ВТОРОЙ СТОЛП ВЕРЫ: ВЕРА В АНГЕЛОВ

Posted on Январь 14, 2013

0



 
ВТОРОЙ СТОЛП ВЕРЫ: ВЕРА В АНГЕЛОВ

 

скачать книгу:2stolp
Вторым столпом веры в Исламе является вера в ангелов. Эта вера требует твердую,
свободную от сомнений, убежденность в том, что у Аллаха есть ангелы, сотворенные Им
из света и абсолютно покорные Его повелениям. Они не нуждаются в питье и пищи и не
характеризуются мужским или женским полом. Они почетные рабы Аллаха, которые
подчиняются ему и не ослушиваются Его ни на миг, потому что застрахованы от греха. Их
числа не знает ни кто, кроме Аллаха. У каждого из них есть свое имя, назначение и
должность. Аллах возложил на каждого из ангелов определенные обязанности,
выполнением которых они заняты, и наделил их необходимыми для этого возможностями.
Здесь приведены некоторые сведения об ангелах и о связанных с ними явлениях. Вера в
ангелов включает в себя как веру в целом, так и веру в деталях. И вера в деталях — это
твердая убежденность в истинности всех сведений, приводимых в достоверных текстах.
Непринятие этой основы веры является неверием, выводящим человека из религии Ислам.
Аллах сказал: «Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от
Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников».
Сура: Корова (285).
В исламской литературе арабский термин чаще всего, используемый для обозначения
ангелов — ملائكة) ملك ),от слова ألوك , означающее «послание». Таким образом, подлинное
значение слова маляк — «посланец», которое соответствует кораническому описанию
ангелов:
«Когда Наши посланцы (ангелы) явились к Луту, он огорчился из-за них, почувствовал себя стесненным и сказал: «Это – тяжкий день». Сура: Худ (77).
Сущность
В Коране можно найти множество упоминаний об ангелах. Однако из этих аятов можно получить не очень много информации об их сущности. В соответствии с кораническими текстами, ангелы по своей сущности — не подобны Аллаху, Всевышнему. К этому выводу можно прийти, рассматривая аяты, отвергающие заявления язычников, приписывавших Аллаху — дочерей: «И приписывают они Аллаху дочерей. Пречист Он! Себе же они оставляют, кого хотят». Сура: Пчелы (57).
النحل: ٥۷ L @ ? > = <; : 9 8 M 8 7
Согласно Аш-Шаукани, племена Кинана и Хуза’а считали, что ангелы — дочери Аллаха.
Для себя же они, как и все арабы, предпочитали сыновей. Этот аят показывает
абсурдность их убеждений: Аллах сказал: «Они выдумали для Него сыновей и дочерей,
не имея об этом никакого знания. Пречист Он и превыше всего, что они
приписывают Ему». Сура: Скот (100).
В двух аятах, следующих за этим, подчеркивается, что ангелы и все иные существа,
помимо Аллаха — сотворены.
Аллах сказал: «Он – Создатель небес и земли! Как может быть у Него сын, если у
Него нет супруги? Он сотворил всякую вещь и о всякой вещи Он сведущ! Это для
вас — Аллах, ваш Господь, — нет божества, кроме Него, — творец всякой вещи.
Поклоняйтесь же Ему! Поистине, Он — Поручитель над каждой вещью!» Сура: Скот
(101,102).
Свет
Хотя нет аятов Корана, упоминающих о происхождении ангелов, есть достоверные
хадисы, которые повествуют о сущности материала, из которого сотворены ангелы.
Ангелы сотворены из света, согласно следующему высказыванию Пророка, ,
переданному Айшей: «Ангелы сотворены из света, джинны сотворены из огня и Адам
сотворен из того, что упоминалось вам». Муслим
.« خُلِقَتِ الْمَلاَئِكَة مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الجَْانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ »  ا قلَ رَسُولُ اللَّهِ
Так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не дал более детального
разъяснения в отношении сущности света или его характеристик, то любое заявление по
этому вопросу рассматривается как умозрительное и отвергается учеными. В эту
категорию входят высказывания, лживо приписываемые некоторым сподвижникам и их
ученикам. Например: якобы Абдулла ибн ‘Амр сказал: «Аллах сотворил ангелов из света
Своих предплечий и Своей груди», или подобно этому, якобы сказал ‘Икрима: «Ангелы
были созданы из света Всемогущего, а Иблис был сотворен из огня Всевышнего».
Прежде человека
Время сотворения ангелов не определяется в Коране и Сунне. Однако можно сделать
вывод из некоторых коранических текстов, что они были сотворены до сотворения
человека. В одном из таких высказываний Аллах сообщает ангелам о том, что Он
сотворит в будущем халифа (наместника) на земле: И вот сказал Господь твой ангелам:
«Я установлю на земле наместника». Сура: Корова (30).
Форма
Хотя ангелы сотворены из света, как было указано выше, нельзя сказать, что они проявляются в виде света, как предполагают некоторые. Потому что они не были описаны так ни в Коране, ни в Сунне. В своем естественном состоянии они — невидимы для человеческого глаза. Ангел Джибриль приносил откровение Пророку, , в то время когда он находился вместе со сподвижниками, и никто из них не видел Джибриля. Абу Саляма передал, что Айша сказала: «Посланник Аллаха, , сказал мне: «О, Айша! Здесь Джибриль приветствует тебя миром». Я сказала: «И ему мир и милость Аллаха. Потому что ты видишь то, что я не вижу». Аль-Бухари и Муслим

قَالَتْ فَقُلْتُ وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحمَْة اللَّهِ . قَالَتْ وَهُوَ يرََى مَا لاَأَرَى. .« يَا عَائِشُ هَذَا جِبْرِيلُ يقَْرَ أُ عَلَيْكِ السَّلاَمَ » قَالَتْ عَائِشَة قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
Однако ангелов могут видеть некоторые животные. Абу Хурайра сообщил, что Пророк, ,
сказал: «Если вы слышите крик петуха, просите благословения Аллаха, потому что
он (петух) видит ангела». Аль-Бухари и Муслим
قَالَ :» إِذَا سمَِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّه مِنْ فَضْلِهِ فَإِنهََّا رَأَتْ مَلَكًا…».  عَنْ أَبِى هرَُيْ رَة أَنَّ النَّبِىَّ
Неподобие человеку
В своем нормальном состоянии, ангелы не подобны человеку с парой крыльев, как они
изображаются в христианской традиции и произведениях искусства, испытавших влияние
греко-римской традиции.
Ангелы — огромны по размерам и обладают числом крыльев от двух до нескольких сотен:
Хвала Аллах сказал: «Аллаху, Творцу небес и земли, Сделавшему посланцами ангелов
с двумя, тремя и четырьмя крыльями. Он приумножает в творении, что пожелает.
Воистину, Аллах способен на всякую вещь». Сура: Творец (1).

Абдулла ибн Мас’уд сообщил, что Пророк, , видел Джибриля в его естественном виде, в
котором он имел 600 крыльев, каждое из которых заполняло горизонт. И с крыльев падали
разноцветные капли подобные жемчугу и кораллу. Ахмад
Пророк, , сказал: «Я видел его, нисходящим с небес и его огромная фигура
заполняла пространство между небом и землей». Муслим.
رَأَيْتُه مُنْهَبِطًا مِنَ السَّمَاءِ ﺎدﺎَد ﺎَّداَ عِظَمُ خَلْقِهِ مَا ب ين السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ «. » :  قَالَ رَسُولُ اللّهِ
Джабир ибн Абдулла сообщил, что Пророк, , сказал: «Мне было позволено рассказать
об одном из носителей Трона. Расстояние между его мочкой уха и плечом — (птица
пролетит за) семьсот лет». Абу Дауд
.« أُذِنَ لِى أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلاَئِكَةِ اللَّهِ مِنْ حمََلَةِ الْعَرْشِ إِنَّ مَا بيَْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرةَ سَبْعِمِائَةِ عَامٍ » :  قَالَ رَسُولُ اللّهِ
Красота
В целом считается, что ангелы сотворены в прекрасном виде, на основании следующего
коранического описания Джибриля: «Научил его (Мухаммада) сильный мощью
(Джибриль), обладатель (мирра)». Сура: Звезда (5,6).

Арабское слово, использованное здесь — мирра, которое Ибн ‘Аббас разъяснил как
означающее манзар хасан (прекрасный вид) и Катада разъяснил как хальк тауиль Хасан
(высокая и прекрасная форма). С другой стороны Муджахид разъяснил это слово как
(мощь). Сура: Звезда (5,6).
Дополнительное подтверждение можно получить из слов Аллаха: «Когда же они увидели
его, то возвеличили его, и порезали себе руки и сказали: «Свят Аллах! Это — не
человек, это — только благородный ангел». Сура: Юсуф (31).
Видимость

Согласно аятам Корана и хадисам, ангелы могут принимать форму человека в определенных ситуациях. Например, можно найти описание того, как Джибриль пришел сообщить Марьям о предстоящей беременности: «И вспомни в Писании Марьям. Вот она удалилась от своей семьи в место восточное. И устроила себе пред ними завесу. Мы отправили к ней Нашего духа, и принял он пред ней обличие совершенного человека». Сура: Марьям (16,17).
Также передано в достоверных повествованиях от Пророка, , что Джибриль посещал его в различных человеческих обличиях. Иногда сподвижники Пророка, , были свидетелями, как Джибриль приходил к Пророку в образе красивого сподвижника по имени Дихйа ибн Халифа Аль-Кальби, а иногда в образе неизвестного бедуина. ‘Умар ибн Аль-Хаттаб сказал: «Однажды, когда мы сидели вместе с Пророком, , пред нами появился человек, чьи одеяния были чрезвычайно белыми и чьи волосы были чрезвычайно черными. На нем не было видно следов путешествия, и никто из нас не знал его. Он прошел и сел напротив Пророка, , коленями напротив его колен и, положив ладони на его руки, он сказал: «О, Мухаммад! Расскажи мне об Исламе…». В повествовании упоминается, что человек спрашивал об имане (вере), ихсане (высшей добродетели) и знамениях Последнего Часа. После того, как человек вышел, Пророк, , сообщил своим сподвижникам, что спрашивающий был Джибриль, который приходил научить их религии. Аль-Бухари и Муслим
Пол
Несмотря на то, что ангелы принимают образ человека, они не мужчины и не женщины, а также нет никаких доказательств в исламских текстах, что они размножаются. В Коране арабы-язычники порицаются за то, что приписывают ангелов — в дочери Аллаху или даже женщинами: «Спроси же их: «Разве у твоего Господа дочери, а у них сыновья?» Разве Мы создали ангелов женщинами, и они видели»? Сура: Выстроившиеся в ряды (149,150). «И сделали они ангелов, которые являются рабами Милосердного, женщинами. Разве они присутствовали при их сотворении? Запишется их свидетельство, и они будут спрошены!». Сура: Украшения (19).
Не едят и не пьют
Ангелы не нуждаются в человеческой еде и питье. Аллах сообщил нам о том, как ангелы явились к Ибрахиму в человеческом обличии. Он предложил им поесть, но они даже не притронулись к еде. Тогда пророк почувствовал страх, который прошел лишь тогда, когда они открылись ему: «Дошел ли до тебя рассказ о почтенных гостях Ибрахима?  Вот они вошли к нему и сказали: “Мир тебе!” Он сказал: “И вам мир, люди незнакомые!”  Второпях и украдкой он направился к своей семье и принес жирного теленка.  Он придвинул его к ним и сказал: “Не отведаете ли?”  Он испугался их в душе, и тогда они сказали: “Не бойся”. Они обрадовали его вестью о знающем мальчике». Сура: Рассеивающие (24-28). В другом месте сказано: «Увидев, что они не дотрагиваются до еды, он усомнился в них и почувствовал страх перед ними. Посланцы сказали: “Не бойся! Воистину, мы посланы к народу Лута”». Сура: Худ (70). Ученые единодушны относительно того, что ангелы не едят, не
не пьют и не вступают в половую близость.

Число ангелов

Ангелы — весьма многочисленные творения, и их точное число не известно никому,
кроме их Создателя: «Воинство твоего Господа не знает никто, кроме Него». Сура:
Завернувшийся (31).

Сообщается что Посланник Аллаха  во время ночного путешествия спросил Джибрила о
Доме наполненном и он ответил: «Это — Дом наполненный. Каждый день в него входят
семьдесят тысяч ангелов, которые уже никогда не вернутся в него после того, как выйдут
оттуда». Аль-Бухари и Муслим
هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم». «:  قال جبريل
В «Сахихе» Муслима приводится рассказ ‘Абдуллаха бин Мас‘уда о том, что Посланник
Аллаха,  сказал: «В тот день приведут Геенну, у которой семьдесят тысяч поводьев.
За каждый повод его будут волочить семьдесят тысяч ангелов». Муслим
ا». 􀄔 يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرو «:  قَالَ رَسُولُ اللّهِ
Убедиться в многочисленности этих существ можно, поразмыслив над текстами, в
которых описываются ангелы, приставленные к человеку. Есть ангел, который заботится о
зародыше, когда тот еще похож на каплю. При каждом человеке есть еще двое ангелов,
записывающих его деяния. Помимо них есть ангелы-хранители, а также ангелы-спутники,
которые постоянно наставляют его и указывают на прямой путь.
Имена
Хотя ангелам приписывается много имен, только несколько из этих имен подтверждаются достоверными текстами. Джибриль (Гавриил) — ангел Откровения. Он уполномочен передавать откровения посланникам, но это не единственная его должность. Из его деяний такие как;
• Чтение Корана в Рамадан.
Ибн ‘Аббас сказал: «Посланник Аллаха, , был очень щедрым человеком, и его щедрость становилась великой в течение Рамадана, когда он встречался с Джибрилем. Джибриль приходил к нему каждую ночь в Рамадане, чтобы прочитать Коран вместе с ним». Аль-Бухари
• Джибриль руководил намазом Посланника Аллаха .
Джибриль руководил намазом, который он совершал вместе с Посланником Аллаха, , чтобы научить его молиться так, как того пожелал Всевышний Аллах. Сообщается, что Посланник Аллаха, , сказал: «Джибриль спустился ко мне и руководил намазом. Я помолился с ним раз, потом еще раз, потом еще раз, потом еще раз, потом еще раз». Он посчитал на пальцах до пяти». Аль-Бухари
В «Сунане» приводится хадис Ибн ‘Аббаса о том, что Посланник Аллаха, , сказал: «Джибриль  два дня руководил моим намазом возле Каабы. Он совершил со мной полуденный намаз сразу после того, как солнце прошло зенит, когда длина тени

стала равна длине ремешка сандалии. Когда длина тени, отражаемой предметом, стала равна его высоте, он совершил со мной послеполуденный намаз. Закатный намаз он совершил со мной, когда разговляются постящиеся, а вечерний — когда исчезло красное зарево. Рассветный намаз он совершил со мной, когда постящимся запрещается есть и пить. На следующий день он совершил со мной полуденный намаз, когда длина тени, отбрасываемой предметом, стала равна его высоте. Он совершил со мной послеполуденный намаз, когда длина тени, отбрасываемой предметом, стала в два раза длиннее его высоты. Закатный намаз он совершил со мной, когда разговляются постящиеся, а вечерний намаз — по истечении первой трети ночи. Когда же мы завершили рассветный намаз, уже рассвело. Потом он повернулся ко мне и сказал: “О Мухаммад, это сроки, которых придерживались пророки до тебя, и намаз разрешается совершать в промежутках между этими двумя сроками”». Абу Дауд, Ан-Насаи и Ат-Тирмизи
• Джибриль читал заклинание Посланнику, .
Муслим в своем «Сахихе» передал со слов Абу Са‘ида, что Джибриль пришел к Пророку,
, и сказал: «Мухаммад, ты болен?» Он ответил: «Да». Тогда он сказал: «Именем Аллаха
заклинаю тебя от всего, что причиняет тебе страдания, от зла каждого, кто обладает
душой, и дурного глаза завистника. Да исцелит тебя Аллах, именем Аллаха заклинаю
тебя!».
قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يؤُْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نفَْسٍ أَوْ عَيْنِ .« نعََمْ » فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ فَقَالَ  أَتَى جِبْرِيل النَّبِىَّ
حَاسِدٍ اللَّه يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ
• Джибрил уничтожает народ Лута.
Всевышний сказал: «Они настойчиво требовали от него его гостей, и тогда Мы лишили их зрения. Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои!» (Аль-Камар, 37). Ибн Касир писал, что Джибрил  вышел к ним и ударил их краем крыла, и от этого удара их глаза провалились внутрь, и говорят даже, что от них не осталось ни следа. А на утро Всевышний Аллах уничтожил их: «Когда же явилось Наше веление, Мы перевернули вверх дном их селения и последовательно обрушили на них каменья из обожженной глины, помеченные у твоего Господа. Воистину, они недалеки от несправедливых» (Худ, 82-83). Ибн Касир в своем толковании привел слова Муджахида: «Джибрил схватил соплеменников Лута на их пастбищах и в их домах. Он поднял их вместе с их скотиной и пожитками так высоко, что небожители услышали лай собак, а потом опрокинул их вниз головой. При этом он поднял их на оперении своего правого крыла» Аль-бидайа ва-н-нихайа. Он привел и другие похожие высказывания, но не привел ни одного хадиса на эту тему.
• Другие деяния Джибрила 
Известно, что Джибриль  вместе с Пророком  принимал участие в битве при Бадре и
сражении у рва. Он сопровождал Пророка  во время ночного путешествия в Иерусалим
(Аль-Кудс). Однажды Джибриль защитил Пророка, , от многобожника, который угрожал
ему, мечем.
Джибриль упоминается в Коране многими достойными титулами: «И поистине, это —
послание Господа миров. Снизошел с ним дух верный (Ар-Рух Аль-Амин)». Сура:
Поэты (192,193).

«…и Мы даровали Исе, сыну Марьям, ясные знамения и подкрепили его духом
святым (Рух Аль-Кудус)». Сура: Корова (87).

Мика’иль (Михаил).
Аллах сказал: «Если кто враждует с Аллахом и Его ангелами, посланниками,
Джибрилом и Микаилом, то ведь Аллах является врагом неверующих». Сура:
Корова (97,98).

Он ответственен за дождь и растения.
Абдулла ибн Аль-Уалид рассказал, что когда группа иудеев спросила Пророка, , в
отношении его сотоварищей (ангелов) и он рассказал им, что это Джибриль, они сказали:
«Джибриль! Тот, кто нисходит с войной, сражением и наказанием. Он — наш враг. Если бы
ты сказал Мика’иль, тот, кто приносит милость, дождь и растения, это было бы лучше».
Ахмад
Он имеет помощников, которые выполняют все, что он велит им исполнить с дозволения
Аллаха. Они управляют ветрами и облаками так, как это угодно Ему». Аль-бидайа ва-н-
нихайа
Один из ангелов отвечает за облака.
В «Сунане» ат-Тирмизи приводится рассказ Ибн ‘Аббаса о том, что Посланник Аллаха 
сказал: «Гром — это ангел, отвечающий за облака. У него огненные орудия,
которыми он гонит облака, куда пожелает Аллах».
مَلَكٌ مِنَ » عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَقْبَلَتْ يَهُودُ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِ م أَخْبِرْنَا عَنِ الرَّعْدِ مَا هُوَ قَالَ
.« الْمَلاَئِكَةِ مُوَكَّلٌ بِالسَّحَابِ مَعَه مَخَارِيقُ مِنْ نَارٍ يَسُوقُ بَِا السَّحَابَ حَيْثُ شَاء اللَّه
Он проливает дожди в одних городах и странах и лишает его других. Иногда ему велят
оросить посев кого-либо одного из жителей целого селения.
В «Сахихе» Муслима приводится рассказ Абу Хурейры о том, что Пророк  сказал:
«Один мужчина находился в пустынной местности и вдруг услышал голос,
доносящийся из облака: “Ороси сад такого-то”. Облако устремилось и пролило
дождь на каменистую землю, и вся вода слилась в один поток. Мужчина пошел по
направлению ее течения и увидел человека, который стоял в своем саду и направлял
воду своей лопатой. Он спросил: “Эй, раб Аллаха, как тебя зовут?” Тот ответил:
“Такой-то”. Это было то самое имя, которое произнесли в облаке. Человек спросил:
“Раб Аллаха, а почему ты спрашиваешь мое имя?” Он ответил: “Я услышал голос в
облаке, из которого пролилась эта вода: ‘Напои сад такого-то’. Это было твое имя.
Что же ты делаешь с [этим садом]?” Тот ответил: “Раз ты рассказал такое, [то знай,
что] я оцениваю урожай, а потом одну треть его раздаю, одну треть съедаем мы с
детьми, а одну треть вкладываю в него”».
Исрафиль — ангел, который дунет в рог (сур), обозначая конец света. «Аль-Бидайа уа-н-
Нихайа».
Абу Са’ид сообщил, что Пророк, , сказал: «Как я могу наслаждаться, когда
обладатель рога поднес его к губам, склонил голову и прислушивается, ожидая
повеления дуть..». Ат-Тирмизи, Ибн Маджа и Ахмад.
Малик — имя главного ангела-хранителя Ада.
Его имя упоминается в Коране: И воззвали они: «О Малик! Пусть покончит с нами
твой Господь!» Он сказал: «Вы останетесь здесь вечно». Сура: Украшения (77).

Мункар и Накир
В соответствии с достоверными повествованиями, Мункар и Накир — два ангела, которые будут опрашивать каждого человека после смерти. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк, , сказал: «Когда умершего похоронят, два иссиня-черных ангела придут к нему. Одного из них зовут Мункар и другого — Накир. Они спросят: «Что ты скажешь об этом человеке?» Если он был верующий, то он ответит: «Он — раб Аллаха и Его посланник…». Ат-Тирмизи. Харут и Марут ангелы, посланные к людям Вавилона, как испытание их веры. Аллах сказал: «…но шайтаны были неверными, обучая людей колдовству и тому, что было ниспослано обоим ангелам в Вавилоне, Харуту и Маруту. Оба они не обучали никого, пока не говорили: «Мы — искушение, не будь же неверным!» Сура: Корова (102). Этот аят является единственным достоверным сообщением об этих двух ангелах.
Носители трона.
Аллах сказал: «И восемь ангелов понесут над собой трон твоего Господа». Сура: Неизбежное (17).

Хранители рая.
Аллах сказал: «Когда они приблизятся, его врата распахнутся, его стражи скажут им:
«Мир вам!». Сура: Толпы (73).

Хранители ада.
Аллах сказал: «Пусть он зовет свое сборище, Мы же позовем стражей ада!» Сура:
Сгусток (17-18).

Хранители.
Это ангелы уполномоченные охранять человека во всех состояниях, в пути, во время сна и
тд. Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Ангелы хранители уполномочены
сохранять человека со всех сторон от бедствий, но когда приходит предопределенное
Аллахом, они оставляют его и случается то, что предопределенно».
Есть несколько высказываний от сподвижников и их учеников, в которых ангела смерти
упоминают как Изра’иль. Однако нет повествований, которые можно было бы достоверно
отнести к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. В действительности,
похоже, что происхождение этих высказываний — из иудейской литературы, где можно
найти подобные описания.
Ридван.
Хранитель Рая. Также о нем сообщают в некоторых повествованиях, приписываемых
Пророку, , но ни одно из них не является достоверным.
Ракиб и Атид.
Некоторые ученые также считают, что есть два ангела — Ракиб и ‘Атид, основываясь на
следующем тексте: «Вот принимают два приемщика, справа и слева, сидя. Не
произнесет он и единого слова, иначе как у него – постоянный, (‘атид) надсмотрщик
(ракиб)». Сура: Каф (17,18).

Однако, это не реальные имена ангелов, но описание ангелов, которые фиксируют все
дела человека.
Способности
Ангелы служат Аллаху на земле и на небесах. Таким образом, каждый момент, который
имеет место в мире — результат деятельности ангелов. (Шарх Аль-‘Акида Ат-Тахавийа).
Аллах сказал: «и (ангелами) исполняющими повеления (Аллаха»)». Сура: Исторгающие
(5).

Аллах сказал: «Клянусь (ангелами) распределяющими повеления (Аллаха)!». Сура:
Рассеивающие прах (4).

Мысли
Некоторые ангелы способны читать мысли людей. Согласно достоверным высказываниям, ангелы писцы знают о намерениях человека и записывают дела совершенные или несовершенные. Абу Хурайра сообщил, что Пророк, , сказал: «Ангелы говорят Аллаху: «Этот человек замышляет зло». А Он знает прежде их. Он отвечает: «Смотрите за ним. Если он совершит зло, запишите его, но если он откажется от него, запишите ему одно доброе дело. Поистине, он оставил его ради Меня». Муслим. Может возникнуть вопрос: «Разве ангелы знают сокровенное?». Ответ: «Нет! Ангелы не знают сокровенного, потому что сокровенным знанием является знание Аллаха. Что же касается знания человека, то оно не является сокровенным, и то, что мысли одного человека скрыты от других людей, не означает, что они скрыты от ангелов.
Подвижность
Ангелы способны преодолевать огромные расстояния с непостижимой разумом скоростью. Аллах сказал: «Восходят ангелы и дух к Нему в день, величина которого в пятьдесят тысяч лет». Сура: Ступени (4).
Покорность
Ангелы, по природе, — покорные рабы Аллаха и не способны ослушиваться Его, в соответствии с текстами Корана: «Перед Аллахом падают ниц все обитатели небес и земли, животные и ангелы, и они не проявляют высокомерия. Они боятся своего Господа, Который над ними, и совершают то, что им велено». Сура: Пчелы (49,50).
Смерть ангелов
Ангелы смертны так же, как люди и джинны. На это ясно указывается в словах Всевышнего Аллаха: «Но подуют в Рог, и тогда потеряют сознание (или умрут) те, кто на небесах, и те, кто на земле, кроме тех, кого Аллах пожелает [оставить]. Потом в нее подуют еще раз, и тогда они встанут, и будут смотреть». Сура: Толпы (68).
Все это относится и к ангелам, потому что они обитают на небесах. Комментируя данный аят, Ибн Касир писал: Здесь речь идет о втором дуновении, после которого умрут все

обитатели небес и земли, за исключением тех, кого Аллах пожелает оставить. Об этом ясно сообщается в известном хадисе о Роге, который разъясняет смысл данного аята. Спустя некоторое время эти оставшиеся тоже испустят дух, а последним умрет Ангел смерти. Останется только Живой Вседержитель, Который был Первым и останется Последним. Он трижды спросит: «Кому же принадлежит власть сегодня?» А потом Сам же ответит: «Аллаху, Единственному, Всемогущему». Сура: Гафир (16). Еще одним доказательством смертности ангелов являются слова Всевышнего: «Все погибнет, кроме Его Лика». Сура: Рассказы (88). Но умирают ли они до дуновения в Рог? Этого мы не знаем, и мы не можем рассуждать об этом, потому что текстов, подтверждающих или отрицающих это, нет.
Отношения с людьми
В соответствии с различными текстами Корана и Сунны, ангелы находятся в постоянном контакте с людьми. Сообщается, что они играют роли во всех стадиях человеческого существования — от рождения до смерти, и даже в могиле.
Рождение
Ангелы посылаются в утробу после зачатия прежде рождения, исполняя повеления Аллаха в отношении каждого человека. Анас ибн Малик сообщил, что Пророк, , сказал: Аллах, Всевышний и Славный, назначает ангела как хранителя утробы, который говорит: «Мой Господь! Он (плод) подобен капле. Мой Господь! Сейчас он подобен пиявке. Мой Господь! Он стал подобен жеваному комку». Затем, если Аллах пожелает завершить его творение, ангел спрашивает: «Мой Господь! Будет ли он мужчиной или женщиной?…» Аль-Бухари и Муслим. Абдулла ибн Мас’уд сообщил, что Пророк, , сказал: «Творение каждого из вас происходит в утробе матери сорок дней в виде капли семени, затем он столько же пребывает там, в виде сгустка крови и еще столько же в виде кусочка плоти. Затем Аллах посылает ангела и приказывает ему записать четыре вещи: его пропитание, его срок, его дела и будет он счастлив или несчастлив. Затем ангел вдувает душу в него…». Аль-Бухари
Вдохновение
От рождения до смерти, каждому человеку предназначен ангел, вдохновляющий его на добро и охраняющий его от зла. Абдулла ибн Мас’уд сообщил, что Пророк, , сказал: «К каждому из вас приставлен спутник из числа джиннов и спутник из числа ангелов». Люди спросили: «Даже к тебе, Посланник Аллаха?» Он ответил: «Даже ко мне, но Аллах помог мне одолеть его, и тот покорился, и теперь он побуждает меня только к добру». Муслим.
Также сообщается, что Посланник Аллаха  сказал: «Когда человек ложится в постель, к нему спешат и ангел, и шайтан. Ангел говорит: “Заверши [свой день] добрым поступком”. Шайтан же говорит: “Заверши [свой день] злодеянием”. Если он поминает Всевышнего Аллаха, пока сон не одолеет его, то ангел прогоняет сатану и проводит ночь, оберегая его. Когда он просыпается, ангел и шайтан снова спешат к нему. Ангел говорит: “Начни [свой день] добрым поступком”. Шайтан же говорит: “Начни [свой день] злодеянием”. Если он говорит: “Хвала Аллаху, Который вернул меня к жизни после того, как упокоил, и не умертвил меня во сне! Хвала Аллаху, Который оставляет у Себя души тех, кому суждено умереть, и отпускает остальные души до названного срока! Хвала Аллаху, Который удерживает небеса и землю, чтобы они не сдвинулись, ибо, если они сдвинутся, никто другой не удержит их!

Хвала Аллаху, Который удерживает небо, чтобы оно не упало на Землю без Его дозволения”, — то ангел прогоняет шайтана и остается оберегать его». Передано со слов Аль-Хафиза Абу Мусы. Похожий хадис передал Ибн Хиббан. Аль-Хаким назвал хадис достоверным, и с этим согласился аз-Захаби.
Передают со слов Ибн Масгуда, что Посланник Аллаха  сказал: «Поистине, шайтан внушает потомку Адама одно, а ангел — другое. Шайтан внушает ему зло и неверие в истину, а ангел — добро и веру в истину. Если кто-либо почувствует такое, пусть знает, что это — от Аллаха, и пусть воздаст хвалу Ему. Если же кто-либо почувствует иное, пусть попросит Аллаха уберечь его от проклятого шайтана». Потом он прочел: «Шайтан угрожает вам бедностью и велит творить мерзость. Аллах же обещает вам прощение от Него и милость. Аллах — Объемлющий, Знающий». Сура: Корова (268).
Запись дел
Два ангела также приставлены к каждому человеку для записи его дел. Коран упоминает о них в следующих аятах: «А ведь над вами есть хранители — благородные писцы». Сура: Раскалывание (10,11). «Вот принимают два приемщика, справа и слева, сидя. Не произнесет он и единого слова, иначе как у него — готовый надсмотрщик». Сура: Каф (17,18). Абу Умама сообщил, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует, описал их следующим образом: «Поистине, (ангел) слева поднимает перо (не записывая) мусульманина, совершившего грех на шесть часов. Если он покается и попросит Аллаха о прощении, дело отбрасывается в сторону, иначе оно записывается как одно (дурное дело)». Ат-Табарани. Аль- Албании сказал, что этот хадис – хасан (хороший).
Мольба
Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил о том, что есть также ангелы, которые молятся Аллаху за человека в определенных случаях. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда любой из вас ожидает (наступления времени) молитвы, он — в молитве, и ангелы говорят: «О, Аллах! Смилуйся над ним и прости его!» — пока он не покинет места молитвы..». Аль-Бухари.
Смерть
Некоторым ангелам предписано извлекать душу человека из его тела во время смерти. Об этом упомянуто в Коране: Скажи: «Приемлет вашу кончину ангел смерти, которому вы поручены, потом вы к вашему Господу будете возвращены». Сура: Земной поклон (11). «Он — Властвующий над Своими рабами, и посылает Он над вами хранителей. А когда приходит к кому-нибудь из вас смерть, Наши посланцы упокоят его, и они ничего не упускают». Сура: Скот (61).
На других ангелов возложено — принять душу и путешествовать с ней из этого мира и вернуться в него. Аль-Бара’ ибн ‘Азиб сообщил, что Пророк , сказал: «Когда верующий покидает этот мир и вступает в следующий, ангелы с ликами, сияющими подобно солнцу нисходят на него с небес, неся одеяния и благовония Рая, и (затем они) садятся по бокам. Затем прибывает ангел смерти, садится у его головы и говорит: «О, добрая душа, приходи к прощению и угоде Аллаха». Затем она (душа) выходит подобно тому, как стекают капли воды с мокрой кожи, и он (ангел) принимает ее. В мгновение ока, после того как он взял ее, они берут ее и кладут в одеяние и благовония. Тогда от души начинает исходить аромат подобный сладчайшему мускусу, который можно найти на лице земли. Затем они возносятся с ней и каждая группа ангелов, встреченная ими, спрашивает: «Кто эта добрая душа?», на что они

отвечают: «Такой-то, сын такого-то», называя его лучшим из имен, которым называли его люди на земле. Затем они приносят ее к нижнему небу и просят открыть врата. Они открываются, и ангелы каждого неба сопровождают ее к следующему небу, пока ее не принесут к седьмому небу, и Аллах, Великий и Славный, скажет: «Запишите книгу Моего раба в иллийин (книгу праведных) и возьмите его обратно на землю, потому что Я сотворил человека из нее, и Я верну их в нее, и из нее Я изведу их снова». Его душа затем возвращается в тело…». Передал Ахмад. Аль-Албани подтвердил его достоверность.
Деяния, за которые ангелы благословляют человека
Аллах сказал: «Он – Тот, Кто благословляет вас, и Его ангелы также благословляют вас, чтобы вывести вас из мраков к свету. Он милосерден к верующим». Сура: Сонмы (43). 1. Обучение людей добру. Посланник Аллаха  сказал: «Поистине, Аллах и Его ангелы, жители небес и земли, даже муравьи в своем муравейнике и даже кит благословляют того, кто обучает людей добру». Ат-Тирмизи. 2. Ожидание коллективного намаза. Посланник Аллаха  сказал: «Поистине, ангелы благословляют любого из вас, пока он продолжает сидеть [на том месте, где он помолился]. Они говорят: “О Боже, прости его! О Боже, смилуйся над ним!” — пока он не осквернится». Муслим. 3. Моление в первом ряду. Посланник Аллаха  сказал: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют молящихся в первых рядах». Абу Дауд. В версии Ан-Насаи говорится: «…в передних рядах». В версии Ибн Маджа говорится: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют первый ряд». 4. Заполнение свободных мест в рядах молящихся. Посланник Аллаха  сказал: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют тех, кто заполняет ряды, и за то, что человек заполняет промежуток в ряду, Аллах возвышает его на одну ступень». Ибн Маджа. 5. Предрассветная трапеза (сухур) в день поста. Посланник Аллаха  сказал: «Поистине, Всевышний Аллах и Его ангелы благословляют тех, кто принимает сухур перед рассветом». Ибн Хиббан и ат-Табарани. 6. Мольба за благословение Пророка . Посланник Аллаха  сказал: «Если раб молится за мое благословение, то ангелы благословляют его, пока он не прекратит молиться за меня. Пусть же рабы благословляют меня, [сколько угодно] — много или мало». Ахмад. 7. Посещение больных.
Пророк  сказал: «Если человек навещает больного вечером, то с ним выходят семьдесят тысяч ангелов, которые просят для него прощения до наступления рассвета, и он получает сад в Раю. Если же он навещает больного утром, то с ним

выходят семьдесят тысяч ангелов, которые просят для него прощения до наступления вечера, и он получает сад в Раю». Абу Дауд.
Деяния, за которые ангелы проклинают человека
1. Ангелы проклинают неверующих.
Всевышний сказал: «Как же Аллах наставит на прямой путь людей, которые стали неверующими после того, как уверовали и засвидетельствовали правдивость Посланника, и после того, как к ним явились ясные знамения? Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей.  Их воздаянием является проклятие Аллаха, ангелов и всех людей» (Аль ‘Имран, 86-87); «Воистину, на тех, которые не уверовали и умерли неверующими, лежит проклятие Аллаха, ангелов и людей — всех» (Аль-Бакара, 161). Они не только проклинают безбожников, но и проклинают тех, кто совершает определенные грехи. 2. Ангелы проклинают жен, которые отказывают своим мужьям. Посланник Аллаха  сказал: «Если мужчина позвал свою жену в постель, а она отказалась прийти к нему, то ангелы проклинают ее до самого утра» Аль-Бухари. В одной из версий сказано: «…до тех пор, пока она не вернется». 3. Ангелы проклинают того, кто направляет оружие на своего брата. Посланник Аллаха  сказал: «Поистине, ангелы проклинают того, кто направил кусок железа на своего брата, даже если это брат по отцу и по матери» Муслим. 4. Ангелы проклинают тех, кто оскорбляет сподвижников Пророка . Посланник Аллаха  сказал: «На тех, кто поносит моих сподвижников, лежит проклятие Аллаха, ангелов и всех людей». Ат-Табарани. 5. Ангелы проклинают тех, кто препятствует выполнению законов Аллаха. Посланник Аллаха  сказал: «Возмездием за предумышленное убийство является смерть, а на того, кто помешает этому, ляжет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей». Ан-Насаи и Ибн Маджи. Таким образом, если человек пользуется своим положением или подкупает судей для того, чтобы помешать приведению в исполнение смертного приговора, то он заслуживает проклятия.
6. Ангелы проклинают тех, кто укрывает еретиков.
Посланник Аллаха  сказал: «На том, кто совершает ересь или укрывает еретика, лежит проклятие Аллаха, ангелов и всех людей». Абу Давуд и ан-Насаи. Еще большим преступлением является совершение ереси в Медине. Пророк  сказал: «Заповедные земли Медины простираются от ‘Айра до Саура. Если кто-нибудь совершит здесь ересь или укроет еретика, то на него ляжет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Аллах не примет от него ни покаяния, ни искупления (или ни обязательного, ни добровольного поклонения)». Аль-Бухари и Муслим.
Обязательства мусульманина перед ангелами
1. Почитать ангелов и не вредить им.
Ангелы являются праведными рабами Аллаха, которых Он избрал для великой миссии, они занимают высокую степень у Аллаха. Поэтому верующий обязан почитать их и не

вредить им. Ученые Ислама очень категорично пресекали всякое поношение адресованное ангелам. Вот некоторые высказывания ученых на этот счет: Сахнун сказал: «Смерть тому, кто поносит одного из ангелов». Абу Аль-Хасан Аль-Кабисий сказал: «Если один скажет другому – Твое лицо как у разгневанного ангела, тем самым, желая поношение ангела, тот заслуживает смертной казни». Аль-Карофий сказал: «Каждый совершеннолетний мусульманин обязан проявлять уважение к пророкам и ангелам, и тот, кто затронет честь одного из них, тот считается неверным». 2. Сторониться грехов. Больше всего ангелам вредит неверие, многобожие и грехи. В свою очередь искренность в поклонении Аллаху и сторонение всего того, что гневит Аллаха, является лучшим подарком для ангелов. Поэтому ангелы не входят в те места, где ослушиваются Аллаха, или дома в которых есть то, что не надивит Аллах. Такими вещами являются идолы, статуэтки, изображения. Пророк, , сказал: «Ангелы не входят в дом, в котором есть изображение, собака или оскверненный (джунуб). Аль-Бидайа уа-н-Нихайа. Пророк сказал: «Ангелы не сопутствуют тому, у кого собака или колокольчик». Аль-Бидайа уа-н-Нихайа. Абу Тальха сообщил, что Пророк, , сказал: «Ангелы не входят в дом, в котором есть собаки, или изображения, либо изваяния живых существ». Аль-Бухари Также пророк, , сказал: «Ангелы сторонятся троих: пьяного, умащенного шафраном и оскверненного». Аль–Баззар. 3. Избегать нечистоты и плохих запахов. Пророк, , сказал: «Тот, кто съел лук или чеснок, пусть не приближается к нашей мечети. Ведь поистине ангелы страдают от того, от чего страдают люди». Аль-Бухари. К этому запрету можно отнести все дурные запахи как пот и сигареты. 4. Не плевать на право во время молитвы. Пророк, , сказал: «Когда один из вас встанет на молитву, пусть не плюет перед собой, потому что он общается с Аллахом в своей молитве, и пусть не плюет на право, потому что с правой стороны стоит ангел, но пусть плюет влево и затопчет плевок своей ногой». Аль-Бухари. 5. Дружелюбие ко всем ангелам. Мусульманин обязан любить всех ангелов без исключения. Потому что все они рабы Аллаха. Тот же, кто враждебно относится к некоторым ангелам, Сам Аллах станет относиться враждебно к нему. Аллах сказал об иудеях, которые возненавидели Джибраила: «Скажи: «Кто является врагом Джибраилу?!. Он низвел его на твое сердце с соизволения Аллаха в подтверждение правдивости того, что было прежде, в качестве верного руководства и благой вести для верующих. Если кто враждует с Аллахом и Его ангелами, посланниками, Джибраилом и Микаилом, то ведь Аллах является врагом неверующих». Сура: Корова (97-98)

Польза от веры в ангелов
1-Познание величия Аллаха, Его силы и власти, потому что величие творений исходит от величия их Творца. 2-Благодарность Аллаху за Его заботу и защиту людей, от знания того, что Аллах уполномочил ангелов хранителей для каждого человека. 3-Любовь к ангелам за их поклонение Аллаху, которое они выполняют неустанно.
17
http://hutba.org/
СПИСОК ОСНОВНОЙ ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
На арабском языке:
— 1 ا لقرآن الكريم.
— 2 أ سس العقيدة, إعداد اللجنة العلمية بمعهد الأئمة و الخطباء, 1416 ه.
— 3 أشراط الساعة للشيخ يوسف بن عبد لله بن يوسف الوابل, دار ابن الجوزية, 1419 ه — 1998 م.
— 4 ا لإيمان أركاته حقيقته نواقضه للشيخ الدكتور محمد نعيم ياسين, دار التوزيع و النشر الإسلامية.
— 5 التنبيهات المختصرة شرح الواجبات المتحتمات المعرفة على كل مسلم و مسلمة لإبراهيم بن الشيخ صالح بن أحمد الخريصي,
دار الصميعي, الرياض, 1417 ه — 1997 م.
— 6 ا لرسل و الرسالات للشيخ الدكتور عمر سليمان عبد لله الأشقر, دار النفائس, الأردن, 1419 ه — 1999 م.
— 7 شرح أصول الإيمان لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين, دار الوطن.
— 8 شرح العقيدة الطحاوية للإمام القاضي علي بن علي بن محمد بن أبي العز الدمشقي الحنفي, مؤسسة الرسالة, 1417 ه —
1997 م.
— 9 عالم الملائكة الأبرارللشيخ الدكتور عمر سليمان عبد لله الأشقر, دار النفائس, الأردن, 1419 ه — 1999 م.
— 10 ا لعقيدة في لله للشيخ الدكتور عمر سليمان عبد لله الأشقر, دار النفائس, الأردن, 1419 ه — 1999 م.
— 11 فقه العبادات لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين, دار الوطن 1415 ه.
— 12 كتاب التوحيد لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان, دار اشبيليا.
— 13 مختصر العقيدة الإسلامية للشيخ محمد جميل زينو, مكة المكرمة.
— 14 مختصر معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد للشيخ حافظ بن أحمد آل حكمي, اختصره أبو عاصم
هشام بن عبد القادر بن محمد آل عقدة, دار الصفوة 1431 ه — 2010 م.
— 15 منهاج المسلم للشيخ أبي بكر جابر الجزائري, المكتبة العصرية, بيروت, 1423 ه — 2003 م.
— 16 ا لواضح في أصول الفقه للمبتدئين للشيخ الدكتور عمر سليمان عبد لله الأشقر, دار النفائس و مكتبة دارالفتح, الأردن,
1417 ه — 1997 م.
— 17 اليوم الآخر القيامة الصغرى و القيامة الكبرى للشيخ الدكتور عمر سليمان عبد لله الأشقر, دار النفائس, الأردن, 1421 ه —
2000 م.
На русском языке:
1- Коран, перевод Э.Р. Кулиева.
2- Благочестивые ангелы, Умар Сулейман аль-Ашкар.
3- Исламское вероучение, Мухаммад Джамиль Зину.
4- Книга единобожия, Салих Фаузан аль-Фаузан.
5- На пути к Корану, Э.Р. Кулиев, Москва, 2003г.
6- Объяснение основ веры, Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин.
7- Основы исламского вероубеждения, перевод Абдуллы Нирша.
8- Пророчества о приближении Конца Света, Э.Р. Кулиев.
9- Убеждения приверженцев Сунны и единой общины, Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин, перевод Э.Р. Кулиева.
источник : Онлайн медресе HUTBA.org
Курс по предмету «Акида»
«Шесть столпов веры».

Реклама