннего
мира (барзах), который является промежуточным состоянием между мирской и будущей
жизнями. И каждый вкусивший смерть переходит в этот мир и получает свою долю
наслаждения или наказания даже если его тело не придано земле, или его съели дикие
животные, либо сожжено в огне.

Довод отрицающих мучения в могиле
Такие философские течения как мугтазилиты со времен Бишр Аль-Марисий отрицают
мучение в могиле, опираясь на доводы разума и интерпретируя смысл слов Аллаха на
свой лад. Таким образом, слова Всевышнего: «Там они не вкусят смерти после первой
смерти». Сура: Дым (56), они понимают как отрицание жизни в могилах, иначе
обитатели могил вкусят смерть дважды.
Ответом на этот домысел является то, что этот аят описывает наслаждение обитателей
рая, которые не вкусят смерти в раю, после того, как Аллах воскресит людей после первой
смерти. Что же касается потусторонней жизни в барзах, то это не является обыденной
жизнью тела и души в месте как в мирской жизни. Все это не противоречит словам
Всевышнего: «Они скажут: «Господь наш! По Твоей воле дважды мы были мертвы, и
дважды Ты оживил нас. Мы признались в своих грехах. Нет ли пути к выходу?».
Сура: В ерующий ( 11). В э том а яте п од п ервой с мертью и меется в в иду — отсутствие
человека прежде его сотворения, а вторая смерть — это естественная смерть человека,
когда он покидает мирскую жизнь и переходит в жизнь будущую.
Второе сомнение это то, что мы не увидим явных мучений, происходящих с покойным в
его могиле, если раскроем её.
Ответ на это следующим образом:
1-Источником нашего знания служат Коран и Сунна и поэтому мы обязаны верить во все
достоверные сообщения, чем, и отличается верующий от прочих людей.
Аллах сказал: «Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством
для богобоязненных, которые веруют в сокровенное». Сура: Корова (2,3).

2-Потусторонний мир отличается от мирской жизни. Аллах, показывая Своё могущество,
скрыл от нас то, что происходит рядом с нами, тем самым, указывая на слабость нашей
сущности.
3-В том, что Аллах скрыл от наших глаз мучения в могиле, проявляется великая мудрость
Аллаха. Во-первых, вера в сокровенное является разделяющей между верующими и
неверными. И отсутствие его лишает веру всякого смысла и мудрости.
Во-вторых, если бы люди видели мучение в могиле, то оставили бы захоронение своих
покойных. Как сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Если бы я не
опасался, что вы оставите захоронение ваших покойных, то попросил бы Аллаха,
чтобы Он показал вам мучение могилы, которое я слышу». Муслим
4-Достаточно много примеров из нашей жизни, когда люди не в состоянии увидеть и
постичь то, что их окружает. Примером тому является мир сна. Спящий иногда может
увидеть в своем сне, что-то приятное и радостное, а иногда что-то совершенно
противоположное этому, но никто, из окружающих не подозревает о его сновидении.
Также примером этого являются встречи Джибраила, мир ему, с пророком Мухаммадом,
да благословит его Аллах и приветствует, но никто из находящихся рядом с ними, не
замечал его. Нечто подобное можно сказать и об электричестве, которое скрыто от наших
глаз и ощутимо лишь при прикосновении к оголенным проводам, находящимся под
напряжением. А также мир бактерий, который окружает нас, но не виден невооруженным
глазом.
Третье сомнение отрицающих мучения в могиле это то, что сообщение, переданное малым числом передатчиков (хабару уахид) не принимается в вопросах убеждения. Они

изобрели эту ересь для того, чтобы отвергнуть самую большую и важную часть нашей религии и с легкостью навязать свое философское убеждение неграмотным мусульманам. Ответ можно ограничить тем, что сообщения о мучении в могиле переданы большим числом передатчиков и относятся к хабару мутаватир. Хадисы на эту тему передают более тридцати сподвижников. Но к этому необходимо добавить то, что выдуманная мугтазилитами ересь о недоказуемости хабару уахид не подкрепляется ни какими доказательствами, ни от разума, ни тем более от шариата.
Вера в трубный глас
Вера в Последний День включает в себя веру в трубный глас, который произойдет трижды
уполномоченным на это ангелом Исрафилем.
Первое дуновение – это глас устрашения.
Аллах сказал: «В тот день подуют в Рог, и придут в ужас те, кто на небесах и на земле,
кроме тех, кого Аллах пожелает выделить. Все предстанут перед Ним смиренными».
Сура: Муравей (87).

Второе – глас поражения.
Аллах сказал: «Но подуют в Рог, и тогда потеряют сознание (или умрут) те, кто на
небесах, и те, кто на земле, кроме тех, кого Аллах пожелает оставить». Сура: Толпы
(68).

Третье – глас воскрешения.
Аллах сказал: «Потом в нее подуют еще раз, и тогда они встанут, и будут смотреть».
Сура: Толпы (68).

Однажды к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедуин, который
спросил: «Что такое Горн?». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:
«Это рог, в который дует (ангел)». Абу Дауд
.« الصُّورُ قَرْنٌ ينُْفَخُ فِيهِ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
В аятах упоминается устрашение и поражение, но это затронет не все творения Аллаха. И
ученые вывели, что исключение являются шахиды, гурии и хранители Ада, потому, что
все они являются обитателями того, что создано навечно и не будет уничтожено во время
апокалипсиса.
Воскрешение и исход из могил
Аллах сказал: «и говорили: «Неужели мы будем воскрешены после того, как мы
умрем и станем прахом и костями? Или же наши отцы?» Скажи: «Воистину, как
первые, так и последние поколения будут собраны в определенном месте в
известный день». Сура: Событие (47-50).

Аллах сказал: «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не
будете возвращены к Нам?». Сура: Верующие (115).

Аллах сказал: «Аллах – Тот, Кто посылает ветры, которые поднимают облака. Потом
Мы гоним их в вымершие страны и оживляем ею (дождевою водой) землю после ее
смерти. Таким же образом произойдет воскрешение». Сура: Творец (Ангелы)(9).

Сообщается, что однажды Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал (людям, что)
пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Между (первым и вторым)
трубными гласами (пройдёт) сорок». (Абу Хурайра сказал): «Они спросили: «О Абу
Хурайра, сорок дней?» — но я отказался (отвечать). Они (снова) спросили: «Сорок лет?» —
но я отказался (отвечать). Они (снова) спросили: «Сорок месяцев?»» Абу Хурайра, да
будет доволен им Аллах, сказал: «И я отказался отвечать», а потом добавил, что пророк,
да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И истлеют все (части тела) человека,
кроме копчика, с которого (Аллах) создаст его (заново)». Аль-Бухари
ثُم ينُْزِلُ ﺘ » قَالَ أَرْبَعُونَ يوَْمًا قَالَ أَبَيْتُ . قَالَ أَرْبَعُونَ شَهْرًا قَالَ أَبَيْتُ . قَالَ أَرْبَعُونَ سَنَة قَالَ أَبَيْتُ . قَالَ .« مَا بيَْنَ النَّفْخَ َيْنِ أَرْبَعُونَ »:  قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﺘ .« اللَّه مِنَ السَّمَاءِ مَاء . فَيَنْبُ وُنَ كَمَا ينَْبُتُ الْبَقْلُ لَيْسَ مِنَ الإِنْسَانِ شَىْء إِلا يبَْلَى إِلا عَظْمًا وَاحِدًا وَهْوَ عَجْبُ الذَّنَبِ ، وَمِنْه يرَُكَّبُ الخَْلْقُ يوَْمَ الْقِيَامَةِ
То, что не истлевает в могилах
1-Тела пророков. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах
запретил земле поедать тела пророков». Ахмад Аль-Албани сказал, что этот хадис
достоверный.
.« إِنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ » : قَالَ رَسُولُ اللَّه
2-Тела шахидов. Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «В ночь
перед битвой при Ухуде мой отец позвал меня к себе и сказал: — Я думаю, что буду
первым из убитых в этой битве, и у меня нет более любимого и дорогого человека после
Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чем ты. И поэтому я
завещаю тебе вернуть все мои долги, а также наказываю благочестиво относиться к твоим
сестрам». Джабир сказал: «Утром началась битва и первым из погибших, действительно,
оказался мой отец. И я похоронил его вместе с другим мужчиной в одной могиле. Но
после этого я не находил себе места, моя душа не успокаивалась от того, что я оставил
отца с посторонним человеком. И через полгода я решился перезахоронить отца. И я
пришел в изумление когда, раскопав, увидел его тело неизменившимся, кроме его ушей».
Аль-Бухари
3- Копчик. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Истлеют все
(части тела) человека, кроме копчика, с которого (Аллах) создаст его (заново)». Аль-
Бухари
.« لَيْسَ مِنَ الإِنْسَانِ شَىْء إِلا يبَْلَى إِلا عَظْمًا وَاحِدًا وَهْوَ عَجْبُ الذَّنَبِ ، وَمِنْه يرَُكَّبُ الخَْلْقُ يوَْمَ الْقِيَامَةِ » : ا قلَ رَسُولُ اللَّه ◌َ
4- Души. На это указывают аяты и хадисы, в которых упоминается о выходе души из тела
после его смерти.
Сбор
Мы верим в то, что Аллах соберет все Свои творения с первого до последнего в День воскресения на одном месте для того, чтобы придать их суду.
34
http://hutba.org/
Аллах сказал: «Аллах – нет божества, кроме Него! Он непременно соберет вас ко Дню
воскресения, в котором нет сомнения. Чья речь правдивее речи Аллаха?». Сура:
Женщины (87).

Аллах сказал: «В тот день Он соберет вас для Дня сбора. Это будет День взаимного
обманывания». Сура: Взаимное обманывание (9).

В этот День Аллах соберет всех обитателей небес и земли на одном месте. И никто из них
не посмеет произнести и слова без разрешения Аллаха.
Аллах сказал: «В тот день, когда Дух (Джибриль) и ангелы станут рядами, не будет
говорить никто, кроме тех, кому позволит Милостивый, и говорить они будут
правду». Сура: Весть (38).

Этот день будет длительным. Аллах сказал: «Ангелы и Дух (Джибриль) восходят к
Нему в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет». Сура: Ступени (4).

И все собравшиеся творения будут испытывать скорбь и ужас.
Аллах сказал: «Предупреди их о приближающемся дне, когда сердца подступят к
горлу, и они будут опечалены». Сура: Верующий (18).

Этот День будет тяжким также оттого, что солнце приблизится к земле и будет нещадно
знойным. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскресения
солнце будет приближено к рабам на расстояние мили или двух миль. И оно станет
палить их так, что они будут находиться в своем поту соразмерно своим деяниям. У
некоторых пот достигнет до колен у других — до пояса, а у третьих до головы».
Муслим
تُدْنَى الشَّمْسُ يوَْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الخَْلْقِ حَتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيلٍ فَيَكُونُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فِى الْعَرَقِ »: قَالَ رَسُولُ اللَّه
ﺘ .« فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى كَعْبَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى رُكْبَ َيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى حَقْوَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يلُْجِمُه الْعَرَقُ إِلجَْامًا
Также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскресения
люди будут в поту так, что он просочится в землю на семьдесят локтей, и они
погрузятся в него по свои головы». Аль-Бухари и Муслим
.« يعَْرَقُ النَّاسُ يَومَ القِيَامَةِ حَتَّى يَذْهَبَ عَرَقُهُمْ في الأرضِ سَبْعِينَ ذِراع اً ، وَيلُْجِمُهُمْ حَتَّى يبَْلُغَ آذَانهَُمْ »:  قَالَ رَسُولُ اللَّه
Аллах сказал: «В День воскресения Мы соберем их (передвигающимся) на лицах,
слепыми, немыми, глухими. Их пристанищем будет Геенна. Как только она утихает,
Мы добавляем им пламени». Сура: Перенес ночью (97).

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды один мужчина
спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: — Каким образом
неверные будут воскрешены на своих лицах? Пророк, да благословит его Аллах и
приветствует, сказал: — Разве Тот, Кто создал человека передвигающимся на ногах, не
способен заставить его ходить на лице в День воскресения». Аль-Бухари и Муслим

أَلَيْسَ الَّذِى أَمْشَاه عَلَى »:  ◌َ أَنَّ رَجُلا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُحْشَرُ الْكَافِرُ عَلَى وَجْهِهِ يوَْمَ الْقِيَامَةِ قَال  عَنْ أَنَس بْن مَالِكٍ
.« رِجْلَيْهِ فِى الدُّنْيَا قَادِرًا عَلَى أَنْ يُمْشِيَه عَلَى وَجْهِهِ يوَْمَ الْقِيَامَةِ
Аллах сказал: «В тот день Мы соберем благочестивых перед Милостивым почтенной
делегацией, а грешников погоним в Геенну, словно на водопой». Сура: Марьям
(85,86).

Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал в комментариях к этому аяту:
«Верующие будут собраны верхом на животных, а неверные будут испытывать жажду».
Сообщается, что Айша, да будет доволен ею Аллах, передала, что пророк, да благословит
его Аллах и приветствует, сказал: «Люди будут собраны босые, голые и необрезанные».
Айша спросила: «О посланник Аллаха! Мужчины и ж енщины б удут с мотреть д руг н а
друга?». Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ужас того Дня более
велик, чем это». Ат-Тирмизи
Аллах сказал: «В тот день человек бросит своего брата, свою мать и своего отца, свою
жену и своих сыновей, ибо у каждого человека своих забот будет сполна». Сура:
Нахмурился (35-37).

Встреча
Аллах сказал: «Может быть, они уверуют во встречу со своим Господом». Сура: Скот
(154).

Аллах сказал: «О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним».
Сура: Раскалывание (6).

Аллах сказал: «Он наказал их, вселив в их сердца лицемерие до того дня, когда они
встретятся с Ним». Сура: Покаяние (77).

Передают со слов ‘Убады бин ас-Самита, д а б удет д оволен и м А ллах, ч то ( однажды)
пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах желает встречи с тем,
кто желает встретится с Ним, что же касается не желающего встречи с Аллахом, то и
Аллах не желает встречи с ним». (Услышав эти слова), Айша, да будет доволен ею
Аллах, сказала: «Но мы ведь не желаем смерти!» — (на что пророк, да благословит его
Аллах и приветствует), сказал: «(Речь идёт) не об этом, (а о том, что), когда к
верующему приходит смерть, ему сообщают радостную весть о благоволении Аллаха
по о тношению к н ему и о т ом, ч то О н п очтил Е го, и н ет д ля него ( в э тот м омент)
ничего дороже того, что (его ожидает), и он желает встречи с Аллахом, а Аллах
желает встречи с ним. Что же касается неверного, то, поистине, когда смерть
приходит к нему, ему сообщают дурные вести о том, что Аллах подвергнет его мукам
и наказанию, и нет для него (в этот момент) ничего ненавистнее того, что (его
ожидает), и он не желает встречи с Аллахом, а Аллах не желает встречи с ним». Аль-
Бухари
В другой версии этого хадиса говориться: «Смерть будет прежде встречи с Аллахом».

Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передал, что (как-то раз) при жизни
пророка, да благословит его Аллах и приветствует, люди спросили: «О посланник Аллаха!
Увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?» (В ответ им) пророк, да благословит
его Аллах и приветствует, сказал: «Да. Разве помешает вам (что-нибудь) увидеть в
полдень солнце, свет которого не закрывают тучи?». Они сказали: «Нет». Он спросил:
«А разве помешает вам (что-нибудь) увидеть полную луну в такую ночь, когда она
не будет скрыта облаками?». Они сказали: «Нет». (Тогда пророк, да благословит его
Аллах и приветствует), сказал: «И в День воскресения ничто не помешает вам увидеть
Всемогущего и Великого Аллаха, как ничто не помешает вам увидеть (солнце или
луну)!». Аль-Бухари
هَلْ تُضَارُونَ فِى رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ إِذَا كَانَتْ » : عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الخُْدْرِىِّ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نرََى رَبنََّا يوَْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ
ﺘ .« فَإِنَّكُمْ لا تُضَارُونَ فِى رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يوَْمَئِذٍ ، إِلا كَمَا تُضَارُونَ فِى رُؤْيَ هِِمَا » قُلْنَا لا . قَالَ .« صَحْوًا
Представление и расчет
Представление это предстояние всех рабов перед Аллахом для получения свитков с
деяниями. Это коснется тех, кто подвергнется расчету, так и тех, кто будет избавлен от
него. Но также представление имеет второй смысл — это представление верующим их
грехов, после чего они признаются в них и Аллах простит им.
Что же касается расчета, то это будет наказанием для неверных и грешников.
Аллах сказал: «В тот день вы предстанете, и ни одна ваша тайна не останется
сокрытой». Сура: Неизбежное (18).

Аллах сказал: «В тот день люди выйдут толпами, чтобы узреть свои деяния. Тот, кто
сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в
мельчайшую частицу, увидит его». Сура: Землетрясение (6-8).

Сообщается, что Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) посланник
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обязательно погибнет тот, у
кого потребуют отчёта (в День воскресения)!» Я сказала: «О посланник Аллаха, да
сделает Аллах меня выкупом за тебя, разве Всемогущий и Великий Аллах не говорит:
«Что касается того, кому Книгу его подадут в правую руку, то (непременно) будет он
рассчитан расчётом лёгким…». Сура: Раскалывание (7,8). (В ответ на это пророк, да
благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Это касается только представления, но
тот (человек, дела) которого будут обсуждаться, погибнет!». Аль-Бухари
قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَعَلَنِى اللَّه فِدَاءَكَ، أَلَيْسَ يَقُولُ اللَّه .« لَيْسَ أَحَدٌ يُحَاسَبُ إِلا هَلَكَ » : قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ —  — عَنْ عَائِشَة
ﺘ .« ذَاكَ الْعَرْضُ يُعْرَضُونَ ، وَمَنْ نُوقِشَ الحِْسَابَ هَلَكَ » عَزَّ وَجَلَّ : ( فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِ اَبَه بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ) . قَالَ
Сообщается, что ‘Ади ибн Хатим, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды), посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждый из вас обязательно предстанет перед Аллахом, и не будет между ними ни преграды, ни переводчика, который стал бы переводить (слова человека), и (Аллах) обязательно спросит (человека): «Разве не даровал Я тебе богатство?» — и тот ответит: «Даровал». Потом Он обязательно спросит: «Разве не направил Я к тебе посланника?» — и тот ответит: «Направил», а потом (человек) посмотрит направо и не увидит ничего, кроме пламени (ада), и посмотрит налево и не увидит ничего, кроме пламени (ада), так пусть же каждый из вас защитит себя от огня хотя бы спомощью половинки финика, а если не найдёт и этого, то — с помощью доброго
слова!». Аль-Бухари
لَيَقِفَنَّ أَحَدُكُمْ بيَْنَ يَدَىِ اللَّهِ لَيْسَ بيَْنَه وَبيَْنَه حِجَابٌ وَلا ترُْجمَُانٌ ي َُرْجِمُ لَه ، ثُم لَيَقُولَنَّ لَه أَ لمْ ﺘ » : قَالَ قَال رَسُولُ اللَّهِ  عَنْ عَدِىِّ بْنِ حَاتِمٍ
أُوتِكَ مَالا فَلَيَقُولَنَّ بلََى . ثُم لَيَقُولَنَّ أَ لمْ أُرْسِلْ إِلَيْكَ رَسُولا فَلَيَقُولَنَّ بلََى . فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلا يرََى إِلا النَّارَ ، ثُم ينَْظُرُ عَنْ شِمَالِهِ فَلا يرََى إِلا ﺘ . « النَّارَ ، فَلْيَ قَِّيَنَّ أَحَدُكُمُ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تمَرَْة ، فَإِنْ لمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ
Передают со слов Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, что он слышал, как
посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах
приблизит к Себе верующего, и окажет ему Свою милость, и укроет его, и (станет)
спрашивать: «Признаёшь ли ты, (что совершил) такой-то грех? Признаёшь ли ты,
что совершил) такой-то грех?» — а он будет говорить: «Да, о Господь мой!» Когда же
(Аллах) заставит его признать (все) его грехи, и (верующий) посчитает, что он уже
погиб, (Аллах) скажет: «Я скрыл (твои грехи) в земной жизни и Я прощу их тебе
сегодня!» — а потом ему будет вручена книга (с записями) его добрых дел. Что же
касается неверного и лицемера, то свидетели (их дел) скажут: «Это те, которые
возводили ложь на своего Господа! Поистине, проклятие Аллаха (лежит) на
несправедливых!». Сура: Худ (18). Аль-Бухари
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ни один раб, ни за
что не покинет своего места в День воскресения до тех пор, пока он не будет спрошен
о четырех вещах; о том, на что он потратил свою жизнь, о том, как он провел свою
молодость, о том, как он приобрел, свои деньги и на что их потратил, а также о том,
как он использовал свое знание». Ат-Табарани
لا تَزُولُ قَدِمَا عَبْدٍ يوَْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ : عَنْ عمُُرُه فِيمَا أَفْنَاهُ؟ وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلاهُ؟ وَعَنْ «:  قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْ سََبَه وَفِيمَا أَنْفَقَهُ؟ وَعَنْ عَلِمهِ مَاذَا عَمِلَ فِيهِ؟» ﺘ
Что же касается того, как именно будет происходить расчет, то мы верим в то, что сказано об этом в Коране и хадисах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ничего не добавляем к этому, ничего не убавляем от него и не пытаемся узнать об этом больше, чем нам открыто Всевышним. Мы верим в то, что Всевышний Аллах ознакомит каждого из Своих рабов со всем, что он сделал хорошего или дурного в земной жизни, и о рабах Всевышнего будут свидетельствовать все те, кого Аллах призовет в свидетели0F1, и земля будет свидетельствовать о том, что происходило на ее поверхности. Всевышний сказал: «Когда земля содрогнется от сотрясений, когда земля извергнет свою ношу, и человек спросит, что же с нею, в тот день она поведает свои вести, потому что Господь твой внушит ей это. В тот день люди выйдут толпами, чтобы увидеть свои деяния. Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его» Сура: Землетрясение (1-8). Абу Хурейра передает, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал: «В тот День она (земля) поведает свои вести…» — а потом спросил людей: «Знаете ли вы, какими будут её вести?» Они сказали: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше». Тогда он сказал: «Поистине, её вести будут заключаться в том, что она станет свидетельствовать против каждого раба и рабыни Аллаха относительно того, что он делал на ней, и она скажет: “Ты сделал то-то и то-то в такой-то день”. Такими будут ее вести». Ат-Тирмизи.
1 Махмуд Хаттаб ас-Субки говорит: «Знай, что против грешника будут свидетельствовать в Судный день одиннадцать свидетелей: его язык, руки, ноги, слух, зрение, кожа, а также земля, день и ночь, благородные ангелы-писцы и имущество».

فَإِنَّ أَخْبَارَهَا » قَالُوا اللَّه وَرَسُولُه أَعْلَمُ . قَالَ .« أَتَدْرُونَ مَا أَخْبَارُهَا » يوَْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا) قَالَ )  عَنْ أَبِى هرَُيْ رَة قَالَ قَ رََأ رَسُولُ اللَّهِ
.« أَنْ تَشْهَدَ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ بِمَا عَمِلَ عَلَى ظَهْرِهَا أَنْ تَقُولَ عَمِلَ كَذَا وَكَذَا يوَْمَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَ هذَ هِ أَخْبَارُهَا
Книга с деяниями и свидетели
Аллах сообщил нам слова грешников, которые будут говорить в День воскресенья: «Горе
нам! Что это за книга! В ней не упущен ни малый, ни великий грех – все
подсчитано». Сура: Пещера (49).

Аллах сказал: «Земля озарится светом своего Господа. Будет положено Писание, и
будут приведены пророки и свидетели». Сура: Толпы (69).

Сказал ‘Ато в комментариях к этому аяту: «Свидетелями являются ангелы».
Аллах сказал: «Из каждой общины Мы выберем свидетеля и скажем: «Приведите
ваше доказательство!». Сура: Рассказ (75).

Аль-Багавий и Муджахид сказали в комментариях к этому аяту: «Свидетелем будет
посланник, который был послан к ним».
Аллах сказал: «И каждая душа явится вместе с погонщиком и свидетелем». Сура: Каф
(21).

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Погонщик это ангел, а свидетелем
будут деяния самого человека».
Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Погонщик из ангелов, а свидетелем будет
сам человек. Он будет свидетельствовать сам против себя».
Муджахид сказал в комментариях к словам Всевышнего: «Воистину, Мы окажем
помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда
предстанут свидетели», — свидетелями будут ангелы, которые подтвердят то, что
посланники довели свою миссию до их народов.
Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « В Д ень воскресения будет
призван Нух, и он скажет: «Я здесь, о Господь мой, и готов служить Тебе!» (Аллах)
спросит: «Довёл ли ты?» — и он скажет: «Да!» Тогда его соплеменников спросят:
«Довёл ли он до вас?» Они ответят: «Не являлся к нам увещатель!» (Аллах) спросит
(Нуха): «Кто засвидетельствует твою (правоту)?» Он скажет: «Мухаммад и (члены)
его общины», и (мусульмане) засвидетельствуют, что он (действительно) довёл
(послание Аллаха). Что же касается посланника, то он станет свидетелем о вас, и в
этом смысл слов (Всевышнего), да будет велика слава Его: «И так сделали Мы вас
общиной срединной (правильной, справедливой), чтобы стали вы свидетелями о
людях, а посланник стал свидетелем о вас»». Сура: Корова (143). Аль-Бухари

Свидетельство органов тела
Аллах сказал: «Сегодня Мы запечатаем их уста. Их руки будут говорить с Нами, а их
ноги будут свидетельствовать о том, что они приобретали». Сура: Ясин (65).

Аллах сказал: «В тот день, когда враги Аллаха будут собраны перед Огнем, их
задержут. Когда же они достигнут его, их слух, их взоры и их кожа станут
свидетельствовать против них о том, что они совершали. Они скажут своей коже:
«Почему вы стали свидетельствовать против нас?» Они скажут: «Нас заставил
говорить Аллах, Который заставил говорить всякую вещь». Он сотворил вас в
первый раз, и к Нему вы будете возвращены. Вы не пытались укрыться от
свидетельств вашего слуха, ваших взоров и вашей кожи. Но вы предполагали, что
Аллах не знает многого из того, что вы совершали. Эти ваши предположения,
которые вы делали о вашем Господе, погубили вас, и вы оказались одними из
потерпевших убыток». Сура: Разъяснены (19-23).
Передают от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его
Аллах и приветствует, сказал: «Затем он встретит третьего и спросит его о том же и тот
ответит: «Господи! Я веровал в Тебя и в Писание Твое, в посланников Твоих, а
также я совершал молитвы, исполнял пост, подавал милостыню». Далее он
расскажет все хорошее, что сможет. Тогда Он скажет: «Сейчас проверим!» Он
сказал: «Затем будет сказано ему: «Сейчас мы приведем свидетеля против тебя!».
Тут он подумает про себя: «Кто же это такой, который будет свидетельствовать
против меня?» Тогда будет опечатан его рот и будет сказано его бедрам, его мясу и
его костям: «Говорите!» И заговорят его бедро, мясо и кости о делах его, чтобы
опровергнуть его. Вот это и есть лицемер! Вот это и есть тот, которого ненавидит
Аллах!». Муслим
ثم يلَْقَى الثَّالِثَ فَيَقُولُ لَه مِثْلَ ذَلِكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ آمَنْتُ بِكَ وَبِكِ اَبِكَ وَبِرُسُلِكَ وَصَلَّيْتُ وَصُمْتُ ﺘ «: عَنْ أَبِى هرَُيْ رَة قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
وَتَصَدَّقْتُ . وَيثُْنِى بِخَيْرٍ مَا اسْ طََاعَ فَيَقُولُ هَا هُنَا إِذًا — قَالَ — ثُم يقَُالُ لَه الآنَ نبَْعَثُ شَاهِدَنَا عَلَيْكَ . وَي ََفَكَّرُ فِى نفَْسِهِ مَنْ ذَا الَّذِى يَشْهَدُ عَلَىَّ ﺘ ﺘ
فَيُخْ مَُ عَلَى فِيهِ وَيقَُالُ لفِخَذِ هِ وَلحَْمِهِ وَعِظَامِهِ انْطِقِى فَ َنْطِقُ فَخِذُه وَلحَْمُه وَعِظَامُه بِعَمَلِهِ وَذَلِكَ لِيُعْذِرَ مِنْ نفَْسِهِ . وَذَلِكَ الْمُنَافِقُ وَذَلِكَ الَّذِى ﺘ ﺘ
يَسْخَطُ اللَّه عَلَيْهِ «.
Сообщается со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, сказавшего:
«Однажды мы находились с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и вдруг,
он засмеялся и сказал: «Знаете, из-за чего я смеюсь?» Мы ответили: «Аллах и Его
посланник знают об этом лучше». Он сказал: «Из-за того, что раб будет припираться со
Своим Господом. (Он скажет): — Господи! Разве Ты не защищал меня от
несправедливости?» И Он ответит: Да, конечно!» И он скажет: «Поэтому, я не
позволю наказать меня, не представив свидетеля от меня!». И Он скажет: «Тебя
самого достаточно сегодня свидетелем. Как достаточно свидетелями благородных
писцов». И будет опечатан его рот и сказано его органам: «Говорите!». И они
заговорят о его делах. Затем к нему вновь возвратится речь и он произнесет:
«Пропадите вы пропадом! Исчезнете! А я ради вас еще и боролся!». Муслим
Вручение свитков с деяниями
Аллах сказал: «В тот день вы предстанете, и ни одна ваша тайна не останется сокрытой. Тот, кому его книга будет дана в правую руку, скажет: «Вот! Прочтите мою книгу! Я верил в то, что мне предъявят счет». Для него будет отрадная жизнь в вышнем саду, где плоды склоняются низко. Ешьте и пейте во здравие за то, что вы

совершили в минувшие дни! Тот же, кому его книга будет дана в левую руку,
скажет: «Лучше бы мне не вручали моей книги! Не знать бы мне, каков мой счет!
Лучше бы она была концом всего! Не помогло мне мое богатство! Лишился я своей
власти!» Схватите его и закуйте, потом бросьте его в Ад и нанизьте его на цепь
длиной в семьдесят локтей! Он не веровал в Великого Аллаха и не призывал
кормить бедняка. Сегодня здесь у него нет любящего родственника, и нет пищи,
кроме кровавого гноя. Едят его только грешники». Сура: Неизбежное (18-37).
Аллах сказал: «О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним.
Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, получит легкий расчет и вернется
к своей семье радостным. А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, станет
призывать погибель и будет гореть в Пламени. Он радовался, находясь в кругу
своей семьи, и полагал, что не вернется обратно. Но нет! Господь его видел его».
Сура: Раскалывание (6-15).

Аль-Багавий сказал в комментариях к словам Всевышнего: «А тот, кому его книга будет
вручена из-за спины», — Его правая рука будет прикована к шеи, а левая — к спине, и
таким образом он получит свою книгу с делами в левую руку со спины.
Весы
Убеждение Ахлю сунна о Весах это то, что они настоящие, и имеют две чаши. Они будут
установлены после расчета для определения величины деяний для воздаяния за них.
Мугтазилиты же утверждают, что под весами имеется в виду справедливость Аллаха, но
этому мнению противоречат ясные доказательства из Корана и Сунны.
Аллах сказал: «В День воскресения Мы установим справедливые Весы, и ни с кем не
поступят несправедливо. Если найдется нечто весом с горчичное зернышко, Мы
принесем его. Довольно того, что Мы ведем счет!». Сура: Пророки (47).

Аллах сказал: «В тот день взвешивать будут правильно. Те, чья чаша Весов будет
перевешивать, окажутся преуспевшими. Те же, чья чаша Весов окажется легче,
потеряют самих себя, поскольку они были несправедливы к Нашим знамениям».
Сура: Преграды (8,9).

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит
его Аллах и приветствует, сказал: «Есть два слова, которые любит Милостивый, и они
легки для языка, а на Весах они будут тяжелы. (Это слова) «Слава Аллаху и хвала
Ему, слава Аллаху Великому! /Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи, субхана-Ллахи-ль-
‘Азым!/»». Аль-Бухари
كَلِمَ اَنِ حَبِيبَ اَنِ إِلَى الرَّحمَْنِ ، خَفِيفَ اَنِ عَلَى اللِّسَانِ ، ثَقِيلَ اَنِ فِى الْمِيزَانِ سُبْحَانَ اللَّهِ ﺘ ﺘ ﺘ ﺘ » : عَنْ أَبِى هرَُيْ رَة قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
. « وبَحِمَدْ هِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ

Высказывания ученых о том, что будет взвешиваться
1-Взвешиваться будут деяния рабов после того, как приобретут физическую форму. Это
мнение сообщил Аль-Багавий о т И бн А ббаса, д а б удет д оволен им А ллах. И н а э то
указывает предыдущий хадис о словах восхваления Аллаха.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Читайте Коран. Ведь,
поистине, в День воскресения он будет ходатайствовать за того, кто его читал. И
читайте суры: Корова и Семейство Имрана. И, поистине, они придут в День
воскресения как два порхающих облака». Муслим
اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّه يَأْتِى يوَْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَ قَرَة وسَوُرَة آلِ عِمْرَانَ فَإِنهَُّمَا تَأْتِيَانِ يوَْمَ »: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﺘ .« الْقِيَامَةِ كَأَنهَُّمَا غَمَامَ اَنِ
2-Взвешиваться будут свитки с деяниями.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскресения Аллах,
Свят Он и Возвышен, выведет человека из моей общины перед всеми творениями.
Перед ним будет представлено девяносто девять записей. Каждое, из которых
достигает горизонта. Затем ему будет сказано: «Отрицаешь ли ты что-либо из этого,
причинили ли тебе несправедливость Мои писцы?». Он скажет: «Нет, Мой Господь».
Аллах скажет: «Есть ли у тебя оправдание или благое дело?». Он скажет: «Нет, Мой
Господь». И скажет Аллах: «Но у Нас есть для тебя одно благое дело, сегодня нет
несправедливости». И принесут карту, в которой записано: «Я свидетельствую, что
нет никакого божества кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад посланник
Аллаха». После этого на весы будут возложены девяносто девять записей в одну
чашу и карта со свидетельством на вторую. И слова свидетельства перевесят все эти
грехи. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ни что не перевесит
имя Аллаха». Ахмад Аль-Албани сказал, что этот хадис достоверный.
إِنَّ اللَّه عَز وَجَلَّ يَسْ خَْلِصُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِى عَلَى رُءُوسِ الخَْلاَئِقِ يوَْمَ الْقِيَامَةِ فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَة وَتِسْعِينَ ﻼﺠ ﻼِِﺠ ﻼِِﺠ ﻼِِﺠ ﻼﺠ كُلُّ سِجِلٍّ مَدُّ الْبَصَرِ ثُم ﺘًًًًً » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
يَقُولُ لَه أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئ اً أَظَلَمَ كَْ كَ بََتِى الحَْافِظُونَ قَالَ لا يَا رَبِّ . فَيَقُولُ أَلَكَ عُذْرٌ أَوْ حَسَنَة فَيُبْهَتُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ لا يَا رَبِّ . فَيَقُولُ بلََى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا ﺘ ﺘ
حَسَنَة وَاحِد ةَ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ . فَ خُْرَجُ لَه بِطَاقَة فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَه إلا اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّد اً عَبْدُه وَرَسُولُه فَيَقُولُ أَحْضِرُوه . فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَا هذَ هِ الْبِطَاقَة مَعَ ﺘ
ﺘ .« هذَ هِ السِّجِلاَّتِ فَيُقَالُ إِنَّكَ لا تُظْلَمُ . قَالَ فَ وُضَعُ السِّجِلاَّتُ فِى كَفَّةٍ قَالَ فَطَاشَتِ السِّجِلاَّتُ وَثقَُلَتِ الْبِطَاقَة وَلا يثَْقُلُ شَىْء بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمَْنِ الرَّحِيمِ
3-Взвешиваться будет сам человек.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в День
воскресения непременно приведут важного тучного человека, который окажется
пред Аллахом легче комариного крыла». А (потом пророк, да благословит его Аллах и
приветствует), сказал: «Если пожелаете, прочтите (аят, в котором сказано): «…и не
придадим Мы им в День воскресения (никакого) веса»». Сура: Пещера (105). Аль-
Бухари
إِنَّه لَيَأْتِى الرَّجُلُ الْعَظِيمُ السَّمِينُ يوَْمَ الْقِيَامَةِ لا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ وَقَالَ اقْرَءُوا » : قَالَ  عَنْ رَسُولِ اللَّهِ  عَنْ أَبِى هرَُيْ رَة
.«( ( فَلا نُقِيمُ لهَمُْ يوَْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا
Передается, что однажды Ибн Масгут, да будет доволен им Аллах, поднялся на дерево и
люди, заметив его тонкие голени, поразились этому. На что посланник Аллаха, да
благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в чьей Руке моя душа, эти
голени тяжелее на весах, чем гора Ухуд». Ахмад

مَا » : إِلَى سَاقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ حِينَ صَعِدَ الشجَّرََة فَضَحِكُوا مِنْ حمُُوشَةِ سَاقَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ  نَظَرَ أَصْحَابُ الرسول
.« تَضْحَكُونَ لَرِجْلُ عَبْدِ اللَّهِ أَثْقَلُ فِى الْمِيزَانِ يوَْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أُحُدٍ
Все вышеприведенные высказывания не противоречат друг другу, а именно указывают на
то, что деяния, свитки с записями дел и сам человек будут взвешиваться на весах.
Водоем
Аллах облагодетельствовал Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует,
тем, что даровал ему водоем. Его вода пополняется из райского источника Аль-Каусар.
Передают со слов Абдуллы ибн Амра, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха,
да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Величина моего водоема равна
месяцу ходьбы, все его углы равны, вода его белее молока, аромат его приятнее
(благоухания) мускуса, а кувшины, (имеющиеся на его берегах, по численности
своей) подобны небесным звёздам, и тот, кто напьётся из него, уже никогда не
испытает жажды». Аль-Бухари и Муслим
حَوْضِى مَسِيرَة شَهْرٍ وَزَوَايَاه سَوَاء وَمَاؤُه أَبْيَضُ مِنَ الْوَرِقِ وَرِيحُه أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ وَكِيزَانُه كَنُجُومِ السَّمَاءِ فَمَنْ »:  قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
.« شَرِبَ مِنْه فَلا يَظْمَ أُ بعَْدَه أَبَدًا
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит
его Аллах и приветствует, сказал: «(Однажды) я увидел во сне, (что ко мне подвели)
толпу (людей), когда же я узнал их, между ними и мной встал какой-то человек и
сказал: «Поспешите!» Я спросил: «Куда?» Он сказал: «Клянусь Аллахом, в огонь!» Я
спросил: «А в чём дело с ними?» Он сказал: «После твоей (смерти) они отступились
(от твоей религии)!» А потом (ко мне подвели) другую толпу (людей), когда же я
узнал их, между ними и мной встал какой-то человек и сказал: «Поспешите!» Я
спросил: «Куда?» Он сказал: «Клянусь Аллахом, в огонь!» Я спросил: «А в чём дело
с ними?» Он сказал: «После твоей (смерти) они отступились (от твоей религии)!» – и
не видел я, чтобы кто-нибудь из них спасся, за исключением тех из них, что были
подобны верблюдам, пасущимся без присмотра». [Иначе говоря, кроме небольшого
количества, так как верблюдов, пасущихся без присмотра, можно встретить немного].
Аль-Бухари
Ученые объясняют этот и другие хадисы на эту тему тем, что прогоняемые от водоема
люди являются лицемерами и те, которые отступились от веры после смерти пророка.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не знал имена всех лицемеров и считал
их верующими его общины.
Также ученые поясняют, что к этим людям относятся мусульмане, совершающие большие
грехи из тех, кто вносит изменения в шариат пророка Мухаммада, да благословит его
Аллах и приветствует, как Мугтазилиты, Хариджиты и несправедливые правители.
Мост
Этот мост пролегает над Адом, он тоньше волоса, острее лезвия. На этот мост вступят все человечество от первого до последнего, но не каждый из них пройдет по нему. Все неверующие и грешники упадут в Ад, и спасутся лишь верующие единобожники. Аллах сказал: «Каждый из вас придет туда. Таково окончательное решение твоего Господа. Потом Мы спасем богобоязненных, а беззаконников оставим там стоять на коленях». Сура: Марьям (71,72).

В комментариях к этому аяту Катада, да помилует его Аллах, сказал: «Слова Всевышнего:
— «Каждый из вас придет туда «. Означают переход по мосту над Адом».
Также об этом аяте Абдуррахман ибн Зейд, да помилует его Аллах, сказал: «Для
мусульман этот вход в Ад будет переходом по мосту над Адом, а для многобожников он
будет входом в Ад».
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да
благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любого мусульманина, у которого
умрут трое детей, огонь коснётся только во исполнение клятвы Аллаха». Аль-Бухари
и Муслим
. « لا يَمُوتُ لِمُسْلِمٍ ثَلاَثَة مِنَ الْوَلَدِ ، فَيَلِجَ النَّارَ إِلا تَحِلَّة الْقَسَمِ » : قَالَ  عَنِ النَّبِىِّ  عَنْ أَبِى هرَُيْ رَة
Аз-Зухрий, да помилует его Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и
приветствует, имеет в виду тот аят Корана, где сказано: «Каждый из вас придет туда.
Таково окончательное решение твоего Господа».
Преодоление Сырата – это и есть то, о чем говорится в аяте: «Каждый из вас придет
туда» (19:71).
Прохождения по Сырату не избежит никто.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если будет на то
воля Аллаха, никто из дававших клятву под деревом не войдет в Огонь». Тогда
Хафса сказала, возражая: «“Каждый из вас придет туда”». Пророк, да благословит его
Аллах и приветствует, сказал: «Всевышний Аллах сказал: “Потом Мы спасем
богобоязненных, а несправедливых притеснителей оставим там стоять на коленях”»
Муслим.
قَالَتْ بلََى يَا رَسُولَ اللَّهِ . ﺘ .« لا يَدْخُلُ النَّارَ إِنْ شَاء اللَّه مِنْ أَصْحَابِ الشَّجرََة أَحَدٌ . الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْ َهَا »: عِنْدَ حَفْصَة  قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﺘًًًًً .« ( قَدْ قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ( ثُم ننَُجِّى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا ﻴﺜ ﻴِِﺜ ﻴِِﺜﻴِِﺜ ﻴِِﺜاِِّ »:  فَانْ َهَرَهَا فَقَالَتْ حَفْصَة (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا) فَقَالَ النَّبِىُّ
Таким образом, Пророк указал на то, что приход к Огню не предполагает обязательное
вхождение в Огонь. Все люди пройдут над Адом по Сырату, и Аллах спасет верующих, а
несправедливых нечестивцев оставит стоять там на коленях. Когда верующие преодолеют
Сырат, они б удут о становлены н а м осту м ежду Р аем и А дом, и м ежду н ими б удут
сведены счеты. Они ответят друг перед другом за все взаимные обиды, и таким образом
будет восстановлена справедливость. А потом, когда они будут очищены, Аллах позволит
им войти в Рай.
Сообщается, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды люди спросили: «О Посланник Аллаха! Увидим ли нашего Господа в День воскрешения?» В ответ он сказал «Мешает ли вам что-нибудь увидеть полную луну в такую ночь, когда она не будет скрыта облаками?» Они сказали: «Нет, о Посланник Аллаха». Тогда он сказал: «Поистине, так же увидите вы и Его! В День воскрешения люди будут собраны, и Он скажет: “Пусть каждый последует за тем, чему он поклонялся!” − и некоторые из них последуют за солнцем, некоторые − за луной, некоторые − за теми, кого они считали богами, а эта община вместе со своими лицемерами останется. И явится к ним Аллах, Который скажет: “Я − Господь ваш!” − они же станут говорить: “Ищем защиты у Аллаха от тебя!1F2 Это будет нашим местом, пока не придёт к нам Господь
2 Аль-Куртуби сказал, разъясняя эти слова: «Аллах подвергнет Своих рабов испытанию, чтобы отличился дурной от хорошего: лицемеры останутся среди верующих, утверждая, что они – одни из них, и думая, что в мире вечном можно так же притворяться верующими, как поступали они в земной жизни. И вот, к ним приходит Всевышний в страшном облике и говорит: “Я – ваш Господь”. Верующие не поверят в это,

наш, а когда Он придёт, мы узнаем Его!” Потом Аллах снова явится к ним в таком
облике, что они узнают Его, и скажет: “Я − Господь ваш!” И тогда они скажут: “Ты −
Господь наш!” И Он призовёт их, и будет воздвигнут над адом Сырат, и стану я
первым из посланников, кто сможет пройти по нему с общиной своей, и в тот День
никто не заговорит, кроме посланников, посланники же станут говорить: «О Аллах,
спаси, спаси!» А в аду есть крючья, подобные колючкам са’дана». (Пророк, да
благословит его Аллах и приветствует, спросил): «Видели ли вы колючки са’дана?»
Люди сказали: «Да». (Тогда он продолжил): «(Эти крючья) действительно будут
подобны колючкам са’дана, однако никто, кроме Аллаха, не знает, сколь они велики.
Они станут хватать людей сообразно делам их, и некоторые из них будут погублены
за свои дела, а у других будут вырваны куски плоти, но потом они спасутся. А когда
Аллах пожелает проявить милость по отношению к кому-нибудь из оказавшихся в
огне, Он велит ангелам вывести (оттуда) тех, кто поклонялся (только) Аллаху. И они
станут выводить (таких людей), узнавая их по следам, (которые останутся на них) от
земных поклонов, ибо Аллах запретил огню уничтожать такие следы». Аль-Бухари
Сообщается от Хузейфы, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его
Аллах и приветствует, сказал: «Будут выпущены доверенность и кровные узы, и обе
встанут по бокам Моста – справа и слева. Первый из вас пройдет, как молния». Он
сказал: “Я спросил: — Ты мне как мать и отец! Как это пройти, как молния?” Он ответил:
«Разве вы не видели, как молния появляется и исчезает в мгновение ока. Затем, как
ветер и как птица. Каждый соответственно его деяниям. А ваш пророк будет
говорить: — О Аллах сохрани (нас), деяния рабов будут так слабы, что проходящий
мужчина сможет перейти мост только ползком. А по краям моста подвешенные
крючья, которые будут хватать кого будет приказано. Кто-то будет исцарапан, но
спасется, а кто-то свалится в Огонь». Муслим
قَالَ قُلْتُ بِأَبِى ﺘ .« وَترُْسَلُ الأَمَانَة وَالرَّحِمُ فَ َقُومَانِ جَنَبَتَىِ الصِّرَاطِ يَمِينًا وَشِمَالا فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَالْبَرْقِ » : قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ  عَنْ أَبِى هُرَيْرَة
أَ لمْ تَرَوْا إِلَى الْبَرْقِ كَيْفَ يَمُرُّ وَيرَْجِعُ فِى طَرْفَةِ عَيْنٍ ثُم كَمَرِّ الرِّيحِ ثُم كَمَرِّ الطَّيْرِ وَشَدِّ الرِّجَالِ تَجْرِى بِِمْ » أَنْتَ وَأُمِّى أَىُّ شَىْءٍ كَمَرِّ الْبَرْقِ قَالَ
أَعْمَالهُمُْ وَنَبِيُّكُمْ قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ يَقُولُ رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ حَتَّى يَجِىء الرَّجُلُ فَلا يَسْ طَِيعُ السَّيْرَ إِلا زَحْفًا — قَالَ — وَفِى ﺘ
.« حَافَتَىِ الصِّرَاطِ كَلاَلِيبُ مُعَلَّقَة مَأْمُورَة بِأَخْذِ مَنْ أُمِرَتْ بِهِ فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ وَمَكْدُوسٌ فِى النَّارِ
Абу Саид, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мне стало известно, что мост тоньше
волосинки, острее сабли». Муслим
В этот День, после того, как установится мост, настанет кромешная темнота, но
верующим будет дарован свет каждому соразмерно его деяний. Свет некоторых
верующих будет достигать размера гор, у других — подобно дереву, и самый малый свет
это свет, исходящий из большого пальца ноги, который будут вспыхивать и угасать.
Аллах сказал: «В тот день, когда ты увидишь, как перед верующими мужчинами и
верующими женщинами и справа от них будет распространяться их свет.
Возрадуйтесь сегодня Райским садам, в которых текут реки. Вы пребудете в них
вечно. Это и есть великое преуспеяние. В тот день лицемеры и лицемерки скажут
верующим: «Погодите, мы позаимствует у вас немного света». Им будет сказано:
«Возвращайтесь назад и ищите свет». Между ними будет возведен забор с вратами, с
внутренней стороны которого будет милость, а снаружи – мучения». Сура: Железо
(12,13).
поскольку им известны Качества Всевышнего, и скажут: “Ищем у Аллаха защиты от тебя, и никого не придаем в сотоварищи Аллаху!”» Фатх аль-Бари. Т. 11. С. 380-381.

Все выше приведенные тексты ясно указывают на существование Моста – Сырат, но, тем
не менее, существуют секты, отрицающие Сырат и прохождение по нему. Таковыми
являются Хариджиты и Мугтазилиты, которые истолковывают аяты и хадисы на тему
Сырат и прохождения по нему тем, что это всего лишь лицезрение Ада. И это вследствие
их убеждения, что вошедший в Ад никогда не выйдет из него. Поэтому они отвергли все
священные тексты о Сырате и ходатайстве.
Расплата за несправедливость
После того, как верующие перейдут через Мост — Сырат они будут остановлены на малом мосту – Аль-кантара для того, чтобы обиженные смогли взять свои долги с обидчиков.
Сообщается, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его
Аллах и приветствует, сказал: «Тот, у кого остался долг перед его братом пусть
освободиться от него, прежде чем настанет День, в который не будет ни динара, ни
дирхема. Иначе его благие деяния будут отданы его обиженному брату, а если у него
не будет благих деяний, то на него будут возложены грехи его брата». Аль-Бухари
مَنْ كَانَتْ لَه مَظْلَمَة لأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَىْءٍ فَلْيَ حََلَّلْه مِنْه الْيَوْمَ ، قَبْلَ أَنْ لا يَكُونَ ﺘ » : قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ  عَنْ أَبِى هرَُيْ رَة
ﺘ .« دِينَارٌ وَلا دِرْهَمٌ ، إِنْ كَانَ لَه عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْه بِقَدْرِ مَظْلَمَ هِِ ، وَإِنْ لمَ تَكُنْ لَه حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ
Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда верующие спасутся от
огня [То есть после того, как они благополучно пройдут по Сырату над пламенем ада.],
они будут остановлены на мосту Кантара — между раем и адом, где (люди) взыщут
друг с друга за те несправедливости, которым (они подвергались) в этом мире; когда
же они будут очищены и избавлены (от грехов), им позволят войти в рай, и клянусь
Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, каждый из них найдёт своё жилище в раю
легче, чем он находил свой дом в мире этом!». Аль-Бухари
يَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ ، فَيُحْبَسُونَ عَلَى قَ نطْرََة ب ين الجَْنَّةِ وَالنَّارِ ، فَيُقَصُّ » : قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ  عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الخُْدْرِىَّ
لِبَعْضِهِمْ مِنْ بعَْضٍ ، مَظَالِم كَانَتْ بيَْنَهُمْ فِى الدُّنْيَا ، حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لهَمُْ فِى دُخُولِ الجَْنَّةِ ، فَوَالَّذِى نفَْسُ مُحَمَّدٍ بِيدَ ه . « لأَحَدُهُمْ أَهْدَى بِمَنْزِلِهِ فِى الجَْنَّةِ مِنْه بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِى الدُّنْيَا
Вера в Рай и Ад
Вера в Последний день включает в себя веру в Рай и Ад. И она заключается в следующем: 1- Рай и Ад это истина, в которой нет никакого сомнения. Рай это обитель верующих для вечного наслаждения, которую Аллах дарует по Своей милости. Ад является пристанищем неверных для вечного мучения по справедливости Аллаха, Свят Он и Возвышен.
Аллах сказал: «Если же вы этого не сделаете – а ведь вы никогда этого не сделаете, – то побойтесь Огня, растопкой которого являются люди и камни. Он уготован неверующим. Обрадуй тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, тем,

что им уготованы Райские сады, в которых текут реки. Всякий раз, когда им будут
подавать плоды для пропитания, они будут говорить: «Это уже было даровано нам
прежде». Но им будут давать нечто похожее. У них там будут очищенные супруги, и
они пребудут там вечно». Сура: Корова (24,25).

2- Ад и Рай уже созданы. На это указывают следующие аяты и хадисы.
Аллах сказал о Рае: «Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина
которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных». Сура: Семейство
Имрана (133).

Аллах сказал об Аде: «Побойтесь Огня, растопкой которого являются люди и камни.
Он уготован неверующим». Сура: Корова (24).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «После того как один из вас
умрет, ему будут показывать его место утром и вечером. И если будет из обитателей
Рая, то место в Раю. А если он будет из обитателей Ада, то место в Аду». Аль-Бухари
إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُه بِالغْدَ اَة وَالْعَشِىِّ ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الجَْنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الجَْنَّةِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
.« أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ ، فَيُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى يبَْعَثَكَ اللَّه يوَْمَ الْقِيَامَةِ
Передают со слов ‘Имрана ибн аль-Хусайна, да будет доволен им Аллах, что пророк, да
благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я заглянул в Рай и увидел, что
большинство из оказавшихся там — бедняки, и я заглянул в Ад и увидел, что
большинство из оказавшихся там — женщины». Аль-Бухари
. « اطَّلَعْتُ فِى الجَْنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاء ، وَاطَّلَعْتُ فِى النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء »: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит
его Аллах и приветствует, сказал: «Если жара будет (слишком) сильной, отложите
молитву, пока не станет прохладнее, ибо, поистине, жара усиливается от расширения
ада, (причиной же усиления жары является то, что в своё время), пламя (ада)
пожаловалось своему Господу, сказав: «О Господь мой, одна часть меня поглотила
другую!» И (Аллах) позволил ему делать два выдоха: выдох зимой и выдох летом,
когда вы ощущаете наиболее сильную жару и наиболее сильный холод»». Аль-
Бухари и Муслим
أَنَّ النَّارَ » وَذكََرَ .« إِذَا كَانَ الحَْرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصلَّا ةَ فَإِنَّ شِد ةَّ الحَْرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ »: قَالَ  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ  عَنْ أَبِى هرَُيْ رَة
ﺘ ﺘ .« اشْ كََتْ إِلَى رَبهَِّا فَأَذِنَ لهَاَ فِى كُلِّ عَامٍ بِنَفَسَيْنِ نفََسٍ فِى الشِّ اَءِ وَنفََسٍ فِى الصَّيْفِ
3- Рай, Ад и их обитатели останутся вечно от вечности Аллаха.
Аллах сказал о Рае и его обитателях: «Аллах приготовил для них Райские сады, в
которых текут реки. Они пребудут в них вечно. Это – великое преуспеяние». Сура:
Покаяние (89).

Также Аллах сказал: «Тем, кто уверовал в Аллаха и поступал праведно, Он простит
злодеяния и введет их в Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там
вечно. Это – великое преуспеяние!». Сура: Взаимное обманывание (9).

Аллах сказал об Аде и его обитателях: «Они никогда не выйдут из Огня». Сура: Корова
(167).

Также Аллах сказал: «Воспримет его тот, кто страшится, и отвернется от него самый
несчастный, который войдет в Огонь величайший. Не умрет он там, и не будет
жить». Сура: Высочайший (11-13).

Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что (однажды)
посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(В День
воскресения) приведут смерть в виде чёрно-белого барана, и глашатай возгласит: «О
обитатели рая!» — а они станут вытягивать шеи и смотреть (в его сторону). Тогда он
спросит: «Знаете ли вы, что это?» Они ответят: «Да, это смерть», и все они увидят
её. После этого (снова) будет возглашено: «О обитатели огня!» — а они станут
вытягивать шеи и смотреть (в его сторону). Тогда (глашатай) спросит: «Знаете ли
вы, что это?» Они ответят: «Да, это смерть», и все они увидят её, после чего (этого
барана) зарежут, а (глашатай) скажет: «О обитатели рая, (вы пребудете в раю) вечно
и не (вкусите) смерти! О обитатели огня(, вы пребудете в огне) вечно и не (вкусите)
смерти!» (Сказав же это, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
начал) читать (аят, в котором сказано): «И предупреди их о Дне скорби, когда всё будет
решено, (ведь) они беспечны…», (а потом пророк, да благословит его Аллах и
приветствует, сказал): «Теми, кто проявляет беспечность, являются живущие в мире
этом», (после чего закончил чтение аята, сказав): «…и они не веруют!»». Аль-Бухари
и Муслим
Высказывания философов относительно Рая и Ада
Сказал Ибн Арабий, который является имамом пантеизма и лицемерия: «Обитатели Ада, подвергаясь мучениям в Аду, со временем приобретут огненную сущность, в которой они станут испытывать наслаждение от прикосновения адского огня и на этом их мучение завершиться». Сказал Аль-Джахм ибн Сафуан: «Рай и Ад исчезнут, потому что они созданы. И то, что появилось непременно должно сгинуть». Мугтазилиты говорят, что Рай и Ад еще не созданы. Аллах создаст их в День воскресенья, потому что их существование сейчас бесполезно. Все эти высказывания полностью противоречат аятам Корана, хадисам и разуму, и в них присутствует вызов Аллаху и Его посланнику.

Ходатайство
Исламская религия подтверждает ходатайство для верующих в День воскресенья, но для
этого необходимо наличие двух условий:
1-Позволение Аллаха заступающемуся ходатайствовать.
Аллах сказал: «Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения?». Сура: Корова
(255).

2-Довольство Аллаха по отношению к тому, за кого станут ходатайствовать.
Аллах сказал: «Они могут заступиться только за тех, кем Он доволен». Сура: Пророки
(28).

Что касается неверных, то Аллах не позволит никому заступиться за них.
Аллах сказал: «Заступничество заступников не поможет им». Сура: Завернувшийся
(48).

Виды ходатайства
1-Великое заступничество, которое присуще нашему пророку Мухаммаду, да благословит
его Аллах и приветствует, перед его Господом на месте всеобщего сбора для того, чтобы
Он рассудил ожидающих решения своей участи.
Это заступничество является хвалимым местом для нашего пророка, да благословит его
Аллах и приветствует, которое Аллах обещал ему.
Аллах сказал: «Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место».
Сура: Перенес ночью (79).

Передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что
посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День
воскресения право на моё заступничество получит тот, кто, выслушав слова азана,
будет говорить: «О Аллах, Господь этого совершенного призыва и этой
совершающейся молитвы, приведи Мухаммада к Василе [«Василя» — название высшей
ступени рая, предназначенной только для пророка, да благословит его Аллах и
приветствует] и высокому положению и направь его к месту достохвальному, которое
Ты обещал ему! /Аллахумма, Рабба хазихи-д-да’вати-т-таммати ва-с-саляти-ль-ка’имати,
ати Мухаммадан аль-Василята ва-ль-фадылята ва-б’ас-ху макаман махмудан аллязи
ва’адта-ху!/»». Аль-Бухари
قَالَ : » مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاء : اللَّهُمَّ رَبَّ هذَ هِ الدعَّوَْة ال اَّمَّةِ ، وَالصلَّاَ ة الْقَائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا ﺘ  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ  عَنْ جَابِرٍ
الْوَسِيلَة وَالْفَضِيلَة وَابْعَثْه مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَه ، حَلَّتْ لَه شَفَاعَتِي يوَْمَ الْقِيَامَةِ «.
Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Поистине, в
День воскресения люди будут стоять на коленях, и (члены) каждой общины будут
следовать за своим пророком со словами «О такой-то, заступись, о такой-то, заступись!»,
(и так будет продолжаться) до тех пор, пока право заступничества не будет предоставлено
пророку, д а б лагословит е го А ллах и п риветствует, и в э тот Д ень А ллах п риведёт е го к
месту достохвальному /аль-макам aль-махмуд/». Аль-Бухари

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды) посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли (в подарок) мясо. Ему подали (баранью) лопатку, так как он любил это, и он откусил кусочек, а потом сказал: «Я стану главой (всех) людей в День воскресения. А знаете ли вы о причине этого? Аллах соберёт первых и последних на одной обширной равнине так, что глашатай сможет обратиться ко всем им и всех их можно будет охватить взором. И солнце приблизится к ним, и охватит их такая скорбь и печаль, что у них не хватит ни сил, ни терпения (переносить это), и тогда люди станут говорить (друг другу): «Разве вы не видите, до чего вы дошли? Не поискать ли вам того, кто заступится за вас перед вашим Господом?» И одни люди скажут другим: «Вам следует (пойти) к Адаму!» (После этого) они придут к Адаму, мир ему, и скажут ему: «Ты — отец людей; Аллах создал тебя Своей рукой и вдохнул в тебя от Своего духа, и по Его велению ангелы склонились перед тобой до земли, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении, и разве не видишь, до чего мы дошли?!» (На это) Адам скажет: «Поистине, сегодня Господь мой разгневался так, как не гневался Он никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше, и, поистине, запретил Он мне (вкушать плоды райского) древа, а я ослушался Его! Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Нуху!» (После этого) они придут к Нуху и скажут (ему): «О Нух, поистине, ты — первый из посланников (Аллаха) к обитателям земли, и Аллах назвал тебя благодарным рабом, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении?!» (На это) он скажет: «Поистине, мой Всемогущий и Великий Господь сегодня разгневался так, как не гневался Он никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше, и, поистине, в (земной жизни мне была предоставлена возможность обратиться к Аллаху только с одной) мольбой, и я обратился к Нему с мольбой (о том, чтобы Аллах погубил) мой народ; сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Ибрахиму!» (После этого) они придут к Ибрахиму и скажут (ему): «О Ибрахим, ты — пророк Аллаха и Его возлюбленный /халиль/ из числа живших на земле, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении?!» (На это) он скажет им: «Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался Он никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше; что же касается меня, то я ведь трижды солгал! Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Мусе!» (После этого) они придут к Мусе и скажут (ему): «О Муса, ты — посланник Аллаха, и Аллах отдал тебе предпочтение перед другими людьми, (ибо Он вручил тебе) Своё послание и говорил с тобой непосредственно, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении?!» (На это) он скажет: «Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался Он никогда раньше, и как не будет гневаться уже никогда больше; что же касается меня, то я убил человека, которого мне не было велено убивать! Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к ‘Исе!» (После этого) они придут к ‘Исе и скажут: «О ‘Иса, ты — посланник Аллаха, и Его слово, которое Он даровал Марйам, и дух от Него, и ты говорил с людьми ещё тогда, когда лежал в колыбели, заступись же за нас: разве не видишь ты, в каком мы положении?!» (На это) ‘Иса скажет: «Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался Он никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше!» — однако он не станет упоминать о каких-либо грехах. «Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует!» (После этого) они придут к Мухаммаду и скажут: «О Мухаммад, ты — посланник Аллаха и последний из пророков, а Аллах простил тебе (все) прошлые и будущие грехи, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении?!» И тогда я пойду к подножию престола (Аллаха) и склонюсь

в земном поклоне перед моим Всемогущим и Великим Господом, после чего Он откроет мне такие слова восхваления и прославления Его, каких никому до меня не открывал, а потом будет сказано: «О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твоё заступничество будет принято!» И тогда я подниму голову и скажу: «Моя община, о Господь мой, моя община, о Господь мой!» Тогда будет сказано: «О Мухаммад, введи через правые врата из (числа) врат рая тех из общины твоей, кому не предстоит расчёт, но они могут входить вместе с людьми и через другие врата!»». А потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, расстояние между (каждыми) двумя створками райских врат равно расстоянию между Меккой и Химйаром [название района в Йемене] (или: между Меккой и Бусрой)!». Аль-Бухари Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал нам следующее: «Когда настанет День воскресения, людей охватит волнение, и будут они (в смятении обращаться) друг к другу, после чего явятся к Адаму и взмолятся: «Заступись за нас перед твоим Господом!» — а он скажет: «Я (недостоин быть заступником), а вам следует пойти к Ибрагиму, ибо, поистине, он — возлюбленный Аллаха!». Тогда они явятся к Ибрагиму, который скажет: «Я (недостоин быть заступником), а вам следует пойти к Мусе, ибо, поистине, Аллах говорил с ним!» Тогда они явятся к Мусе, который скажет: «Я (недостоин быть заступником), а вам следует пойти к ‘Исе, ибо, поистине, он — дух Аллаха и Его слово!» Тогда они явятся к ‘Исе, который скажет: «Я (недостоин, быть заступником), а вам следует пойти к Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует!» Тогда они явятся ко мне, и я скажу: «Я (заступлюсь за вас)!» — и обращусь к своему Господу за разрешением, и разрешение (на это) будет дано мне, а затем Он внушит мне слова хвалы, с которыми я обращусь к Нему и которых не знаю сейчас. И я воздам Ему эту хвалу и склонюсь перед Ним в земном поклоне, после чего мне будет сказано: «О Мухаммад, подними голову, говори, и тебя выслушают, проси, и тебе будет даровано, обращайся с заступничеством, и оно будет принято!» Тогда я скажу: «О Господь мой, община моя, община моя!» — а (мне) будет сказано: «Ступай и выведи из (пламени ада) тех, у кого в сердце было веры (хоть на вес) ячменного зерна!» — и я пойду и сделаю (это). Потом я вернусь, (снова) воздам Ему эту хвалу и склонюсь перед Ним в земном поклоне, и (мне) будет сказано: «О Мухаммад, подними голову, говори, и тебя выслушают, проси, и тебе будет даровано, обращайся с заступничеством, и оно будет принято!» Тогда я скажу: «О Господь мой, община моя, община моя!» — а (мне) будет сказано: «Ступай и выведи из (пламени ада) тех, у кого в сердце было веры (хоть на вес) пылинки или горчичного зерна!» — и я пойду и сделаю (это). Потом я вернусь и (снова) воздам Ему эту хвалу, после чего склонюсь перед Ним в земном поклоне, и (мне) будет сказано: «О Мухаммад, подними голову, говори, и тебя выслушают, проси, и тебе будет даровано, обращайся с заступничеством, и оно будет принято!» Тогда я скажу: «О Господь мой, община моя, община моя!» — а Он скажет (мне): «Ступай и выведи тех, у кого в сердце было веры (хоть на вес) мельчайшей части горчичного зерна, выведи (таких) из огня!» — и я пойду и сделаю (это)».
В другой версии (этого хадиса, передаваемой со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также) сказал: А потом я вернусь в четвёртый раз и (снова) воздам Ему эту хвалу, после чего склонюсь перед Ним в земном поклоне, и (мне) будет сказано: «О Мухаммад, подними голову, говори, и тебя выслушают, проси, и тебе будет даровано, обращайся с заступничеством, и оно будет принято!» Тогда я скажу: «О Господь мой, позволь

мне (обратиться к Тебе с заступничеством) за тех, кто говорил: «Нет бога, кроме
Аллаха»!» — и Он скажет: «Клянусь Своей славой, величавостью и величием, Я
обязательно выведу оттуда тех, кто говорил: «Нет бога, кроме Аллаха»!» Аль-Бухари
2-Ходатайство пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, открыть
врата Рая. Это заступничество присуще только нашему пророку, да благословит его Аллах
и приветствует, и также является хвалимым местом для него.
Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: пророк, да
благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я буду первым из людей, кто попросит
(Аллаха открыть врата) Рая. И число моих последователей будет больше, чем у
других пророков». Муслим
.« أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ يَشْفَعُ فِى الجَْنَّةِ وَأَنَا أَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا » : قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ  عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
Сообщается, что Абдулла ибн Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Он будет
просить (Аллаха) рассудить между Его рабами, затем он пойдет и возьмет за кольцо от
двери Рая. В тот день Аллах возвысит его на достохвальное место, и все собравшиеся
будут восхвалять его». Аль-Бухари
3-Ходатайство за грешных единобожников об их выходе из Ада. Этот вид ходатайства
отрицают Мугтазилиты и Хариджиты, потому что они считают, что тот, кто войдет в Ад,
никогда не выйдет из него, даже если он был единобожником, поклоняющимся Аллаху.
Но их убеждение противоречит изречениям посланника Аллаха и словам Всевышнего:
«Разве Мы поступим с мусульманами как с грешниками? Что с вами? Как вы
судите?». Сура: Письменная трость (35,36).

Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал, что пророк, да
благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тогда я скажу: «О Господь мой, община
моя, община моя!» — а (мне) будет сказано: «Ступай и выведи из (пламени ада) тех, у
кого в сердце было веры (хоть на вес) ячменного зерна!» — и я пойду и сделаю (это)».
Аль-Бухари
В этом виде ходатайства будут принимать участие пророки, ангелы и верующие.
Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал, что пророк, да
благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И будут ходатайствовать пророки,
ангелы и верующие. И скажет Всемогущий Аллах: — Осталось лишь Мое
заступничество. И будут выведены те, чьи тела обуглились, после чего они войдут в
устье реки Рая, ее называют водой жизни. (После того как они выпьют из нее) станут
произрастать так же, как растет семечко (обильно орошаемое) водой. Аль- Бухари и
Муслим
فَيَشْفَعُ النَّبِيُّونَ وَالْمَلاَئِكَة وَالْمُؤْمِنُونَ فَيَقُولُ الجَْبَّارُ بَقِيَتْ شَفَاعَتِى . فَيَقْبِضُ قَبْضَة مِنَ النَّارِ »: عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الخُْدْرِىِّ قَال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ولفظ ﺘ ﺘ ﺘ .« فَيُخْرِجُ أَقْوَامًا قَدِ امْ حُِشُوا ، فَيُلْقَوْنَ فِى نهََرٍ بِأَفْوَاه الجَْنَّةِ يقَُالُ لَه مَاء ا لح يََْاة ، فَيَنْبُ وُنَ فِى حَافَ َيْهِ كَمَا تَنْبُتُ الحِْبَّة فِى حمَِيلِ السَّيْلِ
الحديث للبخاري . و في رواية لمسلم: » فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَط».
4- Ходатайство за грешных единобожников об их избавлении от мучения Ада прежде, чем
они войдут в него.
5- Ходатайство за верующих, которые заслуживают Рая о повышении их степени в нем.
6- Ходатайство пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, за его
дядю Абу Талиба об уменьшении его наказания в Аду.

Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он слышал, что,
когда в присутствии пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кто-нибудь
вспоминал о его дяде (Абу Талибе, пророк, да благословит его Аллах и приветствует),
говорил: «Может быть, моё заступничество пойдёт ему на пользу в День воскресения,
и поместят его в верхний слой огня, который будет доходить ему (только) до
щиколоток, из-за чего мозги его станут кипеть». Муслим
لَعَلَّه تَنْفَعُه شَفَاعَتِى يوَْمَ الْقِيَامَةِ فَيُجْعَلُ فِى ضَحْضَاحٍ » : ذكُِرَ عِنْدَه عَمُّه أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ  عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الخُْدْرِىِّ
.« مِنْ نَارٍ يبَْلُغُ كَعْبَيْهِ يغَْلِى مِنْه دِمَاغُه
Плоды веры в последний день
1) Стремление к покорности Всевышнему Аллаху с надеждой на вознаграждение в день
воскресения, и отдаление от грехов из-за страха перед наказанием в этот день.
2) Утешение раба надеждой на блага и вознаграждение в будущей жизни при лишении
некоторых благ и удовольствий в жизни мирской.
СПИСОК ОСНОВНОЙ ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
На арабском языке:
— 1 ا لقرآن الكريم.
— 2 أ سس العقيدة, إعداد اللجنة العلمية بمعهد الأئمة و الخطباء, 1416 ه.
— 3 أشراط الساعة للشيخ يوسف بن عبد لله بن يوسف الوابل, دار ابن الجوزية, 1419 ه — 1998 م.
— 4 ا لإيمان أركاته حقيقته نواقضه للشيخ الدكتور محمد نعيم ياسين, دار التوزيع و النشر الإسلامية.
— 5 التنبيهات المختصرة شرح الواجبات المتحتمات المعرفة على كل مسلم و مسلمة لإبراهيم بن الشيخ صالح بن أحمد الخريصي,
دار الصميعي, الرياض, 1417 ه — 1997 م.
— 6 ا لرسل و الرسالات للشيخ الدكتور عمر سليمان عبد لله الأشقر, دار النفائس, الأردن, 1419 ه — 1999 م.
— 7 شرح أصول الإيمان لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين, دار الوطن.
— 8 شرح العقيدة الطحاوية للإمام القاضي علي بن علي بن محمد بن أبي العز الدمشقي الحنفي, مؤسسة الرسالة, 1417 ه —
1997 م.
— 9 عالم الملائكة الأبرارللشيخ الدكتور عمر سليمان عبد لله الأشقر, دار النفائس, الأردن, 1419 ه — 1999 م.
— 10 ا لعقيدة في لله للشيخ الدكتور عمر سليمان عبد لله الأشقر, دار النفائس, الأردن, 1419 ه — 1999 م.
— 11 فقه العبادات لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين, دار الوطن 1415 ه.
— 12 كتاب التوحيد لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان, دار اشبيليا.
— 13 مختصر العقيدة الإسلامية للشيخ محمد جميل زينو, مكة المكرمة.
— 14 مختصر معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد للشيخ حافظ بن أحمد آل حكمي, اختصره أبو عاصم
هشام بن عبد القادر بن محمد آل عقدة, دار الصفوة 1431 ه — 2010 م.
— 15 منهاج المسلم للشيخ أبي بكر جابر الجزائري, المكتبة العصرية, بيروت, 1423 ه — 2003 م.
— 16 ا لواضح في أصول الفقه للمبتدئين للشيخ الدكتور عمر سليمان عبد لله الأشقر, دار النفائس و مكتبة دارالفتح, الأردن,
1417 ه — 1997 م.
— 17 اليوم الآخر القيامة الصغرى و القيامة الكبرى للشيخ الدكتور عمر سليمان عبد لله الأشقر, دار النفائس, الأردن, 1421 ه —
2000 م.
На русском языке:
1- Коран, перевод Э.Р. Кулиева.
2- Благочестивые ангелы, Умар Сулейман аль-Ашкар.
3- Исламское вероучение, Мухаммад Джамиль Зину.
4- Книга единобожия, Салих Фаузан аль-Фаузан.
5- На пути к Корану, Э.Р. Кулиев, Москва, 2003г.
6- Объяснение основ веры, Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин.
7- Основы исламского вероубеждения, перевод Абдуллы Нирша.
8- Пророчества о приближении Конца Света, Э.Р. Кулиев.
9- Убеждения приверженцев Сунны и единой общины, Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин, перевод Э.Р. Кулиева.

Онлайн медресе HUTBA.org
Курс по предмету «Акида»
«Шесть столпов веры».

Реклама